|
اقتباس:
أخونا فسر بعض الآيات من فهمه وأخطأ ... لا بأس هو الآن علم الصواب ( استفاد ) ما المشكلة في ذلك ؟ ما العيب ؟ وعن أي ثوابت تتحدث ؟ هل عن أن الرعد من الملائكة ؟ هل هذا من الايمانيات التي لا يرقى إليها الشك ؟ دعنا نشم نسيم الحرية في الحوار وتبادل المعارف والآراء ... المدارس تقمعنا ... الجامعات تكبل أفواهنا ... المساجد ( للخطباء ) لا للمحاورين والمجيبين عن الاستفهامات .... البيوت ( للآباء ) الذين ينهجون نهج ( لا أريكم إلا ما أرى ) ! قمع في قمع وتكبيل في تكبيل ... وتأتي إلينا وتقول : أوقفوا الحوار ؟ أنوقفه حتى في الانترنت ؟ نوقفه في فضاء لا جدران فيه تحجب ... ولا أسوار تمنع ... ولا يمكن بناء تلك الأسوار ولا الجدران ! *********************** عموماً نصيحتك على الرأس والعين ... تحياتي :) |
الشيعه مسلمين ، مع انهم على خطأ ولكن يجب علينا احترامهم لأنهم اوادم زينا وحالنا حالهم وكلنا اخوان . ونسأل الله انه يهديهم الى الصواب ويصلح شأنهم ، والمفروض اننا مانحاربهم .
الرسول صلى الله عليه وسلم كان يزور جاره وهو يهودي ! |
اقتباس:
|
كان لي حواراً مع أحد الإخوة حول التسامح مع الآخر ... وكيف أن الإسلام أعطى حق الخيار في حرية التصرف والعبادة ... حوار مؤصل بالأدلة العلمية الشرعية والعقلية الواضحة ( وطبعاً لا مجيب ) ! http://www.buraydahcity.net/vb/showt...=140324&page=6 تمعنوا بهذا الحوار ... ففيه ( نتيجة ) أزعم أن لها أثراً إيجابياً ( ولكم أن تقرروها حسب قناعاتكم ) |
[color="navy"]السلام عليكم
حياالله الجميع شكرا لاخوي (الفوزان) طرحه للموضوع لا اريد ان ادخل معكم في نقاش الله اعلم وين راح تكون نهايته لكن ارى ان الصواب ان الدليل العقلي يستخدم مع شخص تريد دعوته للاسلام لانه ليس من المعقول ان تاتيه بالادله وهو لا يعرف عن الاسلام شيئا!!!!! واعجبني ماطرحه( ناقد فكري ) عن الاله بالنسبه للنصارى ******* اما الدليل النصي من القران والسنه فاعتقد انه يكون مع المسلمين لانه عرف الله تعالى وعرف مايكون عليه الاسلام من حرام وحلال وما يجب ان يفعل وما لايجب ان يفعل كم اتمنى ممن يشرحون الادله ان ياتوا بالمصدر حتى نستفيد [/color] |
اقتباس:
أرجو توضيح أين الخلل في الإتيان في شرح الأدلة فأنا أضع روابط للمصدر تحياتي |
السلام عليكم /اخي العزيز بالوقت الذي نحي بك جرئتك على طرح هكذا موضوع على النت ارجو ان تتعامل مع كل المسلمين على السواء ثم هل من الممكن ان تضع الشيعه بجوار النصارى وكأنهم يدينون بدين غير الاسلام فالشيعه فرقه من فرق المسلمين سواء رضينا بذلك ام لن نرضى0000وانا من المؤيدين لافكارك لاني ارى ان الاسلام العظيم هو نظام شامل وكامل للحياة ولاخوف او حرج لمناقشات كل الديانات انطلاقا من(نحن ابناء الدليل اين ما مال نميل)ويااكثر الادله الموجوده بالقرأن العظيم والسنه النبويه الشريفه التي تدحض كل باطل 00وكم رأينا من المناظرات 00وكيف كان بالنهايه النصره للاسلام العظيم0والسلام ختام
|
اقتباس:
أخي ناقد فكري من خلال كلامك السابق تشترط التحريم للإسبال اذا كان للخيلاء يعني أنك تضع احتمالات قبل التحريم سؤالي هنا 1ـ اذا شربت الخمر من أجل العطش هل هو حرام 2ـ اذا إختليت بإمرأه لا من أجل الزنا هل هذا حرام 3ـ اذا تشبهت بالكفار لا لأن الكفار فعلوا هذا الفعل وإنما لإعجابي به هل هذا حرام 4ـ اذا !!!!!!!! 5ـ اذا !!!!!!!! الخ الله يهديك مع العلم انها كلها فيها نصوص تحرمها . هدا الله الجميع لما يحبه ويرضاه اللهم أرنا الحق حق وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه |
