|
اقتباس:
2- لا اعلم فيه بأسا 3- لا 4- لسببين على الاقل الاول انهما ليستا صورتين وذلك لانهما مجرد انعكاس آني لحظي يزول بزوال الشخص الثاني لانهما كانا موجودين وقت نزول الوحي ولم ينزل وحي بتحريمها حسب علمي ومما يسند كلامي هذا ما يلي {عن عائشة أنها دعت أبا هريرة فقالت له يا أبا هريرة ما هذه الأحاديث التي تبلغنا إنك تحدث بها عن النبي هل سمعت إلا ما سمعنا وهل رأيت إلا ما رأينا قال يا أماه إنه كان يشغلك عن رسول الله المرآة والمكحلة والتصنع لرسول الله وإني والله ما كان يشغلني عنه شيء} رواه الحاكم في المستدرك برقم 6160 وقال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقال الهيثمي في مجمع الزوائد وعن عائشة قالت أهدى المقوقس صاحب الاسكندرية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مكحلة عيدان شامية ومرآة ومشطا رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات وان كنت تريد بذلك ان تقيس عليها بعض ما تطرقنا اليه فلا تنسى الفوارق الكثيرة التي تجعل القياس هنا غير صحيح |
اخي برق بارك الله فيك
قرات ردودك وسعت ما نقلت ولكن تمنيت ان اجد من بين اسطرها جواب لسؤالين هما كالاتي:: اولا :: ماذا تقول في حكم تصوير الرجل الفتوغرافي من باب ما جاء في الحديث وذكر الثعلبي عن ابن عباس قال: هذه الأصنام أسماء رجال صالحين من قوم نوح; فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن أنصبوا في مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها أنصابا وسموها بأسمائهم تذكروهم بها; ففعلوا, فلم تعبد حتى إذا هلك أولئك ونسخ العلم عبدت من دون الله وكان سبب ذلك ما رواه البخاري من حديث ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس عند تفسير قولهم تعالى : " وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا " قال : هذه أسماء رجال صالحين من قوم نوح ، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها أنصاباً وسموها بأسمائهم ، ففعلوا فلم تعبد ، حتى إذا هلك أولئك وانتسخ العلم عبدت . واتمنى ان ترجع لردي هذا على نفس الموضع http://www.buraydahcity.net/vb/showp...6&postcount=51 هذه حكمة اخرى من التحريم غير المضاهات وغير طرد الملائكة فهي حكمة ثالثة الامر الثاني لا ارى هناك بائس بالنسبة لما نقلت اذا كانت الصورة ممتهنه فهل اذا وضعت صورة تحت قدمي تدخل الملائكة البيت؟؟ وذكرت في حديثك حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن عائشة رضي الله عنها أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت فقلت: أتوب إلى الله ماذا أذنبت؟ قال: "ما هذه النمرقة؟"، قلت: لتجلس عليها وتوسدها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم وإن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه الصورة" (رواه البخاري)، النمرقة: الوسادة العريضة تصلح للاتكاء والجلوس. هل يشمل هذا الوعيد من صنع لعبة نورة؟؟!!! بارك الله فيك واتمنى للمرة الثالثة ان اعرف مقصود دلوني ( اي قناة تقصد بكلمة تلفزيون) حتى لو كانت المجد العلمية المهم ان تكون شجاع تبحث عن الحق اينما كان |
واتمنى للمرة الثالثة ان اعرف مقصود دلوني ( اي قناة تقصد بكلمة تلفزيون)
