|
علم سوريا يرفرف مع الثوار ب ليبيا . . وهـ كأنهم ب عيد الله يديم عليهم عقبآل سوريآ |
الله عليهم الشيخ قرأ سورة النصر بدأ الحفل والان يقولون النشيد الوطني |
يا بِلادي يا بلادي بِجِهادي وجِلادي .. ادفعي كَيدَ الأعادي والعَوادي واسلَمي ... اسلمي ... اسلمي اسلمي طُولَ المدَى . إنّنا نحنُ الفِدا ليبيا ليبيا ليبيا يا بلادي أنتِ مِيراثُ الجُدود ..لا رَعَى الله يدا تَمتدُّ لكّ فاسلَمي إنا علَى الدّهرِ جُنود .. لا نُبالي إن سلِمتِ مَن هَلَكّ وخُذي مِنّا وثيقاتِ العُهود ..إننا يا ليبيا لن نخذِلَكّ لن نَعُودّ للقُيودّ .. قد تحرّرنا وحرّرنا الوطنّ ليبيا ليبيا ليبيا وخذي منا وثيقات العهود ...اننا يا ليبيا لن نخذلك ي رب أحس نفسي ليبية من قلب ونآآسة |
اقتباس:
.
|
مصطفى عبدالجليل قال : الفرحة بالتكبير والسجود لا بإطلاق الناار .. |
عبد الجليل : يعزينا بِ ابو خالد يعزي الشعب التركي يدعوا لِ اليمن وسوريا بالنصر |
الآن يعلن التحرير الله اكبر الله اكبر الله اكبر |
الإخوة الأعضاء بارك الله فيكم بعيداً عن الشجار والنقاش ، ولكن بودي في حقيقة الموضوع وفائدته تبيين مسألتين مهمتين بدرتا من العضوين ( حربي عابر دربي ) و ( كبير المحايدين ) الأولى وهي الأهم مسألة التوبة من المرتد بعد القدرة عليه وأنا أقول( بعد القُدرة عليه ) اقتباس:
الكافر عند الفقهاء على ضربين : 1 الكافر الأصلي 2 الكافر المرتد وكماهو معلوم عند العارفين أن القذافي كفره ردة فهنا التفصيل ،( قتل الأسير المرتد بعد القدرة عليه وإن تاب ) قال أهل العلم : فلا شك في مشروعية قتل الأسير من المرتدين حتى ولو كان يتلفظ بالشهادتين لأن التلفظ بهما لا يعصم دم المرتكب لناقض لهما ، وإن زعم بأنه نطق بهما على سبيل التوبة فإن التوبة لا تقبل منه إلا قبل القدرة عليه ‘ لقوله تعالى في شأن المحاربين {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } فاستثنى التائب قبل القدرة عليه من جملة من أوجب عليه الحد المذكور في الآية وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : (فقد قرن بالمرتدين المحاربين وناقضي العهد المحاربين وبالمشركين المحاربين . وجمهور السلف والخلف على أنها تتناول قطاع الطريق من المسلمين والآية تتناول ذلك كله ؛ ولهذا كان من تاب قبل القدرة عليه من جميع هؤلاء فإنه يسقط عنه حق الله تعالى .) مجموع الفتاوى - (7 / 85) وأما قبول التوبة المرتد بعد الإمساك به فإنها تفضي إلأى تعطيل الحدود . كما قال شيخ الإسلام : (وأما إذا تابوا بعد القدرة لم تسقط العقوبة كلها ؛ لأن ذلك يفضي إلى تعطيل الحدود وحصول الفساد ؛ ولأن هذه التوبة غير موثوق بها ؛) مجموع الفتاوى - (10 / 374). فقال بعض أهل العلم فقتل الأسير من المرتدين مشروع وإن قال : "لا إله إلا الله" لأنه لم يقاتل على هذه الكلمة وإنما قوتل على ارتكاب ناقض آخر وقد فات قبول توبته من هذا الناقض بالقدرة عليه . والله أعلم أما قول كبير المحايدين !! اقتباس:
