انا ارى ان الحقد على صدق العودة وتقبل الناس لكلامه قد احرق قلوب بني جام واولهم العتيق

ليس هذا فقط .. بل لأنه دائماً على الجرح ويصيب الهدف


الجهاد ممنوع للمصلحه ودرئ الفتنه

التقرب للكفار والمشركين والنصارى .. جائز لدرئ الفتن وجلب المصالح
من حقوق الناس .. للمصالحه العامة

وأخذين خدع على الناس باسم المصلحة العامه او درئ المفاسد .. وهي أبد ماتكون إليه لأنهم يضعونها بغير موضعها

فلم نجد أن سلفنا الصالح كان يفعل كل هالأمور للمصلحه العامه

بل كان كل شي مفتوح لإعلاء راية التوحيد لا رايات مزيفه أخرى تخدم ثله من الناس

إلى أخي [المنخرش] وفقني الله و إياه أقول :-
حتى أنا لم أنسب سلمان العودة القول بمثل تلك العقائد الفاسدة ، لكني أقول أنه ذم المجتمع الذي يلزم الناس بأقوال معبنة و لا يسمح لهم بحرية التكلم فيها من بحث و نحو ذلك ، فبينت أن هذا هو دين الله أن لا يسمح بمثل هذه الحريات ، و ضربت مثلا لهذا بعمر بن الخطاب رضوان الله عليه و غيره من السلف الصالح .
أما دعواك أخي [بارك الله فيك] بأن عمر يرى مناصحة الحكام علنا عى رؤوس الأشهاد حتى و إن لم يكن عنده فهذا افتراء عليه فقد أخرج هناد بن السري في الزهد عن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه –أنه قال : ( أيتها الرعية ! إن عليكم حقاً، النصيحة بالغيب، والمعاونة على الخير ... ) .
وجه الدلالة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جعل من الحقوق على رعيته النصيحة له بالغيب أي في الخفاء ؛ كأنه يقول من رآني أترك معروفا أو أفعل منكرا ، فعليه أن ينصحني خفاءا .


ثم أسأل أخي [المنخرش] -وفقني الله و إياه- هل ترى أن مجتمعا مثل المجتمع السعودي يُذم بأنه لا يسمح بغير عقيدة السلف الصالح فهي التي تدرس في المساجد و المدارس و المحاضرات غير ذك من منابع الخير ؟ هل يُذم هذا المجتمع لتضييقه على كل ما خالف السلف الصالح ؟

أليس هذا الذي ذم به العودة قائلا : [وكأن كل مسألة قد عُرف جوابها، وحرز صوابها، وتم بحثها، فما على الخالف إلاّ أن يتبع أثر السالف، ويتلقّن جوابه، ويردّده بإخلاص وتسليم.] ؟

أليس ما قرره العودة هو العكس تماما لما يقرره أهل السنة و الجماعة من قهر و إذلال المخالفين للسلف الصالح ؟

ألا ينكر على من هذا كلامه ؟

و سلمان العودة قد طبق كلامه عمليا حين أتانا هنا في السودان و سأله صحفي عن الجفري القبوري أثنى عليه و قال نحترم التخصص و لا يجب أن نصادر الآخر و نحو ذلك من الكلام الغاية في السوء مما لا يرتضيه رجل جعل السلف الصالح قدوة له .

و أخيرا أقول لأخي [المنخرش] -وفقني الله إياه- هل ترى ان من يتبع السلف الصالح اتباعا أعمى أنه يذم بكونه إمعة ؟!!
و هل ترى أن الكتاب و السنة يفهمان بفهم سلف الأمة أم أنه لكل ان يفهمهما كيفما شاء ؟!!

هذا و جزاك الله خيرا .

أرجو من الجميع -وفقني الله و إياهم- أن يقرؤوا موضوعا أنزلته مؤخرا بعنوان :



و جزاكم الله خيرا

أي سلف صالح الله يهديك
بكرا تقول ان الملك كعمر بن الخطاب ..
ترا ما أستبعدها من المطبلين أبداً ..

وبعدين هالي تتكلم عنها في كل رد أنها ماتمنع المحاظرات وكذا

يكون بعلمك أنهم ضيقوا عليهم حتى خُنقوا وأغلقت الجمعيات وإلغي مناهج الولاء والبراء وتم تبديل الجهاد الكفار إلى جهاد النفس
ومن هذا إلى تعزيز الواءلطاعة ولي الأمر والايات المغلضه فيها والتغاضي عن الظلم والحرمان وانتهاك الحرمات والفساد الاداري وأمور كثيرة
ويتركز جل عملهم على مايخدمهم فقط ..

