حسب علمي .. إن الصحابية إسمها ( لبيس - لبيسة ) رضي الله عنها ,

تقارب الحرفين ب , م .. سبب خلل والخطأ وإلا المعنيان مختلفان تماما ..


وكما ذكرت في آخر موضوعك لا يوجد صحابية اسمها لميس نهائياً ...

كل هذا عشان الـ آممممم !


الغريب كاتب الموضوع والتعقيب الناقد مع بعض ..!!!

قص لصق ؟!!!

اصلن مايسمى الاسم هذا او حتى يتابع المسلسل التافه غير شخص تافه زيهم ..........الحمد لله على نعمة العقل والدين

هذا نصب واللي ينقل الموضوع بدون ما يتاكد من صحته فهوا متخلف
وما يستحي خصوصا لاصار ينقل مواضيع تخص الصحابة

مشرفنا الفاضل :

ابن حجر صاحب ( الإصابة ) عاش في القرنين الثامن والتاسع
وابن سعد صاحب ( الطبقات ) عاش في القرنين الثاني والثالث
وابن الأثير صاحب ( أسد الغابة ) عاش في القرنين السادس والسابع

ولا أدري سبب جعلك ابن حجر حكما على رجلين سبقاه وأحدهما سبقه بخمسة قرون , وكان قريبا جدا من عصر الصحابة رضي الله عنهم ( وبالمناسبة , فلا علم لي بكيفية الموازنة )

ابن الأثير وابن سعد ذكراها باسم لميس جزما
والنص الذي جاءت به الأخت هو نص ابن سعد في الطبقات باب أم أنس

وابن حجر روى أنها تذكر بحرفين لبيس ونبيس , وهو ما يشير إلى عدم جزمه بالاسم
بل انظر ما قلته أنت من أن إثبات الاسم مختلف في نسخ ( فتح الباري ) فنسخة تقول : لبيس , وأخرى تقول لبيسة .

ومما يستأنس به أن العرب - حسب علمي - عرفت اسم لميس ولم تعرف اسم لبيس !

لم لا يكون قيس بن القريم أب لبنتين هما : لميس وهند ’ وهند أنجبت بنتا أسمتها لميسا أيضا ؟!


عموما , قد ورد اسم لميس أخرى من الصحابيات الجليلات
هي لميس بنت سلمة رضي الله عنها

ففي مسند أحمد : { عن لميس أنها قالت سألت عائشة قالت قلت لها المرأة تصنع الدهن تحبب إلى زوجها ... }

وقد ذكرها ابن حجر في تعجيل المنفعة إذ قال : " لميس بمهملة وزن عظيم عن عائشة بثلاثة أحاديث ... "


فقصد الأخت كرسبي حاصل , سواء بلميس بنت عمرو أو بلميس بنت سلمة .
والله تعالى أعلم

الأخ : ألوان ونتاتيف
الأخ : برعهصجي برعاص :


سبحان اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــه !
وهل جاءت الأخت بمنكر من القول حتى أجد بذاءة البعض تجاهها هكذا !

الأخت اعتمدت على مصادر رسمية (((( موثوقة ))) وأثبتتها لكم .

وما ذمّت الصحابيات , بل أرادت ربطنا بهن وبسيرتهن الخالدة الزكية

إيش هذا التخويف من الغلط في جانب الصحابيات ؟؟؟؟؟!!!!!

هذا والمسألة مجرد اختلاف روايات بالاسم
وأرى الحقّ ما جاءت به , لا ما جئتم به أنتم

ربما كان اعتمادكم على كلام المشرف الفاضل
لكن المشرف لم يكن ذا سلاطة , بل كتب بأدب ورد ردا علميا , مع ما أسلفت من أن قوله قابل للنقاش .

كيف لو تبين أن روايتها خاطئة ؟! هل ستقتلونها ؟!

أنتم تمنعون الخير وترهبون الناصحين .


انظرا ثانية في قصدها النبيل الجليل :
قالت : " اكيد الحين عرفتوا من هي الصحابيه ,, ومن وين جاء هذا الاسم وكيف تستحق هذه الصحابيه ان نذكرها بدلا من ان نذكر هذه الفنانه الخليعه ونغير نيتنا حين نسمي بناتنا بهذا الاسم حتى تكون النيه في ميزان حسناتنا بدلا من سيئاتنا
و هذه معلومه بسيطه حبيت اقوولها لكم
.....
المقصد من الموضوع نقطه رئيسيه ::>> لنغير نياتنا ونآخذ اجر اعمالنا بدلا من تشابهنا واخذنا للسيئات "

وبعدين حتى لو كان هناك صحابيه اسمها لميس وبعدين ما الذي يتغير !!

أي بذاءة ؟؟
ياخوي حكم عقلك شوي يعني ليش ماسمعنا بالصحابية قبل المسلسل التركي !!!
لانلعب على بعض اللي يبي يسمي على ذيك الفاسقة هو حر بس لايجي يبرر ويقول مسمين على صحابية .. أجل هالصحابية توه تعرف !!!

ألوان ونتاتيف :

اتضح لي قصدك الجميل
شاكرا اهتمامك

ومعه أقول : أليس الأولى أن نحسن الظن بالناس !
فإني أعرف أناسا سموا بناتهم بهذا الاسم ولم يروا هذه الفاجرة أو يسمعوا بها قبل التسمية .
مثال :
رجل سمى ابنته لميس لإعجابه بالاسم بعدما قرأ بيتا لعمرو بن معدي كرب الزبيدي في العصر الجاهلي , يصف غارة عدو عليهم وكيف أن نساءهم خافت فهربت من بيوتها , فأخذت الشاعر الفارس الحمية فقاتلهم وهزمهم كما في القصيدة

قال في دليّته :


لمّـا رأيت نســــاءنا * يفحصن بالمعزاء شـدّا
وبدت لمـيس كـأنهـا * بدر السـمــاء إذا تبـدّى
وبدت محاسنها التي * تخفى وكـان الأمر جـدّا
نازلت كبشهمو ولـم * أر من نـزال الكبش بـُدّا


فمع أن بعض الناس سمى على اسم الممثلة
فمن الناس من سمى باسم الصحابية ومنهم من سمى لمعرفته الاسم عن العرب .


***

خاطرة على الهامش


مما يخفف الأمر أن من تفتنهم تلك الخبيثة هم من الرجال

ولا أظن امرأة ستقبل من زوجها لو اقترح اسم لميس , بل سترفضه , وبالتالي فأظن من يسمي بنته بهذا ليس إلا النساء لا إعجابا بتلك المرأة ( لكون المرأة تغار من الأخريات ) بل لأن اسم الممثلة دلها على اسم جميل لم تكن تعرفه أو تتذكره من قبل .
.

شكرا لكم

مشكورررررررررررررررررررررر