|
اقتباس:
ابي اعرف المقصود بـ الايه " ما ملكت أيمانهم " ؟! فسروها لي لو سمحتوا ! |
اقتباس:
وهذا جهل مركب ، فإنزال الأشياء منازلها مهم ....والقضية المناقش فيها خلافية حرمها كثير من أهل العلم وأجازها كثير من أهل العلم المعتبرين المعاصرين والسابقين ، فلا يحتاج الأمر لكل هذا التهويل والتكبير والتعظيم....... |
اقتباس:
وهذا تفسير اقتباس:
اقتباس:
|
جزاك الله خيرا
|
جزاكم الله خير أخي أبامعاذ البراء على مابذلته في هذا الموضوع ، نفع الله بك الأسلام والمسلمين
أتمنا من الأباء والأمهات أن يحذرو أبنائهم هذا الخطيره جداً |
أخي وعزيزي المنخرش : هذه المسالة وغيرها كثير من المسائل مختلف فيها ولا يعني أنها مختلف فيها أن لا نوضح ضررها إذا كنت أرى قول من يرى بتحريمها ... وكوني أتي بما يؤكد حرمتها فهذا من حقي .. كما هو من حقك أن تأتي بما يؤيد كلامك .. وأضننا هنا لا نختلف . كوني قد تكلمت في حكمها فليس لي حاجة بأن أعيد ما قلته فمن أراد أن يعرف الحكم لمن رأى التحريم فهو موجود في مقالي بالإضافة لزيادة كلام ذكره أخي المنخرش في رده الأخير . ولكن أريد ان أوضح للجميع أننا هنا لسنا بعلماء لا أنا ولا أخي المنخرش ما نحن إلا ناقلين لأقوال العلماء فمنا من يرى الحرمة ومنا من يرى الحل .. ولكن رأيت أن أخي المنخرش مع قوله بالجواز مع من رأى الجواز إلا أنه يكره هذه الفعل ولا ينصح به بعكسي تماما فأنا لا أرى الجواز ولا أرى النصح به . وحتى لا نجعل القراء الكرام في حيرة من أمرهم . فقد أتيت أنا بأقوال العلماء والأدلة وختمت الحكم بفتوى من هيئة كبار العلماء تؤكد رأي كبار علماءنا بتحريم العادة السرية .. وكذلك اخي المنخرش أورد الأدلة وأقوال من يرى بالحل . وبما أن المسألة خلافية كما ذكر اخي المنخرش فلنجعل الأحوط هو القول الفيصل في هذه المسألة ... وم منا لا يريد أن يحتاط لدينه وصحته والأحوط هو ترك العادة السرية حتى قول الشيخ سلمان الذي أورده أخي المنخرش يؤكد الأحوط تركها لما فيها من أضرار متعددة . ولنترك القراء يمعنون النظر في أقوال من يرون الحل ومن يرون التحريم ويختارون الأحوط في دينهم . ذكر لي من أثق فيه كثقتي بأخي أبو ربى وفقه الله :) . أنه قابل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وهو في طريقه لركوب سيارته وجاء رجل عامي فقال يا شيخ كثرة علينا الأقوال ولا ندري بمن نأخذ بقول هذا أم بقول هذا ... فرد عليه الشيخ : خذ بقول من تثق بعلمه ودينه .. فقال الرجل يا شيخ يعني أخذ بقولك .. فقال الشيخ استغفر الله قلت لك خذ بقول من تثق بعلمه ودينه ثم ركب السيارة . فأقول للجميع مهما اختلفت عليكم الأقوال فخذوا بقول من تثقون بقوله وعلمه ولا اقصد هنا قولي وقول أخي المنخرش بل بأقوال من ذكروا الحكم في هذه المسألة . وقبل الختام أقول لكل من يرى جواز العادة السرية تذكر أن الله تعالى أمرنا عندما نختلف في أمر من أمور الدين أن نرده لله ولرسوله وللعلماء .. فإذا كان رأس الهرم لدينا في هذا الزمن هيئة كبار العلماء يرى تحريم هذه العادة فنأتي نحن ونقول لا نرى الحل ... أتمنى أن لا يكون الامر هوى فيصبح من أرادها يبحث عن من يقول بتحليلها وكلامي هنا عام وليس بقصد اخي المنخرش . وأختم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعرف الأثم " الأثم ما حاك في نفسك وكرهة أن يطلع عليه الناس " وأحكم بنفسك . أسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه . وللجميع مني كل التحيا والتقدير . |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
~ و إن كانت ليست من الدين من شيء فتبقى أنها من خوارم المروءة وقلة الحياء والتمرد على الذات والضمير وآميل لقول التحريم أو الكراهية أما الإباحة فلا يمكن أن آخذ به إلا إن كان فعل هذه العادة السيئة القبيحة سيكون مانعا لي من حصول ما هو أعظم من ذلك كالزنى حمانا الله وإياكم ~ |
شكر الله لك أخوي أبو معاذ .. وكثر الله من أمثالك
وشاكر لك إطرائك للموضوع بصفحه محايدة .. اقتباس:
اقتباس:
لي تعليق بسيط لو سمحت لي انا اريد توضيح أسباب ذكري لبعض اقوال العلماء أن بعض الشباب هداه الله يقع في العادة .. ثم يبحث عنها فيجد الأضرار والمشاكل الصحية الناتجه من هذه العادة فبعضهم يقول (وانا وقفت على أحدها) لا اريد الزواج .. لأنني كد استخدمت العادة .. واخاف ما اقوم بالواجب .. وتكلم أيضاً بهذا المجال .. الشيخ (عبد الله المقبل) (ابو جابر) والبعض يقول (خربانه خربانه) والبعض يبدأ يشك في أولادهـ إذا رأى على ابنه إحدى علامات العادة (المزعومه) وهنا خطر كبير جداً لابد من توضيح بعض المسال وتبيين أضرارها الحقيقيه إذا كان فيها أضرار .. ولايهمل الجانب الدعوي والديني في ذلك .. بل هو بالمقام الأول .. لأن العادة السرية .. تحتمل (الحرام .. لأنها تؤدي إلى حرام ) وتحتمل (الحلال .. في ظروف زوجية) وتحتمل (الوجوب .. إذا خشى الوقوع في أكبر منها.. مثل الزنا) شكراً لك ياغالي |
حبيبنا المنخرش .. وفقك الله
قلت اقتباس:
ممكن تتكرم وتوضح لنا سبب ذلك ؟ |
اقتباس:
لأنها (غالباً) تجر إلى حرام .. أو أكبر هذا السبب ياغالي قناعه شخصية عزيزي الحزين |
للعلماء ثلاتة أقوال في العادة السرية (الإستمناء)
القول الأول : التحريم مطلقا القول الثاني : الجواز مطلقا القول الثالث : الكراهة لغير حاجة وتعظيم أمر العادة السرية يدعو ممارسيها لشعور بالذنب العظيم وتأنيب الضمير عند فعلها أشد من فوات فريضة صلاة الفجرأ وغيبة التي هي من الكبائر . |
اقتباس:
|
بارك الله فيك أخي ابو معاذ والبراء موضوع مميز صراحة متعوب عليه أسأل الله ان يجعله في ميزان حسناتك |
| الساعة الآن +4: 04:25 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.