وللأسف نجد الكثير منكم يزيد الطين بله ولايسمح حتى بالاصلاح بل لو أمرك ان تقذف فيا لنار ففعل إنه ولي الأمر وحرام الخروج عن حرف من حروفه ..

ثم إليك خبر الجديد والذي يحصر القرآن الكريم والذي تقول انه مفتوح للكل
محصور على السعوديين الآن وكان القرآن منزل على السعوديين ..




عارف ردك

المنخرش .. فعل ذلك للمصلحة العام ودرئ الفاسد ..

جوابك أصبح كرراً

لكن كن في بالك أن كثير من المشائخ وطلبة العلم ..
لن يردوا عليك..
لأنهم يعرفوا مصيرهم ..

وحط في بالك أن كلامك مردود ولايمشي على الناس في هالوقت ..

لكنهم كالقنبة الموقوته .. في العدد التنازلي

لاتصدر صوتاً
ولكن أنفجارها سيكون النهاية ..



إليك تقديري ياعزيزي

إلى أخي [المنخرش] وفقني الله و إياه أقول :

أرجو منك سماع هذه الكلمة من أحد أئمة أهل السنة والجماعة في عصرنا ألا و هو الشيخ الجهبذ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمة الله عليه

http://fatwa1.com/anti-erhab/wlatalamr/baz_almoqef.rm

أما ما نسبته إلي من أني أقو بالسمع و اطاعة لولي الأمر حتى و لو في معصية الله فأقول (سبحانك هذا بهتان عظيم)
بل إن أهل السنة و الجماعة في كل عصر و مصر يقررون وجوب السمع و الطاعة لولاة أمر المسلمين و إن جاروا و إن ظلموا إلا في معصية الله .
و قد جاء في صحيح مسلم من حديث حذيفة قال صلى الله عليه وسلم : "اسمع و أطع للأمير و إن جلد ظهرك و أخذ مالك"
و لكن أقول الله الموعد .

و أقول كذلك :-
لقد قررت في أكثر من موضوع أن بلاد التوحيد السعودية لا تخلو من ظلم و نقص ، و هذا لا يخلو منه أحد قط ، و بينت الطريقة الشرعية في الإنكار عليهم ، ثم أنكرتُ على التشهير بمساوئ ولاة الأمر و الإنكار عليه علنا -و هو الذي يصدر منك أخي كثيرا- ، و بينت أنها طريقة أسسها اليهودي عبد الله بن سبأ و تبعه بعدها الخوارج ، و بينت الطريقة الشرعية في الإصلاح لكل مجتمع .
و قد اعتمد في ذلك كله على الأدلة الشرعية من الكتاب و السنة و الإجماع و كلام أئمة أهل السنة سلفا و خلفا .

و أما أنت أخي [المنخرش] -وفقني الله و إياك إلى ما يحب و يرضى- لما رددت علي مرارا و تكرارا منكرا ما قررتُه لم يُر منك في ردودك علي ردا علميا و لا نقاشا موضوعيا ، فلم تعتمد على الأدلة الشرعية من كتاب أو سنة أو إجماع الأمة ، بل كل ما كان هو الرجم بالنقائص و المنفرات و الافتراءات .

و أنا أحسن الظن بك أخي [المنخرش] و أحسبك باحثا عن الحق متجردا له ، و من هذه حاله فعليه أن ينصاع و يخضع للأدلة الشرعية ، فإن كان عامِّيًّا عاجزا عن فهم الأدلة فعليه أن يقلد أهل العلم الثقات كاشيخ ابن باز و الشيخ العثيمين و الشيخ صالح الفوزان و غيرهم رحمة الله على حيهم و ميتهم .

