|
اقتباس:
معرفية اسمية ومتابعة لكل مايكتب ، وفي الحقيقة لم تجمعنا الصدف وحتى الآن لم يأذن الله لنا بأن نتآخى فيه أو نتعادى دمت كما تحب ، وهيهات |
العزيز / الصباخ
بالنسبة للنقطة الأولى ، فأنت على كلامك متأكد 100% أنا اليوزر لي فلا يهمك رأيي كثيراً ، و عليك أن تواصل بحثك أيضاُ هل (المتزن) أحد يوزراتي كما تقول أم لا :) اقتباس:
أعانك الله . اقتباس:
لا يأخذك حماسك لإطلاق الأحكام و أنت خلف جهازك .. اقتباس:
أولاً ما تعريف العقيدة لديك ، و ما هي الدلائل التي أستدليت بها على إنحراف المتزن عقدياً ؟ اقتباس:
و قد يتقاطع مع علم الغيب ! اقتباس:
اقتباس:
:cool: اقتباس:
لتكتشف من الذي جرف المسار للقشور . اقتباس:
و هذا الذي لم نعتاده منك سابقاً . اقتباس:
كما ذكرت للمستشار ، إن كانت المشكلة في الحفاوة و الإكرام لهذا الشيعي فمن الإنصاف و الإتزان أن نعرف مبررات القوم حيال ذلك قبل الحكم .. شكراً لك . العزيز / الروشن أهلا بك يا عزيزي .. أعجبني ردك الهادئ .. اقتباس:
اقتباس:
أنا لم أتحدث عن الشخص و لم أدافع عنه .. أنا فقط أريد أن أحدد المشكلة و مسبباتها بتساؤلي الأول .. فأنا لم أرحب بزيارة الصفار و لم أرفضها في كافة ردودي السابقة . شكراً لك عزيزي . الفاضل / معالي الوزير وجهة نظرك الخاصة ، و أحترمها جداً . و سبق أن طرحت موضوع لهذه الجزئية : http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=65590 ليس لشخصي و إنما للعموم .. دمت بخير . |
اقتباس:
طبعاً بالأولى و ليست بالثانية :) |
اقتباس:
اعتراف صريح من مراقب عام !! :060: ، مصيبة والله . بالنسبة للمتزن ، أعتقد أني قلت لك ، أني كنت أعتقد أنك المتزن لكن هالاعتقاد بدأ يخف يوماً بعد يوم . أنا وش لون تبين أناقش واحد له 30يوزر !! اقتباس:
ياخي رح افتح اي كتاب شيعي وشف ، وانتهينا ، مليت وأنا أشرح لك :) . اقتباس:
:060: اقتباس:
ماشاء الله عليك . اقتباس:
لا ، أسميه جدال :) . اقتباس:
اقتباس:
لازم تفكر شويات بردي علشان تعرف وش أقصد . اقتباس:
اقتباس:
يسمى خداع وتدليس ، أن تدخل بمعرف آخر وترد على رجل يعرفك وتعرفه ، وتضع الأسئلة السخيفة ، فلو كنت شجاعاً لما دخلت بمعرف آخر ، ولكتبت بمعرفك الصريح :) . اقتباس:
لا مبررات واهية في مثل هذه الأعمال السخيفة . شكراً لك . |
اقتباس:
العقيدة من أبجديات الدين وركائزه ودعائمه الأصولية ، من يجهلها فهو يجهل الدين من أساسه لأن الجهل بالأصول يستوجب الجهل بالفروع والتي لاتتم إلا بالأولى |
العقيدة وطرق معرفتها
ما هو دور العقيدة في حياة الانسان؟ وكيف يبحث الانسان عنها؟ وما هي طرق المعرفة؟ معنى العقيدة: العقيدة لغة مأخوذة من العقد بمعنى الربط، وذلك لأن العقيدة هي المعلومات التي ارتبطت بالقلوب وترسخت في الأنفس. فما يوجد في ذهن الإنسان من معلومات لا يسمى عقيدة ما لم يتأكد منه ويقطع به ويعقد عليه قلبه. دور العقيدة في حركة الإنسان: لا شك في أن الأشياء بوجودها الواقعي لا تحرك الإنسان ما لم يتحول هذا الوجود إلى وجود علمي، ويأخذ شكل العقيدة الراسخة في النفس.فوجود الحيوان المفترس خلفك لا يزرع في نفسك ذرة من الخوف إن لم تعلم به، وتعتقد بوجوده، بينما لو اعتقدت بوجود فأرة صغيرة في جحر جانب فراشك فقد لا يغمض لك جفن. إذن العقيدة وحدها هي القادرة على تحريك الإنسان وتسكينه. وانطلاقاً من هذه الحقيقة الراسخة المزروعة داخل النفس البشرية أكد الإسلام الحنيف على ضرورة الإيمان وأهمية العقيدة ليتولد داخل الإنسان محرك يحركه نحو الطاعة والعمل الصالح ويبعده عن المعصية وارتكاب الشرور. قال تعالى: "آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير"(1). البحث عن المعتقد: لا يمكن للإنسان أن يؤمن بشيء إيماناً صحيحاً على نحو القطع واليقين إلا إذا علمه علماً تفصيلياً وواضحاً وأقام عليه الدليل. من هنا كان الإيمان عن تقليد للغير كالآباء والأجداد والأشراف ورجال الدين ليس عقيدة مقبولة عند الله تعالى. قال اللّه تعالى موبخاً لهؤلاء: "وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباؤنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئاً ولا يهتدون"(2). وكيف يقبل العاقل بالسير على خطى الغير دون أن يعلم إلى أين يسير وما الفائدة في هذا المسير ودون أن يثق بمن يسير خلفه. لهذا