نعم هذا مقصدي لا حُرمت الأجر الدين هو السائق والدليل والمُوجه لأخلقنا مهما كانت طبائعنا

صدقت أخي الكريم هذا هو الأصل ألا خوف من العُباد الصالحين فهو سيُعاملها وفق حقوق له وعليه لا وفق طبائع

مليار

ياوليدي إذا ما فهمته وش نسوي فيييك أما زود بهرجه خلنا بحالنا ونبهرج على كيفنا


إذا لمن التقيييم لك أنا من يقيم الرد الي يعجبني من عدمه عندك شي ناقشاً فيه مو تقول مو على كيفيك الردود

ايه فيه ردود أصلاً ما قروا الموضوع بس شافوا مطاوعه يحسبه إذا رد بقوة وتهجم أنه بلغ الدرجات العلى وأنه أدى ما عليه ولم يكلف نفسه بقرأة الموضوع ولم يتريث فقد يكون ما كتب عليه لا له
والدليل من خواء بعض العقول وأن مثل تلك الفئة شوهت الدين بعقلياتهم وأفسدت بتصرفاتهم سمعة العُباد الصالحين يقول انت علماني ولو سألته ما معنى علماني لا يعرف إلا حروفها وكيفيتة كتابتها إملائياً

نعم اتجرد من العاطقة و أقول لمن أخطأ أخطأت حتى لو كان من كان

ربما اللاعب هو أفضل مني ومنك وومنا جميعاً وقدرة عند الله فوق قدرنا

قضية العناوين هي إما إثارة أو نص مقتبس من صلب الموضوع أو عنوان يوهم عن محتوى الموضوع فإذا رأيت أن العنوان للإثارة فقط يكون وما أحلى الإثارة الجالبة للتصيحيح وتعديل السلوك


نعم البعض أكبر مني حجماً بخواء عقله وإمعته أما خبرتي البسيطة أريد أن أُدعمها من أصحاب الردود المُتزنة وأصحاب الدليل وما يصحح ما عندي بأدب

كُلي حزن لأنك فهمت مقصدي من ظنك لا ما أريد

بل أتكلم من واقع مشاهدة فالمعجزات لها متفلسفيها

ليس بالضرورة أن كثرة المُعارضين دلالة خطأي

الزقرتي إذا طلع عن اهله ولا خدمهم فهل تلومه أصلا ما به عبايه على قولة الشيبان لكن هناك من تقع عليه الملامه وهذا ما أقصده

كلامك خاطئ
هذا لغير الملتزمين وقليل من الملتزمين
ولكن بالنسبة لكلمة مطوع فهي كلمة
غير لا ئقة
وشكرا

أخي أبا معاذ نعم نقل خيراً أو لنصمت وكذلك لا بد تصحيح بعض الأخطاء الموجودة وعدم إنكارها وأعرف اين أجلب بضاعتي وأين أضع موضوعي فلنكن يداً واحدة لمعالجة الأمر لا للانتقاد ألا مفيد

هههه أتوقع إن أسهل رد أخذ تفكر من صاحب الرد هالرد

ياحنينه السكري يعلف يتلكم وويدول للكبالين اعلف تلكم ولا اثكت

^^^
^^
^
ورآك زعلت ؟

مرة ثانيه أذا بغيت تكتب موضوع أكتب موضوع فيه كل الأطراف وأذكر السلبيات والأجابيات
وبعدين لا تعمم علشان ما تزعل من اللي يردون ,أذا أنت فعلا صادق تبغى تناقش قضية أو
مشكلة ناقشها بأسلوب رآقي علشان تجيك الردود بشكل رآقي .

أنا بالنسبة لي رديت على موضوعك وسفهتن ما أدري ليش !

تقبل مروري .

امسك سرى مع الناس ويجي دووورك ما سفهتك ياشين الي يلف قبل العاير


اصبر خل اقرأ وشنت كاتب ايه

يؤ يؤ يؤ وراك جبت ألي بطبلونك أجل منافقين مرة وحدة وش دعوى ما توصل كذا وأنا جالسن آكل لحوم الناس شدعوى

افهم مقصدي من موضوعي واقره زيييين زيييين

مرورك على العين والراس وش تبي بعد ألي تامر ففييه مع عنوني

كلامي صواب يحتمل الخطأ وكلامي غيري خطأ يحتمل الصواب

نعم صدقت العيب بمن أعتبره الناس مطوع وهو وبال على الدين وعلى عباد الله الصالحين
والمشكلة في بعضهم يظن أن العبادة وطاعة المولى محصورة في الذهاب للعراق أو تصنيف العلماء او مسبة وملامة ولي الامر أو الدفاع عن أشخاص الله اهدنا للطريق المستقيم يارب العالمين