|
اوقفوا زحف الاجنبيات على الخليج
اوقفوا زحف الاجنبيات على الخليج وخصوصاً المغربيات والعراقيات حيث نلاحظة تواجدهن بشكل كبير جداً في الخليج لاسباب عدة ومن ضمنها الحصول على زوج خليجي 0 تورد الدراسة في السعودية أنه ما بين عام 1410ه وحتى عام 1415ه بلغ عدد الزوجات الأجنبيات اللاتي منحن الجنسية السعودية بناءً على طلب أزواجهن السعوديين (19119) أجنبية ويعتبر هذا العدد كبيرا خلال هذه السنوات القليلة فما بالك بالسنوات التي تلت عام 1415ه . أن مقابل زواج كل مواطن خليجي من أجنبية يكون هناك عانس ( سعودية )او( وخليجية ) ومن سلبيات زواج المواطن من أجنبية زواج السعودية والخليجية من أجنبي بحجة عدم وجود من يتقدم لها من السعوديين او الخليجيين وبذلك فإن البديل هو زواجها من أجنبي 0 أن مايترتب على زواج الأجنبي من سعودية او خليجية وما يحصل عليه هو وأولاده من مميزات من حيث الدراسة والعمل وزواج بناته من سعوديين وخليجيين وحصول أبنائه على الجنسية السعودية او الخليجية بعد بلوغ السن النظامية بحكم الولادة وغيرها من الامتيازات 0 بالإضافة إلى ما يحدث أحياناً من ضغوط على الزوج السعودي او الخليجي على القبول بزواج بناته من أقرباء والدتهم الأجنبية وما يترتب على ذلك من السعي لاستقدامهم للعيش معهم ومع بناته في السعودية او الخليج وما يتعرض له الزوج السعودي او الخليجي من ارهاصات وضغوط من الزوجة الأجنبية وأهلها للسعي لاستقدام أقاربها وأهلها لغرض العمل أو الزيارة أو بعض الأعمال التجارية التي لا تلبث ان تنتهي إلى حالات مأساوية وما يلاحظ من بعض الحالات التي يقشعر لها البدن من تزويج بعض المواطنين السعوديين او الخيجيين لنساء أجنبيات على ذمة أزواج آخرين أو يترك السعودي او الخليجي الزوجة لدى أهلها ثم يعود إليها مرة أخرى ويجدها قد تزوجت وهذا يتم دون رادع من ضمير أو وازع من دين والضحية في ذلك المواطن السعودي او الخليجي 0 ويوضح المسؤولون في إدارة الحقوق بوزارة الداخلية في هذه الدراسة أن هناك مساوئ عديدة بعد حصول الزوجة الأجنبية على الجنسيةالسعودية تتمثل في الآتي: يحصل من بعض الزوجات بعد حصولهن على الجنسية السعودية سوء العشرة الزوجية وسوء خلق الزوجة بالإضافة إلى ما يعانيه الزوج السعودي من ضغوط الزوجة الأجنبية وذويها في سبيل الحصول لها على الجنسية السعودية لضمان بعض الفرص لها مساواة بأي مواطنة سعودية. وما أثبته الواقع أن الزوجة الأجنبية إذا اكتسبت الرعوية السعودية بدأت تتقلب وتتغير حتى تحصل على الطلاق منه. وبعد ذلك تتقدم بطلب زواجها من أجنبي وما يتبع ذلك من تقدم الزوج السعودي السابق بطلب اسقاط الجنسية السعودية عنها متقدماً ببعض الأعذار، ولكن دون جدوى وكذلك من المساوىء كثرة القضايا التي ترد للأحوال المدنية بطلب سحب الجنسية السعودية من نساء أجنبيات اكتسبنها بالزواج من مواطنين سعوديين نظراً لإدانتهن في قضايا أخلاقية وانتهاء علاقتهن الزوجية بالطلاق. إن الهدف الأول من زواج الأجنبية بمواطن سعودي او خليجي هو المصلحة المادية، وذلك مشاهد وملموس في كثير من الحالات. ويلاحظ أيضاً من تتبع تلك القضايا وبحثها أن أغلب الخلافات والانحرافات وسوء السلوك من الزوجة لا يبدأ إلا بعد إضافة الزوجة الأجنبية في وثائق زوجها السعودي،او الخليجي كذلك دلت المعاملات أنه بعد منح الجنسية السعودية او الخليجية للزوجة الأجنبية تحاول أن تسيئ العشرة حتى يطلقها زوجها وتتزوج ممن تشاء لأنها سعودية او خليجية ولا تحتاج أخذ إذن بالموافقة. وهذا من الاسباب التي ادت الى خلل التركيبة السكانية في دول الخليج والامثله كثيرة فـ نحن نراء الاجنبيات وخصوصا المغربيات الاتي غزن الخليج وبشكل خاص ( السعودية ، الكويت ، الامارات )وذلك للعمل الشريف وغير الشريف ومحاولة ايجاد فرصة للزواج من الخليجي لكي تحصل على الجنسية ومن بعدها تكون قد ضمنت مستقبلها ومستقبل اهلها 0 وقد اثبتت الدراسات ان بعض الاجنبيات المتجنسات يقومن بتشويه سمعة هذه البلدان الخليجية وخصوصا في الخارج مما يلحق الضرر بدول الخليج المناحه لهن الجنسية ومايحدث في بعض مصايف اوربا اكبر دليل على ذلك حيث يتفاخرن بجوازاتهن الخليجية امام مراء الجميع 0 لماذا يتم تجنيس الزوجة الاجنبية من الخليجي ؟؟؟ لماذا لانكتفي بإعطائها اقامة دائمه وتضمن هذه الاقامة معاملتها مثل معاملة السعودية والخليجية في جميع مناحي الحياة مع الاحتفاظ بجنسيتها الاصلية ، وتُمنح الجنسية بعد مضى (25) عاماً على الزواج 0 وبذلك نظمن ولائها لزوجها وانها تريد الاستقرار وإنجاب الاطفال وتربيتهم وليس الحصول على الجنسية فقط التي تسعى ورائها بشتى السبل 0 ارجو من مجلس التعاون الخليجي دراسة هذه النقطة وبكل اهتمام والبت فيها عاجلاً وذلك لمصلحة منطقتنا التي يعبث بها الاجانب بسبب قوانيننا الغير مدروسة 0 للكاتب العذب |
اقتباس:
|
للأسف عندما غزي العراق اخذنا منه الراقصات والمومسات , واخذ الغرب منه العلماء والمبتكرين واعطوهم الجنسيه وصرفوا لهم اعلا الرواتب لانهم يقدرون العلم . . . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بما اني مغربية اي من المغرب العربي وركزو على كلمة عربية مش فاهما ليش تعتبرونا اجانب غير اننا عرب ننطق الشهادة ومسلمين والحمد لله وحقيقة انا عندي فكرة التعصب والخليج هيا فكرة ناس متخلفين مع احترامي الشديد صحيح انو عندكم احتياطي نفط بس للاسف ما عندكم احتاطي فكر تغيرت نضرتي كثيرا للسعودين |
التعصب العلاقة التي تربط الإنسان بالمجتمع علاقة ضرورة وليست علاقة سلبية أو علاقة تعارض متضادة، ومن أبرز معالمها أنها ديناميكية، ملؤها التفاعل والتبادل المستمر.. فبتفاعل الفرد مع المجتمع يتكون التماسك والتداخل والتشابك الاجتماعي بأشكاله الثقافية والاقتصادية والسياسية والروحية، وبتأثير هذا التبادل والتفاعل للأدوار الاجتماعية، يحصل التكامل النفسي للفرد والتكامل الاجتماعي للمجتمع ككل.. فالفرد يحقق ذاته من خلال الجماعة، والجماعة تحقق وجودها من خلال مجموع الجماعات والشعوب في وحدتها الكلية لتشكل ديناميكية ارتقائية تنشد الرقي وليس نقيضه. إن موضوع اتجاهات التعصب (التطرف) بكل أشكالها وأنواعها تشمل الإنسان بما هو إنسان.. في شقائه أو راحته.. فهذا الشقاء هو شقاء النفس في صراعها مع الداخل أولاً، ومع المجتمع ثانياً. أو في راحتها مع النفس أولاً ومع المجتمع ثانياً، لذا فإن الحياة لا تستقيم مع الصراع غير المحسوم سواء أكان ذلك داخلياً يهزّ الكيان النفسي للإنسان ويحرم عليه راحة البال في وجوده الإنساني، أو كان خارجياً يهزّ صلته بالوجود الخارجي وبحضوره أمام الآخرين كإنسان خلقه الله وجعل فيه عقلاً مدبراً، ولكن فقد هذه القدرة التي منحها الله له. لاشك أن مفهومي الاتجاهات والتعصب (التطرف) يحتلان مكان الصدارة في الدراسات النفسية الاجتماعية المتخصصة جداً، لا من حيث المنهج الأكاديمي فحسب، وإنما بسبب صلتهما المباشرة والدقيقة بحياة الإنسان والمجتمع، وآثارهما المتوقعة في النتائج، لما يحملانه من عواقب إذا ما فشلت الجهود في البناء والتربية والتنشئة الاجتماعية الأولى، فالاتجاه يعرّف بأنه نزعة (نحو) أو (ضد) بعض العوامل البيئية، تصبح قيمة إيجابية أو سلبية(1)، أما التعصب فهو اتجاه نفسي لدى الفرد يجعله يدرك فرداً معيناً أو جماعة معينة أو موضوعاً معينا إدراكاً