|
شكراً عزيزي على الساق
اقتباس:
وهذا لايمشي مع سياستها هع |
السلام على من اتبع الهـدى.. أشكـر الجميـع علـى حرصهم.. قرأت جميـع الردود ولكن ازدادت حيرتـي حيـرةً ! من كل طرف يأتي كلام من شيخ فاضـل، وتفسيرات مقنعة! أريد إجـابة واضحـة مختصرة،، أتمنى إنـهاء الجـدال الحـاصل والذي لا ينفـع الموضوع بشيء، بقدر ما هو مشتت لأفكـار القراء.. تذكروا أنكم محاسبـون.. وشكراً لكم.. |
اقتباس:
استفت قلبك |
على الساقي // أولاً ياسيد لم أرى سؤالك الذي تقول أني تجاهلته ولعلمك ليس من عادتي التجاهل . ثانياً السؤال تجد توضيحه في ردك الأول المنقول عن إبن عثيمين , مو أنت نقلت قول توضح رأي الشيخ برسم الصورة التي ليست على صفة ماخلق الله ؟؟ وهو قال رأيه فيهن وأيضاً وضح سبب رأيه وهذا هو إجتهاده رحمه الله , أما سؤالك هل يدخل في حكم تصوير ماليس له ظل ؟ إبن عثيمين حرم تصوير ماله ظل وتحريم ماليس له ظل , وأستدل على الأخير بحديث النمرقة , أما التصوير الفوتوغرافي وضح رحمه الله أنه محل خلاف وهذا خارج موضوعنا طبعاً << هذه للمنخرش مش لك . على الساقي لاتسألني عن وجهة نظري مابعد صرت ميم نون خاء , فما أنا هنا إلا نقالة لأقوال علماء لامفتيه , , المنخرش // من اللي ما يقتنع بالفتوى أنا وإلا أنت ؟؟ وبما أنك معارض كان لابد أن تحضر دليلك مش تقول أقتنع ولم أقتنع , من اللي تحدث بالحلال والحرام وخالف واحد أعلم منه أنا وإلا أنت ؟؟ يعني عبارتك قطعة وحدة تنطبق عليك لاعلي فقط لإني لم أخالف المفتي بالفتوى . وإذا هكا ترى ليه جاي تعارض وتبدي رأيك بالحلال والحرام ؟؟ بما إن قطعة الواحد مايهرج ؟؟ مو المفروض تسكت على حسب قولك ولاتتكلم إذا طلاب علم تكلموا قطعاً هم أعلم منك , ترى التناقض مش كويس ياسيد , لايخونك لسانك وتجدع هرج ماتثمنه . إذا جاء أحد وبلشت معه لاتبدأ تتلفظ ظناً منك إنك بتطلع منها تصفق لا العربة الفارغة أكثر ضجيجاً , ترى حلو إنك تتعلم حتى لو من بنت ليه فشل أنت ؟؟ عادي وأنا أختك العرب بالعرب والكل بالله , لكن ماش المنطق عندك زيرو مايدعمك أبد ومع هذا لابأس حياك الله , , |
والله يافيه ناس تفرح لا لقت شي فيه تحريم يجيك يمشي مليون وشوي
|
يبدوا ان الكلام طول والفهم بدأ صعب شوي ,, لذا سأنزل لمستواك واختصر كلامي ..
