|
اقتباس:
وشكراً لمشاركتك ولكن لى عودة |
اقتباس:
ما خطته يداك هو مرتب فى عقلى كل الترتيب وهو يتوافق 100 % فى ما تعلمته خلال سنوات دراستى ومن واقع تأملى للواقع من حولى ولعل مشاركتك زوجك فى كيفية الاستدلال قد يكون عاد عليكِ او على زوجك بفائدة المشاركة فى كيفية التفكر فى الكون من حولنا بما يكون له كبير الأثر فى ترسخ أولى قواعد الإيمان بالله بعد الوجودية ألا وهى الوحدانية. ولكن اسمحى لى ارسل لى أخ من اخوانى رسالة خاصة وهى لموقع احد أكبر شيوخ الإسلام وقد يكون فيها كلام يناقض فكرة طرح الموضوع نفسه، سأقرئها ثم أعود لأوضح أن كنت على صواب من طرحى أم كنت على خطأ ومن ثم يجب توضيح ما أخطات فيه حتى لا أحمل مع ذنوب غيرى وذنوبى وحدها تكفى، غفرها الله لى فى الدنيا قبل الاخرة. لذلك وجب التنويه أن ما قد أوردته قد يكون فى من الخطأ الكثير حتى أعود وأوضح صحة الطرح من عدمه. يعلق الموضوع حتى ارجع إن شاء الله تعالى لى أن اعود. |
من اجمل المواضيع التي قرأتها وسبق أن جاء في بالي ذلك وتحاورت مع احد الأخوه فيه وتفكيرك قريب لتفكيري والفاصل بالموضوع هو --> [ العقل ] |
اقتباس:
شكراً لمرورك الكريم ودعنى اقول أن تفكيرك وتفكيرى هو الطبيعى لأن الانسان فضل على باقى المخلوقات بالعقل، بل إن الإنسان فضل على الملائكة بعلم الاسماء. وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ [البقرة : 31] قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ [البقرة : 32] نعم بالعقل نسموا ونرقى وبالعقل نعرف ربنا كما عرفه سيدنا ابراهيم عليه السلام وكما عرفه نبينا صلى الله عليه وسلم. |
أخى من بريدة
قرأت مقال الشيخ بن باز ولعلك تقصد موضوع الصفات، يا أخى أنا لم أتكلم عن الصفات كصفات وهى كما قلت مسبقاً كيفية نزول ربنا الى السماء الدنيا وكما فهمت من مقال الشيخ هو "ولو أن هؤلاء المتكلمين المتأولين ساروا على مذهب السلف الصالح، وأثبتوا لله صفات الكمال على الوجه اللائق بالله سبحانه، واكتفوا بنفي التكييف والتمثيل لأصابوا الحق، وفازوا بالسلامة من مخالفة الرسل، وتحكيم العقول التي لم تحط به علماً". أى انه لا يجب علينا التكييف والتمثيل وهو معلوم لدى ولم أمثل أو أشبه أى كيفية لأى صفة من صفات الله، وكما أشرت كيف لمخلوق معرفة كيفية الخالق، ولكنى أتحدث عن ان الله واحد لا شريك له، ولم أسأل كيف خلق وهو أول لا اول له وأخر ولا أخر له. أتكلم عن الوحدانية وكيفية الإستدلال عليها ولم أتكلم عن أسم الله الواحد. يا اخى أمرنا الله بمخطابة الكفار والمشركين وندعوهم الى كلمة سواء وكيف ذلك دون ان نفهم ونستدل بسائر الكون على وحدانية الله وكما اشارت واشار الكثير من الأخوان هناك فعلاً الكثير من الأدلة على وحدانية الله. يا أخى اذا جاءك أحد يقول لك ما هى الادلة العلمية فى القرآن التى تثبت أعجازه. ليس من حسن الحوار أن تخبره ايات قرآنية وفقط دون أن تستدل أيضاً بنظريات علمية مسلم بها تماماً مثل: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [فصلت : 39] العلم اثبت أن الأرض تهتز عند سقوط الأمطار وتخرج له الدليل العلمى التى تبين اعجاز القرآن الذى ارسل من ألاف السنين وارسل على نبى أمي، أليس هذا أعجاز عقلى أن كان من تحاوره له عقل؟؟ وأيضاً مراحل نمو ونشاة الجنين ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ [المؤمنون : 14] لو حاورت جاهلاً كيف سيفهم وسيعقل الايات وما فيها من إعجاز دون أن يفهم ويرى علميا صور مراحل تطور الجنين. اذن العلم العقلى يدل على معجزة الكتاب الذى يدل على صدق الرسالة التى تدل على وحدانية الخالق ووجوديته. أليس هذا هو التعقل فيما نقرأ. أخى لم أتكلم عن صفات الله تعالى كصفات. موضوع الطرح هو عدم وجود شريك فى الالوهية وكيفية الإستدلال عليها بالعقل مع ما هو موجود من نقل. وأيضاً للأمانة هاهو موقع الشيخ عبد العزيز بن باز لمن أراد الإستفادة: مقال عن صفات الله عز وجل http://www.binbaz.org.sa/mat/8169 |