إيجابياً محباً أو سلبياً كارهاً دون أن يكون لذلك ما يبرره من المنطق أو الشواهد التجريبية(2). لذا فإن مناقشة موضوع التعصب أو التطرف بكل أشكاله السياسية أو الأدبية أو العنصرية أو الدينية، إنما هو سبر أغوار النفس الإنسانية بنشأتها وتكوينها، وهي محاولة لا يألوا الإنسان فيها جهداً لمصارعة ذاته بذاته، فإما أن ينتصر عليها ويخضعها لسلطان العقل أو أن تفلت من عقال العقل وتنحدر نحو الحيوانية بعد أن خلقها الله بأحسن تقويم. ويقول الرسول الأكرم (ص): (ما عبد الله بمثل العقل وما تم عقل امرئ حتى يكون فيه عشر خصال (..) وأما العاشرة لا يرى أحدا إلا وقال هو خير مني وأتقى، فإذا التقى الذي هو خير منه وأتقى تواضع له، وإذا التقى الذي هو شرٌ منه وأدنى، قال عسى أن يكون خير هذا باطناً وشره ظاهراً فإذا فعل علا مجده وساد أهل زمانه). التفسير النفسي للتعصب إن إدراك أية مشكلة ومدى خطورتها، هو الوعي في محاولة إيجاد حل لتلك المشكلة، ويعد البداية الأولى لمعرفتها.. فمشكلة التعصب لدى الإنسان، هي مشكلة جوهر وجود الكيان الإنساني السوي، فإذا ما آمن الفرد بهذا النمط من السلوك في التعامل مع فرد ما بعينه أو مجموعة ما بعينها، فهو يعد اضطراباً في معيار الصحة النفسية أو العقلية.. وهو صراع داخلي يحدث للفرد وينم عن اختلال التوازن.. وبذلك فإننا نسلّم جدلاً بأن الفرد المتعصب هو بحكم المريض عقلياً ونفسياً، لما يتميز به من جمود وتصلب في الرأي. ومن المعروف لدى الجميع وخاصة المشتغلين في علوم النفس، أن النفس الإنسانية تكره الكشف عما يدور في ثناياها وما تخبئه، حتى قيل أن التحديق في ذواتنا الداخلية أمر محبط، ومواجهتها بصدق وإخلاص من أصعب الأشياء وأعقدها، وذلك بسبب ما تحمله من نزعات تنطوي على الكثير من الأخطاء ومن الخوف من مواجهتها بتلك الحقائق، لذا فإن مواجهة النفس من أصعب المواجهات وأعقدها. ويرى مصطفى زيور عالم النفس المصري أن التعصب ظاهرة اجتماعية لها بواعثها النفسية، وهي تنشأ أولاً وقبل كل شيء من بواعث نفسية لا علاقة لها في الأصل بالعقيدة الدينية(3)، وإن اتجاهات التعصب تفسر على النحو التالي: إن العدوان طاقة انفعالية لابد لها من منفس، ويتخذ لذلك موضوعاً معيناً تفرغ فيه الشحنة الزائدة، وإذا لم يتمكن العدوان من أن يصل إلى مصدر، فإنه يلتمس مصدراً آخر يصبح كبش الفداء، ومثال على ذلك الموظف الذي يوجه له رئيسه التوبيخ والإهانة، ثم لا يستطيع أن يرد على رئيسه، فإنه عندما يعود لمنزله يصب غضبه على زوجته وأبنائه(4)، ويحتمل أن يتحول العدوان لدى الإنسان من موضوع إلى موضوع آخر، أو يستبدل هدفاً بهدف لغرض التفريغ والتخلص من الشحنات المكبوتة، وإذا ما منع هذا التحول أو الاستبدال، ارتدّ نحو الذات، وبذلك تفتك النفس بنفسها. إذن تتركز مشكلة التعصب ومظاهرها في العدوان، وكيفية تصريفه، وتحويل هذا العنف المدفون داخل النفس الإنسانية إلى موضوعات أخرى في المجتمع، ولكن التساؤل المطروح إزاء هذا الموضوع (تصريف العدوان)، هو: ما الذي يدفع إلى تحديد هدف ما ينتقل صوبه العدوان دون غيره؟ بمعنى آخر: ما هو نوع الموضوع الذي تتوفر فيه الصفات لكي يصبح كبش الفداء؟. إن الدافع الأساس لتبرير التعصب وإسقاط هذه المشاعر نحو شخص ما ليصبح كبش الفداء ينبع أساساً من غريزة حفظ البقاء والتي تسمى بالعامل النرجسي أي (حب الذات - الأنانية)، لذا فإن الصدى الداخلي الكامن لدى المتعصب في هذا السلوك هو الدفاع عن النفس، والدفاع عن النفس يعني من الناحية السيكولوجية بقاء الوضع الشخصي النفسي الراهن كما هو، حتى وإن كان كله أعوجاً وغير صحيح، مهما كلف الأمر، ومهما صاحبه من معاناة وشقاء ومتاعب نفسية. لذا فإن الشخص الذي يتخذ من التعصب درعاً له، إنما يتقي به شر الآخرين، ويسقط ما بداخله من مشاعر أليمة من العدوان، وهو غير قادر على التخلص منها. فالتعصب إذن وسيلة للدفاع عن النفس، وهو أوهام تبعث للشعور بالأمان وتزويده بالطمأنينة.. واعتقاداً بوجود خطر خارجي، فبدلاً من انتظاره ومواجهته، يعجل بالهجوم عليه وإنهائه.. في حين لا أساس في الواقع لهذا الخطر، ولا داعي لهذا التوثب والتحفز الدائم للدفاع عن النفس، فهي مجرد تخيلات لدى الفرد المتعصب، يصنعها من خياله ويعتقد بها ويبدأ في ممارستها عملياً. وخلاصة القول أن التعصب يؤدي وظيفة نفسية خاصة تتلخص في التنفيس عما يعتلج في النفس من كراهية وعدوان مكبوت، وذلك عن طريق عملية نقل ذلك العدوان واستبداله بموضوع آخر دفاعاً عن الذات. فالمتعصب إذن يجني من موقفه كسباً، غير أن هذا الكسب لا يختلف عما يجنيه المريض نفسياً من سلوكه الشاذ، أي أنه كسب وهمي ناقص(5). ويصدق قول الإمام علي بن أبي طالب (ع): (ليكن آثر (أفضل) الناس عندك من أهدى إليك عيبك وأعانك على نفسك). الشخصية والتعصب تشترك عدة عوامل في تكوين الشخصية، فالعامل المعرفي له السبق في هذا التكوين، ويشتمل على العمليات: الذاكرة، الانتباه، التفكير، الإدراك، الجوانب العاطفية الوجدانية (الحب والكراهية)، وهو الذي يحدد السلوك للإنسان، كيف يسلك سلوكاً ما، هل هو سلوك عدواني، أم مسالم، متسامح، أم متشدد، متعصب أم مرن، سلوك قبول الآخر أم العزلة والوحدة بالابتعاد عن الآخرين. أما العامل الذي يساهم في تكوين الشخصية، فهو العامل الوراثي، فهو يركز على انتقال الأثر الوراثي بواسطة الجينات الناقلة من الأب (الحيامن) ومن الأم (البويضة) وانتقال الصفات وراثياً، ومع أنها تعد أساساً في انتقال الكثير من الصفات من الآباء إلى الأبناء، إلا أنه لا يمكن اعتبارها العامل الوحيد والمؤثر في الشخصية أو في السلوك، لوجود عوامل أخرى ذات تأثيرات مساهمة أيضا. ومنها العامل البيئي، الذي يتضمن كل العادات المكتسبة والقيم من خلال عمليات تكوين الذات والتنشئة الاجتماعية وثقافة المجتمع، وهي كلها تكتسب بالتعلم أو الملاحظة بالنموذج. إن من الصعب الحكم على الشخصية بمحددات معينة تكونها، فالشخصية لها أبعاد معقدة، وتركيبات صعبة، مما يعني استحالة الوصول إلى رسم واضح لمعالم الشخصية الإنسانية، رغم أن الباحثين في هذا المجال استطاعوا أن يضعوا معايير لتقييم الشخصية وفك بعض رموزها، وتصنيفها ووضع أنماط لتلك التصنيفات، حتى باتت تعرف بأبعاد الشخصية أو سيكولوجية الشخصية، وأول هذه التصنيفات هو التصنيف المرضي للشخصية، والتصنيف الطبي للشخصية، والتصنيف الاجتماعي لها، وكل واحد من تلك التصنيفات يعتمد محكاً خاصاً بالحكم والتصنيف أو التشخيص. وتبقى الشخصية ذات فريدة كما يطلق عليها (علي كمال) بقوله: (إن شخصية الفرد لابد أن تعني شخصاً بالذات). وهذا التحديد يعطي كياناً خاصاً بالفرد، يعرف به ويضفي عليه صفات فردية وفريدة يختص بها وتميزه عن غيره من بني الإنسان، في أي زمان أو مكان، ومثل هذا التحديد لا يقصد منه إعطاء قيمة معنوية خاصة لكل فرد بقدر ما هو تأكيد للواقع والذي تدلل عليه الملاحظة في التعامل الحياتي. وفي النتيجة إن شخصية أي فرد لا تتساوى أبداً مع شخصية أي فرد آخر مهما بدا في الظاهر تشابههما في المظهر والسلوك(6). ولكن يبقى التساؤل الذي يجمع كل مكونات الشخصية وأنماطها بعد مراحل النمو أو اكتمال التكوين في المراحل اللاحقة، ألا وهو إلى أي مدى يستطيع الإنسان ككائن بشري يهذب من سلوكه في عمليات التطبيع الاجتماعي؟