|
اقتباس:
الله يعيينك ياصاحبي والي طحت بحلق قصية وش يفكك آلحين :) تكالبت الحريم على ممطرس فمايدري ممطرس مايسوي ( شد حيلك يالحبيب ولاتنسى ترد باختصار زي قصية ) |
اقتباس:
اقتباس:
الله وأكبر ماهذا التحليل النفسي القيم أجل نفكر بعاطفة!! وما شأن أختي بالموضوع وحتى لو قلبتي الموازين لن يتغير في الموضوع شيء لان ما أرتضية لبنت ألنــاس أرتضية لأختي وبالنسبة لما يقال عن الأخلاق فمصدرة أخواتك العضوات وليس أنـا اقتباس:
نعم كـ تفكيرك في هذا الرد المبجل اقتباس:
لست منهم ................ (( أخطبو لأخواتكم أذا))... الفكر متقارب كما السن! اقتباس:
والله ماعرفتي للأدلة طريقاً ولامعنى اقتباس:
هل من دليل او اقتباس يثبت هذا ! اقتباس:
أن الأمر متشابه رجلاً كلف شرعاً بنفقة على زوجته وأولادة وبيته وله الحق بزواج بثانية شرعاً فأن أعطتة زوجته وأعنته ثم بعد ذلك تزوج في نظرك هوا نكران للجميل ورجلاً كلف شرعاً بنفقة على زوجتة وأولادة وبيته ولم تعينه زوجتة وهي غير مكلفة شرعاً فهذا لابأس به اقتباس:
أحب أفلام الرعب على أرض الواقع اقتباس:
الأختلاف في الرأي لايفسد للود قضية ولكن المناطحة تفسد اقتباس:
أمثالك لديهم عقول يستوعبون الدرس التالي الذي طرح في الرد السابق اقتباس:
وهنا سيدرك كل عاقل من أين تنبع .......( الهمجية ) |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
الأستخفاف بكم أم بعقولكم عفواً فقد نسيت أنكم لاتملكون اقتباس:
اقتباس:
صحصح الله لسانك وأنا عند وعدي اقتباس:
ولا تنظري من ثقب الباب اقتباس:
ذكر بط والا حمام ........ اقتباس:
وأنعم والله بوالدك وأهلك أجمعين ... طبعاً تقصدين تهذيب الأبناء وتأديبهم |
اقتباس:
|
اقتباس:
أثريتي معلوماتي ومشكورة على الشرح |
اقتباس:
اقتباس:
لا أعتقد أن 5000 كافيه ليعش الأنسان المتزوج المعيل عيشة هانية وكريمة الا أذا أعتزل التفاعل مع المجتمع وسلم من أيجار البيت وقضية منع المرأة من العمل شيء لا أحبذه لقول حكيم اذا لاقاك خير لاقه وما السبب الأول فهو منتفي والسبب الثاني غير مقنع على الأقل في نتظري اقتباس:
وحل الأمر على قاعدة الند لند حيث أنها تنبع من ثقافة هــذه الديرة الغريبة ديرتي وأعيش فيها غريب لأن طفولتي لم تكن فيها اقتباس:
هذا هوا الحوار المنشود الأرشاد وتوجيه والمناصحة اقتباس:
لكن سرعان ماتعود حليمه لعدتها القديمة وأذا ترفع عن مالها ماذا يعمل بنظرك أريد تركيز أكثر مثل قضيه صالح ماهوا الواجب عليه أذا أحتاج مادياً أن يفعل لا تقولين أرشاد ألأنفاق لأن الألتزامات الظرورية كثير أكثر من راتبة اقتباس:
تقولين في السابق كيف يسمح لها في العمل ولو منعها سوفا يقع في الظلم صدقيني مسألها الهيبة والسلطة مفروغ منها وهذا ما قصدته بتصورات المسبقة أما الظلم فهو أبعد مايكون عن الرجل وأن أراد أن يظلم أو يستخدم جبروته فيستطيع ذلك اقتباس:
ماذا تريدينه أن يفعل يكفخ زوجته مثلاً ويمنعها من العمل (( الطيب الشهم الكريم أبن الكريم رغماً عن أنوف الحريم )) اقتباس:
حيرتينا كان من المفترض هذا الكلام في بدايه الحوار !! اقتباس:
جميل هذا الكلام لو كان مافيه تموج وثابت وردك هذا ساعة لقلبك وساعة لعقلك اقتباس:
اقتباس:
حتى لو كان من الثقات فهيا جريمة لا تغتفر:i121 اقتباس:
أخالفك الرأي فأنا أراه عكس ذلك اقتباس:
كلام غير مقنع البته اأستغفر الله وأتوب اليه . سبحان الله والحمدلله ولا أله الا الله وحده لاشريك له لا أشك أبداً ان معنوياتك عاليه . أعجبتني بعض النقاط موفقة |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هه أنت تشوف هذا بعد رزمة المعاريض بتحجيم الردود عزالله تكالبن وأرهقن صاحبك لكن لاتخاف صـــــــــاحبك قد يمرض لكن لايموت |
اقتباس:
لو قرأت كلامي جيداً لعلمت ماأقصده.. اقتباس:
ليس عليك أن يقتنع الناس برأيك، ولكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق . اقتباس:
اقتباس:
لاتقولوا الحكمة عند الجهال فتظلموها.. اقتباس:
" الحقّ أبلج .. والباطلُ لجلج " اقتباس:
كل ردودي تتكلم بشكل عام ولم أخص صالح وغيره (وقد يكون هذا ما أشكل عليك) اقتباس:
اقتباس:
هل تعرف معنى (الرأي)؟؟؟ لو كنت تعلم معناها لعلمت أن أول رد لي كان رأي وليس مناطحة .. اقتباس:
من يناقش الأحمق عليه أن يتحمل جوابه .. أعظم اكتشاف لجيلي ، هو أن الإنسان يمكن أن يغير حياته ، إذا ما استطاع أن يغير اتجاهاته العقلية ( وليام جيمس ) |
في هذه القضيّة أرى مالا تراه والعكس : ) اقتباس:
أكيد يتسلّف لكن مب منها ! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لا مايحتاج يكفخها فقط يأمرها تطبخ له وواجب عليها تطيع أمره << فلو ماطاعته كيف أصدقك أن الهيبة مفروغ منها :rolleyes: ؟ اقتباس:
|
اقتباس:
سوف أرد لاكن المكينة ضعفت يبغالي نفس عشان أخذ عزم ولا أخفيك أن الأنسان يحتاج الى مراجعة ماقال قاعد أراجع الردود وأعيد قرائتها لكي أرى أن كان مابدر مني صواب أم خطاء :re |
اقتباس:
أكل العنب حبة حبة ........................... نبداء برأيك الأول ونشوف هو راي والا نطح ! في أحد النطحات للأخت أنزواء زواها الله في الفردوس الأعلى اقتباس:
جيتي بعدها تقولين ,صدقت أنزواء بدون أستثناء اقتباس:
يعني يكون ردك هو رد الأخت أنزواء وما بلون البردقالي أضافة فيصبح ردك الأول بهذا الشكل اقتباس:
هل هذا رأي أم هجوم ( بقاذفة _آر . بي . جي ) أتهمتوه بعدم أحترام الآراء حسب مفهومكم وهذه عينه لعدم أحترام الرأي اقتباس:
أتهمتوه بالعاطفة ولاعقلانية وهذه عينة توضح أتهامكم اقتباس:
أتهمتوه بفكر الدولة وهذه عينه من صدق أتهامكم اقتباس:
اقتباس:
تستغيث بالأية (وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان) أي أن الزواج بالثانية هوا أسائة مقابل الأحسان مثال بسيط لمن يستوعب رجل تحسن لهو زوجتة من جميع الجوانب المادية والمعنوية ..... الخ وجاء يوم وأكل تفاحة وأكل التفاح من ما أحل الله كزواج بثانية فهل يكون هذا نكران وعدم أحسان ؟؟ وماطرحك لقوله تعالى (وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان) الا دليل على حملك فكر الدولة العبيدية حيث لا تعارض في كلام الله نعم كان ( الأحمق )على صواب حينما قالها __________________________________________________ لو تأملتي قليلاً لرأيتي أن صالح يحمل نفس الشعور الذي تحملة أي أنثى عندما يتزوج زوجها عليها أعني لب الموضوع وهيا حاجته المادية قصتة يعني الأثنين لايصطف الشرع معهم __________________________________________________ _ أتهمتوه بالمادية ولوهذا صحيح لما غظب من نطحة الأخت أنزواء وهي ستعطيه المال بقدر حاجته اقتباس:
اقتباس:
فهوا لا يستحق المعاشرة ولا ألتضحية لأنه لا يعيش مع لص الا لص ولايعيش مع غشاش الاغشاش ( ترى يابنتي الموضوع سلفه لقضاء حاجة وبعدين تعود لصاحبها ) هذا ما أستطاعت النفس كتابته مع أن في المخزن الكثير وأختم وأقول هل تعلمين من هوا الأحمق الأحمق الذي يترك قال الله ورسول ويذهب لقال ( وليام جيمس )و(أندريه غريتري) حللينا وأنتي بألف حل |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وقد أقف هنا لأفسح المجال للرد على قصية ..أعتذر على الأطالة.. |
ياتعطيكم قروشه ولاتزوجون عليه ؟؟!! مرضى وجشع
اسمع يامومطرس طور نفسك لتصل لاحسن من راتبه مهب تقعد تناظر لايدين الناس ومهب لازم ترفه نفسك على حساب راتب المرة وكدحه |
اقتباس:
اقتباس:
أرجو أن لا تصل الى الشيخ ويتم حلها ودياً ونريد الذي رأيتيه ولم نراه وياليت يكون من باب التجربه وليس من منبع المحيطين ( ولايخلو من الأقناع ) اقتباس:
اقتباس:
لماذا ؟ لماذا تجعله يقع في منة الخلق ويكون أسير أفظالهم ويتحمل الديون ؟ لماذا لاتكون هي صاحبة الفضل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
ما النتيجة الأيجابية لمنعها من العمل وقد كررتي هذا وأذا كنتي تريدين أستقراء أنطبــــاعة عن عمل زوجته فضعفه المادي ورغبت زوجته بالعمل كونت عنده قناعة بعملها ولا أخفيك لو كان الرجل ميسور الحال لما رغب بعمل زوجته ولكنه لن يقف في طريق رغبتها بالعمـل فالمال وسيلة وليس غاية وحديثنا عن طريق مسدود وليس متعرج اقتباس:
نعم كان لبد من لحظة ترفية ههههههههه اقتباس:
أذا هي بالأوامر فسيأمرها بمساعدته بأمور المعيشة وعلى هالأساس واجب تطيع أمره ومن ناحية الطبخ يشوف صالح أنك كبرتي الموضوع وجعلتيه معضلة وهوا لايشكو منها يعني بالعربي نفس الشغالة بطبخ أحسن من نفس زوجته :) ومن قال أنها لن تطيع كل المسئلة مراعة ظروف العمل!! اقتباس:
أعتقد الأمر واضح ولا يحتاج توضيح كل شيء يدور خلف ظهر الرجل في ما يخصه وأسرته من أمور ماديه ومعنوية ومشاكل .........الخ تخرجها الزوجة سواءً كانت بنية حسنة أو بنية سيئة هوا بمثابة أنهاء هذه العلاقة حتى لو كان الطرف الثالث بينهم من الثقاة وهم حسب فهمي ( الأب , الأخ , العم, الخال , ) من كلا الطرفين وأيضاَ هوا بيان لعدم المحبة والأحترام أذ الوسيط سيكون أغلى عليها من زوجه وعلى قياس الوساطة قيسي |
| الساعة الآن +4: 05:23 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.