النفس المتحررة
مقدمتى ليست خاطئة ولكن أقرأ الجزء المقتبس من موضوع الليبرالية حق للجميع:
صاحب الموضوع بدأ بتعريف الليبرالية ولست أنا فأنا لست من انصارها ولا حتى من انصار اى مسمى او تعريف او حزب.
أنا فقط مسلم سنى موحد بالله وفقط.

راجع اخى فقط ما قاله الأخ الليبرالى :
قام بتعريف الليبرالية من وجهه نظره ثم رجع وتحدث عن الليبراليون أنفسهم.
بتعريفه لليبرالية أجد أنها جيدة كفكر ولكن ما أعرفه عنها من متبعيها انها فاسدة، اذا لو تحاورنا عن الفكرة نفسها حسب تعريفها الموضح سابقاً لكن من الغباء بالنسبة لى أن اسقط فكرة جميلة المنطق،
يا أخى العمل الصالح يفسد بفساد النية نفسها، والنية محلها الانسان وليس العمل نفسه، اذن نخاطب الانسان ونعامل الانسان ونتابع صنيع الانسان فإن كان صالح فصلاح ما ينادى به وارد، أما أن يكون فاسد مفسد فكيف أقبل بفكرة ظاهرها صالح ولكن صاحبها فاسد.
أما بالنسبة لتعريفك أنت لليبرالية فهو أختلف عن تعريف الأخ الليبرالى وانا لست من متابعى الليبراليون ولا غيرهم ولكنى أزن كلام من أمامى ثم أتحدث.
وكلنا نتفق على فساد ما نتحاور عنه سواء الفكرة أو المفكر فكونى نظرت للموضوع غير ما رأيت أنت لا ينفى أننا فى نفس الصف والله أعلى وأعلم.
وأيضاً كل من يخرج من الصف كلهم أمامى وليسوا فى صفى، أن أزن حاضرى بالماضى
أزن واقعى بواقع الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين.
هل الصحابة وجدوا أى باب للخير ولم يأتوه؟؟ لا
وكما قال النبى صلى الله عليه وسلم، خير القرون قرنى ....
أى انهم الافضل على الإطلاق، لذلك لن ياتى أحد من بعدهم بخير لم يأتوه هم، إذن أى مسمى او تعريف هو عندى بالتأكيد مقتبس ومنتزع ومنسوخ ومنقول من الإسلام نفسه فلما لا نرد الأشياء الى أصولها وهذا هو منطقى فى الحوار.
لماذا يخرج علينا اناس بمسميات وشعارات رنانة يحاولون إلباسها على الناس؟ هل نحن مثلا فى الأصل فى حاجة الى ذلك؟؟
لا ولا ولا
فمن خرج من الصف هو فاسد وفاسد ما يأتى به.


............

يا أخي وكل من يٌعرف أو يكتب أو يقول شيئاً نسلم له !!؟

هل أنت تقر بأن الفكرة الليبرالية كاصل جيدة !؟

جاوب على السؤال حتى نعرف نظرتك لها ودع الأفعال بعدين !!؟

ليبرالي كتب ماكتب ودعس لم يجب على الأسئلة من قِبل الجمهور , وحين ترى حواراً عن اللليبرالية وأصلها ستعرف لم أقول لك نركز على الأصول ونحرر أصولها ثم نرى التطبيقات !؟ لأنك ستقع مع نصراني مثلاً في حوار هل تصرفات المسلمين وأفعالهم ومايفعلونهم وتخلفهم صواب يقره شرعكم ؟؟ فهو سينظر للنتائج ويحكم على الشرع ؟ وهذه طريقتك ستنقلب عليك لامحالة !؟

فائدة : تعريف الليبرالية الليبراليون أنفسهم لم يتفقوا على تعريف فكيف للكاتب لبرالي أن يختصره ويمظهرها بهذه الصورة التي تقول عنها جميلة !!؟

حياك .

واضح ان الاعضاء متخلفين جدا

اي موضوع يتعدى 5 صفحات أعرف ان به هوووشه

وش جايك انت وياه ؟
ماتقدرون تعيشون بدون هواش ؟

حسبي الله عليكم

وين حبوبي ؟:100:

يعني أنا أحمق ولوح؟
طيب إذا أنا كذا وأنت وش تصير مادام إنك مافهمت مغزى كلامي كله ولا فهمت للسهيل اليماني؟
أنا أشك إنك عاقل، لأن لو لك عقل فهمت المقصد من كلام الأخ السهيل اليماني، وأنا أميل إلى إنك طفل أكثر من ميلي إلى أنك بلا عقل.

ياصبخه
تقلع عن الموضوع

ترا الموضوع اكبر من عقلك

يعني فارق هناك :i121

فاهمك زين انت والسهال اليماني

وكونك تقول اني طفل او بلاعقل هذا امر مرفوض

السبب : لأنك هبنقة لايؤخذ بقولك

ياهذا قداحترمناك وقدرناك وجاريناك بعقلك ولكنك ابيت الا ان تعيد اهانتك لنا لمجرد الاستفزاز
وقد نبهتك ان كان لك لسان فكلنا السنه وللمره الاخيره انبهك فاحفظ ماء وجهك قبل ان نسكبه هنا:i121

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه تبريكات رح أدرس الله يصلحك وأنا أخوك :d.

عفوا كان ذلك خطأ مطبعي وليس الاستفزاز

آمين يا ابن عمي

.............................

أخي أنت لاتعرف الليبرالية ثمّ تريدنا أن نناقش تطبيقاتها !!

حين الرجوع للأصل وهو جوهرها المتفق عليه عندهم هو ( الفردانيّة ) يبرز لك بشكل واضح فرقها عن الإسلام فهو الخط الذي تستطيع أن تبيّن كيف تفترق عن الإسلام كما اوضحت لك قبل في رأيتها للحرية ورؤية الإسلام ...

ليبرالي عرّف الليبرالي بمايريد ونسي الأصل الجوهر الذي تقوم عليه وهو محل الحوار الأولى قبل كل شيءٍ , ولذا أنت لاتعرف مايريدون قوله _ لأنك لاتعرف كما تقول عن الليبرالية _ : يريدون أن يقولوا إن الليبرالية منهج يوافق الإسلام بمعنى أن تكون ليبرالي إسلامي , فحين تريد أن تنقُضَ الفكرةَ من الأصل لاتستطيع أن تقول له :
انظر ماذا فعل الليبرالي فلان ؟
سيقول لك : انظر تخلف المسلمين , وجرائمهم , وتسلط الحكام ودكتاتوريتهم .
هل التطبيقات هي الحاكم في الحوارت حتى لو حمل الفكرة شيطان رجيم , فإن الشيطان قد يأتي بالحق كما في الحديث صدقك وهو كذوب , والحكمة ضالة المؤمن !

كل حوارات علماء الأمة على مرّ العصور كانت في الأصول أولاً ثم التطبيقات , وهي الطريقة التي تستخدمها الفرق الأخرى والفلسفات الأخرى فحين قدس المثاليون الوضعيون العقل جاء الحسيون ليقضوا عليهم لا لتطبيقاتهم بل في أصولهم , وأقرأ كيف مرّ القرن 18 عشر و19 من أفكارٍ تركز على الأصول !

الأصول تبقى والأفراد تزول !