|
حرية المرأة ستنتهي إلى خلع الملابس !
وتستمرّ المَوجَة العَاصِفة بزيغ صَحَائِفنا المزيّفة بالكَذِب والدّجل والتحَدث باسم المواطناتِ بفتيات مُراهِقات شاذات لا يُعتبر لهنّ مبدأ ولا منشأ أو دين ولا مرجعية علميّة إنمَا حبّ اتباع لهوى أرعَن . إليْــكم الخبـَر الطارف. سعوديات يبتهجن بقرار السماح للمرأة بالسكن في الفنادق http://www.alwatan.com.sa/news/newsd...=2677&id=39515 وأنا هنـا سَأسمَحُ للمُخالفينَ لهَذهِ النظرة بالردّ فقط هنـا -إنْ وُجدوا،وسَأقومُ بالردّ عليهم فِي المصالح ِ والمفاسد المُحتملة ورَأيُ الشرع فِيهَـا . * محبة العلم * |
اختي محبة العلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته !! لا اعلم من اي الفريقين اكون ولكني اعلم انني امثل شخصي !! لكن ارى ان السماح لها ليست بالصورة التي نتخيلها او بالصورة التي قابلت شجب الكثير !! قبل عشرين سنة اتفق معك عندما كانت الحصانة للرجل وعندما كنا لا نسمع ان المراة تسافر لوحدها لانها اعمالها وعندما كنا لا نعرف الا رجال اعمال . اما اليوم اعتقدت اصبحنا المذيعة فلانة في جدة لتسجيل برنامج والتجارة فلانة في الرياض لابرام صفقة تجارية والدكتورة فلانة في الشرقية لحضور ندوة واخيرا ابتعاث خمسون طالبة الي خارج اراضي الوطن للدراسة . اعلم ماتعني السماح للمراه بالسكن للفندق بهويتها ولكنني اعلم ان مجرد ما تخرج المراة من البيت بلا حسيب ولا رقيب فاقرأ عليها السلام . وستبقى سجلات الحجوزات محفوظه تحمل تلك الاسماء ويبقى كل شئي على وضعه وعلى حاله . شكرا لك |
الأمر فيه نص واضح لا يحتمل التأويل : ( وقرنَ في بيوتكن ) .. |
لا نختلف أن القرار ليس من مصلحة الكثير .. وستسعى الفتاة للسكن في الفندق كالهروب من أهلها لأنها وجدت مسكن يسمح لها بالمكوث دون مشكله والمشكلات كثيرهـ لكن لا شك أنه يخدم طبقةٍ صغيرهـ تستفيدُ منها لمن ليس لهم محرم ويعانون من هذهـ المشكله .. لكن الأمر سيصبح فيه تمادياً وهو بداية التفتح للتطورات المستقبليه فما كان يرفض سابقاً أصبح الآن أمرهـ مبسط ولا يشكل أهميه, كمثلاً .. أول دخول للقنوات الفضائيه للسعوديه رفعت الدنيا ولم تقعد وسرعان ما تغير الحال وأصبحت بيوت معروفه بالتدين تضع هذا الطبق وعندما ترى أحد البيوت يمتلكها لا تستنكر ذلك رغم حرمته .. لأن الأمر أصبح متكاثراً , حاله كحال السماح للمرأهـ بالسكن في الفنادق . ولا شك أنها كما ذكرت تخدم البعض .. ولكن لو وضعت هناك قيود وشروط لأصبح الأمر جميلاً, شكراً لموضوعك الثري , [ لكن لا تتقيدي بحكمك وقرارك ونظريتك فما تعلمين عن حال الزمن فتتغير نظرتك ] |
أقول:
حرية المرأة ستنتهي إلى خلع الملابس حححححححححلللللللوة بوركت |
اللهم احفظنا من شر الاشرار وكيد الفجار. واجعل شرورهم بنحورهم |
بقايا ذكريات اقتباس:
وكذلك سرعة وصول ذويها اليها !! كالمعتاد خارج المملكة !! تفضل بنقاط كثيرة كانت تدور في ذهني !! لكن بعد كتابة ردي الاول وبعد قراتي لاحدى الصحف وقد ذكر الكاتب " ان القرار سيساعد السياحة في تنقل المراة في المملكة ":055: بردت شوي !!! شكرا ليك ... |
اقتباس:
أأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأمين يارب العالمين |
أسئل الله السلامه لنا ولجميع بنات المسلمين. هذه والله الفتن المراه تسكن لوحده والله مهزله مابعدها مهزله اين انتم من كلام الله سبحانه وتعالى ((وقرن في بيوتكن ))وقوله ((الرجال قوامون على النساء)) اين انت ايها الرجل الغيورمن هذا القرار !!!!!!!!!! |
.
