|
اقتباس:
نسأل الله أن يوفق الجميع للحق والهدى . |
[CENTER]
اقتباس:
أشكرك أخي ( البصيرية ) على حسن ظنك باخيك الموضوع الذي ذكرته هنا مثال من مئات الأمثلة وإن أردت الاستزادة فاذهب إلى الساحات أو المواقع المنتسبة للجهاد لتقرأ بأم عينك ما تشمئز منه النفوس دمت بخير أخي . |
اقتباس:
فأقول لك يامن تحبني في الله .. أني ابغضك في الله . :p ولا تجيب طاري الإبل :i121 |
النقاش ينبغي أن يكون بالحجة ..
لا بالقص واللزق .. وأنتظر الأخ البارع .. ونقاشنا ليس قتالا كما يظن البعض .. بل هو لإحقاق الحق إن شاء الله .. |
اقتباس:
رسالتنا رسالة محبة وتواد , ورسالتكم رسالة بغض وعنف وفساد وكرااااااااااااااااااهية قاتل الله الجهل |
قال الأخ مخاوي الديرة :
اقتباس:
ثم قال اقتباس:
ليتك اكتفيت بسب من نوع سبابنا لا يزيد عنه ! لكنك ذهبت إلى جعلنا جيل ( قرن ) من أتباع الشيطان ! وجعلتنا أهل فتنة ومرجفين بالأرض ! ليتك لم تحاول أن تكحلها يا مخاوي الله يهديك ! هذا شيء والشيء الآخر أن المراد بنجد في الحديث هو العراق كما قال شراح الحديث لا نجد اليمامة ! وهذا بدلالة رواية سمت العراق باسمه وبدلالة معرفة الشراح بمعنى نجد العامة باللغة وبمصطلح أهل المدينة عن نجد وبجهة نجد لكل بلد فنجد واسعة كما تعلم وهي عند علماء اللغة كل ما تجاوز تهامة , والحجاز ( جبال السروات ) وسميت الحجاز لحجزها بين تهامة ونجد , وهي تمتد شرقا إلى الخليج العربي وشمالا لتضم العراق . في مسند الإمام أحمد وغيره : عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ بِيَدِهِ يَؤُمُّ الْعِرَاقَ { هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ } قال الحافظ ابن حجر في الفتح : " وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : نَجِد مِنْ جِهَة الْمَشْرِق وَمَنْ كَانَ بِالْمَدِينَةِ كَانَ نَجْده بَادِيَة الْعِرَاق وَنَوَاحِيهَا وَهِيَ مَشْرِق أَهْل الْمَدِينَة ، وَأَصْل النَّجْد مَا اِرْتَفَعَ مِنْ الْأَرْض ، وَهُوَ خِلَاف الْغَوْر فَإِنَّهُ مَا اِنْخَفَضَ مِنْهَا وَتِهَامَة كُلُّهَا مِنْ الْغَوْر وَمَكَّة مِنْ تِهَامَة اِنْتَهَى وَعُرِفَ بِهَذَا وَهَاء مَا قَالَهُ الدَّاوُدِيُّ إِنَّ نَجْدًا مِنْ نَاحِيَة الْعِرَاق فَإِنَّهُ تَوَهَّمَ أَنَّ نَجْدًا مَوْضِع مَخْصُوص ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ كُلّ شَيْء اِرْتَفَعَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا يَلِيه يُسَمَّى الْمُرْتَفِع نَجْدًا وَالْمُنْخَفِض غَوْرًا . " انتهى وفي عمدة القاري شرح صحيح البخاري : " ويقال قوله في شامنا ويمننا أي الإقليمين المشهورين ويحتمل أن يراد بهما البلاد التي في يميننا ويسارنا أعم منهما يقال نظرت يمنة وشامة أي يمينا ويسارا ونجد هو خلاف الغور والغور هو تهامة وكل ما ارتفع عن تهامة إلى أرض العراق فهو نجد وإنما ترك الدعاء لأهل المشرق ليضعفوا عن الشر الذي هو موضوع في جهتهم لاستيلاء الشيطان بلفتن عليها قوله وبها أي وبنجد يطلع قرن الشيطان أي أمته وحزبه وقال كعب رضي الله تعالى عنه يخرج الدجال من العراق " انتهى وقال عند حديث عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال : قام النبي خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال : { هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان } : "أي جانب المشرق وهو العراق " ولكي تعلم فهذا ابن عبد البر في التمهيد يبين ما المقصود بافتن ويضرب نماذج لها , فقللي ما نصيب بريدة والرياض وقراهما من الفتن الوارة في كلامه ؟ قال : " فأخبر صلى الله عليه و سلم عن إقبال الفتن من ناحية المشرق وكذلك أكثر الفتن من المشرق انبعثت وبها كانت نحو الجمل وصفين وقتل الحسين وغير ذلك مما يطول ذكره مما كان بعد ذلك من الفتن بالعراق وخراسان إلى اليوم وقد كانت الفتن في كل ناحية من نواحي الإسلام ولكنها بالمشرق أكثر أبدا ومثل هذا الحديث قوله صلى الله عليه و سلم إني أرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر وقد يحتمل أن تكون الفتنة في هذا الحديث معناها الكفر وكانت المشرق يومئذ دار كفر فأشار إليها والفتنة لها وجوه في اللغة منها العذاب ومنها الإحراق ومنها الحروب التي تقع بين الناس ومنها الابتلاء والامتحان وغير ذلك على حسبما قد ذكره أهل اللغة ..... " انتهى قل لي ما نصيب بلاد القصيم والرياض وقراها من تلك الفتن الواردةفي النص ثم عدّد لي الفتن التي وقعت في ديارنا هذه بعده صلى الله عليه وسلم مشابهة لفتنة قتلة عثمان والخوارج وحرب صفين والجمل ... الخ ؟ ولعل في هذا كفاية , وإن شئت أن أزيدك لزدتك بيانا للمقصود بنجد يا أخ مخاوي فلا تطلق شنيع الأوصاف علينا بسوء فهمك لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم . . |
ياسبحان الله !!! حقيقةً أتعجب من ردود بعض الاعضاء على الكاتب (البارع) وكأنه قذف بالكفر بأحداٍ من المسلمين ..! :098: بالنسبه للاعضاء ياليت اذا كان عندك وجهة اختلاف مع الكاتب فلامانع من المناقشه وابدى الرأي مع احترام الطرف الاخر ! ، أرى ردود بعض الايام لم ينقصها الى العجاري :094: وصراحه اعجبتني أخي البارع عندما طالبت بصاحب الموقع بعدم التسجيل لمن لم يحصل على الشهاه الثانويه ! ، :rolleyes: صراحه اقولها وللاسف الشديد ويعلم ويشهد الله على مااقول انني أحب المنتدى وصاحبه واتمنى للمنتدى مزيداً من الرقى الى الامام ولكن وللاسف فيه اعضاء جدد أعتقد مستواهم لايزال للاسف متدني :031: لاياتوا الا بالمنقول وردودهم انت في غنى عنها ! همه الكبير وشغله الشاغل كيف يزيد عدد مشاركاته ؟ ..:104: بالأخير اذكركم جميعاً انكم مسؤلون عن كل كلمة تفوهون بها امام الرب سبحانه ! والسلام خير ختام ،، |
... قبل أن يُختم الموضوع أقول : أولا: متى كان للشيخ سلمان أتباع و لغيره أتباع ، و إن حدث هذا واقعاً فمتى صار هذا معتبراً في شرع الله ، و داخل أهل السنة و الجماعة ، و لا يخفاكم أيها الأكارم أن هذا داخلٌ في التعصب المذموم وهو حينما يكون التعصب لشيخٍ ( مُطلقاً ) ، بل العبرة بما وافق الشرع ، و أما ما يُخالفه فيُرد عليه دون تسفيه أو تحقير أو دخولٍ في النويا و المقاصد ، أو التهكم و السخرية بالخِلقة و ما إلى ذلك ، فهذا مما يصد عن الحق و يلجم العقل و يجعله رهين رأيهِ ، و أسير هواه ، فالجهل و الطيش لا يمكن أن يُدعى بهما إلى الله تعالى ولا أن يُنصح بهما و كما قال الله تعالى : {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} . ثانياً : إن للأمة رجال كباراً يقودونها بما حباهم الله من علم و إيمان و بعد نظر ، و ليست الأحداث المستجدة ، و الوقائع المشكلة محلاً لجدال يحدث تحت أسماء مستعارة لا يدرى من أصحابها ، و حينما يتحدث الناس في أمور كبرى فإن هذا دليل على عدم احترام العلماء ، و لا عذر لإنسان استطاع الوصول إلى الإنترنت ثم تقاعس عن الوصول إلى العلماء و سؤالهم عما يُشكل عليه أو عن قضايا أمته . ثالثاً : إن حدة الأسلوب تورث مثلها في الجانب الآخر ، و لا يُمكن التوصل إلى حلٍ وسط ، ولا إلى نتيجة صائبة ما دام التراشق بالسباب أو الشتام أو الهمز أو اللمز هو المدار في النقاش و الحوار ، ثم يعمى كلٌ عن الحق الذي هو المطلب ، و تتلاشى اللغة العقلية المقنعة بالبراهان و الراقية بالأدب ، و لا نخرج إلا بتشاحنٍ و تباغضٍ و تدابر ، و هذا مما نهى عنه النبي الكريم صلوات ربي و سلامه عليه . رابعاً : يجب أن نؤصل فقه التورع عن القول بغير علم في نفوسنا ، و نجاهدها على ذلك ، لنسلِّم جوارحَنا و ألسنتَنا من مغبَّةِ ما قالت ، و أيدينا من عاقبةِ ما كتبت ، و لنعلم أنه ليس كل ما يخطر بالبال يقال ، و إنما الواجب هو المحاسبة و التفكر في المآل قبل الشروع في العمل أو القول فو الله لن يسألنا الله تعالى عن موقفنا من أسامة بن لادن ولا غيره ، و لن يسألنا الناس عن موقفنا من أسامة بن لادن ، و القول الفصل ما قاله أهل العلم ببرهان . خامساً : كم رأيتم من الردود التي يتألم قارئها فضلاً عن كاتبها ، مما يخرج عن مسار القيم و الأخلاق ، و ينافي قول الله تعالى {أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ } ، و متى يحدث هذا ..!؟ في شهر النفحات و الرحمات و الله المستعان ، فلا يحسن أن نُمكّن للشيطان من أنفسنا ، ولا أن نُضيع حسنات صيامنا من خلال بذيء القول ، و غليظه . أسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقاً و أن يرزقنا اتباعه و أن يُرينا الباطل باطلاً و أن يرزقنا اجتنابه . و أعتذر للكاتب / الأخ البارع ، و للأخوة الذين شاركوا عن إغلاق الموضوع . و احفظوا صياكم و تلطفوا مع إخوانكم . و الله المستعان . أخوكم / الصمصام . |
| الساعة الآن +4: 01:56 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.