، لا سيما أنه عرف عن الإنسان أنه مدني بالطبع، قابل للتعلم، يتكيف مع المجتمع ويتناغم مع الآخر بلغة حوار لا منتهي، يأخذ صور التفاعل والتآلف، ويرى (ماتسون) أن المشاكل والاضطرابات الشخصية تنبع أساساً من الفشل في تأسيس علاقة بين الذات والآخر، خاصة في غياب الفهم المتبادل(7). ولأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) بهذا الصدد حديث، جاء فيه: (إن أعجز الناس من عجز عن اكتساب الإخوان، وأعجز منه من ضيع من ظفر به منهم). تكوين التعصب إن المجتمعات الإنسانية تختلف من حيث درجة التفاوت والتباين، وبعض الأحيان يحصل اختلاف في مدى اكتساب قيم ما بعينها، أو إهمال قيم أخرى، أو التشدد في تعليم أبنائها قيماً لابد من اكتسابها.. فعند هيمنة هذه القيم في مجتمع ما، تعكس حينئذٍ طبيعة القيم الاجتماعية، والمعتقدات السائدة، والثقافة التي تمنح الأفراد مكونات شخصياتهم مستقبلاً، فالمجتمع الأمريكي يغرس في نفوس الأطفال منذ سن الثالثة من العمر اتجاهات محددة عن الناس من الأجناس المختلفة، ويغرس البعض منهم التعصب في الصغار عمداً، وهذه الاتجاهات تثبت بسهولة نتيجة الخبرات اليومية، وخاصة عندما يتحدث الآباء عن (السود - الزنوج) داخل أسرهم، فيكون التعلم بالملاحظة، ومن المحتمل أن يتم تعلم التعصب عملياً من توجيهات المعلمين والآباء وجماعات الأقران(8). وقد أرجعت الدراسات النظرية أسباب التعصب إلى عوامل منها الجنس (الأجناس - Race) أو النواحي التاريخية أو المكانة الاجتماعية والطبقة، أو المستوى الاقتصادي. وقد أجريت دراسة عملية لقياس مستوى تكوين اتجاهات التعصب لدى البيض تجاه السود (الزنوج)؛ وتلخصت بما يلي: تكونت عينة الدراسة من أطفال صغار يمثلون مستويات اجتماعية واقتصادية مختلفة، بلغوا عدة مئات من مدينة نيويورك ومن مدارس جميع طلابها من البيض، كما أنهم كانوا من مرحلة دراسية واحدة، ومن مدارس مختلفة. وبعد تطبيق اختبارات خاصة تقيس مستوى التعصب لدى أفراد العينة، ومن خلال تحليل البيانات الإحصائية لنتائج تلك الاختبارات لغرض التوصل إلى تحقيق أهداف البحث الخاصة وهي إلقاء الضوء على عملية تكوين التعصب العنصري لدى هؤلاء الطلاب، حيث استخدمت في الدراسة ثلاثة اختبارات تضمنت صور الأطفال وكان القائمون على التطبيق يقومون بتسجيل الاستجابات للموقف على أفراد عينة الدراسة، وأظهرت النتائج ما يلي: 1- الكشف عن كيفية تكوين الاتجاهات الاجتماعية لدى الأطفال، والتي وجد أن عملية التنشئة الاجتماعية خاصة، يتم فيها توجيه الأطفال داخل الأسرة نحو قضية التعصب. 2- إن درجة التعصب لدى الأولاد البيض لا تختلف لدى أمثالهم في المدارس الأخرى. 3- إن تكوين الاتجاهات نحو التعصب عملية مستمرة لا تتوقف، وموجهة نحو السود - الزنوج. 4- أما فيما يتعلق بالعمر الذي تبدأ به عملية التعصب، فإن البيانات الموجودة غير مؤكدة، إلا أنه اتضح أن تلك العملية الموجهة ضد الزنوج تبدأ مبكراً جداً في حياة الطفل، فمعظم الصغار بمدارس رياض الأطفال، أظهروا تفضيلاً للأطفال البيض على الأطفال الملونين. 5- إن الاتجاهات المتعصبة غير المرغوبة تلقى دعماً اجتماعياً من المجتمع(9). أما اتجاهات التعصب الديني فهي أيضا تأخذ منحى مشابه لاتجاهات التعصب العنصري أو العرقي أو السياسي، فقد وجد أن: 1- التعصب الديني والعنصري يحدث في فترات مبكرة من الحياة فيما بين الخامسة والرابعة عشرة. 2- تأثير الوالدين، فتأثيرهما يعتبر العامل الأساس في تشكيل الاتجاهات لدى الطفل بالمحاكاة (التقليد) والاستماع المستمر لآرائهم. 3- طرق التنشئة؛ فلا يقتصر تأثير الوالدين على استماع الأطفال لآرائهم المتعصبة فقط، لكنهم يساعدون أيضا على خلق نمط الشخصية المستهدفة للتعصب(10). وفي النتيجة يكون سلوك التعصب أو التطرف قد انتقل من الأسرة (المحيط العائلي) إلى الأبناء بواسطة آليات نفسية محددة هي (التعلم بالنموذج)، حيث الأم والأب يدعوان إلى التعصب في المواقف المتعددة مثل الدينية، السياسية، العشائرية، القبلية، الأدبية والفنية. فمشاهدة سلوك التعصب لدى الأبوين والتركيز عليه داخل الأسرة، لا يثير لدى الطفل سلوكاً غير مرغوب فيه فقط، بل يغرس التعصب في ذاته. فسلوك التعصب عند الطفل لابد وأن يثير مشاعر معينة، يتآلف معها، حتى تصبح هذه المشاعر سلوكاً مقبولاً، ويعدو التعصب أو التطرف هو السلوك السوي. مثال ذلك (التربية والتنشئة الأسرية التي نلاحظها في المجتمعات الإسرائيلية والأسر الإسرائيلية من خلال غرس تداعيات التعصب وأنواعه، الدينية، السياسية، العرقية لدى الأبناء ضد العرب عموماً والفلسطينيين خصوصاً). وهكذا فإن الطفل يتصرف تصرفاً متعصباً ويرقب سلوك الآخرين، ويبدي التبرير المناسب لسلوكه التعصبي أو المتشدد تجاه الموضوعات والثوابت التي تعلمها ونشأ عليها. فالأطفال الذين يشاهدون سلوكيات عدوانية بحجم كبير، في مقدورهم خزن هذه السلوكيات ومن ثم استعادتها وتنفيذها وذلك حالما تظهر المؤثرات الملائمة لإظهار هذه الاستجابات السلوكية العدوانية(11). وما ينطبق على العدوان ينطبق تماماً على التعصب. التعصب وهم إن من صفات الأشخاص الذين يتميزون بالتعصب للرأي أو المعتقد أو الاتجاه السياسي أو الأدبي أو العشائري - القبلي، هي استجابتهم العنيفة تجاه المواقف الحياتية التي لا تتفق مع طروحاتهم أو آرائهم، وليس من شك في أن الإنسان منذ أول الخليقة، وجد ليتفاعل مع أبناء جنسه، وسعى لإقامة المجتمعات من خلال جوهر وجوده الإنساني، فقد خصّه الله بجملة خصال منها ما في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ)(الحجرات: 13). وقوله أيضا: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)(النحل: 125). لقد كانت لغة الحوار هي السبيل إلى التواصل في الوجود الإنساني مع الآخر حتى وإن كان يحمل رأياً مناقضاً أو فكراً معارضاً، أو مذهباً يبتعد في تكوينه عن الآخرين، فطالماً أن الإنسان هو من خلق الله، فإن اكتسابه لتلك القيم أو المعتقدات جاءت وفقاً لتكوين المجتمعات وامتدادها على وجه الأرض، وباتت العلوم المختلفة في مناهجها كفيلة بتعديل هذا التكوين الفكري، وصارت الدعوات الإسلامية المتعددة ملزمة بتنوير هذه العقول لإعادتها إلى الرشد.. والمناهج العلمية جميعاً مهما اختلفت وتعددت وتباينت صورها ومجالاتها، لا تعدو أن تكون في النهاية استقراءً لوقائع حدثت وتنبؤات بوقائع سوف تحدث، ولا تعني وحدة الخط العام الذي يتخذه الإنسان في سبيل وصوله إلى المعرفة واستفادته منها، إهداراً للتمايز بين مختلف العلوم، فالعلوم تختلف من حيث مجالات تلك المعرفة المتخصصة التي تستهدفها لدراسة الجماعات أو الظواهر الصادرة من الجماعات، لا سيما أن مهمة علم النفس هي محاولة الوصول إلى القوانين العامة التي تحكم سلوك الأفراد بهدف التنبؤ بمستقبل أو بمسار ذلك السلوك(12). ولما كانت العلوم الاجتماعية والنفسية تعنى بدراسة الإنسان في اكتسابه للمعارف والعلوم والقوانين والشرائع ومعرفة تاريخ المجتمعات، فهي أيضا تعنى بدراسة الظواهر التي عدت ضارة أكثر مما هي نافعة كظاهرة التعصب أو التطرف أو التشدد أو الغلو أو مظاهر السلوك العدواني وانعكاسه على المجتمع وموجات العنف في حل مشكلات الحياة ودراسة الأزمات النفسية والاجتماعية والسياسية، وربما أدى ذلك في بعض الأحيان إلى الفشل في وضع حلول لتلك الأزمات أو المشكلات أو الظواهر، مما أدى إلى ارتدادها نحو الذات وسببت فناء النفس، وهلاكها. إن التعصب، هو استبداد بالرأي، ورفض للرأي الآخر، وبما أن الرفض هو عدم الاعتراف بحق الآخر بالوجود، وبرأيه، فالتعصب دكتاتورية واضحة، والدكتاتورية تتصف بالتسلط، وتتصف التسلطية بالعدوان، فمعظم الأشخاص الذين يتصفون بالسلوك التسلطي، كانوا في طفولتهم خائفين من والديهم، وغاضبين منهم وعلى ذلك يفترض أنهم يظلون غير آمنين ويتمسكون بالعدوان ككبار، وقد أثبت (أدورنو) بالدليل العلمي العملي أن الاتجاه التسلطي يرتبط بالتعصب(13). إننا إزاء ظاهرة ترفضها المجتمعات، وينفر منها الأفراد، وضعناها على طاولة التشريح السيكولوجي (النفسي) والاجتماعي، بمدارسه المتعددة واتجاهاته المختلفة، ولكن يظل التساؤل المهم.. هو: إن الأديان هي من أقدم المؤسسات الفكرية الاجتماعية عبر التاريخ الإنساني على الكرة الأرضية، وهي التي دعت أتباعها إلى التمسك بقيمها وتعاليمها ومناهجها. فإلى أي مدى تكون المرونة أساساً للتعايش بين المجتمعات المختلفة؟