حتى لو كانت المجد العلمية المهم ان تكون شجاع تبحث عن الحق اينما كان[/QUOTE] اخوي دحيم الباحوث السلام عليكم ورحمةالله وبركاته ،،، تعجبني الصورة التي في توقيعك فانا من الناس الذين يهووون الرحلات البرية في الشتاء ، فهناك اشياء تجمعني بك . اما بالنسبة لسؤالك ما مقصود دلوني ( اي قناة تقصد بكلمة تلفزيون )) فالصراحة ما فهمت اتمنى الشرح ولا تقول لي ارجع اختصر علي الوقت بكرمك ؟؟ اما السطر الثاني فالمسألة ليست بالشجاعة بكثر ما تكون بالقناعة وبرق1 اكفاني بعلمه وواصل في نفس اتجاهي والفرق انه يمتلك اكثر مني علما فلما اداخل (( رحم الله امرءا عرف قدر نفسه ) اما الشجاعة لا ارى له بابا في حديثنا وبانتظارك اخوي تشرح لي السؤال لاستطيع الاجابة . تأكد ان ولي ووليك هو الله والله بما تعملون بصير . تقبل تحياتي |
أخي دلّووووووني :
أنا من عامة الناس بالعلم الشرعي , أقول هذا لأني فهمت من كلامك أنك تظنني أكثر منك علما , وأرجو هذا الشرف لذلك فلنتحاور كلّنا دون حرج كما أفعل أنا قليل العلم . وما يجرّؤني على الحديث في مثل هذا الأمر إلا أنّي أريد أن نخرج بفائدة من الحوار , بصفتنا إخوة نتجاذب أطراف الحديث دون كلفة , وإلا فأنا أعلم أن الناس بحمد الله ليس دينهم هينا عليهم ليأخذوه من مجاهيل مثلي , بل مرد مسائل الشرع للعلماء الربانيين ----------------------------- أخي طالب السنة : بناء على تفضلك بجوبتك الكريمة , اسمح لي بالتدرج بالمسألة شيئا فشيئا : وجه المرآة يشبه صفحة الماء نعومة ولذلك تعكس الصور مثل صفحة الماء . هذه مسلّمة والمرآة صنعها الإنسان قاصدا أن تظهر له صورته أو صورة غيره , ليرى نفسه عندما يتزين أو يعالج أو يرى غيره كما في مرآة السيارة . لاحظ أنها من صنع ( البشر ) وهدفها المقصود الوحيد هو عكس الهيئة بـ( صورة ) مطابقة لهيئة الإنسان وأنت قرّرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم بيّن حرمة الصور بأحادسث كثيرة , وهو يرى في الوقت نفسه الصور على الماء وبالمرآة , ولم يعدّها صورا , إذن فصورة المرآة كصورة الماء رغم أن المرآة صنع بشري للتصوير الآني إذن أليس صوابا أن نقيس كمرة الفيديو على المرآة (( إذا )) جعلناها على خيار تصوير الشخص حال مثوله وتحركه أمامها دون أن تحفظ الصورة , بل كالمرآة تزول الصورة بزوال جسم الشخص . ------------------------- أخي دحيم الباحوث : وقد سألتني فسأجيب: 1- ماذا تقول في حكم تصوير الرجل الفتوغرافي من باب ما جاء في الحديث : أنا مرتاح لموقف الشيخ محمد العثيمين منها وأنها من المتشابه , وأعتقد به أنا العامي . ولتعلم أني لا أصوّر بكمرة الفوتوقراف ذا روح أبدا , ولا أقبل أن يصوّرني أحد , إلا لضرورات بـُـلِـينا بها كالبطاقة والرخصة وما شابه 2- هل اذا وضعت صورة تحت قدمي تدخل الملائكة البيت؟؟ : سؤالك جوابه عند العلماء الذين ذهب كثيرين منهم إلى أنها لو كانت ممتهنة فلا يحرم وجودها ولا تمنع دخول الملائكة , واستدلالهم بإحدى روايات حديث عائشة من أن النبي صلى الله عليه وسلم خيرها يقطع الرؤوس أو امتهانها بوضعها وسائد . وأنا أقول لك هذا فأنا لا أرضى أن يدخل بيتي لا وسادة ولا سفرة طعام ولا غيرها مما يحوي صورا . ومع هذا فلا أقول للناس : هذا حرام وأنتم آثمون . 