فإن قلت : إنني عامِّيٌّ لا قوة لي على فهم الأدلة الشرعية لذلك قلدت (مشائخ!!) كسلمان العودة غيره ، و عليه لا تثريب علي .
فيقال : إن من شروط التقليد -يا رعاك الله - أن يقلد العامي من يعلمه الأعلم ، و هذا يتضمن ان يكون سنيا سلفيا لا بدعيا خلفيا .
و مثل هذا الشرط لا يكون في من تقلدهم لأنهم أولا يسوا أعلم من الشيخ ابن باز و الشيخ العثيمين و غيرهم بشهادتهم هم -أي سلمان العودة و من معه- ، أيضا هم لهم مسلك ثوري كما وصفهم بهذا الشيخ العثيمين ، فاسمع إليه يقول
http://islamancient.com/blutooth/133.rm
و قد حذر منه كذلك غيره من أئمة أهل السنة فهذا هو الإمام الألباني و الإمام عبد المحسن العباد يقدمان كتابا بعنوان [مدارك انظر في السياسة بين النفعالات الحماسية و الأدلة الشرعية] أو اسما نحوه ، وقد تناول اكتاب ااتحذير من سمان العودة و غيره للفتن التي أقادوها في الجزائر حين ذاك ، و كذا قد قد الشيخ صالح الفوزان كتاب بعنوان [الإرهاب] ذكر فيه صاحبه جملة من دعاة الإرهاب في المملكة ذكر منهم سلمان العودة و غيره ، قد قال الشيخ صالح الفوزان في تقديمه لهذا الكتاب : وجدتها رسالة قيمة و نصيحة ثمينة تمس احاجة إليها و ليس لي عليها ملاحظات سوى تصويبات مطبعية يسيرة و بعض إضافات قليلة تجدها في أمكنتها –إن شاء الله- وفقك الله و زادك علما نافعا و عملا صالحا و نفع بما قلته و كتبته و اثابك عليه . و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

و من أراد فليحمله من هنا
http://www.ziddu.com/download/128511...khali.pdf.html
إلى غيرهم من علماء أهل السنة الذين تكلموا في هذا الرجل و غيره .

و اقرأ قرار إيقافه هنا موثقا

http://islamancient.com/blutooth/138.jpg

ثم هب انك مقلد لهؤلاء فامقلد لا ينكر على المستدل -كما تفعله أنت معي- ، لأنه لا يميز بين الحق الباطل ، كما نص عليه علماء الأصول .
هذا و أسأل الله أن يوفق الجميع إلى ما يحب ويرضى

ماش

شكل الموضوع ماعليه سوق ومسويله دعاية بكل موضوع ..
الناس تفهم قسم بالله :)

لف دوران مادري ايش .. وتجميع من أقوال العلماء الذي تتماشا معكم ورجم المشايخ الذين ضدك
أين العدل ..

مادام أنك رجل طالب علم من هالطلاب
اذهب وتكلم مع الشيخ سلمان ورد عليه هذه الكلمات الذي وضعتها لنا في كل جحر

وانظر كيف سيرد عليك بالصاع والصاعين .. :)
لكنك تستغل نفوذك على منهم عرضه :rolleyes:

شكراً حبيبي (f)

للاسف ياتي أقوام في أخر الزمان يتكلمون بما لا يفقهون وتاتي بكلام عن الشيخ سلمان بما لا يليق فكيف بك أن تسمي نفسك بطالب العلم وناشره فالذي ينشر العلم لا يسب المشائخ ولا اذكر أحد يسمي او يمدح نفسه الا رياء وسمعة

لاتعلييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ق

إلى أخي [نايف123] بارك الله فيه أقول :
فرق بين الطعن في أهل العلم و بين إنكار المنكر على من أخطأ ، و هذا الذي حصل هنا فإن سلمان العودة قد كان أحد اكبر المثيرين لفتنة التي أريد بها سوءا في بلاد التوحيد السعودية و لكن الله سلمها من ر أعدائها أعداء التوحيد و السنة .

وأرجو أن تستمع إلى كلام الشيخ العثيمين رحمة الله عليه في سلمان العودة :
http://islamancient.com/blutooth/133.rm
وجزاكم الله خيرا

يالله من هالعقليات

وتجيب أشياء قديمه

كلام الشيخ قبل سجن الدكتور سلمان بن فهد العوده حفظه الله ورعاه ..

فلما خرج من السجن تغير فكره وأنت تجيب أشياء قديمة جداً جداً ضناً منك انا ستنفعك :)

بارك الله فيك اخي [المنخرش] :-

أين تغير سلمان العودة و هو اليوم قد شارك غيره في خطاب يتضمن تهديد خادم الحرمين الشريفين ، فلسان حاله يقول :

ثم هو طيل الفترة السابقة لم يكن سائرا على طريقة سوية ترضي الله و رسوله :

