|
الحمدلله
وبعد: فاهلا بأخي المتزن زاده الله علما وورعا :: بالنسبة لوضوح الجواب من عدمه اترك ذلك للقراء . :: أما السؤال الذي بعده عن السلف ..فهم القدوة وهم المشهود لهم بالخيرية وفهمهم أحسن من فهمنا لما نقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهم أبعد الناس عن العصبية المذمومة ،والشعوبية الممقوتة .. والنبي صلى الله عليه وسلم هو القدوة ومع ذلك فكل نسائه ذوات أصول عريقة ، في الحسب أو في النسب ..بل غالبهن من أفضل القبائل على الإطلاق وبدون منازعة ألا وهي (قبيلة قريش) راجع زاد المعاد لابن القيم ج1 ص 105 :: أما جوابك على سؤالي المبدؤ ب( لو تقدم رجلان .....) قلت لك تساووا في كل شئ حتى في ارتياح المرأة وووالخ .... تساوو في كل شئ ماعدى ماذكرت لك . أما المسالة الاخيرة: فهي تُعرف عند أهل العلم بمسالة الكفاءة بين الزوجين وهي من المسائل الخلافية(في بعض أجزائها ) ولازال النزاع فيها بين اهل العلم حتى هذا العصر. وحتى لايذهب الكلام هنا وهناك فنحصر دائرة الكلام في الكفاءة في النسب لانها هي موضوع نقاشنا هذا (الذي اسال الله أن يكون مفيدا ) القول الاول :اشتراطها وبدونها يبطل النكاح وهو رأي احمد وهي التي يظهر انها من مفردات المذهب وينسب هذا القول لعمر بن الخطاب رضي الله عنه . القول الثاني :عدم النظر للنسب إطلاقا وهو قول مالك. القول الثالث:اعتبارها وعدم اشتراطها (يعني عدم إبطال النكاح بها) وهو قول الجمهور( أحمد في رواية وابو حنيفة والشافعي ) ورجح هذا القول ابن قدامة في المغني قال :(وماروي فيها يدل على اعتبارها في الجملة ولايلزم منه اشتراطها وذلك لأن للزوجة وكل واحد من الاولياء فيها حقا)وهذا الذي أراه لعدد من الادلة ذكرها أهل العلم: 1 ـاجماع اهل السنة والجماعة على فضل جنس العرب وتقديمهم على غيرهم قاله شيخ الإسلام في الاقتضاء ج1 ص374..و قال( وليس فضل العرب لمجرد ان الرسول صلى الله عليه وسلم منهم ... بل هم انفسهم أفضل ) بل كان بعض اهل العلم يخلدون مثل هذه العبارات في كتاباتهم في العقيدة كما فعل الكرماني في عقيدته.. وهذا الفضل كفضل أهل البوادي على الاعراب والرجال على النساء. 2 ـ قوله صلى الله عليه وسلم (إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم ) رواه مسلم قال شيخ الإسلام (ونسبة قريش إلى العرب كنسبة العرب إلى الناس )في الإقتضاء 3ـ نزول القرآن بلغتهم. 4 ـ ماخص الله به العرب في عقولهم واخلاقهم واعمالهم فهم افهم الناس واحفظهم وغرائزهم أطوع للخير من غيرهم وطبائعهم قابلة للخير قاله شيخ الإسلام ثم مثّل العرب بانهم مثل الأرض الخصبة ولكنها معطلة فأوت إليها الوحوش فلما جاء الإسلام حرثها فانبتت من مثل المهاجرين والانصار 5 ـ ارتضاء الأسلام بهدي العرب مالم يخالف الإسلام في لبسهم وقولهم واخلاقهم بل جاءت كراهةالخروج عن عاداتهم لما في ذلك من كمال التشبه بالسابقين المؤمنين وطرائقهم العربية راجع الاقتضاء ج1 ص 404 6 ـ أن زوجاته صلى الله عليه وسلم كلهن ذوات حسب ونسب بل أغلبهن قرشيات 7 ـ أنه زوج بناته من رجال كلهم من قريش .كعثمان وعلي وأبا العاص ابن الربيع. 8 ـ أنه جاء عند ابن ماجه والحاكم وصححه وحسنه ابن حجر في التلخيص ج 3 ص1158 والألباني في صحيح الجامع 2928والسلسلة الصحيحة1067 عن النبي صلى الله عليه وسلم (تخيروا لنطفكم فانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم) 9ـ مارواه البزار وقال شيخ الإسلام (وهذا إسناد جيد )في الاقتضاءج 1 ص397 عن سلمان الفارسي انه قال (نُفضِّلُكم يامعاشر العرب لتفضيل رسول الله صلى الله عليه وسلم إياكم ، لاننكح نساءكم ، ولانؤمكم في الصلاة) 10ـ ولما في ذلك من حفظ النسب الذي اثنى النبي صلى الله عليه وسلم على أصوله ومنابته .. كتميم ورد فيهم الحديث المشهور في الدجال وهو في البخاري ومسلم وأسلم وغفارومزينة جهينة كما في الصحيح واليمن وقبائلها كما في الصحيحين والأزد عند احمد وغيره مما يطول به المقام أما ماورد في قريش فهو كثير. فكل هذه الادلة وغيرها تدل على اعتبار النسب وصفا كماليا للرجل يُفضل به على غيره وعند عدم الرضا لتخلفه يحق للأولياء الأعتراض لأجله.ولايبطل النكاح بتخلفه. |
محبتي للجميع و لصاحب الموضوع ابو فارس بصورة خاصة !