كان البحث عن المعتقد واجباً بحكم العقل ولا يجوز فيه التقليد للغير دون تثبت. التعلم غير التقليد: لا يعني عدم جواز تقليد الغير في الأمور العقائدية ووجوب التثبت والبحث عدم جواز التعلم من العلماء والأخذ عنهم ما يساعدنا في التفكر للوصول إلى الحقيقة، فالتعلم وسيلة من وسائل البحث ولا يلغي دور العقل في التأكد من صحة ما تعلمناه أو بطلانه. أصول الدين: هناك أسئلة شغلت بال الإنسان منذ القدم ولا تزال تشغله إلى يومنا هذا، فالإنسان يحب بفطرته التي فطره الله عليها أن يعرف من أين جاء وإلى أين يذهب ومن جاء به إلى هذا الوجود، وما هو الدور المرسوم له، وما الغاية من وجوده في هذا الكون. من هنا دارت معظم البحوث العقائدية حول هذه التساؤلات. فمن خلال البحث عن مصدر وجود الإنسان ندخل في مسألة الألوهية وما يرتبط بها من العدل، ومن خلال البحث عن الدور المطلوب من الإنسان القيام به ندخل في بحث النبوة والإمامة، ومن خلال البحث عن المصير ندخل في بحث المعاد. لهذا فرضت هذه الأمور نفسها كأصول للدين لا بد من الإيمان بها عن قطع ويقين. طرق المعرفة: لا بد من اتباع سبيل يهدينا إلى المعرفة الحقة فما هو هذا السبيل ؟ الجواب: يجد الإنسان في نفسه قدرتين تساعده على الوصول إلى المعرفة اليقينية، وهما: القدرة الحسية: وهي قدرة تمكنه من معرفة الأمور الحسية كالمبصرات والمشمومات والمذوقات والمسموعات والمحسوسات. القدرة العقلية: وهي قدرة تمكنه من معرفة ما لا يدركه الحس من المعاني العامة من خلال معرفة آثارها، وذلك كمعرفة أن وراء الباب شخص عندما نسمع قرعاً على الباب، فترانا نقطع بوجوده ولو لم نره بأعيننا. ومما يدرك بالقدرة العقلية وجود المعلول من خلال إدراك علته ووجود العلة من خلال إدراك وجود المعلول. وهكذا الحال في كل أثر ومؤثر. وهذا النوع الأخير هو الذي يستخدم كثيراً في المسائل العقائدية. وهناك طريق ثالثة للمعرفة هي الوحي سيأتي بيانها عند الحديث عن النبوة. والخلاصة: العقيدة هي ما انعقد عليه القلب من المعرفة، وهذه المعرفة لا بد أن تكون يقينية فلا يمكن التقليد فيها لأنه لا يفيد إلا الظن، وقد تحصل هذه المعرفة اليقينية عن طريق الحس أو العقل أو الوحي. دمتم ، |
اقتباس:
وش هالتأصيل ووش هالحجج يا شيخ ؟؟!! :110: :05: اقتباس:
شر البلية ما يضحك فعلاً . أنت تدري وش معنى الكلام اللي تقوله يالصباخ , والا بس سمعتهم يقولونه وجازت لك ؟؟!! :D يا شين الصغارين لابدوا يحتسون بشيء أكبر منهم . المهم : أنت الآن مطالب بإثبات انحرافي " عقدياً " , أو الاعتذار علناً . فاختر أحد الأمرين , وحينها ,, تقبل تحياتي 00 المتزن |
المنحرف عقدياً / المتزن :)
اقتباس:
سؤالي كان : اقتباس:
اقتباس:
هذا السؤال لم يعجب ضيفنا ، فلعلك تبحث عن أسئلة تتناسب مع مستواه العلمي و الثقافي و الإدراكي . عن مكياج السوق مثلاً .. أو عن أي شيء آخر يتناسب معه ، و حسبي أنك تدرك ما يناسبه . المنحرف عقدياً/ المتزن :) لماذا أنحرفت عقدياً .؟ الله يهديك بس .. لعلك تتراجع عن إنحرافك العقدي و تعود لجادة الطريق .. هاه وش قلت ؟ الفاضل / معالي الوزير ردك رقم 63 يستحق القراءة بتمعن . طبعته و هو الآن بجواري فشكراً لك دمتم بخير . |
الصباخ بريماكس المتزن ..
بعد ما قرأت [ جدالكم ] .. تذكرت قول القائل : أوسعتهم شتما ً و ساروا بالإبل :) الصفار جاء وراح و أنتم متقاضبين شوش .. أنا أقترح أنكم كل واحد يروح لفصله الله يصلحكم و لا ترى نبي نستدعي أولياء أموركم .. هع . |
نحن الآن تركنا موضوعنا الأساسي .. وهو دعوة الصفار لعنيـزة ..
أرى أن ( الصباخ وبريماكس ) ما وجدو إلا ليختلفوا .. وأتوقع أنهم شخص واحد بيوزرين وهذه الحالة تسمى: انفصام في الشخصية .. أو الازدواج في الشخصية أسأل الله أن يعافي الجميـــع من الأمراض النفسية |
اقتباس:
|
اقتباس:
شي طيب .. ياجلاد ..:D |
ما اقول الا ان الرجال ماتو
ولا ذا يدخل القصيم |
صاحب المعرفات الكثيرة / بريماكس :)
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
بس انا الحين أحتري الشيخ العلامة الصباخ يعلمنا وين هي الانحرافات العقدية , والا يعتذر أو على الأقل يعترف إنه ما عنده ما عند شغالتهم . :D وتقبل تحياتي 00 المتزن |
| الساعة الآن +4: 03:16 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.