3- هل يشمل هذا الوعيد من صنع لعبة نورة؟؟!!! : وهذا أيضا مردّه للعلماء الذين قاسوا هذه الألعاب على لـُـعـَـبِ عائشة ( العرائس ) التي كانت تصنعها من القماش عندما كانت صغيرة , وتلعب بها مع قريناتها الصغيرات . ومع هذا فأنا لا أشتري عرائس لها وجوه كاملة بعيونها وفمها وأنفها , بل أشتري للصغار ما لا تقاسيم في وجوهها , لظني أن بعض العلماء المعاصرين توسّعوا في هذا كثير حتى صارت العرائس تتحدث وتتحرك وتغمض وتفتح عينيها . هذا لا أرتاح له ولا أقتنيه , ولكني لا أقول لأحد : هذا حرام لا يحق لك اقتناؤه . ومعذرة للعجلة والأخطاء فلم أجد وقتا للمراجعة . |
عذرك معك ا خوي برق 1 تقبل تحياتي |
الاخ برق1
تنبيه، اولا، لم اجد حديثا واحدا ولا حتى اثرا عن صحابي او تابعي قد سمى انعكاس منظر الخلقة على المرآة او على الماء {صورة} ثانيا، قياس الفديو - الذي ذكرته اخيرا - على المرآة غير صحيح لوجود فروق مؤثرة من عدة نواحي منها ان المرآة تعكس الفيديو لا يعكس ولكنه ينقل ما امامه ثم يخرجه على هيئة صورة خلال زمن قصير جدا ان المرآة التي كانت وقت نزول الوحي والى الان لا يمكنها تخزين ما ينعكس امامها ابدا بينما الفيديو يمكنه تخزين ما ينقله ويظهره على هيئة صورة |
واظنه تنبيه جدير بالاهتمام ان شاء الله،
|
طالب السنة برق 1 الاخوة الاعضاء جميعا اشكركم على التفاعل مع هذا الموضوع وتقبلوا تحياتي |
انا ماعندي تلفاز ولا قناة مجد ولاغيره
|
بكل فخر لا أعرف كيف يشغّل التلفاز
و لا يوجد عندنا تلفاز... |
السلام عليكم ايها الاخوة الكرام اخي برق علمت من النصوص التي استقناها من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ان الحكمة من تحريم التصوير ثلاثة 1/ عدم دخول الملائكة منزل فيه صورة او كلب وقد يرد على هذا التحريم حديث دمية عائشة 2/حكمة مضاهات خلق الله وقد يرد على هذا التحريم حديث الوسادة ( امتهان الصورة ) رغم انه لا يشمل المصور نفسه 3/حكمة تعضيم تلك الصورة ومن ثم عباداتها من دون الله او على الاقل طلب الشفاعة من طريقها . . . ولم اجد من النصوص التي ذكرتم اي نص يرد على هذا الحديث ورغم انه يشمل هذا الحديث ( على ما ارى ) الصور الفتوغرافية واشرطة الفديو بحكم استطاعت اي فرد اقتصاص صورة منه ودرء المفاسد خير من جلب المصالح ولم اجد كذلك رد على حديث عائشة رضي الله عنها أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية قالت فقلت: أتوب إلى الله ماذا أذنبت؟ قال: "ما هذه النمرقة؟"، قلت: لتجلس عليها وتوسدها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم وإن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه الصورة" (رواه البخاري)، النمرقة: الوسادة العريضة تصلح للاتكاء والجلوس. هذا يشمل افلام الكرتون واستأجار القنوات لعرضه "إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتمومن باب اولى لعبة نورة فاتمنى الرد على هذه النقطتين لاني اجد فيهما بنفسي اكثر من غيرهما اما الخ دلوني فانا اقصد اي قنوات لديك بالتلفاز السعودية ام العرب سات ام قنوات النايل سات ولكم الكرامه ام مجموعة المجد ؟؟ ثم هل انت رجل اعزب لديك هذا التلفاز ام عائلة؟؟ حتى استطيع ان ارشدك لسبب منع تلك القنوات ايا كانت . . . اتمنى ان نبحث هذا الموضع حتى النهاية ونحتسب الاجر عند الله |