، لاسيما أن الدين الإسلامي، هو دين العقلانية والبحث والاقتناع بالحقيقة، وهو دين يدعو إلى المعرفة والحقيقة منذ فجره الأول، ودعا أيضا إلى الحوار والانفتاح(14)، وهو دين للعالم جميعاً لا يختص بفئة منعزلة متعصبة(15)، وقول الرسول العظيم (ص): (من تعصب أو تُعصب له فقد خلع ربقة الإيمان من عنقه) . وقوله أيضا (ص): (ليس منا من دعا إلى عصبية، وليس منا من قاتل على عصبية وليس منا من مات على عصبية)(16). فالدين الإسلامي يدعو الإنسان المسلم إلى الاعتدال، وهو صوت داخلي يوجه سلوك الفرد، كذلك الرسالات السماوية كلها لها هدف واحد: هو إصلاح النفس البشرية التي بصلاحها يتحقق تهذيب السلوك الإنساني(17)، ولكن يبقى التدين الوسواسي والتعصب للعقيدة هو رد فعل لميول عنيفة نحو التمرد على سلطان الدين، وبصفة عامة على السلطان أياً كان نوعه(18). وخلاصة القول أن كافة أشكال التعصب أو التطرف تتوقف أساساً على استعداد الفرد أو الجماعة لقبول هذه الظاهرة أو المفهوم أو السلوك الذي يقترن مع نجاحه في حل المشكلة الاجتماعية وبالتالي تتشكل وتبرز أساليب للتعامل مع قضايا الحياة المتعددة، ويكون الخطأ حينها صحيحاً، ويسير عليه الناس... |
عنــــــــصـــــــــريـــــــــــــه اهل الجاهليه قمه التناقض في منتدى بريده ستي: مواضيع يدعون الى الوحده الاسلاميه وحب المسلمين (جميعا ) والدعاء على غيرهم. وفي مواضيع ثانيه يطالبون بعدم الزواج من ( دول اسلاميه ) تحت مسمى الزواج من ( اجانب ). بينما الدول (الاخرى) التي يدعون عليها ليل نهار تعتبر العنصريه (جريمه) يعاقب عليها القانون! عموما ليس غريبا علينا ذلك, وحتى زواجنا فيما بيننا (نحن السعوديين) وخصوصا ( القصمان) ياخذ بالاعتبار ( خضيري وقبيلي ). وياقلب لاتحزن |
اقتباس:
اخت سهام نيابه عن مجموعه (اؤمن) بانها الاكثريه نعتذر لك ولجميع اخواتنا واخواننا في جميع البلاد الاسلاميه والعربيه وحتى غير الاسلاميه والعربيه بما يصدر من البعض من كلمات التعصب و.... لذا ارجوك الا تعممي على الجميع بانه يحمل افكار متشدده ولا يملك احتياطي فكر. اعتذر لك نيابه عن جميع محاربي العنصريه الجاهليه |
اقتباس:
انا اسفة اخي ..........انا كنت اضن انو احنا اخوة في الله يجمعنا الاسلام لكن وللاسف احنا غرباء ...............وجرحتني كثيرا كلمة ((زحف)) احنا مش رمال راح نعمللكم جفاف وتصحراو صهاينة نزحف على اراضيكم..............احنا عرب واخوة في الله يجمعنا الاسلام .............. وصدقني انا لطالما كنت اكتب في مجلتي الي في الثانوية على السعودين واهل السعودية وخصوصا انها اطهر ارض وانها بلد الرسول محمد عليه افضل السلام.............وانا اسفة اذا وجودي بضايقكم ...................... ..........................................السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ............... ان شاء الله اا بنجي للحج ما تطردونا ................................. : 12 |
ياظالم الروح وين تروح |
سهام وضعت النقاط على الحروف
كلام الاخت سهام مسدد بارك الله في جهدها
|
|
السلام عليكم ..... فإني اشم في مقالك رائحة الكبر والجاهلية البغيضة.(دعوها فإنها منتنة) وأما الزواج من الخارج (الاجنبيات)على قولك؛ فإنه لا يعارض من الشرع ولا العرف وإن دل إنما يدل على القصور من السعوديات والإهمال في واجباتها المنزلية في نظر من تزوج من الخارج. وأضم صوتي للأخت سهام.... تقبلوا تحياتي,,,,,,,,, |
اقتباس:
الله يحييك وانا اخوك بين اهلك وديرتك دامك عربيه ومسلمه وماشالله هذا اسلوبك باالتحاور رد على الموضوع / فرحت كثير يوم قلت لي كل اجنبيه فيها سعوديه عانس دام المهور غاليه وحالات الطلاق زايده عن العام بـ 30 % ولا يبون بنك مو رجال والله انك لاجيت تبي تخطب لايسالونك عن اخلاقك او دينك السؤال الاول كم راتبك ؟ وصار الدين والاخلاق اخر همومهم :oo وبعدين زي ماسميتهم اجنبيات شفت رد الاخت الفاضله دام ماشالله مستواها الفكري راقي لها الدرجه وش يمنع .؟ يمكن ابرك من بناتنا ناهيك عن المزايا الاخرى ... |
الاخت سهام >> تمهلي لاترمي بكل ثقلك بارك الله فيك !!!!
انا لما اروح للجزائر وش تقولو عني هل تقولون مواطن ام اجنبي بكل تأكيد ستطلقون عليه صفت الاجنبي واحيانا الحقيقه مره بس لا بد ان الواحد يتقبلها .. انتي في بلادنا اجنبيه متزوجه من مواطن >> هذه الحقيقه المطلقه حتى لو تجنستي وهذا لا يمنع ان تكوني مسلمه عربيه عفيفه لك كل الاحترام والتقدير . سؤالي ..؟؟ لماذا الناس دائم يتعصبون لسماع صوت الحقيقه !!! تقبلوا مروري |
للأسف الاغلبيه مايتقبلون الحقيقة
من متى عرفنا الملابس العارية والعباءة اللي تحتاج الى عباءة الا بعد مادخلو الاجانب عندنا سواء رجال او نساء واقصد بذالك الأغلبيه وليس الكل صاحب الموضوع سدد الله خطاك ليت المسؤلين يتحركون ويتداركون الامر |
اقتباس:
سلام الله عليك اخي انت لو بتكون في الجزائر بنقول سعودي وعمرنا ما نقول اجنبي فهي كلمة تطلق على الاوروبين فقط ومعاملاتنا لكم راح تكون كضيف مش شخص غريب لماذا الناس دائم يتعصبون لسماع صوت الحقيقه !!! لا يا اخي والله مافي تعصب لكن كلمت زحف كبيرة ......وخصوصا انكم سعودين في الجزائر يضرب بكم المثل في الاخلاق وخصوصا في الدين ........... السلام عليكم اخي عيد قرائة سيرة الرسول وشوف من اي قوم تزوج |
اقتباس:
ترك الجواب على الجاهل جواب يا اخي انت سعودي كيف تتكلم بهذي الطريقة |
سـامـحـكـُـم الله أهـل الـعـصـبـيّـه [ فـشـّـلـتـونـَـا بين خـلـق الله ] ... |
اقتباس:
في الدين لا.. فرق بين عربيا واعجمي الا بالتقوى ولاكن احنا نتكلم عن هويه وتجمعات ودخلاء في هذه التجمعات واكبر دليل على كلامنا عبارات 1-غريبة انا بينكم ........لكن عربية ........مسلمة........المثقفة ......ابنت الجزائرين........المثقفين........والحمد لله...........ودعا اهل السعودية اهل الجود والكرم 2- ياظالم الروح وين تروح >>>!!!!!!!!!!! 3- صورة العصفور>>>>>> ماذا تعني ياسهام ..؟؟؟ معليش اخت سهام انا حبيت محاورتك وانتي مثقفه وكاتبه بارعه فلا تغضبي واختلاف الري لا .................... |
