جهد رائع، ولن يذهب سدى بإذن الله،


[ تميز+ تثبيت(f) ].

وأنا مستمتع بوجودك أيها الصديق.











ماشاء الله، النفس المتحررة هنا! هذا شرف كبير جداً لي.
فعلاً لو أتينا إلى الحاضرين، لرأينا أن البعض منهم لم يأتِ من أجل الكتاب أو لمحبتهم للقراءة، بعضاً من هؤلاء أتوا من أجل الاستعراض فقط لا أقل ولا أكثر، والبعض الآخر من أجل أن يشتري الروايات الممنوعة :d.
أما غلاء الكتب واستغلال اللبنانين فحدّث ولا حرج، فتجد أن هؤلاء يشتري روايةً بمبلغ 50 أو 60 ريال إلا أنه يستكثر هذا المبلغ على كتابٍ علمي أو تاريخي مهم، ويتساءل عن سبب غلاء مثل هذه الكتب المفيدة، إلا أنه لا يتساءل عن غلاء الروايات!
اللبنانين وبالذات دار الساقي اتخذت من منهجها صداماً مع المجتمع السعودي، فغالب إنتاجها مخالف لتوجهات هذا المجتمع المحافظ، وهدفهم هو الإثارة والفقاعة الإعلامية والربح المادي السريع.
أما المعارك فحدّث ولا حرج، فتواجد بعض الملتزمين والغيورين بشكل مستمر يؤرق بعضاً من التيارات المعاكسة ويرون أن وجود هؤلاء هو زعزعة لثقافة الحاضرين!!!!
النفس المتحررة ياحبي لك :f:..













أهلاً بكِ، وممتن لوجودك.













أبوربــى ويقرأ مثل هالمذكرات! شيء عجيب وغريب والله :d.
ياحبي لك يابوربــى وعلشانك ماراح أطوّل لأني أدري بك تبي تمل من الكتابات الطويلة.
:d












جفنشي :f:.
أشكرك أيها الوفيّ.












ههههههههه أنا ماقلت له No قلت له I did not have this book عاد مدري هي الجملة صح أو غلط :d.
أبوغلا شرّفت ياحلو <<< يللا عاد شف قعدت أمدحك :113:.













أووه محمد هنا!
شرّفت أيها الغائب.
:rolleyes:















بريماكس :d.
خل نفتح موضوع ثاني غير هالموضوع ونقعد نتناقش فيه، وإلا تدري علشان ما نضيّع وقتك الكريم.
خل لا جيت لبريده أنا إن شاء الله نتقابل ونجلس ونسولف وآخذ علومك وتآخذ علومي ونسولف ونتناقش لين تمل :d.
شرّفت يابوخالد، وأعتقد بأن الموضوع يقف إلى هنا وأشكرك على حرصك الكريم طال عمرك :f:.

أهلا وسهلا، أشكرك على مداخلتك القيّمة.














أهلاً بك، المواقف لم يتم المبالغة فيها.
فأنا أتحدث بما رأيته واقعاً أمامي.
بارك الله فيك :f:.














كتاب الشيخ العبودي لم يتم إصداره حتى الآن، وهذا ماحدثني به المصري الذي يعمل في دار الثلوثية.
فتك شرّفت :f:.













:confused:















ياهلا والله، شرّفت.













محب رؤية الرحمن، أشكرك أيها الصديق على حرصك.
وأعتقد بأن الموضوع والنقاشات الجانبية تقف إلى هنا.
ولنتفرغ لما هو أهم، أليس كذلك أيها الصديق :d!!













ooo1













أشكرك، بارك الله فيكِ.

كتاب الشيخ العبودي لم يتم إصداره حتى الآن، وهو فعلاً كان من المزعم إصداره من أجل المعرض، إلا أن الظروف لم تسمح.
إبراهيم شرّفت :f:.












لا مشكلة من شكر كل من عقّب فهذا من احترام القارئين والمتابعين، وأما الكتابة بشكل دقيق فالمسألة ليست وصفاً حرفياً لما حدث، وإنما إيصال فكرة وواقعة حصلت، فأنا لم أفهم مقصدكِ بقول أسرد بشكل دقيق؟
أما تعجيلي فأعتقد بأن كتابة حدث واحد بشكل يومي هو كافٍ، فأنا لم أتأخر عن ذلك وسأحاول الاستمرار على هذا النهج إن شاء الله.
والإكثار من كتابة الكلمات والإطالة في الحديث يململ القراء، وهذا من واقع تجربة.
شكراً لحرصكم.














أديل، يازين هالموضوع اللي خلاك تطلع لي :d.
منوّر يا عزيزي.
(f)













بدر، أشكرك على التثبيت والتميّز :d (ترى واحد من الأعضاء يبي يحمق على التثبيت والتميّز :d)..
منوّر ياصديقي :f:.

أشكر كل من شجعني لأكتب، وسيكون حديثي بإذن الله وكتاباتي بشكل يومي.
شكراً لكم جميعاً :f:.

اقتباس:

كتاب الشيخ العبودي لم يتم إصداره حتى الآن، وهذا ماحدثني به المصري الذي يعمل في دار الثلوثية.

الكتاب صدر وعندي نسخه ..
عرض في أول أيام معرض الكتاب ..
للمعلومية فقط ..
متابعين :f:

غريبة!
كل مارحت لدار الثلوثية قالي ماصدر لحد الآن.
هل تقصد الكتاب ذو الـ 23 مجلد والذي تبلغ قيمته 700 ريال!
قد تكون اختلطت علينا بعض الأمور..

8

نعم أقصد كتاب الـ 23 مجلد ب 700 ريال
(معجم أسر بريدة )
سمعت أنهم توقفوا عن نشره الآن وسيعاد نشره قريباً بإذن الله ..

تذكرت كلام المصري بالتحديد، قالي: إنه توقف الإصدار وسيتم مراجعة المعجم مرةً أخرى.
بندر يعطيك العافية على تنبيهك :f:.

يالييييييل ما اطولك

من تقصد يالمآآخوذ :090:

.


مَادَونْتَهُ مِن مُشَاهَدَات ومَاسَوفَ يَكُونُ هُنَا مِن تَابِعَاتِها ,
قَالِبٌ صَورَ لَنَا كَوالِيسَ المَعرضِ ومَايَخفَى عَلَى الزُوار مِن احْدَاث , كَونُكَ احَدُ المُشتَرِكينَ بِالتَنظِيم وحُضُوركَ يَومِي .
لاشَكَ بِأنّ فَترَةَ تَواجُدكَ قَد مُلئَت بِكَثِير مِن تَوسِيعِ مَدَارِككَ والاطِلاعِ عَلى ثَقَافَاتِ زُوار عَالَم الفِكِر .



بُورِكتَ عَلى اطلِاعِنَا بِمَا َلم تَتسَنى لَنَا الفُرصَة لِرؤيَتِه "


.