,,,,,,,,,,,,, قبل عام ونيف هنا بالمنتدى كنت ...اكاد الوحيد الذي ينبري للعادات وتقاليد الجاهلية ....التي تجثم على صدر مجتمعنا وتشوه وجه الإسلامي المحافظ ... حينها كانت اطروحاتي منبوذة ..لدى غالبية الأعضاء وبالتحديد المشرفين ! ,,,,,,,,,,,,,,,,, واليــوم ماشاء الله أصبح النقاش في مواضيع الجاهلية مستساغ ومقبول ....ومالاحظته ان الأكثرية ضد عادات الجاهلية التي تعصف بالمجتمع والمنسوبة للدين زوراَ وبهتاناَ ...! صحيح ان التخلص منها لايزااال بعيداَ فالأنفس عند الغالبية لايزال الكبر يعشعش عليها ! ....لكن الأهم ان النقاش والحوار في مثل هذه المواضيع فقد تفتحت الآفاااق وادرك من أدرك ان هناااك أخطاء جسيمة توجب علينا محاصرتها ....والتخلص وما لاحظته ان الإحتقار والتنابز ورمي التهم ...خف بكثير والله الحمد.. وهذه خطوة جبارة من خطوات لاحقة بالطريق بإذن الله ... كل الشكر والتقدير للأخ الغالي ابوفارس ..على هذا الطرح الرائع ولكل من تداخل ونافح من اجل الدين وتطهير مانسب إليه من جاهلية متوارثة ! واخص اخي الغالي (المتزن ) زاده الله حكمة وإتزااان ! لي عودة بإذن الله .... وللجميع مني خالص المحبة والتقدير ,,, |
اخي راشد الصليحان أرشده الله وأصلحه ووفقه...
أتفق معك في ذلك أول كلامك.. أما آخره .. .... فأسألك: هل يعد فضل العرب وسابقتهم في الإسلام على غيرهم أمرا لايثمن ولايقدر لهم؟ فإن قلت :نعم لايقدر لهم أبدا فقد خالفت إجماع أهل السنة والجماعة الذي نقله شيخ الإسلام والعراقي ومرعي الحنبلي وغيرهم ، ووافقت الشعوبية والمستشرقين. أخي : لم أقل هذا من عندي فقد قاله شيخ الإسلام في الإقتضاء ج 1 وإن قلت : لا بل يثمن لهم قدرهم ويعتبر لهم فضلهم فقد وافقت إجماع أهل السنة ، وأريد أن أوضح للإخوة أرى أنها التبست على بعضهم : ـ أن هذا الفضل فضل جنس لافضل شخص يعني كفضل أهل الحضر على أهل البوادي ـ أنه لايلزم من هذا التفضيل الافتخار على الآخرين والاحتقار لهم ممن لاينتسبون للعرب كالعجم أو كانوا من الموالي بل كم من العلماء والمحدثين ،والعباد الصالحين من الموالي أو العجم ممن هم خير من العرب الأقحاح في أشخاصهم مثله مثل فضل الرجال على النساء وكم من امرأة أفضل من عشرة رجال ـ مايثبت على وجه العموم غير لازم لثبوته على وجه الخصوص.ولابن القيم كلام حول هذه المسألة في النونية .لا أنشط لنقله الآن . |
اقتباس:
وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
وبما أن كلام الاخ الغالي تأبط رأياَ موجه لي شخصياَ فأنني اقول للأخ تأبط راياَ ....لقد رددت على تساؤلك قبل ان اجيبك فقولك اقتباس:
فضل كماهو فضــل بلال بن رباح وآل ياسر ...وهم الموالي قبل الإسلام ! لذلك لاداعي اخي العزيز للحديث عن افضلية الجنس او العرق ...! والتقوى هي الفيصل ! اسال الله لنا ولك وللجميع الصلاح والهداية ... |
[align=right]
اقتباس:
ولا نختلف على أن النقاش هو في موضوع الزواج بالتحديد وأنه لا يوجد تعصّب بين العوام ولا يوجد تكبّر بشكّل عام ولا تفريق بينهم في الشارع ولا في غيره الا في هذا الموضوع اذا :: مالضير في عدم تزويج القبيلي لغير القبيلي كما أن الخضيري لن يزوّج البنغالي المسلم أو ان كان كما يقال 110 لن يزوّج خط 55 ولا أرى أن في هذا تكبّر وكتب أحدهم يسمّي نفسه بالمتزن ولا يملك من الإتزان الا اسمه مايلي:: - >تصحيح المفاهيم الاجتماعية الخاطئة < ومن أنت لتقول أنها مفاهيم اجتماعيه خاطئه وأنا شخصيًّا أراها صائبه ->الحرص على إزالة هذه العادات الجاهلية < هي ليست عادات جاهليه :confused: -يجب على الجميع أن لا يسكتوا عن هذا المنكر منكر ؟ :confused: -فأرجو ألا نضخم من رسوخ هذه الانحرافات في مجتمعنا لئلا نعين على بقائها ونأثم وهنا قذف ال.... غالبية المجتمع -عادة سيئة ومخالفة للدين هل نتحدث عن التدخين ؟؟؟؟؟ مخالفه للدين :D قم بس قم -التخلف ومخالفة الشريعة الإسلامية . والله انك ترحم :p -هنا قارن المتّزن الزواج بلبس العقال ؟ صــ4 وأخيرا ً :: الإسلام لا يمنع ذلك فكل مسلم له حق الإختيار وإستبعاد مايريد وتزويج ...........الخ طبعا فاضي ولا تسان ماردّيت لأن الموضوع مايستاهل فهو غير قابل للتفاهم خيرها بغيرها [/CENTER] |
أخي الكريم / al3war
الموضوع كبير ويحتاج إلى عينين وأنت لا تملك إلا واحدة !! وبما أن الموضوع ما يستاهل برأيك , أرجو أن تكتفي بالقراءة أو الابتعاد إن شئت . : 12 وتقبل تحياتي 00 المتزن |
اقتباس:
كنت حاس أنك قاعد ورا الزاويه وتحتري أحد يقولك أيه مايخالف ولعلمك العور كان ملك رحمه الله توفّي وماضرّته المعياره قاد 16 مليون :D وتراي قايدك للنفسّيه خخخخخخخخخ واضافه لمعلوماتك القليله الموضوع صغير ومكانه زاويه في منتدى :i125 ................. ............ |
اخي الكريم...... العــــور
إن لم تخني ترجمة معــرفك ! تقوووول اقتباس:
بمن اقل منه حسب اعرافكم !! ففي جوهر الدين العظيم لايوجــد مانع غير التقوى ! اما في جوهر عادات الجاهلية التي جعلت درجة فولتك 220 وغيرك اقل ! بكل تاكيد هنااااك مليون مانع ! لكن لا استطيع إلا ان ادعو ربي ان يشفي كل مريض من داء التعصب والعنصرية .... شكرا لك ,,,, |
رفقا رفقا أيها الإخوة
فما هكذا تورد ياسعد الإبل. أين الحوار الهادئ ،المجادلة بالحسنى أيها الإخوان ؟ لقد كنت أنا وأخي المتزن زانه الله وبعض من الإخوة نتداول الموضوع بكل موضوعية وباحترام متبادل فلماذا نفجت علينا هذه الأعيرة النارية فصرنا لانرى إلا الغبار؟ فتوارت الرؤية السليمة ، وغاب الهدف المنشود.. فأرجو من الإخوة جزاهم الله خيرا ، ان يعتدلوا في الطرح ، ويلتزموا أدب دينهم. حتى نكمل موضوعنا . ولي عودة بإذن الله لعارض الصلاة . |
اقتباس:
أستانس بس :d أخي الكريم تأبط رأياً الحوار هادئ ولكن مع من يحترم الآخرين ومن لا يحتَرم لا يُحترم المتزن أتهمنا بالمنحرفين وعاداتنا جاهليه وأخرى بمتخلّفين ومخالفين للدين ؟!!!!!!!! ومُنكر ...............الخ مابقي الا يحطّنا بالنار :d أين الحوار الهادئ |
أخي الكريم / العور
أخشى أن ينطبق عليك قول الشاعر : وكم من عائب قولاً سليماً ### وآفته من الفهم السقيم !! على أي حال : إن كنتَ تعتقد أني أخطأت بحقك شخصياً , فقد كان الأولى بك أن تشتكيني للإدارة بدلاً من التشغيب والمشاغبة هنا !! لا أريد أن ينحى هذا الحوار العلمي منحى آخر لأني لا أريد ذلك ولا أعتقد أن المشرفين والقراء المحترمين يرضون بذلك . وتقبل دعواتي لك بالهداية والصلاح 00 المتزن |
أخي الكريم / تأبط رأياً
بانتظار تعليقك على ما أوردتـُه في تعليقي على كلامك ,, وتقبل تحياتي 00 المتزن |
الحوار منذ مدة يسير وفق أسس الحوار الهادئ المتزن أتمنى أن لا يحيد عن المقصود وأن لا نلجأ إلى الحذف أو التحرير شكر الله لكم |
| الساعة الآن +4: 11:46 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.