بسم الله السلام عليكم اولا انا مع كاتب الموضوع جملة وتفصيل :41 المثل يقول مايحس بالنار غير واطيها . كل مجتمع وله خصوصياته من عادات وتقاليد ومجتمعنا من هذه المجتمعات ولكن بعد دخول العمالة الخارجيه بكل اشكالها تبدل الحال من حال الى حال انتشرت كثير من العادات السيئة وكثر الانحلال ...........الخ واخواننا العرب المسلمين وغير المسلمين الذين ياكلون من خيراتنا ويشتمون ويسبوننا اذا كتب موضوع مثل هذا الموضوع يحاولون الدخول للرد من خلال شيئين الاول الاسلام والثاني العروبة مرة يقول نحن عرب اخوان واخرى يقول نحن مسلمين اخوان مع العلم ان مثل هذه المواضيع ليس لها علاقة بالاسلام الذي نفتقده في مجتمعاتنا في هذا الزمن حيث هناك شي اسمه دول وكل دوله لها اسم خاص وكل مواطن ينسب الى هذا البلد . سعودي مصري سوري مغربي جزائري .........الخ فعندما يكون هناك دوله اسلاميه تضم تحت جناحها جميع المسلمين عرب وعجم يكون مثل هذه المواضيع ليست ذات اهمية ولكن بالوضع الحالي يختلف الامر. الان جميع العرب خاصة وغالبيه الدول الاسلامية من عربية وغيرها عامه يكرهون ((السعوديين)) وهناك من يروج لمثل هذا الفكر والمواقع الالكترونية والاعلامية اكبر دليل وهذه خطه يهودية رافضية لتدمير السعودية والتي هي الخطر الحقيقي عليهم لان جميع رموز الجهاد وغالبية المجاهدين هم من هذا البلد الطاهرا لمعطاء . ولو رجعنا قليلا والقينا نظرة على وضعنا السابق نحن كمجتمع سعودي نجد اننا كنا نعيش في فقر مطقع وحالة لايعلمها الا الله فقد كانت الامراض تفتك باجدادنا والجوع وكل مايخطر على بال انسان وكان الرجال يهجرون عوائلهم سنوات عديدة لطلب الرزق حيث ان المواصلات كانت بالاقدام والماشية وكانو يخرجون الى دول قريبة وبعيدة ويعاملون معاملة سيئة حتى ان باحد الدول كان بعض الاباء والامهات يقولون لابنائهم لاتخرج للشارع ياطاك حمار او نيدي (( نجدي)) فقد ساوو بين السعودي والحمار ؟؟؟ وكان اهلنا يبحثون عن الطعام ولو من بقايا مافترسه السباع حتى ان العظم الذي يكون لاحد المواشي من غنم او بقر او غيره يقومون بتخزينه وطبخة عدة مرات لاضافة طعم وهمي للاكل .. بينما اخواننا العرب بالدول الاخرى كانو يعيشون بنعيم ورغد عيش حتى ان في الشام كانو يتحاذوفون بالتفاح بينما اهلنا لم يسمعو بشي اسمة تفاح ... ولم يعطف علينا احد من اخواننا العرب الذين يدعون العروبه والاسلام في هذا الوقت الذي اصبحنا من الدول الغنية بل بالعكس بعد مافتح الله علينا اصبحو يسبون ويشتمون ويتمسحون بالعروبه والاسلام ولوو كانو منصفين فلماذا يقال للاوربي عندهم اجنبيي؟؟ حتى لو كان مسلم ؟؟ السنا اخوه كما يدعون ؟؟ وهذا يؤكد كلامي ان الامر يختص بووقت معين الا وهو هذا الزمن الذي نحن فيه دول مختلفة بل اننا نحن السعوديون يقال عنا في جميع الدول او غالبيتها ((( وهابية ))) ونحن حلال الدم والعرض في بعض معتقداتهم .. واكرر ليس الامر ديني حتى يقلوون نحن مسلمون حيث ان كبار علمائنا والذين يدرس علمهم بجميع المدارس والمساجد هم من العرب والعجم على حد سواء مثل الامام البخاري ومسلم وابن تيمية وابن خلدون وجميع الائمة الاربع مالك وابن حنيفة والشافعي وابن حنبل فلم يكن عندنا عنصرية كما يحاول البعض رمينا بها من الناحية الدينية انا ذهبت الى دول اوربيه ووجدت انهم مجرد مايعرفون انني عربي يتضايقون مني فبحثت عن السبب واذا عرف السبب بطل العجب حيث ان اخواننا العرب الذين سبقونا الى هذه الدول شووهو صورة العرب عامة حيث انهم يتعاملون بنذالة وعدم امانه ....الخ اخيرا مجتعنا نحن اكثر الناس خوفا عليه ومن حقنا الحفاظ عليه بكل الوسائل وتبيان مثل هذه الامور ومنها هذا الموضوع الذي ارد عليه فبناتنا اولا من غيرهن بالزواج والاستقرار داخل مجتمعهن ولا نرضى ان يحضر الاجنبيات عربيات او غير عربيات الى بلدنا كما يحصل الان حيث ان اي اجنبيه يتزوجها سعودي والحق يقال لم تاتي من بلدها وتهجر اهلها كله من اجل سواد عيونه انما من اجل المادة التي حين تحصل عليها تحن الى بلدها ومجتمعها وقصص النصب والاحتيال بهذا الباب كثيرة ومن يطلبها اعطيه منها بالاضافة الى خروج اجيال جديدة متغربه بسبب مثل هذه الزواجات وكلامي عن الاغلبيه وليس عن الكل فلكل قاعدة شواذ واذا كان هناك واحدة عكس ذلك فلا تكون هي المقياس .. وكم راينا من ماسي من الاجنبيات سواء كان زوجات او خادمات وقصص تدمي القلوب ومقاطع البلوتوث تشهد بذلك حتى ان تعذيب الاطفال الذي ينبع من حقد على هذا المجمتع لم نسمع به ولم نشاهدة الا من الدخلاء على المجمتع .. وليت الامر توقف عند الزوجات الاجنبيات او الخادمات بل وصل الى اناس المفترض ان يكونو ارحم الناس وهم الاطباء والطبيبات الاجانب حيث ان السعودي لايعدونه انسان اصلا فكم من طبيب وطبيبة تعلمو الطب علينا ونتج من ذلك موت وامراض مزمنه لكثير من الناس واكرر ليس الموضوع ديني حتى ياتي من يسرد الاحاديث والايات لاثبات وجهة نظرة انما الامر مختلف ............. والسلام خير ختام |
حنــا العرب للشاعر خالد الفيصل حنا العرب يــــا مدعين العروبة وحنا هل التوحيد وانتم له أجنـــاب وحنـــا شروق المجد وانتم غروبه وحنا هل التاريخ وأنتم به أغــراب يوم الفقر شلتوا علينا عيوبـــــه واليوم عقب النفط جيتوا لنا أنسـاب ويوم الفقر فينــــا البداوة سبوبة واليوم صرتوا مثلنــا بدو واعراب لو الهوى منكم منعتم هبوبـــــه لا شك رزاق الملا رب الأربــاب ولو الطر منكم منعتم صبوبـــه لا شك رزق الخلق من عند وهـاب جيش الحسد سقتوا علينا حروبــه كل يبي يزرع على جسمنــا ناب حرب على المحسن تراهـا عقوبة بالله عســـاكم ما تفيدون حراب يا ما عطينــــا ما ندور مثوبه إلا من اللي من ترجــاه ما خاب ويا ما نصرنـا صاحب ضيقوا به عاداتنا نقدم الى مالردى هـــاب ويامـــا نصانا من تعثر دروبه يدخل حمانا من تعذرة الأصحـاب حنـــــا بنينا دارنا من طيوبه وانتم سلبتوا داركم كل ما طــاب الله قانا من بحرنــــا عذوبه وانهاركم مثل البحر هدر تنسـاب حنا زرعنا الحب بارض خصوبه وانتم زرعتوا كره الأجيال بتراب وحنــا دعينا السلم نوبه ونوبـه وانتم حمــام السلم بعتوه بغراب يا من دعا للحرب ما درك خطوبه لا تحسب أن الحرب تهديد وخطاب من شب نار الحرب يصلى شبوبه ومن ثور الفتنة تعرض للأسبـاب ما يستر الرجــال ملبوس ثوبه الدين وافعال الكرامــة له ثياب ما يقبل الرجال بحمـــاه حوبه مـــا دام له حق وللحق طلاب (استماع) http://www.dwaihi.com/mkh19.ram اللي زعلانين على كلمة اجانب الاجنبي يعني غريب عن البلد وهالكلمه تنقال ايضا للمرأه اجنبيه عن رجل يعني غريبه عنه ماتصير له شي والعكس والشيوخ يقلونها رجل اجنبي عن المراه وو فكيف عاد الغريب عن البلد !! وبعدين عاد الدول العربيه يسمونا ايضا اجانب واولهم مصر مرات يقلون عرب كانهم هم اللي مو عرب !!وهم اول ناس عنصريين والدليل يغلون الاسعار على الخليجيين المصري له السعر الارخص والاجنبي خاصه الخليجي هو الاغلى وهذا الشي كاتبينه والدول العربيه الاخرى بعد نفس السالفه وادخلوا مواقع العرب وشوفوا ايش يقلون عنا كله سب وشتم فينا وخارج النت ايضا يتكلمون من ورانا كم مره يرددون شوفوا الخاروف الخليجي والحولي السعودي (حولي=خروف) والجريدة المغربيه (هسبريس) في كل خبر لازم يدخلون الخليجي فيه غير الردود اللي كلها حقد وحسد شوفوا سوريا كيف تعامل السعوديين |
