|
وش السالفه
|
اقتباس:
شوفت عينك يا اختي متقضبين شوش الله يهيدهم |
اقتباس:
وقبله العبيكان قال يجوز رضاعة الكبير :p وقبلهما << حلوة اعجبين ذي الألف ابعيده وقبلهما وشسمه الغامدي قال يجوز الاختلاط :oo فرد عليهم الشيخ السديس بخطبة الحرم امس وقال ان هذا من الغش وطالب بالحجر عليهم الله يجزاه خير السديس على الفطره فهمتي السالفة : 12 . |
اقتباس:
قادم بقوة الله يستر لاتكفى خلاص اخررر مرة ارحمني تكفى يؤيؤ ووووووووه انقذني ياحليب السعودية[/center] |
نفى الشيخ عادل الكلباني صحة ما ذكره الشيخ عبداللطيف التويجري من أن بحث " إباحة الغناء" لم يكن من إعداده ، وإنما كان من إعداد باحث يمني يعمل لدى الشيخ الكلباني". وقال الكلباني " للوئام" أن " عبداللطيف التويجري قام بأخذ نسخة من بحثي ومن جهازي الخاص في المسجد، وأن اليمني يعمل لدي". جاء رد الكلباني على بيان تلقت " الوئام" نسخة منه يفيد فيه الشيخ عبداللطيف التويجري " أن بحث الشيخ عادل الكلباني الذي أباح الغناء بموجبه لم يكن من إعداده ، وأن من قام بإعداده باحث من اليمن يعمل عند الشيخ الكلباني". وقال التويجري " أن الباحث أطلعني على بحثه ، وقام بطباعة البحث، وقرأ علّي ما جمعه، وبعدها سلمه لي، وعدد صفحات البحث عشر صفحات". وقال التويجري" إنه فوجئ عندما نشر الشيخ مقاله بأن المادة العلمية التي تضمنها المقال موافقة لما في البحث سوى ذكر المراجع والصفحات". وكان الشيخ عادل الكلباني قد ذكر أن ما يدين به الله في الغناء هو الإباحة مؤكدا بأنه على استعداد تام للمناظرة في هذا الأمر ، حيث قوبل رأيه بمعارضة شرسة من بعض المشائخ وطلبة العلم . وتفتقر النقاشات الفقهية في الساحة السعودية للبحث العميق والنقاش العلمي ، حيث حظيت عدة فتاوى مخالفة للأراء الفقهية في المملكة بردود عنيفة تجاه القائلين بها دون أن تكون هناك مواجهة بالدليل ، وهو الأمر الذي جعل أصحابها يصرون على ضرورة المناقشة العلمية دون صرف الأنظار عن الرأي الفقهي بانتقاد أشخاصهم . |
ناظروا الكلباني ...
|
فتح الشيخ الكلباني الباب واسعا للمستفتين في شأن الغناء"على موقعه الالكتروني"، إذ واجه سيلا عارما من الطلبات تدور حول المسألة التي أصبحت حديث المجتمع في كل مناسبة خلال الفترة الماضية. ووجد الكلباني بعض الاستفسارات لا تخلو من السخرية والتندر بفتواه، في المقابل تشبث الكلباني إلى أبعد الحدود بفتواه التي أجازت الغناء بشروط يراها من أركان الإجازة ذكر منها: "البعد عن الفحش والبذاءة في الكلام"، وحرص على التفاعل مع جميع الاستفسارات والتعليقات الواردة، إذ حظيت غالبيتها بالرد المفصل من طرفه. ويبدو أن غالبية المستفتين من فئة الشباب الذين عبروا عن رغبتهم في العودة إلى سماع الأغاني بعد انقطاعهم لسنوات خوفا من الوقوع في المحذور، حيث وجدوا في إباحة الكلباني للغناء بما فيه المقرون بالمعازف، رفعا للحرج. ويكتب أحد المستفتين "لقد سمعت بفتواك عن إباحة الغناء وأنا عندي موهبة عظيمة في الرقص، فهل يجوز الرقص مع سماع الأغاني؟ علماً بأن هنالك مستقبل حافل ينتظرني"، وكان رد الكلباني: "الرقص فيه ما يباح وفيه ما يمنع، ليس على إطلاقه، كما الغناء ففيه ما يباح إذا لم يشتمل على رذيلة أو فحش، فالرقص الشعبي لا حرج فيه، وأما أن ترقص تشبها بالنساء فهذا من الكبائر". واستفسر زائر آخر لموقع الكلباني "هل سماع محمد عبده حلال؟"، وكانت الإجابة: "الكلام على الأغنية لا الفنان أخي الكريم ـ فإذا خلت الأغنية من الفحش والرذيلة جاز". ويقول زائر آخر من جمهورية مصر العربية "مغرم بسماع العندليب عبد الحليم وتقسيمات العود لفريد الأطرش والمقطوعات الموسيقية للموسيقار الكبير عبد الوهاب": "ولكني كنت أتحرج بسبب فتاوى علماء السعودية، فما هو توجيهك لي؟". وفي جملة مختصرة أجاب الكلباني: "لا حرج". وكانت فتوى الشيخ عادل الكلباني قد أثارت زوبعة في أوساط المجتمع بين مؤيد ومعارض، وأخذت زخما إعلاميا. |
الله يهديه يارب
|
يا فخفخينة تبي اجي انقذك من اللي قادم بقوة :d
|
............
|
اقتباس:
هههههههههههه ايه تكفى ترى ما اقدر تراه قادم بقوة بسرعة تعاااال يا حليب السعودية |
جزاه الله خير
|
وياكي |
| الساعة الآن +4: 10:35 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.