مرحباً أخي الفاضل .... أشكرك على دعائك لي بالهداية ... لكن إن كان الدعاء لأني قلت الإسبال مكروه فالعلماء السابقين من السلف أحق مني بدعائك لهم بالهداية ! اقتباس:
اقتباس:
إذا كان لديك أي اعتراض على كلام العلماء مستعد أن أناقشه معك تحياتي :) |
اقتباس:
هلا ابومحمد انا ذكرت الشيعه و النصارى لانهم قد يكونون هم الاكثر شهرة بالمناظرات الدينيه مع الطبقة الذين كتبت لهم |
اقتباس:
اقتباس:
قال القرطبي: أي في اللوح المحفوظ، فإنه أثبت فيه ما يقع من الحوادث. هل تزعم أن الله غفل عن شيء من الكون لم يبينه لنا او رسوله صلى الله عليه وسلم ؟ قال عز وجل: (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ)(النحل:89). قال الطبري: نزّل عليك يا محمد هذا القرآن بياناً لكل ما بالناس إليه الحاجةُ من معرفة الحلال و الحرام، و الثواب و العقاب إيش الكلام هذا ؟ هذا يعني أن رأيك يخالف صريح القرآن فهل نأخذ رأيك العقلي أم كلام الله ؟؟؟؟؟؟ منتوج كلامك أن هناك شيء ناقص لم يكمله الله أو رسوله صلى الله عليه وسلم من أمور الدنيا أو الدين فاحتجنا إلى العقل كي نفهمه ؟؟؟؟؟ اقتباس:
وهوى الشيطان قوله تعالى ( والزاجرات زجرا ) قال ابن كثير : " وقال السدي وغيره: معنى قوله تعالى: فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا [الصافات:2] أنها تزجر السحاب" اقتباس:
يعني أنت صدقت العلماء في القرن التاسع عشر وتركت كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم الله قال ( أذى ) وأنت تقول سبب علمي لا ننكر أن لكل شيء سبب لكن المسبب الحقيقي والمعرفة الحقيقية هو الله أما اتباع كلام الغربيين والأنجاس من العلمانيين والعقلانيين فلا خير فيه بل الشر كله لأنه معتمد على العقل والإعتماد على العقل بالكلية وترك القرآن والسنة كفر وضلال واتباع هوى مسألة الإيمان تبين لي أنك لا تعرف ما معنى الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره اقتباس:
تبين انك لا تعرف كيف نفسر النص هناك تفسير للقرآن من القرآن وتفسير القرآن من السنة وتفسير للسنة من القرآن وهكذا فالنصوص تفسر بعضها ولا تعارض بينها وبين العقل إلا صاحب هوى ما شاء الله هل أخرجوا فيك كتاب واتهموك أكيد د| سليمان الخراشي جزاه الله خير وردك الله إلى الصواب كل من ابتعد عن كتابا لله وهم بالعقل ليفهم كل شيء ضاع |
[CENTER]
اقتباس:
لا حول ولا قوة إلا بالله قضينا من تفسيرك الخاطئ للآيات ... بديت بالاستشهاد الخاطئ بها ! هالحين وش دخل هالتفسير لهالآية بأمور التشريع ؟ يقول لك ( في اللوح المحفوظ ) تروح تستشهد فيه على إن ( اللوح المحفوظ ) = ( القرآن ) وش أسوي يا شباب ؟ أنتف شعري ؟. أشق جيبي ؟ أولول ؟ أصايح ؟ أصبخ راسي بالجدران ؟