سورية تخلع زوجها السعودي وتطرده من منزله تبحث لجنة حقوق الإنسان بفرعها في جدة قضية حرمان مواطن سعودي من أبنائه بعد أن طردته زوجته السورية من بيته الذي اشتراه وحول ملكيته لها بعد صراع مرير دام خمس سنوات في العاصمة السورية دمشق. وقال الزوج (ع . و) إنه تزوج بها ومكثت معه في السعودية ورزقهما الله بطفلة عمرها الآن 15 عاما وولد عمره 11 عاماً، و حصلت زوجته على الجنسية السعودية بعد إكمالها خمس سنوات وعاشا حياة مستقرة نوعاً ما حتى عام 1996هـ. وأضاف أنه منذ ذلك التاريخ بدأت تتبرم من المكوث في المملكة وأخذت تتحايل بكل السبل لكي تعود إلى موطنها الأم سوريا حيث كانت عائلتها تقطن في السعودية وبسبب تدهور الأحوال بين الكفيل السعودي وأبيها قرر الأخير أن يغادر المملكة دون رجعة. وأشار إلى أن زوجته نجحت بإقناعه بالعودة إلى بلدها وبالفعل قدم استقالته من وظيفته، و سافرا إلى هناك، حيث اشترى منزلاً بـ 850 ألف ريال هي كل ما لديه حيث كان يعيش على نفقة العائلة، واستمر الأمر كذلك حتى تمكنت الزوجة من إقناعه بكتابة البيت باسمها، وبعدها كشفت عن وجه آخر وأصبحت تتفوه عليه بكلمات وكأنها رب المنزل حتى وصل الأمر إلى تهديده بالطرد من المنزل حتى أتى اليوم الذي استدعت فيه أباها وأعمامها وطردوه من المنزل عنوة ولجأت إلى المحكمة هناك وحصلت على حكم بخلعه ومنعته من اصطحاب ابنيه معه إلى السعودية. يقول رئيس جمعية حقوق الإنسان في محافظة جدة الدكتور حسين الشريف لـ"الوطن" إن الجمعية تنظر في هذه القضية من جملة 1200 قضية لدى حقوق الإنسان. وفيما يتعلق بهذا المواطن أضاف الشريف: سنقوم بإحالة هذه الشكوى إلى وزارة الخارجية في المملكة حتى تقوم بدورها بمخاطبة السفارة في سوريا لمتابعة القضية مع الجهات التنفيذية، فأبناؤه سعوديون ومن حقه كمواطن أن يعمل على إرجاعهم إلى بلدهم فالأب هو الولي عليهم شرعاً، شريطة أن يضمن للأم حق الزيارة ورؤية أبنائها بين فترة وأخرى ----------------------------- قصــة واقــعية / ســورية تحول رجال اعمال إلى متســول !! سوف اسرد لكم قصة واقعية عايشتها وأعرف خبايها ...حدثت هذه القصة بين سعودي رجل اعمال وزوجته الســورية ! كان هذا الرجل الذي يعيش مع زوجته السعودية (ام عياله ) حياة سعيدة يمارس خلالها ابوته مع اسرته واعماله في تجارته الناجحة ...ومع مرور السنين كبر الأبناء والبنات ..وفتح الله على رب الأسرة ابواب رزقه واصبح يشار إليه بالبنان بين اقاربه المهم فكر صاحبنا بالتعدد والزواج من أمرأة أخرى بعد ان تقدم السن بـــ (ام عياله ) وهو لايزال متمتعاَ بصحة وعافية ! نصحه من حوله بإن يأخذ من بنات البلد ففيهن الوفاء والحنان والصبر مايجعله سعيداَ بحياته لتكون إمتداداَ لحياته الزوجية السابقة ! لكنه رفض النصائح ..ليعلنها صريحــة امام كل من يناقشه بهذا الأمر ..ويؤكــد على انه سيتزوج من (الشام) حيث الجمال والحلا والكمااال ..مكرراَ عبارته المشهورة (ملينا السعوديات )!! المهم نفــذ ماكان يحلم به وتزوج سورية حسب الطلب والمقاس الذي يجاهر به مع (شلته ) !! احضرها من هناك وأسكنها الفيلا الفاخرة واغدق عليه وعلى اهلها بالدلال والأموال ..و قد ظهرت خلا السنوات الأولى من زواجهما بالزوجة المحبة والمخلصة وجعلته يعيش وكأنه في احلى ايام حياته ! كان يردد دائما اللي ((مامعه سورية ماتزوج ))!! المهم انجبت منه طفلين وبدأت تتبدل معاملتها معه فهي تدرك محبته لها حيث اصبح كالأبله المسحور ...واصبح يمضي جل وقته في قريتهم بالشام ...هجر تجارته وأولاده بالسعودية واصبح الخادم الأمين المطيع الذي لايبرح قريتهم ...! المهم بدأت المطالب التي لاتنتهي من مصاريف عليها وعلى أخوانها وطالبته بشراء شقة فاخرة بالشام لها وأولادها فاستجاب واشترى لها الشقة الفاخرة وكتبها بأسمها ! ثم طالبته بالحصول على الجنسية السعودية بحكم انها أصبحت ام لأولاده ...وبالفعل أستخرج لها الجنسية السعودية ثم طالبته بكتابة الفيلا التي تسكنها بالسعودية بأسمها ....والمسكين لايرفض لها طلباَ ....بينما ام عياله وأولاده السعوديين اصبحت حالتهم المادية صعبة جداَ ...لإهتمام ولاتربية ...وتمرد الأبناء على والدتهم ليتعرفوا على أصدقاء منحرفين ! ووالدهم لايهتم ولايسأل عنهم شهور طويلة ! نعود لزوجته السورية التي حصلت على الجنسية السعودية ....فقد بدات تمارس (البزنس) التجارة وفتحت مشاغل نسائية في الرياض وبريدة ...لتبدأ عملية إستنزاف زوجها المسكين ...ويقترض لها من البنوك دون إدراك او وعي ! مع ملاحظة تدهور تجارته ونشاطه التجاري بعد ان أستلمه العمال مع عدم متابعة جادة منه ! حتى تعرض للإفلاااس واصبح أسيرا لزوجته (السورية ) التي استحوذت على الكثير من امواله وعقاراته ...! ليعود متسولاَ عندها لعلها تتكرم بالسماح له بالدخول عندها ببيتها !! وأشترطت عليه عدم الذهاب لزوجته الأولى وأولاه الكبار إذا كان يرغب في السكن عندها !! لتتحول حياته من العــز والشموخ عندما كان مع زوجته السعودية إلى جحيم وتسول لايطاااق مع زوجته السورية ! ,,,,,, هذه قصة واقعية وصاحبها اعرفه جيداَ ...اسأل الله ان يفرج عنه ويرأف بحاله وحال زوجته وأولاده الذين اصبحوا متأخرين بدراستهم وتشتتوا اخلاقياَ ---------------------------------------------------- سعودي يبحث عن طفلته الهاربة مع والدتها المغربية منذ 14عاماً قبل 14 عاماً، كان أيمن مثل غيره من الشباب يستهويه السفر إلى الخارج، ورغم الإعلانات والتحذيرات التي كانت وما زالت تحذر من الزواج في الخارج أو المشاكل التي قد تنشب بسبب السفر، إلا أن روح المغامرة سيطرت عليه من دون التفكير في العواقب المستقبلية التي لم يحسب لها حساباً، «سيدتي» تابعت قصة الشاب أيمن من بدايتها. . الرياض: «خاص» في تلك السنة، حزم أيمن حقائبه واتجه إلى المغرب، وهناك حطّ رحاله، وكأي شاب جال يميناً ويساراً وانتهى به المطاف لكشف نيته في الزواج من إحدى الفتيات بعد أن تعرف على أسرتها. ومع أن النصائح لحقت به فور إعلانه الخبر، إلا أن أيمن لم يستمع إلا لصوت واحد مفاده أنه عثر على شريكة العمر.. ولا معنى لاختلاف الجنسية، فقد كان لقاء أيام كافياً بالنسبة له للتعرف على عائلة بأكملها. وحسم الأمر بالزواج من الحسناء «نادية»، وأمضى معها شهر العسل ومدّ خيوطه ليصبح شهرين، ثم عاد بزوجته إلى المملكة للإقامة الدائمة، ولأن الأشهر الأولى عادة لا تعكس واقع الحياة الزوجية الاعتيادية، استسلم أيمن لانطباعاته من أول نظرة، وعلق عليها آماله العريضة في الحياة الهنيئة حتى اقترب من أن يكون نموذجاً للآخرين، وبهذا الوصف أيقن أنه نجح في الاختيار، وما زاد من يقينه تلقيه بشرى حمل زوجته، عندها اعتقد فعلياً أنه استطاع اختيار شريكة العمر بنجاح. ابتزاز الأنساب بدأ أيمن بسرد القصة من الشهر التاسع لحمل زوجته، إذ قال: «قبل شهر من موعد الولادة، اقترحت زوجتي «المدللة» فكرة استضافة والدها ووالدتها لحضور ولادتها، فلم أتردد في تنفيذ طلبها، وحضرا وأنجبت نادية طفلة أسميناها «ابتهال». ورغم بعض الأحداث التي صاحبت وجود والدي الزوجة، إلا أن عفويتي قادتني إلى تجاهل الكثير من المشاكل، حتى وصل الأمر إلى نقطة لم استطع فيها التحمل، فقد كانا انتهازيين يريدان شراء كل ما تقع العين عليه ويعتقدان أنني أملك بئر نفط، حتى كشفت لهما عن تضايقي من هذا الأسلوب، فزاد تعنتهما ونهمهما غير الطبيعي وانتهى الوضع برحيلهما إلى بلدهما وهما في قمة الغضب، لكنني ارتحت في منزلي مع زوجتي التي تقبّلت الأمر بشكل عادي». لن أعود! تابع أيمن: «بعد ثلاثة أشهر تلقيت اتصالاً من هناك وأخبروني بأن والد نادية توفي، فأخذتها على وجه السرعة لتشارك عائلتها الحزن، ولم أعلم ماذا يخبئ لي القدر. وما إن وصلت إلى المطار حتى كاد يختل توازني، فالأب المتوفى في مقدمة مستقبلينا في المطار، ماذا حدث؟ ولماذا؟، سؤالان لم يجب عنهما أحد.. ولم اكتشف الأمر إلا بعد دقائق عندما كشر الأب عن أنيابه بعد خطة محكمة تسلم خلالها (ابنته وحفيدته)، ثم ضحك بسخرية ودعاني للرحيل.. قائلاً: «الأمانة قد تسلمناها»!، فأصبت بصدمة ذلك اليوم عندما أخبروني بأن الخبر كاذب، وأنهم أرادوا رؤية ابنتهم وبعد أيام من الإقامة الإجبارية هناك طلبت من الزوجة العودة، لكنها رفضت وطالبت بالبقاء لدى أهلها عدة أيام قبل اللحاق بي في السعودية، ويبدو أنها كانت تدير حيلة لترفض العودة، حيث أخبرتني بأنها لم تعد تطيق العيش معي وطلبت مني عدم السؤال عنها أو عن الطفلة». طلقت نفسها! توقف أيمن عن الكلام ثم تابع بمرارة: «بدأت في صراع مع الأيام لاسترداد ابنتي من كنف جدها، ورغم ارتباطي بعملي داخل السعودية، كنت أسافر مرات عديدة لإقامة دعوى استرداد في الشرطة، لكن دهاء عائلتها أخفى الصغيرة عن العيون، رغم المحاولات المستمرة لاكتشاف مكان وجودها منذ 14 عاماً. وبعد فترة اكتشفت أن زوجتي غادرت المغرب للعمل في دبي بعدما طلقت نفسها مني بحضور 12 شاهد زور. لم أهتم وحاولت العثور على ابنتي، ورغم نجاحي في استصدار مذكرة بحث، إلا أن مكالمة هاتفية منعت إتمام الأمر. وفي عام 1420هـ حصلت على موافقة على دعواي بإسقاط حضانة الأم عن طفلتنا التي تجاوز عمرها الست سنوات، بعدها تلقيت مكالمة من حماتي تهددني فيها إما بالرحيل أو أنني سأتعرض للويل، وفي نفس المكالمة حاولت أن أعقد معها صفقة إنسانية لرؤية طفلتي، إلا أنها اشترطت مبلغاً يصل إلى 75 ألف ريال، وفشلت كل المساعي في إقناعهم بأنني صرفت عشرات الآلاف من الريالات في سبيل رؤية طفلتي الوحيدة ولم يعد لديّ أي مبلغ مادي. وبعد فترة عرضوا عليّ التنازل عن طلبي في احتضان الطفلة مقابل مشاهدتها لمرة واحدة، لكنني رفضت، وإزاء إصراري على عدم الانصياع لأي محاولات استغلال، عدت صفر اليدين، فلا أمل يقودني إلى «ابتهال»، ولا معنى للحياة بدون طفلتي». أحلامي سراب وقبل نحو الشهر تضاعفت آلام أيمن وهو يستمع لقرار حق أبناء المغربيات في الجنسية، وما إن استفسر عن الأمر حتى فجع بان ابنته من حقها أن تتجنس بجنسية والدتها، مما يعني قطع الصلة به نهائياً، ولم يترك باباً لم يطرقه حتى أنه أخذ إجازة من عمله للبحث عنها في المغرب، حيث مكث هناك ما يقارب العام، وكلما اقترب من الوصول إليها تختفي عن الأنظار فجأة. وأخيراً ولأنه لا يملك أي تصرف بعدما جرب كافة الاختيارات، حمل ملف معاناته إلى «سيدتي»، مكتفياً بالقول «انشروا آلام شاب.. ذاق الويل من تجاوز التحذيرات».. واختتم بالسؤال: هل تراني سأحتضن ابتهال ولو لمرة.. أم أن أحلامي مجرد سراب؟!. زواج الأجنبيات.. استنزاف مادي قبل عدة سنوات وبعد ارتفاع أعداد السعوديين المتزوجين من الخارج، أجرت وزارة الداخلية دراسة حول المشكلات المترتبة على هذه الزيجات، وأبرزها: ـ الزواج من الخارج شبيه بنظام التقسيط، الذي لا يحس به الزوج إلا بعد مضي فترة، ولا صحة بأنه أقل تكلفة. ـ أهل الزوجة في البلدان التي يكثر فيها زواج السعوديين يشترطون في معظم الأحيان شقة سكنية في بلد الزوجة مما يزيد الأعباء. ـ أكد الأزواج السعوديون أن عليهم دفع تذاكر سنوية، وأحياناً نصف سنوية لزوجاتهم الأجنبيات لزيارة أهلهن في تلك البلدان. ـ كما عليهم شراء الهدايا مما خف وزنه وزاد ثمنه لأهل الزوجة، واستقدامهم وأقاربهم على حسابهم الخاص للعمرة والحج. ـ أصيب بعضهم بأمراض معدية والبعض منها مستعصية مثل التهاب الكبد الوبائي وأمراض تناسلية لزواجهم السريع من أجنبيات إما مريضات أو يمارسن الرذيلة سابقاً!. ـ أورد بعض المتزوجين في الخارج أنهم اكتشفوا «الخدعة» بأن هؤلاء الزوجات على ذمم أزواج آخرين!. ـ لاحظ بعض الأزواج السعوديين أن سلوك وتصرفات الزوجات يتغير بعد حصولهن على الجنسية السعودية لإرغام الزوج على الطلاق. ـ المعاناة من اختلاف القيم والعادات مما ينعكس سلباً على تربية الأطفال. ـ يعاني أطفال تلك الزيجات من مشاكل النفقة بعد وفاة آبائهم ولا يجدون عائلاً لهم حتى من أقاربهم من جهة الأب، الذين لا يبدون اهتماماً تجاههم. ـ يعاني أطفال تلك الزيجات من عدم إثباتهم كأبناء في وثائق آبائهم الرسمية، مثل بطاقة العائلة مثلاً، وبالتالي يصبحون بلا هوية وتطاردهم سلطات بلد أمهاتهم ويعاملون كأجانب مقيمين. محكمة مغربية ألزمتها بالعودة عام 1995، قبل 11 عاماً، حكمت محكمة «ابن امسيك سيدي عثمان الابتدائية»، حكماً إلزامياً على الزوجة «نادية» بالعودة مع زوجها إلى المملكة برفقة الطفلة، إلا أنها اختفت عن الأنظار فجأة وصدر أمر بالبحث عنها والقبض عليها وإجبارها على تنفيذ الحكم، وبعد عدة سنوات وبعد يأس الزوج من العثور عليها، تقدمت للمحكمة تطالب بالطلاق لغياب زوجها، وأحضرت معها 12 شاهداً يؤكدون ذلك، وحصل لها ما أرادت، وفور علم الزوج عاد إلى المغرب واستأنف الحكم وبحث عنها طويلاً، لكن من دون فائدة. 60 زيارة للمغرب، ونصف مليون ريال (بخشيشاً) منذ اختفاء الفتاة عند هروب الزوجة قبل 14 عاماً، غادر الزوج إلى المغرب بحثاً عن زوجته والطفلة أكثر من 60 مرة، بمعدل 5 مرات في العام الواحد، حيث كان يستغل إجازته السنوية هنالك إضافة لإجازات من دون راتب وإجازات الأعياد، وباع خلال ذلك قطعتي الأرض اللتين يملكهما وصرف مستحقاته خلال تلك الرحلات.. يقول الزوج: «في كل رحلة أصرف ما يقارب العشرة آلاف ريال كبخشيش على جيران الزوجة وسائقي الأجرة ليخبروني عن تحركاتهم خلال غيابي، وأقوم بإيصال المعلومة للشرطة، لكن من دون نتيجة». الرأي القانوني: هروب الأم يعقد القضية! أكد المستشار القانوني محمد دفع، أن هروب الأم المغربية إلى بلد آخر، يعقد القضية وقال: ـ على الأب أن يرفع قضية أمام المحكمة المغربية للمطالبة بالقبض على الأم وتسليمه طفلته، مع اطلاع السلطات السعودية على الأمر. فالأنظمة في المملكة التي تعتمد على الشريعة الإسلامية، تمنح الطفل الذي يبلغ عمره 7 سنوات الاختيار ما بين المعيشة مع أمه أو أبيه، مع عدم منع أي من الطرفين من زيارته، أما الطفلة فالأب أحق بحضانتها. وغيرهم الكثير ولا زال مثل هالقصص تتكرر |
يا لطيف بعبدك الضعيف
تحول الحوار الى جدال وفي الاخير انا احترم الراي العام وهذا طبعا بعد ادلة واقناع مشكورين اخوتي تفهمت الامر يعني كل ما في الامر ان المجتمع السعودي بطوله وعرضه تغير من كم وحدة اجنبية ...........من المعروف انو الرجل السعودي عندو كلمتو كيف يسمح لمرتو تنشر الفساد ..........ولى شو ...........الي بغانا نبغوه ونحطوه فوق الراس عمامة ولكرهنا نحبوه منا اليوم القيامة |
اقتباس:
لكن التوقيع انا حطيتو بعد ما حسيت كرامتي انجرحت ..........بكلمة ((زحف)) وانا احترم وجهة نظرك كثير |
لا تحولو النقاش الى جدال الله يرضى عليكم
|
العوانس كثيرا منهن تتشرط هي واهلها وتبي مهر غالي الثمن والأجنبيات لا قصر ولا غلى وأحلى واهداء طباع والطف عشرة فالسعوديه مشغولة بالمناسبات والأسواق والطلبات واذا هب موظفة حدث ولا حرج.
