حقيقة استغرب ممن يضع حلق اللحية أو تقصيرها في مستوى لبس العقال

تقصير اللحية معصيه
اما لبس العقال فأرى انه جمال يتجمل به الشخص مثل الكبك
ولكن النظرات الدونيه لدى البعض جعلت منه لا يفرق بين الحسن والحرام الا ما وافق نظرته وما تهواه نفسه

انت تتحدث عن اي مجتمع :i125

أخي فتى الظل أعتقد ان أخي نوح وأخي أو أختي البصيرية قد أجادو وأفادو فيما رمو إليه من عبق ورحيق

يا أخي فتى الظل إن حلق اللحية حرام بالإتفاق ولا عبرة بمن خرق الإجماع الخلاف الذي يمكن أن يذكر مع إن الجمهور على خلافه هو أخذ ما زاد على القبضه. بل عدها -أي حلق اللحية- بعضهم من الكبائر بل كثير من العلماء يعد من يرتكب الصغيرة ومن ثم يداوم عليها ويكررها تصبح كبيرة كما يقولون لا كبيرة مع الإستغفرار ولا صغيرة مع الإصرار فاللحية شعيرة من شعائر الله التي يجب أن تظهر بل أذكر أن أحد مشايخنا ينكر على من يمشط لحيته ويجعلها تحت ذقنه مخفياً لطولها ويقول حق اللحية ان تظهر .
فمن اغتاب يجب أن يقال له أتق الله ومن عق والديه يجب أن يقال له اتق الله ومن حلق لحيته يجب أن يقال له اتق الله
لكن الحبيب صلى الله عليه وسلم قال كل أمتي معافا إلا المجاهرون .
وحالق اللحية مجاهر .
ومعلوم أن من بدأ بحلق لحيته أو من بدأ يتساهل في معصية ما أنه يتبعها معصية أخرى والعياذ بالله
فالمعصية تنادي أختها أن هلمي فقد وجدنا على هذا مدخلا
فقد رأينا من حلق لحيته ثم سرعان ما أسبل ثوبه ثم سمعنا من بدأ يشرب الدخان وهكذا نسأل الله السلامة والعافية
فيجب أن لا يمدح صاحب المعصية لأنه خلوق وأن هذا يميزه عن الملتزم الغير خلوق
فالخلق غير الدين لذا قال الحبيب صلى الله عليه وسلم : إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. فقد يكون ملتزما بدين الله لكنه حاد الطباع أو رجل متقلب الرأي أو نحوها ففرقوا تسلمو

المشكلة انه كان ذو لحية فقام بالتغيير وقصرها وهذا في نظر الناس غير محمود ودواعي التغيير هي التى اثلرت الزوبعه .

صدقت الا والله صدقت