|
اقتباس:
يعني ممكون نقول عند أول شعره تطلع ..؟ :d ولا كل ما شاف واحد لحيته تكتب له حسنة ولا متى الأجر يكون بالضبط .؟ الأجر مستمر .. و حالق اللحية آثم و لا يكون الاثم بمجرد حكحكتها بالموس .! و بعدها خلاص خلصت المعصية :) ياعزيزي الأمر أكبر من ذلك .. و ذكرت لك العباءة و أجرها المستمر ما دامت المرأة متلبسه بهذه الطاعة .. اقتباس:
أنا لا أعتذر للمدخن أبداً .. و قلت المجاهرة لا تعتبر عند أبنائه إذا لم يظهر منه أي شيء يدل على التدخين ( عند أبنائه ) و لكن لو دخن في استراحة .. فهو مجاهر في استراحة و غير مجاهر عند أبنائه .. هذا قصدي .. غالبه الخلل في مسألة الأقيسة و عدم قدرة الناس على تحرير محل التأثير فيها .. أنت تلزمني بقياس المدخن على حالق اللحية ، و هذا قياس مع الفارق في جزئية المجاهرة ، و أنا ذكرت المثال للمدخن لإبانة الفارق في مسألة المجاهرة و التخفي .. التدخين حالة ليست ملازمة في كل الأحوال .. و حلق اللحية حالة ملازمة في كل الأحوال .. التدخين يستغرق 4 دقائق و بعدها يمكن إزالة أي أثر له .. و لكن حلق اللحية يبقى أثره مدة طويلاً يكون فيها المرء متلبسًا بهذه المعصية .. و هذا أقيسه على كل اثم .. و بالمناسبة بالإزار و إطالته في ثلاث أحكام : الأول : الواجب وهو ما فوق الكعب .. الثاني : المحرم و هو ما تحت الكعب . الثالث : السنة وهو ما يكون إلى نصف الساق . أخيراً .. تفصيلاتك و تحليلاتك يا عزيزي لو أتعمق فيها أنا و أنت لما افلحنا ، و لا جئنا بخير .. أقصد في إنزال الأدلة الوعيدية ( التي فيها وعيد ) على كل حالة بالتفاصيل ، فاتمنى ألا ندخل فيها .. و لكن أعطيك قاعدة أن من أشاع مُحرم في مجتمعه فهو مجاهر ، و هذه قاعدة إجمالية ، و المجاهرة مثل ما قلت لك بالقول و بالفعل و بتقرير المحرم ، و قول الرسول صلى الله عليه و سلم ( كل أمتى معافى إلا المجاهرون ) يشمل كل من جاهر بالمعصية و أظهرها .. و هذا لا يعني إخراجهم من الملة ، و لا يعني أننا نستوحش منهم ، ولا يعني نهاية كل شيء ، فهناك أيضًا أدلة وعد و رجاء و رحمة و بقاء الخيرية في المسلم ، كل لا تميل بنا كفتي المرجئة أو الخوارج ، و رحمة الله وسعت كل شيء ، و لكن هذه نصوص حق .. وكل ابن آدم خطاء .. و الإنسان يستطيع ألا يجاهر بأن يترك المعاصي الظاهرة ، هكذا لا يكون مجاهراً ، و المسألة واضحة في نظري ولا أعاني من أي إشكال فيها .. ... و سؤالك حبيبي الغالي عن العدل ، فالعدل كل العدل في ما عند الله ( لا يُسأل عما يفعل و هم يُسألون ) .. هذا رأيي ، و الله أعلم .. و لك رأيك ، و الله يهديني و ياك للصواب .. :) هذا كل ما عندي باختصار .. و تشكر على رحابة صدركـ .. |
ياحبيلك أبو عبد لعزيز
والله أنك فتحت مخي لأشياء اكثر بعد كثر خيرك ,, وجزاك الله خير لكنك لم تفيدني بالجواب الشافي ياقلبي اقتباس:
لو تأملت بالحديث .. كل امتي معافا هذا يعني أن كل امتي معافا . أي كل (معصية) ولايوجد تفصيل في أي معصية أي (كل امتي) وتكون شاملة لأي معصية كـ عقوق الوالدين مثلاً فلا يستطيع عاق والديه إلا بالنجاهره .. فهو يجاهر أمه بالعقوق .. صح ؟ فكيف يعق أمه دون أن يجاهر ؟ أنا لا أريد قياس المعاصي فأنا مؤمن أن كل معصية تختلف عن لآخرى .. ولست أقيس لذات المعصية .. ولكن أقيس في كلمة (إلا المجاهرون) هذا ينطبق على (أي معصية) وأعلم أن ذلك لايخرج من المله .. لأن كلامنا كلها في (الفقه) وليس (بالعقيدة) فالاختلافات في المسآل الفقهية .. لاتخرج من المله .. ولني أريد تبيين أو أحد يبين لي كيف ..؟ هل من المعقول .. أن تتساوى معصية تستطيع التخفي فيها وتكون بينك وبين الله .. وبين معصية .. أصلاً (مستحيل أن تتخفى) - عقلاً - فكيف تتساوى هذه بتلك .. أنا لا أقيس عظم المعصية .. أرجوا أن تفهم قصدي .. أنا أقيس طريقة المجاهرهـ بغض النظر عن المعصية او قياسها اقتباس:
ركز معي أرجوك .. أريد أن أفهم هذه المسألة (فعل ) التدخين .. يستغرق 4 دقائق .. ممتاز (فعل )حلق اللحية .. يستغرق 10 دقائق .. صح ؟ لكن مشكلتك أن اللحية تبقى آثارها واضحه .. للمشاهد أيضاً التدخين .. آثارها واضحه للمشاهد فتستطيع تمييز مدخن عن غيره .. (الريحه - الأسنان - الشفاه ) أستطيع أن أعلمك بكل شخص يدخن كما أنك تستطيع أن تعلمني بكل شخص حليق .. اليس كذلك ؟ المدخن يستطيع أن يكتم الدخان او يزيل ثرهـ لفتره أو زمن معي .. لكن مع الوقت سينكشف وسيظهر كذلك حالق اللحية .. مع الوقت مهما كان يخفيها مع الوقت .. ستنكشف .. مره أخيره ياغالي أتكلم عن (المجاهرهـ وليس ذات المعصية) أتمنى أني وضحت لك مايدور في بالي وأريد جواب جلي واضح .. إن كان يحظرك ياغالي وجزاك ربي كل خير |
أهلا بك حبيبي ..