و لعل الصور ادناه تبين لمن اضطلع عليها المقصود من هذا الكلام :

http://islamancient.com/blutooth/102.jpg

http://islamancient.com/blutooth/108.jpg

http://islamancient.com/blutooth/233.jpg

حتى أنه لما جاء إلينا هنا في السودان سئل عن الجفري فأثني عليه و قال بأنه يجب أن نحترم التخصص و ان لا نصادر الآخر إلى غير ذلك من ما هو مخالف لما عليه السلف الصالح

المقصود ان سلمان العودة إن قدر أنه تغير بعد السجن فهو لم يكن يسلك بعده طريقة سلفية ، و في هذه الأيام أظهر العودة مجددا فكره الثوري المخالف لأهل السنة من مناصحتهم علنا على رؤوس الأشهاد ، ليس هذا فحسب بل إنه ما ناصحهم لم يدعهم إلى شيء يريده الله و رسوله بل دعاهم إى أمر ف من الكفر ما الله به عيم ألا وهو الدعوة إلى حرية الفكر و التعبير ، ثم العودة نفسه قد نص على أنه لم يتغير

ففي مقابلته مع تركي الدخيل في برنامج إضاءات.

سأله الدخيل: أودّ أن أسألك تحديداً هناك من يقول بأن هذا التغيّر لدى الشيخ سلمان العودة هو تغيّر استراتيجي من أجل المرحلة، وإلا فهو لم يغيّر تلك الأفكار لنقل القوية التي كانت في التسعينات، لا أريد أن أصفها بوصف غير هذا.

فأجاب العودة: (يعني أقول أنه أصلاً من هو الذي قال إنه والله نحن مثلاً كنا نطرح أفكاراً مثلاً منحرفة وتراجعنا عنها، كما ذكرت لك نحن ربما واجهنا من يكفّرنا في تلك المرحلة، وواجهنا من يفسّقنا ومن يبدّعنا وظهرت الأشرطة، وأحياناً تُدعم من أطراف.. بعض الأطراف الرسمية وتُقام المحاضرات وكُتب في الصحف أشياء كثيرة جداً، بينما من جانبنا للحوار يعني نحن مثلاً مكثنا في السجن خمس سنوات سُئلنا عن كل شيء، لم يكن هناك أي ملاحظة أنه كان هناك نوع من تبنّي أفكار يصدق عليها أنها مثلاً أفكار منحرفة أبداً، لكن في ظل الانقطاع خمس سنوات تمّ تطوير خطابات معينة).ا.هـ.

وكما في صحيفة سبق مع لسان العودة الإعلاني المذيع: فهد السعوي مقدم برنامج الحياة كلمة ونشر في موقع الإسلام اليوم بتاريخ 5/9/2009 حيث سئل: يوجه كثيرون اتهاماً للبرنامج وللشيخ سلمان العودة خاصة بالانقلاب على الخطاب الديني التقليدي؟

فأجاب السعوي: الشيخ سلمان العودة جاءه الكثير من هذه الانتقادات، وأنا شخصياً سألته هل أنبك ضميرك لأنك غيرت نهجك؟ فأجاب أنا لم أغير نهجي وباقٍ عليه).



هذا و أسأل الله أن بوفق الجميع إلى ما يحب و يرضى

لو ماتغير عن أول كان مازال في السجن


هم من ألغوا الولاء والبراء .. وهو يفعل مايفعل ولاة أمره :rolleyes:
وينتهج منهجم
وأخذ بعين الاعتبار أنه
للمصلحة العامه و ردئ للمفاسد :rolleyes:

إى أخي [المنخرش] وفقني الله و إياه إلى ما يحب و يرضى أقول :-
أولا : أرجو أن تعيد قراءة الرد الأخير لأني قد زدت فيه بعض الوثائق .
ثانيا : أما كونه خرج من السجن فقد قلت لك سابقا أنه قد يُخرج الرجل المستحق للسجن من السجن لمصلحة يراها ولي الأمر و استدللت على ذلك بترك النبي صلى الله عليه و سلم قتل ذي الخويصرة .
ثالثا : فرق بي الفعلين ؛ فبلاد التوحيد السعودية ما زالت تنشر الكتب امتعلقة بهذا الباب و تفتح المنابر لعلماء أهل السنة كالشيخ صالح الفوزان و غيره للتكلم عن هذا الباب تخالف شيئا من في باب الولاء و البراء .
أما سمان العودة فقد نص ف غر موضع عى الثناء على رؤوس لأهل البدع بل و انكر على من رد عليهم و يتكلم فيهم كما فعل بالجفري القبوري .
إذن ففرق بين الفعلين .
وجزاك الله خيرا