اقتباس:
المعارض ليس نا ,, سوف أنقل لك المعارض اقتباس:
الظاهر بديتي تفهمين على شوي شوي ميخالف الحمد لله احسن من لاشيء اقتباس:
|
88 هذا اللي قدرك الله عليه ؟؟ طيب وإذا سلمان قال حلال هل يعني إن فتوى الجمّاز غير مقنعة ؟؟ وغلط ؟؟ كلش حرام كلش حرام ؟؟ وراك ماتبحث بين كل فتاوى العلماء وترى الأقرب للصحة , ليه ماتسوي بحث في التصوير ؟؟ اللحين أنا مع كوني إقتنعت في قوله رحت أبحث في مكتبتنا بالدور الرابع جنب السطح العلوي , تقل جنية لحالي فوق ظلام ورعب وماغير أفتح من كتاب لكتاب أقرأ أحكام التصوير أشوف وش الأقوال , وأنت مريح روحك ورايح تنقل لي رأي الشيخ سلمان بلاأدنى فهم منك , قل قسم بس , تدري عاد العذر أتعبناك وأشغلناك معانا , والله إني أعرف مستواك أنت معرفك مش معرف طالب علم ولاطويلب ولافاهم علم ولافويهم , بل معرف نفر مسلم يدور كلمة حلال دوارة . لابأس زبدة الموضوع إنك ماتدري وش يدور وسط الفتاوى يعني أصنفك من العامة اللي يهزون رووسهم فقط , حتى فتوى سلمان أشك إنك قرأته الظاهر بس نقلته نقل لابعد على ماأعتقد وحدة ذكرتها في الصفحات الأولى وفرحت به حضرتك خـخ أدري مهب أنت اللي تنقل الفتاوى فضلاً عن فهمها لكن يوم قسمه الله نقلته جيت أنت ضفيته مستدل , لاعاد أبو ريان الله يذكره بالخير يقول ممكن رقم الجمّاز نعطيه المنخرش يتناقش معه هــه اللحين ماقدر يناقشن أنا تبيه يناقش طالب علم < ياهي بعيدة . المهم لي طلب // ممكن تجيب لي فتوى للشيخ سلمان يحرم فيها رسم ذوات الأرواح بذكر الأمثلة ؟؟ وشكراً , . |
طيب مادامها حرام ليش موجوده بموقعنا الاسلامي المحافظ :eek: أنا سمعت بعد ان فيه شيخ يحرم الانترنت بكبره :oo اقتباس:
هذي من الفضائل التي يثاب عليها بأذن الله :d |
لا حول ولا قوة الابالله
|
اقتباس:
رجعنا لقضية اقتناع وما اقتناع ,, نفس الكلام اللي قلته يدور في الأعلى لكن وش نقول .. الشكوى لله يا اخت الحين طلع شي جديد يقال له (قوقل) وينك ووين الناس :d اقتباس:
عجزنا عنكم وحنا نعيد الدرس قلت لعلي نختصر والحمد لله .. انك فهمتي هالمرة مبروك طيب وإلى متى كل ماعجزتي تفهمين قلتي أعد الدرس وبديتي تلفين وتدورين قسم بالله ان الكلام يفهموه الكل إلا شخص معين ,, عجزت عنه وانا أرحم من أمثاله لأنه يبي يروح ينقل شي عني بالغلط وذنبي انه مافهم صح .. لهذا لجأت للشرح المبسط .. علك تستطيعين فهمه .. اقتباس:
وهذا ردي لمن وضع الفتوى مأجور .. اقتباس:
حتى الردود نبي نبتل ننقلها لك من تحت .. والله عيشه :d اقتباس:
ياشين اللي يحاول يصير فاهم ويحط راسه برأس طلاب علم :d أنتي المفترض يحولونك للصم والبكم لعلك تفهمي بالإشارة ولا مشايخنا مافيهم عيب ,, العيب من اللي يحاول يثبت نفسه بالجدل وهو يدربيه مايدرين وين الدنيا موجهه ,, فقط عشان الناس تقوله احلايا قوية وشلون كذا تعرفين تناقشين :d لكن انا ابعطيك جوك حتى الصاجه .. وروحي دعدعي عند خوياتك من يحق له يناقش المنخرش ولا بالأحلام وانا مهب كل واحد اعطيه وجهـ لكني رحوم ولا ودي بكسر الخواطر اقتباس:
طيب تبي نروح للنقاش اللي بعدهـ ..؟ السؤال ,, اقتباس:
اقتباس:
وهي ذوات الأرواح وذات الضل .. أرجوا ان تكوني قد أستوعبتي الفتوى |
اقتباس:
1. مقصدنا من النقاش هو إثبات دخول هذه الرسوم التعبيرية في الصور التي ليست على صفة ما خلقه الله . 2.بعد إثبات ذلك يجب أن نعلم أن أهل العلم اختلفوا في حكم هذا النوع من الصور وعلمنا بذلك يوجب علينا عدم الإنكار على المخالف .. فمثلاً لو رأينا من يأكل ضبعاً هل ننكر عليه أم لا ؟؟ في المسألة قولان !! إذاً الواجب علينا أن نعلم أن الإنكار في مسائل الخلاف المعتبر هو مخالفة . اقتباس:
لكني طلبت منك طلباً أتمنى أن تقولي لنا عن رأي الشيخ الجماز حينما أفتى بحرمة هذه الصور فهل أفتى بحرمتها على أنها على صفة خلق الله أم أنها على غير صفة خلق الله .. أتمنى الإجابة .. أعيد السؤال وأريد منك جواباً مختصراً هل هذه الوجوه على صفة خلق الله أم على غير صفة خلق الله ؟؟ أتمنى منك الإجابة على ذلك لأن إجابتك ستوجه نقاشنا إلى مسار آخر ونخرج بنتيجة طيبة من نقاشنا .. اقتباس:
للتنبيه فقط ذكر الشيخ ابن عثيمين كلاماً يخص الصور التي تحتوي على رأس فقط (مثل الوجوه التعبيرية) اقتباس:
|
المنخرش :
نقلت عن الشيخ سلمان العودة ((( محتجًا به))) قوله : " سؤالك عن استخدام الوجوه التعبيرية في الرسائل أو المنتديات الأصل فيه الجواز؛ لأن هذه الوجوه التعبيرية ليست من ذوات الأرواح والذي ورد النهي عن تصويرها؛ بل هي أشياء تصويرية لا حقيقة لها. د.سلمان العوده " انتهى هل دقّقت جيدا بتعليل الشيخ لجواز الوجوه التعبيرية ؟! قال : لآنها ليست من صور ذوات الأرواح !!!!!!!!!!!! فما ذوات الأرواح إذن ؟! هل هي الشجر والجدران أنت - سدّد الله فهمك - تعلم أن ذو الروح هو ما يسميه علماء الأحياء ((( الحيوان ))) وتدرك بفطرتك وعقلك أن هذه الوجوه التعبيرية التي تبتسم وتغضب إنما تمثل صورة حيوان ينتقل ويعبّر . فهل ترى - عن قناعة داخلية لا تعميها زوبعة رغبة النفس - أن تأويل الشيخ العودة كان موفقا ؟ وأن الوجوه التعبيرية هي حقا لا تمثـّـل صورا لكائنات حية (((( حيوانية ))) . وبالمناسبة : فـ " استفت قلبك " لا مكان لها إذا أفتاك عالم . فاستفتاؤك قلبك الجاهل ) بعد فتوى العالم ضلال . وكذلك عند اختلاف المفتين فالمرء مأمور أن يتبع من يعرف أنه منهم أرسخ علما وأكثر ورعا وأثبت منهجا . . |
اقتباس:
ولا على كلامي ..؟ كلام الشيخ سلمان واضح انها ليست ذات ضل ولا ذوات ارواح .. اقتباس:
يعني أفهم من كلامم ان هذا الفيس :i125 ===>> يشبه حمار شاف أسد ..؟ وهذا الفيس :p ===>> يشبه دب مستحي ..؟ وهذا الفيس :bad ==>> يشبه ارنب خائف ؟ يعني الصندوق عبارة عن حيوانات ذوات أرواح .. :d نورنا ياعزيزي بارق1 |
^^ حبيبي المنخرش قصده أخونا برق1 حيوان أي كائن حي ممكن ترجع إلى كلامه Vv اقتباس:
|
| الساعة الآن +4: 08:38 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.