وجريدة الوطن هذه .. ألم تعلم بــ : سعوديات يرفضن قرار السماح للمرأة بالسكن في الفنادق دائماً يشغلون رغباتهم على لسان مراهقات فكر وعقل ... قليلاً من الديمقراطية ... . |
الردّ الأولُ على أحدِ المخالفيـنَ اقتباس:
مالوّنته بالأحمر هو لمن أراد بعض المَفاسِد الحَاصِلة في مِثل هذا القرَار !. . اقتباس:
اقتباس:
ومَنْ قالَ أن القنوات الفضائيّة قد حلّلها العُلماء ! فـَهيَ بَاقِية ٌ على حُكمِهَا ما بَقيَ الفَسَادُ فِيْها ، واستساغة النـّاس لشَيءٍ مُحرم ليسَ دليلاً على إبَاحتهِ ، وإنما كمَا قِيلَ : "إذا كثـُر الإمْساس قلّ الإحسَاس" . لذلكَ يحتجُ الكثيرونَ بأنّ الناس قدْ تغيّرت آرائهُم . ويَبقى الشّيءُ على حُكمِهِ ، والحمدُ للهِ فقدْ خرجتْ لنا قناة "المجد" بضَوابط شَرعيّة فأغاظتْ كيد الكائدينَ للإسْلام . وما وضَعتُ لكَ تحته خطاً ، احذرْ مِنْ هذهِ المَقـولةِ التي قدْ تُوردكَ المَوارد . * محبة العلم * |
الحمد لله مثل هذه القرارات كنا ننتظرها طويلاً
ومن العيب أن تأتي متأخرا فنحن في القرن الـ 21 !!! غالبا أذهب انا ووالدتي لمكه وجده لأغراض دينيه وعمليه ولكننا لانجد شقق ولافنادق تأوينا فنضطر لأن ننام في الشارع او نتطفل عند احدهم اما بالنسه لآيه ( وقرن في بيوتكن ) ليتكم تكتبونها كامله : ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا (32) وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى) المخاطب هنا نساء النبي صلى الله عليه وسلم فهل نحن نساء النبي ؟ :rolleyes: |
اشكوا ضعفنا وقلة حيلتنا الى الله من منافسة العلمانيه
( حسبنا الله ونعم الوكيل) (حسبنا الله ونعم الوكيل ) (حسبنا الله ونعم الوكيل ) |
الردّ الثانِي هاهنـُا للمُخالفِينَ اقتباس:
السفرُ لأغراض دينية تتطلبُ وجود محرم ٍ يعولها أثناء السفر هذا إذا كنتَ صغيراً ، أما إن كنتَ كبيراً فدَع من يَعولك يُخرج لكَ "بطاقة أحوال" . اقتباس:
دليل عقلي : إنْ كنّ نساءُ النبيّ -صلى الله عليه وسلم ، قدْ أمرهنّ الله بالحجابِ وهنّ أشرفُ وأطهرُ وأتقى لربها مِنْ أمّكَ وأمي ونِساء العَالم ، فهل يَكونُ الخطابُ لهنّ دون غيرهنّ ، فما عساي أنْ أقولُ على هذه الحجّة الركيكة !!. دليلٌ عقليٌ آخر : لو كانَ جميع ما فرضَ اللهُ مِنْ الأمور تخصّ نبيهُ دونَ غيره -كما هوَ حالَ قولكَ ، لمَا أصبحَ لنا دين !. * محبة العلم * |
اقتباس:
ياعزيزتي ... أولا : انا فتاه في الخامسه والعشرين أملك بطاقه أحوال ولكن لاأستفيد منها في ظل أنظمه البلد الحاليه. لذلك أستبشرت خيرا بهذا القرار ثانياً : لايهمني كوني مخالفه لك ولا لغيرك .. أنا مؤيده للقرار .. لاني أستفيد منه وتستفيد منه بقيه أخواتي السعوديات , فليست كل أنثى في هذا البلد تملك محرماً أو ذكر يخدمها ويقوم على رعايتها ومصالحها . ثالثا : الله سبحانه يقول : يانساء النبي لستن كأحد من النساء لذا كان الخوف على نساء النبي من الأذى أكبر من الخوف على بقيه النساء .. أمرهن الله بالقرار في البيوت خوفاً عليهن من أذى الكفار . رابعاً : خروج المراه ليس بالشيء الجديد , المراه السعوديه الواعيه تخرج من قبل ومن بعد للتسوق وممارسه أعمالها وللزيارات العائليه والترفيهه . لذا من الخطأ أن تحرميها الأمن والأمان حين خروجها . |