:eek5 طيب على الأقل جيب تفسير من قالوا بأن هالآية = القرآن لا اللوح المحفوظ ! وحتى لو كانت ( للقرآن ) فهي تعني ( أمور الدين لا الدنيا ) قال القرطبي في تفسيره : قوله تعالى : ما فرطنا في الكتاب من شيء أي : في اللوح المحفوظ فإنه أثبت فيه ما يقع من الحوادث . وقيل : أي : في القرآن أي : ما تركنا شيئا من أمر الدين إلا وقد دللنا عليه في القرآن ; إما دلالة مبينة مشروحة ، وإما مجملة يتلقى بيانها من الرسول عليه الصلاة والسلام ، أو من الإجماع ، أو من القياس الذي ثبت بنص الكتاب ; قال الله تعالى : ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وقال : وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم وقال : وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فأجمل في هذه الآية وآية ( النحل ) ما لم ينص عليه مما لم يذكره ، فصدق خبر الله بأنه ما فرط في الكتاب من شيء إلا ذكره ، إما تفصيلا وإما تأصيلا ; وقال : اليوم أكملت لكم دينكم http://www.islamweb.net/newlibrary/d...ano=6&ayano=38 اقتباس:
بس هالتفسير ما يخدمك للأسف لاحظ قول الطبري الملون بالأحمر ************************** شكلك ما استوعبت ايش تعني ( أمور الدنيا ) أنا بضرب لك مثال من أمور الدنيا التي لم يعالجها لا القرآن ولا السنة ! قال ابن إسحاق : فحُدثت عن رجال من بني سلمة ، أنهم ذكروا : أن الحباب بن المنذر بن الجموح قال : يا رسول الله ، أرأيت هذا المنزل ، أمنزلا أنزلكه الله ليس لنا أن نتقدمه ، ولا نتأخر عنه ، أم هو الرأي والحرب والمكيدة ؟ قال : بل هو الرأي والحرب والمكيدة ، فقال : يا رسول الله ، فإن هذا ليس بمنزل ، فانهض بالناس حتى نأتي أدنى ماء من القوم ، فننزله ، ثم نُغَوِّر ما وراءه من القلب ، ثم نبني عليه حوضا فنملؤه ماء ، ثم نقاتل القوم ، فنشرب ولا يشربون ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد أشرت بالرأي . فنهض رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من الناس ، فسار حتى إذا أتى أدنى ماء من القوم نزل عليه ، ثم أمر بالقلب فغورت ، و بنى حوضا على القَليب الذي نزل عليه ، فمُلىء ماء ، ثم قذفوا فيه الآنية هذه القصة من أمور الدنيا ( لماذا لم يأتِ بها نص ؟ ) يالله قول ! سبحان الله ! اقتباس:
الله قال إن الزاجرات ( الملائكة ) ؟ هل هذا التفسير على قول واحد لم يحد عنه أي مفسر أنت تدري وش معنى إنك تنسب لله قولاً وتجزم بذلك ؟ اتق الله يا رجل ! هاك تفسيرها على القول الآخر : قوله تعالى ( فالزاجرات زجرا ) يعني : الملائكة تزجر السحاب وتسوقه ، وقال قتادة : هي زواجر القرآن تنهى وتزجر عن القبائح . http://www.islamweb.net/newlibrary/d...ano=37&ayano=2 يعني الآية لم تصرح بما تدعي ( لذلك وجد الاختلاف ) فلا تصف مخالفيك بالقبيح مع عدم صراحة الأدلة التي تستند عليها ! اقتباس:
السبب العلمي قال هناك أذى للمرأة والرجل فما المشكلة ؟ اقتباس:
طيب وهل قلت أنا غير ذلك ؟ اقتباس:
عندما نفسر القرآن بالقرآن ... بماذا سنفهم النص المُفسِّر ؟ هل سنفهمه بالعقل أم بماذا ؟ مشكلة أن نحتقر العقل إلى هذه الدرجة تحياتي :) |
بالمناسبة هل قرأت هذا البحث ؟
أم ما عندك استعداد تغير قناعاتك التي نشات عليها حتى لو كانت غير شرعية ؟ http://www.4shared.com/file/93387398...f37/_____.html |
اقتباس:
كيف حالك الشيعة مصدرهم القرآن لا يعني اذا قلنا لك العقل اننا نقدمه على النص بل انه لاوجود للنص بدون عقل كما ذكر حبيبنا ناقد فكري لكن المشكلة بتفسير النص فهناك اشخاص كثير يفسرونه بطريقة خاطئة والعقل هنا يأخذ مجرأة فالحوارات دائما ما تناقش التفاسير ولا يكون الانسان عاقلا اذا شكك في النص فهو كلام رب العلمين سبحانه و تعالى |
| الساعة الآن +4: 04:27 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.