كيف تقول ذلك وتقعيد مسائل الولاء والبراء وإنزالها على الواقع وتبصير الناس بها تقول بأنها لافائدة منها ! أعجب من النظره هذه والله ،، وفائدة الموضوع أنا بنظري زيادة على أن بدايته الفرحة بموت طاغية وحجر أبعد عن المسلمين ، إلا أن تبيين العقيدة التي نزعت عن المناهج التعليمية لابد من بيانها وإظهارهل وإنزالها على رؤس الطغاة لأن الأحداث تتكرر ، وهذه العقيدة أي ( الولاء والبراء ) بقول أهل العلم في هذا العصر ضعفت جداً في نفوس الأبناء بل حتى الأباء من الواقع المرير الذي نعيشه تجاه أمم الكفر ، لاحظ أخي ماتطرقت إليه في ثنايا الردود وهل هي ترديد لموت طاغية فحسب أو تبيين عقيدة غائبة ؟! وهذا الذي أدركه المشرف النبيل وفتح الموضوع بعد إغلاقه لمعرفته أن في ثنايا الردود يزيد الحق بياناً فسلمه الله ، ترددت بأن أجعل هذا الرد في موضوع مستقل ولكن الرأي رأي أهل الرأي هنا فليروا مايرونه . واشكر العضوه غيث وعطاء على التفصيل والتأصيل فبارك الله فيها . لكم الود والإحترام . |
هــذي نهــــــــــــــــــــــــــ كل طاغي وظالم ومتكبرــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــاية
|
الاخ الفاضل و شيخنا المناضل غربة ( منك استفدت كثيرآ )
لكن اسمح لي ان اعقب على ردك علي لقد اوردت النصوص والادله وانا لا اختلف على الحكم بقتله بل من المؤيدين لذلك بعد التحقيق ومعرفة جوانب الامور وتنفيذ القتل بطريقة تحفظ انسانية الرجل ( كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معنى الحديث اذا قتلتم فاحسنوا القتله ) انا اختلف مع من اختلف معي بعدم اطلاق الحكم بالكفر والجزم بكفر الرجل وكما تعلم بان النبي صلى الله عليه وسلم قال لـ اسامة ( اشققت عن قلبه ) ( ولا تكونوا كما قال فيهم ابن عباس اقول قال الله وقال رسوله وتقولون قال ابوبكروعمر ) وانا استشهد بها ( اشققتم عن قلب الرجل ) اما التوبة فقد خشي جبريل عليه السلام ( وهو يعلم برحمة ربنا اكثر مما نعرف ) خشي ان يقبل الله من فرعون قوله قبل موته كما في الشرح التالي قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَنْ عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن يَعْلَى الثَّقَفِيّ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : لَمَّا أَغْرَقَ اللَّه فِرْعَوْن أَشَارَ بِأُصْبُعِهِ وَرَفَعَ صَوْته " آمَنْت أَنَّهُ لَا إِلَه إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيل " قَالَ فَخَافَ جِبْرِيل أَنْ تَسْبِق رَحْمَة اللَّه فِيهِ غَضَبه فَجَعَلَ يَأْخُذ الْحَالَ بِجَنَاحَيْهِ فَيَضْرِب بِهِ وَجْهه فَيَرْمُسهُ وَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ سُفْيَان بْن وَكِيع عَنْ أَبِي خَالِد بِهِ مَوْقُوفًا وَقَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة أَيْضًا فَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد حَدَّثَنَا حَكَّام عَنْ عَنْبَسَة هُوَ اِبْن أَبِي سَعِيد عَنْ كَثِير بْن زَاذَان عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَالَ لِي جِبْرِيل يَا مُحَمَّد لَوْ رَأَيْتنِي وَأَنَا أَغُطّهُ وَأَدُسّ مِنْ الْحَال فِي فِيهِ مَخَافَة أَنْ تُدْرِكهُ رَحْمَة اللَّه فَيَغْفِر لَهُ " يَعْنِي فِرْعَوْن . كَثِير بْن زَاذَان هَذَا قَالَ اِبْن مَعِين لَا أَعْرِفهُ وَقَالَ أَبُو زُرْعَة وَأَبُو حَاتِم مَجْهُول وَبَاقِي رِجَاله ثِقَات وَقَدْ أَرْسَلَ هَذَا الْحَدِيث جَمَاعَة مِنْ السَّلَف قَتَادَة وَإِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَمَيْمُون بْن مِهْرَان وَنُقِلَ عَنْ الضَّحَّاك بْن قَيْس أَنَّهُ خَطَبَ بِهَذَا لِلنَّاسِ فَاَللَّه أَعْلَم . (تفسير ابن كثير رحمه الله ) وفقنا الله واياكم للحق والصواب |