ياعزيزي .. المعصية الظاهرة التي لا يمكن فعها إلا بمجاهرة تحتمل المعصية و المجاهرة .. كلا الامرين معًا .. اقتباس:
نعم ( ليس كذلك ) :) أنا لا أتفق معك أنك تستطيع تعرف كل شخص مدخن .. فهناك مدخنون لا نعرف عنهم ..و إن كنت قد عرفت بعضهم فقد خفي عليك كثيرون .. بخلاف ( حلق ) اللحية .. و هذا منشأ الخلاف بيني و بينك .. و هذه قناعتي والله .. |
أبو عبد العزيز
سررت بالحوار معك والله ,, جزاك ربي كل خير .. |
الله يجزاك خير والله إنك كفو على الكلام هاذا والله إننا مقصرين بالسنة النبوية وهدي الرسول الامين الله يخلف علينا بس يالله يارب الهداية والصلاح .....
|
لم يدر بخلد صاحب الموضوع (المستشار) بأن موضوعه سيتطور إلى ماوصل إليه من توضيح وشرح وتفصيل فقهي علمي مؤطر بأدلة وأمثلة . بارك الله فيكم ونفع بكم أخوتي الكرام ؛فلقد أفدتم كثيرا من حيث لاتدرون ... الصمصام ,المنخرش ... نفع الله بكم ,وزادكم علما وفقها . أخي الكريم صاحب الموضوع ,رزقك الله أجر عملك . آمين . |
أهلا بالمنخرش ..
المعذرة على التأخر في الرد ، فأنت تعرف ما هو يوم الجمعة بالنسبة لي .. ردك رقم 103 جميل جدا ً ، و مليئ حقيقة .. و جزى الله الصمصام خيرا ً فقد كفى و وفى و لا عطر بعد عروس .. و أرفع يدي بحضرته ،، و لا يهون بقية الأخوة .. و لدي وقفة بسيطة جدا ً .. عند قولك : اقتباس:
الرسول صلى الله عليه و سلم ، شبه لنا الذي ينقر صلاته كالغراب .. ( على سبيل الذم ) و أيضا ً شبه الصحابي الجليل حمزة بن عبد المطلب بـ أسد ُ الله .. ( على سبيل المدح ) فتشبيهـ الإنسان بالحيوان .. لا بأس به .. ما لم يدخل في السب و الشتم و لا في التنابز بالألقاب .. قال تعالى ( و لا تنابزوا بالألقاب ) .. و قال عليه الصلاة و السلام ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ) .. بارك الله في جميع الأخوة و الأخوات المداخلين في هذا الموضوع الذي يتسم بالطابع الحواري الراااااااقي حقيقة و لقد استفدت ُ من هذه المداخلات الشيء الكثير ، شكرا ً للجميع ،،، و بارك الله في مسعاااااااااااااكم .. |
اقتباس:
شرفت طال عمرك .. اقتباس:
اقتباس:
عنه ، و أتمنى أن لا نتشتت فالأفكار كثيرة و كثيرة جدا ً. و بالنسبة لسؤالك هل أنا متبع لهدي محمد صلى الله عليه و سلم في كل أموري ؟ الجواب : أرجو من الله أن يعيننا جميعا ً على اتباع أمره و اجتنابه نهيه .. اقتباس:
شكرا ً ألف .. اقتباس:
الله يصلح الحال و أنا أخوك .. اقتباس:
لكن الحمد لله ، هذا شي نفخر به ، فمنتدى بريدة ستي .. يحمل النخبة من الشباب الطيبين و الأخوات الفاضلات .. و أستطيع أقول أن مثل هذه المنتديات هي : إعادة تصنيع بعض الأفكار و المعلومات .. شكر أً للجميع .. محب ( الجميع ) <===== على شان ما يزعل أحد .. أخوك و ابنكم الصغير أبو فجـــ{(h)}ــــــر |
اقتباس:
|
اقتباس:
عليكم السلامه ولكم باك ابو فجر :d حبيبي .. الرسول صلى الله عليه وسلم .. أخذ بالتشبيه (الصفه) فقط ومن المعروف (كصفه) ان الرجال كلهم أسود (كصفه) ونعرف الصفات كيف طريقت التشبيه يابو فجر .. ولكن تشبيهك هذا ( معنوي) ليتك شبهت بالقوه او عزة النفس او القيادة فهذهي صفات يابو فجر .. لكن مالم أستصيغه .. هو (المعنوي) الأسد لها شعر .. الانسان له شعر .. فانت تخلت بالحسي هذه نقطت اختلافي .. وهنا اقولك لايجوز لأنه قال تعالى (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ ) نرجع نقتبس الرد المجهول :) اقتباس:
لأنه نفس الشي ونفس المقارنه .. بل وأثبتها انت يابو فجر ..!! أرجوا انك فهمت ما أقصده ياغالي .. اقتباس:
شكراً لك أبو فجر |
| الساعة الآن +4: 04:21 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.