اقتباس:
رائع أخي على هذه العقلية والله أعجبني قولك : (( النظريات المسلم بها )) فهي تأكيد على أن النظرية لابد أن تكون مسلم بها وثابتة غير متحركة أي أن تكون يقينّة , لأن غير اليقينية تحيل الاعجاز إلى فرضيّة غير ثابتة ثمّ يعتقد من يبحث أو يقرأ في الإعجاز ان المشكلة في الآية ولم يدر أن المشكلة في التفسير العلمي الغير يقيني للاعجاز .... فقط أردتُ أن أؤكد على قولك الثابتة اليقينيّة القطعيّة , وإلا هناك بعض الآيات فسرت على أنها إعجاز بناءً على اكتشاف مرحلي في زمنه ثم تطوّر العلم فاكتشف أكثر فوقع مفسرو الاعجاز في مأزقٍ كبيرٍ ... تحية لك .. |
لو كان عليها ملكين لفسدت سبحانه ليس لنا اله سواه ..... جزاك الله خير |
اقتباس:
أنا كما قلت لك لا أختلف معك في استخدام العقل لفهم النصوص وإثبات أشياء كثيرة والأدلة النقلية لا يمكن حصرها كلها تضرب المثل لتقريب المعنى للأفهام والعقول اقتباس:
تحذيري كان في وصف الله بوصف ليس له ، وليس استخدام العقل كآلة لفهم ما حولنا وفهم الأدلة اقتباس:
أعتقد أن كثير من الأدلة العقلية هي نفسها مأخوذة من الأدلة النقلية وليست منفردة لوحدها فبعضهم يعطي أهمية للعقل ويترك النقل وينسب الفضل كله للعقل كأداة أولى لفهم العالم وهذا تخلف فالنقل أولا ََ ثم تأتي بعده الأدلة الأخرى فمثلا ً لو تركنا للعقل مجالا ً في فهم قضة الإسراء والمعراج قل من يؤمن بها لكن بما أن الله أخبرنا فوجب الإيمان بها فرضا عينيا ومن لم يصدق بها كفر لأن الله أخبرنا بها والرسول صلى الله عليه سلم كذلك مع أن العقل يستحيل أن يحصل فالعقل يقف عند أمور كثيرة جداً ولا يستطسع أن يفسرها فيصل إلى طريق مسدود |
اقتباس:
مثل مراحل تطور الجنين مثلاً فلا خلاف على تسلسلها الخَلقى بما يتوافق مع ما جاء به القرآن الكريم وحده ولم يتناوله اى كتاب سماوى أخر أليس ذلك يزيد اليقين ويدعوا الى الثبات فى عصر الشبهات. فعلاً الإسلام هو دين العقل والفطرة السليمة والقلب السليم لا عوج ولا إعوجاج قال سيدنا علي بن ابي طالب "كرم الله وجهه": (فى القرآن نبأ ما قبلكم، و خبر ما بعدكم و حكم ما بينكم). وأسمعوا قول الحق بلسان الكافر الوليد بن المغيره (والله لقد سمعت منه كلاما ما هو من كلام الانس و لا من كلام الجن و ان له لحلاوة و ان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر، و ان اسفله لمغدق، و انه ليعلوا و لا يعلى عليه، و ما يقول هذا بشر). هذا ما كنت أسمعه كل صباح يوميا فى الإذاعة المدرسية إن له لحلاوة و ان عليه لطلاوة وان أعلاه لمثمر، وإن أسفله لمغدق، وأنه ليعلوا و لا يعلى عليه ما أجمل صباح طفل يبدأ بسماع تلك المقدمة ثم يليها تلاوة عطرة ثم تفسير مبسط لما قرأ ما أجمل تلك الأيام الحمد لله حمداً كثيراً على نعمة الإسلام ونعمة العقل ونعمة القلب السليم أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله |
اقتباس:
فكما قلت أنت لا يوجد فى السيرة النبوية ما يؤكدها وما ينفيها. لذلك أعتذر عن فهمى للغيب وقياسه بحديث الإحسان وهو أن تعبد الله كأنك تراه. |
اقتباس:
سبحانه ليس لنا سواه ولا نعبد إلا اياه شكراً لمرورك الكريم |
| الساعة الآن +4: 05:47 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.