اقتباس:
أخي الكريم غربة غريب : هل رأيت في كلامي دفاعا عن القذافي أو نزعا لعقيدة الولاء والبراء .؟؟ من الذي يقعد لعقيدة الولاء والبراء أخي العزيز ؟؟ هل تريد أن تفهمني أني إذا أردت أن أعرف هذه العقيدة العظيمة فإني أستقيها من منتديات ومعرفات مجهولة ؟؟ أهكذا يكون العلم في نظرك ؟؟؟ أنا يا أخي الكريم لستُ ضد الموضوع بشكل عام , ولكن الموضوع بدأ يأخذ منحى آخر في النقاش , فهذا يتهم المخالف بأنه حمار , أو غبي أو سفيه أو ساذج .. وكأنه ملك ناصية العقل والبيان كله . بعض الأعضاء أخي العزيز أخذته العزة بالإثم , فبدأ يوزع الجنة والنار على من يريد ومن لا يريد حينما نقرأ بموضوعك من يتحدث عن القذافي بقوله : إلى جهنم وبئس المصير وليس السياق سياق دعاء بل سياق خبر ؟؟ أليس من عقيدة أهل السنة والجماعة عدم الحكم على معين بجنة أو نار إلا من نص عليه الشارع بلا جدال ؟؟؟ ما زلت عند رأيي أن الجدال حول الموضوع لا ثمرة له , لأن الرجل قد لقي ربه وهو سبحانه أعلم به . وإن كنت تريد توضيح عقيدة الولاء والبراء لمن يجهلها هنا فافتح موضوعا يكون بعيدا عن الشخصيات أسلم لك . هذا رأيي , وأرجو أن لا يغضبك أو يثير حفيظتك , لأني أعلم أن لك غضبة مضرية , لكن قلبك أوسع منها . شكرا لك شيخنا الكريم . |
عاجل (طرابلس) طرابلس)- أعلن الشيخ الصادق الغريانى، مفتى الديار الليبية، أنه لا يجوز شرعا إقامة الصلاة على القذافى فى مساجد المسلمين، أو إقامة صلاة الجنازة من قبل عامة المسلمين وشيوخ المسلمين والعلماء والأئمة علية، وذلك لكفره صراحة، وإنكاره للسنة النبوية الشريفة وأفعاله وأقواله فى سنين حكمه تدل على خروجه من الملة، على حد قوله وأضاف الغريانى، فى فتوى شرعية له أذيعت اليوم وبثتها وسائل الإعلام الليبية "أن عدم الصلاة عليه تأتى لسبب شرعى وهو لكى يكون عبرة لغيره من الحكام، وأنه يجوز دفنه فى مدافن المسلمين، وأنه يجوز أن يغسل ويصلى عليه من قبل أهله وذويه فقط"، مشددا على وجوب دفن القذافى فى مقبرة مجهولة تجنبا لإحداث فتنة بين الليبيين، وحتى لا يتحول قبره إلى مزار. |
فتوى تكفير القذافي [ الشيخ العمر ] |
- معاملة الجريح : قتل ابن مسعود رضي الله عنه لِ ابي جهل وهو جريح [ توجد عدة روايات لِ الحادثه فيها بعض الاختلافات لكنها كُلها تتفق على ان ابو جهل جريح وابن مسعود قطع رأسه ولما انتهت المعركة قال رسول الله (من ينظر ما صنع أبو جهل؟) فتفرق الناس في طلبه، فوجده عبد الله بن مسعود وبه آخر رمق، فوضع رجله علي عنقه وأخذ لحيته ليحتز رأسه، وقال: هل أخزاك الله يا عدو الله؟ قال: وبماذا أخزاني؟ أأعمد من رجل قتلتموه؟ أو هل فوق رجل قتلتموه؟ وقال: فلو غير أكَّار قتلني، ثم قال: أخبرني لمن الدائرة اليوم؟ قال: لله ورسوله، ثم قال لابن مسعود وكان قد وضع رجله علي عنقه: لقد ارتقيت مرتقي صعبًا يا رُوَيْعِيَ الغنم، وكان ابن مسعود من رعاة الغنم في مكة. وبعد أن دار بينهما هذا الكلام احتز ابن مسعود رأسه، وجاء به إلي رسول الله، فقال: يا رسول الله، هذا رأس عدو الله أبي جهل، فقال: (الله الذي لا إله إلا هو؟) فرددها ثلاثًا، ثم قال: (الله أكبر، الحمد لله الذي صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، انطلق أرنيه)، فانطلقنا فأريته إياه، فقال: (هذا فرعون هذه الأمة). |
| الساعة الآن +4: 08:52 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.