اقتباس:
عفوا سؤالي عن الحكمة الاولى : الملائكة لاتدخل بيت فيه صور هل هذه حكمه اما جزاء ؟؟ انا عندي قناةالمجد وحاليا منتهي اشتراكي واما التلفزيون السعودي ليس لي اي اهتمام به لا اخفيك يوجد لدي عرب سات ونايل سات في مكتبي ؟ وافكر ان ادخل تلك الاقمار في بيتي ؟؟؟ انا متزوج ؟؟ شكرا اخي دحيم الباحوث وتقبل تحياتي |
اقتباس:
الملائكة لاتدخل بيت فيه صور هل هذه حكمه ام عقاب ؟؟ انا عندي قناةالمجد وحاليا منتهي اشتراكي واما التلفزيون السعودي ليس لي اي اهتمام به لا اخفيك يوجد لدي عرب سات ونايل سات في مكتبي ؟ وافكر ان ادخل تلك الاقمار في بيتي ؟؟؟ انا متزوج ؟؟ شكرا اخي دحيم الباحوث وتقبل تحياتي |
أخي دلّوني :
والشكر موصول لك ------------ أخي طالب السنة : 1- عن استدلالك بعدم تسمية رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم والتابعين بإحسان ما ينعكس على المرآة ( صورة ) : بظنّي أن عدم ورود تسمية ما ينعكس على المرآة صورة , لا يعني عدم صحة التسمية . فالعرب وهم أهل اللغة التي نزل بها القرآن الكريم كما هي على لسانهم , وتكلّم بها النبي العربي صلى الله عليه وآله وسلم , أقول : فالعرب استخدموا لفظ ( صورة ) لما هو أشمل مما يدل على أنهم يسمون هذا الانعكاس صورة , فقد أطلقوا على الهيئة ( الشكل ) من كل شيء كلمة ( صورة ) , فالوجه سمّوه صورة , والخلقة كلها سموها صورة , ولهذا ورد في الحديث أن الله خلق آدم على صورته , بغض النظر عن اختلاف العلماء في مرجع الضمير أهو ربنا جل في علاه أو أبونا آدم عليه السلام , وبظنّي أن لغة العرب حجة , فإن لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أصحابه رضي الله عنهم ذكر اسم شيء معيّن فلا يعني هذا عدم صحته . إلا بشرط هو أن الشرع جاء بتغيير الاسم والنهي عنه كـ( يثرب ) مثلا , فالنهي أبطل هذه اللفظة من لغة العرب على ذاك المسمى وحده دون غيره وهو ( المدينة النبوية ) على صاحبها صلاة ربّي وسلامه . أمّا كلام نبي الله صلى اللله عليه وآله وكلام أصحابه , فلم يشمل كل المسميات ولم ينظق بكل الألفاظ الواردة بلغة العرب مع صحتها . ولغة العرب تطلق على كل هيئة ومظهر ( شكل ) اسم ( صورة ) ومنه ما ينعكس على المرآة . إلا أن يثبت لنا أنه صلى الله عليه وسلم سمّى أو أحد أصحابه نهى عن تسمية ما ينعكس على المرآة ( صورة ) أو على الأقل سمَّوه باسم آخر شائع , فهذان حجة , وهما لم يكونا - حسب علمي - . 2- عن عدم قبولك قياس كمرة الفيديو بالمرآة : ذكرت أن الكمرة لا تعكس كما تعكس المرآة , وأن المرآة لا تحفظ الصورة كما تحفظ الكمرة . وهذان الفرقان سبب ذهاب علماء أجلاء إلى تحريم صور كمرة الفوتوغراف وكمرة الفيديو , وهما حجتان قويّتان غالبتان , لم يستطع أحد ممن ذهبوا للجواز ردّهما ردّا لا إشكال فيه . لنترك الحفظ الآن , وحجتك فيه كما أسلفت غالبة قويّة . وإنما دعنا نبدأ بمسألة عكس الصورة : ألا ترى أن كمرة الفيديو مما فتح الله للناس من علم ووسائل لم يكونا في السابقين , مثلها مثل الساعة والحاسوب والطائرة ؟ فلم يرد بالشرع حديث عن هذه ( الأجهزة ) و ( الأنظمة ) الحديثة بنصوص تخصها بأسمائها , وإنما هناك أمور متروكة للمصالح المرسلة في حياة الناس , وأمور نقيسها على أمثالها مما ورد بالشرع نص عليه . هذا ما دعاني لقياس كمرة الفيديو بالمرآة . وكون عكس الصورة في الكمرة بطريقة غير طريقة المرآة لا يعني أنها لم تعكس . بل الطريقة اختلفت والنتيجة واحدة . مثال : لو أن أحدا صوّر غيره بكمرة الفيديو , وأثناء التصوير مرّ من خلفه طير أو أية دابة , ألا يظهر بالصورة , رغم أن ظهوره لم يكن مقصودا , بل وقد لا يكون المصوّر فطن له أصلا ؟ بل حتى بكمرة الفوتوغراف لو صوّرنا شخصا لأجل البطاقة أو الرخصة مثلا , وأثناء التقاط الصورة أغمض الرجل عينيه , هل نستطيع إظهار الصورة مفتوحة العينين ؟ هذا بظنّي يدل على أن الصورة بالكمرة مجرد انعكاس مهما كانت التقانة معقدة ذات خطوات . أمّا عن كون الكمرة تحفظ الصورة ولا تحفظها المرآة : فإني أرجو أن يكون هذا مما يسّره الله للناس من حفظ الانعكاس للكائن ولحركته أمام العدسة . أقول هذا لأني لا أظن ( الحفظ ) بذاته يخرج الصورة من كونها مجرد ( عكس ) لشكل ما خلق الله كما خلقه الله مثلما تعكسه المرآة مع اختلاف تقانة العكس . -------------- أخي دحيم الباحوث : قلتَ : اقتباس:
فلو ثبت أنها من الصور المحرمة كان المخرج من الإثم منها أن يتلفها أو يقطع رؤوسها من كانت لديه , أو يمتهنها لو كانت على شيء من أثاث يحتاج إليه ( والأخيرة على خلاف ) . وهذا كلّه وارد بالنصوص الشرعية . إلا أن تكون من العرائس ( للأطفال ) فقد وردت بالسنة إباحتها , ومن علمائنا من توسّع بالقياس عليها فيما يخص الأطفال , ومنهم من وقف على حدود محددة . أمّا مخافة أن تؤول حال أي صورة فوتوغراف أو فيديو للتعظيم ثم العبادة , ودرءًا للمفسدة ترى منعها , أقول , : مسألة التعظيم ترد حتى في أمور غير الصور , مثل أن يحتفظ الناس بجثة ميّت . أو بحذائه أو بثوبه أو ما شابه , فهذا الخوف من التعظيم لا يخص لصور الفيديو والفوتوقراف التي تؤخذ لمقاصد كالتوثيق أو الذكرى مثلا , فهذا الخوف لا يجعل هذا العمل ( ذاته ) محرما بحكم سد الذريعة أو تقديم درء المفسدة على جلب المصلحة , إلا إن ( تحقق) وقوع المحذور أو ( غلب ) على الظن أنه سيقع , ولا يغلب على الظن أن صورا نلتقطها بالفيديو لمحاضرة أو لرحلة ستؤول للتعظيم , ولهذا لا يقع تحريمها درءًا للمفسدة أرجع للتأكيد على أن حديثي عن صحّة كون صور الفيديو والفوتوغراف ليست من التصاوير المحرمة , وأنها مجرد عكس للشكل كما تعكسه المرآة . اقتباس:
وأما أفلام الكرتون فقد طلبت من الإخوة أن يعطونا فوائد حول أقوال العلماء فيها , ولا أعلم عنها ولا عن دمية نورة إلا أن بعض علمائنا ذهب إلى إباحتها قياسا بعرائس عائشة رضي الله عنها . ويبدو أن أفلام الكرتون خاصة محل توجّس من العلماء , ولهذا فقد ذهب الشيخ سلمان العودة , وهو ممن لا يتحرجون في الذهاب إلى جواز بعض مسائل الخلاف التي ذهب إلى حرمتها مشايخ كبار , ذهب الشيخ إلى القول بأنها لا حرج فيها للصغار , لاحظ أنه خص الصغار وتحرج أن يقول بجوازها للكبار , أعني أفلام الكرتون . ولعلي أجد وقتا أبحث فيه عن أقوال بعض العلماء حولها . هذا والله أعلم . |
| الساعة الآن +4: 05:02 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.