ليش ماتبي الناس يتزوجون اجنبيات الله يهديك , بل اتمنى ان تكون الفيزاء |
اخي الفارس : لا تسمع القصة من طرف واحد
|
اقتباس:
|
وين الاعضاء الذين يتباكون ليل نهار على حال اخواننا واخواتنا في العراق تعالو شوفوا ربعكم ماخلو بلد عربي مسلم ( والعراق معهم ) ماشرشحوا اهله عجبي !! |
|
جميل جدا لو شخص يكون عندو دقة ملاحظة ولي لاحظتو
صاحب الموضوع له مشاركة واحدة وجديد في المنتدى (((يعني مشاركة مقصودة )) وفي شخصين كمان واحد لو 6مشركات والثاني 7 يتوافقو مع صحاب الموضوع يعني ......لنفترض انو هو نفس الشخص وحط مشركات واسم جديد لكي يبعد الشبهات عنو ................وانا على ما اضن اعرف من هو الشخص ......وان في بعض الضن اثم ............والله اعلم |
اقتباس:
اختاه الفاضلة ...........الكلام لا ينطق على هوا بل ابحث عن درسات ووثائق تاكد كلامك فكلامك يحتمل الصدق والكذب واذا كنت عملتي هته الاحصائيات فاشكرك..........واذا جايا في بيتك وتحكي هذا الكلام ..........فعلمي اختاه انك تتهمي اناس ابرياء مما تقولين .........مع احترام الشديد لك اختاه |
|
اخــــر الكـلام
الاخت سهام حديثنا هنا التصق بصفة الجمع ، اكرر احنا نتكلم بصفة الجمع وارجو ان لايؤثــر كلامنا هذا على حياتك الاسريه . فخلاصة القول: انتي ابنت التسع اشهر وزوجك كذلك وكلكما مسلمان وعربيان [ سبحان الله وبحمده ،، سبحان الله العظيم ] |
كشفت دراسة علمية ميدانية قام بها أحد الباحثين بوزارة الداخلية أجراها على عينة تجاوزت ثلاثة آلاف شخص ممن تزوجوا من الخارج من السعوديين وكذلك عينة أخرى لزوجات السعوديين الأجنبيات ممن توفى عنهن أزواجهن السعوديون (الأرامل) والمنفصلات والمطلقات عن المشكلات التالية : * إن الزواج من الخارج هو شبيه بنظام التقسيط الذي لايشعر به الشخص إلا بعد مضي فترة. فالشخص المقدم على الزواج من الخارج يستسهل في البداية تكاليف الزواج هناك، وعندما يحصل على الموافقة من وزارة الداخلية ويذهب إلى البلد المقصود الزواج منه يتفاجأ بالمبالغة بمقدم الصداق ومؤخـره الذي يصـل في معظم الأحيان إلى نفس الصداق في المملكة العربية السعودية . * وجد الأزواج السعوديون في تلك البلدان أن أهل الزوجة يشترطون سكناً في معظم الأحيان شقة سكنية وأحياناً فيلا وسيارة في بلدها وليس بلد الزوج. * الأزواج السعوديون عليهم أن يدفعوا تذاكر سنوية وأحياناً نصف سنوية لزوجاتهم الأجنبيات ولأولادهم لزيارة أهاليهم وأقاربهم في تلك البلدان. * الأزواج السعوديون عليهم شراء الهدايا مما خف وزنه وغلا ثمنه لأهل الزوجات وأقاربهن وأصدقائهن مما أثقل كواهلهم بالديون . * الأزواج السعوديون عليهم أن يستقدموا أقارب زوجاتهم على حسابهم الخاص إما للعمرة المتكررة أو الحج أو للزيارة أو للعمل. * يقارن الأزواج السعوديون تكاليف الزواج من أجنبيات بزواجهم من سعوديات بأن الزواج من سعودية سوف يوفر كل تلك المصاريف الباهظة. وفي معظم الأحيان تقوم الزوجة السعودية أو أهلها بمساعدة الزوج ودعمه لكي يتغلب على تكاليف الحياة. * الأزواج السعوديون عليهم أن يقتطعوا مبالغ من دخولهم المادية ليرسلوها منتظمة لأسر زوجاتهم لمساعدتهم هناك. * وجد الأزواج السعوديون وخاصة كبار السن والبعض من الطيبين ومن صغـــار السن أنهم راحـــوا ضحيـــة نصـــب واحتيال وابتزاز من قبل الخاطبات المحترفات والسماسرة والمحامين. * البعض من الأزواج السعوديين أصيبوا بأمراض معدية والبعض منها أمراض مستعصية كالتهاب الكبد الوبائي والأمراض التناسلية الأخرى وعلى رأسها مرض (الإيدز) لزواجهم السريع من زوجات مريضات. * أشار بعض الأزواج السعوديين إلى أن من تزوجوهن من الأجنبيات مستوياتهن الاجتماعية متدنية. وكذلك مستوياتهن التعليمية والمهنية، مما أثر سلباً على طريقة التعامل مع الزوج وأهم من ذلك الأطفال الذين يشعرون بأنهم يعيشون في مجتمع أسري أمي وغير متعلم. * أشار البعض من الأزواج السعوديين ممن قام بالارتباط بالأجنبيات أن البعض منهن في الأصل متزوجات وعلى ذمم أزواج آخرين. * لاحظ الأزواج السعوديون أن كثيرا من زوجاتهم الأجنبيات اللاتي ساعدوهن في الحصول على الجنسية العربية السعودية. يتغيرن في سلوكهن وتصرفاتهن بعد الحصول على الجنسية السعودية بهدف إرغام أزواجهن السعوديين على الطلاق وبالتالي يتزوجن أزواجاً سعوديين أو من أبناء جلدتهن لأنهن سعوديات ويتزوجن ممن يرغبن من السعوديين دون أخذ موافقة مسبقة. * أشار بعض الأزواج السعوديين إلى أنهم يعانون من اختلاف القيم والعادات والتقاليد بينهم وبين زوجاتهم الأجنبيات. مما انعكس سلباً على تربية الأطفال الذين يعانون من ذلك الاختلاف في العادات والتقاليد بين أمهاتهم وآبائهم. * يعاني أطفال المتزوجين السعوديين من أجنبيات من مشكلات النفقة بعد وفاة آبائهم ولا يجدون عائلاً لهم حتى من أقاربهم من جهة الأب الذين لا يبدون أي اهتمام تجاههم. * يعاني أطفال المتزوجين السعوديين من أجنبيات. من عدم إثباتهم كأبناء في وثائق آبائهم الرسمية كبطاقة العائلة وبالتالي يصبحون بدون هوية وتطاردهم سلطات بلد أمهاتهم ويعاملون كأجانب. * تعاني الزوجات الأجنبيات (الأرامل والمنفصلات والمطلقات) المتزوجات بــــأزواج سعوديين من مشكلة عدم رؤية أولادهن في المملكة بشكل مستمر لعدم وجود تأشيرات دخول المملكة. * يعاني الأطفال من عدم دخولهم المدارس في بلدان أمهاتهم بعد وفاة آبائهم أو انفصال أو طلاق أمهاتهم عن آبائهم أو انفصال أو طلاق أمهاتهم عن آبائهم بسبب عدم وجود ما يثبت نسبهم في الوثائق الرسمية وعدم وجود مبالغ مادية لدفع الرسوم الدراسية. * تعاني الزوجات الأجنبيات المرتبطات بأزواج سعوديين وأطفالهن من مشكلات التركة حيث يطالبن بنصيبهن من التركة وخاصة عندما يكون الأزواج السعوديون المتوفون لديهم زوجات أخريات. نلاحظ ابن الاجنبية ولاؤه لبلد والدته يحق لنا مناقشة قضايانا الاجتماعية ياساتر هالاجانب يتدخلون في ادق تفاصيل حياتنا |
اقتباس:
خلاصة القول وخير الكلام ما قل ودل مشاء الله عليك ربي يحفظك ويرعاك |
: : ياسهام ترا رأيك بأهل الخليج مايقدم ولايأخر .. وانشالله عمرك ماغيرتي نظرتك.. (ليش من انتي اصلاً ) والتعصب اللي تتكلمين عنه .. بحياتي كلها ماشفت ناس حاقدين ويكرهون اهل الخليج مثلكم.. معروفين بكرهكم لنا انتم والشوام خصوصا الفلسطينيين.. اقتباس:
يعني وقفت على كلمة زحف..!!!! اخي او اختي الروح شكراً ع الموضوع والله يكفينا شر الحاقدين :cool:.. : : |
أهلاً بأختنا العزيزة سهام ... نشهد الله أننا نحب كل مسلم مطيع لله من دون تفريق عنصري ... لكن أختي العزيزة سهام ركزي معي فيما سأقولة ... قد يكون الكاتب أخفق في توصيل المعلومة اللتي يود توصيلها فالموضوع ومافيه بأن لبّه وأصله لا يتعلق بمسألة أجنبي أولا ! فأنا أفهم أو أتفهّم بأن المقصود من الموضوع هو رد عادات وتقاليد لا نريدها نحن ؛ سواءاً أتت من أجنبي أو غيره .. فعلا سبيل المثال لو كان بجانبك جار عزيز جداً على قلبك وترى كذلك بأنك لم تقصر في حقوقه ولا هو كذلك ... لكنه لم يوفق بأبناء جيّدين متمسكين بظوابط الشريعة الإسلامية ؛ فإذاً ماذا ستفعلين في هذه الحالة...؟ فستحاولين قدر المستطاع بأن نجنّبي أبنائك عن ابنائه ؛ لا لكره له ؛ ولأن جاركي سئ المعاملة ؛ ولا لأن جنسيته مختلفة ..! إنما فقط لسد ذرائع ؛ فإذاً لماذا نحاول أن نفهم صورة سيئة من موضوع الكاتب ... ولو أخطاء في اسلوبة ... أو أن أخفق كما ذكرت في توصيل المعلومة كما يجب ؛ فأصل الموضوع هو الأصل وهو الذي يبنا عليه ... آآمل أن تتفهمي كلامي بصورة اللتي أتمنا أن تصل إليك وتقبّلي تحيات محب الجزائر abraheem |
شكرا على الموضوع
|
| الساعة الآن +4: 04:43 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.