محبة العلم :
أنا لم أقل أن القنوات الفضائيه قد حللها العلماء !! لعلك تسارعتي قليلاً كعادتك .. أنا أقول أن الوضع أصبح عادياً بنظر الجميع ولا نختلف على حرمته . وما قلتي لي أنني أحذر من مقولتي .. فلما أحذرها يا سيدتي .. الكثير من الناس يستنكر الشي وبعد السنين تتبدل نظريته المشكله أنك تكونين مؤمنة جداً بكل كلامك ولا تحاولين الوضوح للغير أو بتوصيل الفكرة بطريقه هادئة جداً .. وقد يكون من باب الغيرهـ والمشكله أنك تضعين فكرة الموضوع وتغلقين كل باب للنقاش والحوار وهذا ما لامسته من ردودك للأعضاء ,, هل من يخالفك الرأي ويبدي وجهة نظره بعينك يكون ناقصاً ومتخلفاً ؟ وتتهمينه بأنك لم تطلبي ردهـ إن خالفك ؟!! [ والإختلاف بالرأي لا يفسد للود قضيه ] لكن تمهلي أرجوك .. مع تقديري لحروفك وتقبلي عتابي بصدرٍ رحب |
الرد الثالث على المخالفين تنــويه : "أحبّ أنْ أوضحَ أنّ ردّي السابق عليكِ تمّ تعديله" . اقتباس:
بداية أنا لا أتحدّث عن أهمية مخالفتكِ لي ، إنمـا هوَ مافي المصلحة للجميع ماوُضعَ تحته خط ، إنْ كنتِ مقطوعة من شجرة (لاأب لاأخ لاعم لاخال لاابن لا لامحرم بتاتاً) فهذهِ حالة ٌ استثنائية يتطلبُ عليكِ مراجعة العلماء واستفتاؤهم في كيفية اتخاذكِ لمحرم ، وهذا لايُعممّ على الجميع ، ولايُحتجّ بالحالات الخاصّة . اقتباس:
هذا تأويلٌ للآية من أينَ أتيتِ بهِ ؟! ، فردّي السابق لكِ قد سمحت الردّ عليه بالعقل فضلاً ، فأرجو أن لاتكثري من التأويلات الخاطئة المتبعة لهواكِ . دليلٌ عقلي : إذا كان الخوف على نساء النبي -صلى الله عليه وسلم - أكبر من خوفه على غيرهنّ هوَ بمعنى لو أتينا على كلّ دليل من القرآن وقلنا أنّه خوفٌ على رسول الله والصحابة أكبر من خوفه على بقية المؤمنين -على قولكِ ، فبهِ لا نقرّ بأيّ حكم شرعي أنزل ولا بدين أصلاً !َ! اقتباس:
الشريعة الإسلامية تسعى إلى حفظ المرأة وصيانتها ونقيضهُ قولكِ بأنه يحرمها الأمن والأمانَ ، بل يحرمها المتعة في غير مباحٌ ، وكذلك المتعة في حرام فمنعها هي داخلة في مصلحتها ، بل إن الشرع جعلَ الرجل يُكلف بالنفقة عليها فكفانا ذلكَ فضلاً (ولسنا بصدد حصر الفضائل العديدة ) . * محبة العلم * |
السبب الأول والرئسي لم وصل إليه حال المراه ليس دعوة الغرب والعلمنين إلى تحرير المراه
وانما انت ايها الاب والاخ وايتها الام والاخت انتم السبب نعم انتم السبب فلم تربو ابنائكم التربه الصحيح التربيه الاسلامية , وانظرو إلى من رب ابنائه على التربية الصحيح والاخلاق السامية هل سوف ياتي يوم ويقول والله اخاف بعد السماح للمراه بقيادة او بسكن في الفنادق ان تاتي ابنتي او زوجتي وتطلبيني في هذهي الامور لا والله لا والله. واخير اقول اللهم زلزل الارض من ارجل كل من يطالب بالامرو التي تخالف شريعة الاسلام وتخلف امر الله اللهم احمي شباب وفتيات المسلمين من كل شر. اللهم امين. |
الردّ الرابع على نفس أحدِ المخالفينَ اقتباس:
وأنا قدْ قلتُ لكَ بأنّ استساغة النـّاس لشَيءٍ مُحرم ليسَ دليلاً على إبَاحتهِ ، وإنما كمَا قِيلَ : "إذا كثـُر الإمْساس قلّ الإحسَاس" . لذلكَ يحتجُ الكثيرونَ بأنّ الناس قدْ تغيّرت آرائهُم ، وحتى وإنْ تغيّرت آرائهم وقدْ أقررت أنتَ على حرمتها فهل يعنيني قول الله تعالى وأوامره أم قول الناس ! وما شأني بالناس إن اتبعوا محرماً فهل أتبع ماحرّم الله ؟! ، إن السائرون على الطريق قلّة -جعلنا الله واياكَ منهم . قال تعالى (وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين) الآية . . الله يجعلنا من أهل الإيمان . اقتباس:
أنا لاأؤمن بنظرية فئام ٍ من الناس لغير ماقال الله وإنْ تبدلت! ، بل أؤمن بما قال الله وأتبع ما يأمرني به . اقتباس:
اقتباس:
مخالفة الشرع أخي المبارك أمر في غاية الصعوبة ويُفسد للود قضية ، أقول بهذا إقراراً لأني أحبّ في الله وأكره في الله ، وتعلم أن الله يحب من اتبعه ويكره من عصاه ، وعتابكَ هو أقلّ ثقلاً من أنْ يأتي أحد المتطفلين ويخالف شرع الله بحجج واهية عقلية لاتمت للأدلة النقلية بصلة ، فلهذا السبب كانَ عتابكَ أخف ضرراً علي ، وأما طرحي للموضوع فليس هو نقيضٌ لما أقول بل هوَ فتحُ باب لمن أراد الحق وقد فرّغت أمري لذلك ، أما المواضيع الأخرى فليس لها شأن ذلك . * محبة العلم * |
اقتباس:
ولكن محارمي لايستطيعون التفرغ لشؤوني .. لديهم همومهم وبيوتهم وأعمالهم وابناءهم وحياتهم المختلفه عن حياتي . ثم أني انسانه بالغه عاقله غير جاهله , ومكلفه شرعياً .. ومستقله .. قادرة على إنجاز اعمالي وأموري الخاصه .. اقتباس:
وأنتي الآن تستدلين بعقلك .. وربما // بهواك .. لذلك نحن متساويتان . (هذا لو كان تأويلي هو هواي ) فهواي مختلف تماما عما ذكرته .. اقتباس:
عجباً لكل هذه الظنون السيئه ! لو سكنت أمك او اختك في فندق لوحدها هل ستفسد أو تظنين انها فاسده ؟ عندما أربي أبني أو أبنتي على الخير والعفّه سأثق بهما حين يخرجان للشارع ساثق بهما حين ينامان بعيد عنّي .. هذا نتاج تربيتي .. فهل أشك في قدراتي وقدراتهما ؟ هل أشك في ديني ودينهما ؟ لو كان البلد يطّبق فعلا انظمه الشريعه لكنّا بألف خير وخير .. على الأقل نرتاح من أهل الظنون السيئه الذين يغلقون على الأنثى منافذ الحياه بحجه الإفساد والمفسده في وقت يتمتع الذكر بكل شيء .. ولا أشد خطراً على المرأه غير ... بنات جنسها !! |
محبة العلم : أستميحك عذراً على تكرار تعقيبي ,, جميلٌ هو ردك .. ونحن معك بكل حرف .. فنحن في بيئةٍ ملتزمه ومحافظه ونستنكر كل هذا لكن الحوار يكون لطيفاً إن أبدى أحدٌ وجهة نظره .. ليس كما تتفضلين سيدتي بقولك لهم [ غير مرحب بك ] فأنتي مبدعه بقولك وكلامك وأدلتك .. لكن المعيب الإسلوب اللفضي لديك ونثر ما عندك بتسارع دون أن تأخذي منهم وقد تبدلين نظرية أحد الأخوهـ وتكسبين الأجر من ورائه ومن قناعاته . إن زجرك يا سيدتي لهوا يولد للقاريء صعوبة الفهم وقساوة اللفظ فاللين مطلبٌ لكل محاور ولكل كاتب وأنتي سيدة العارفين في هذا الشي نفتخر بك سيدتي كونك طالبة علم وتحملين في فكرك سيرةً طيبه وأدلةٌ قرآنيه تغلق أفواهـ المطالبين لكن أمزجيه بروح الهدوء والتمهل حتى يتلقى القاريء بكل سهوله ,, [ أنتهى ] |
عفواً اختي محبة بالنسبة للسفر بمحرم فإن السبب كان لعلة ولما انتهت العلّة جاز السفر للمرأة لوحدها من دون محرم , وكانت العلة أن الطريق في عصر النبي معرض للأخطار حيثُ قطاع الطرق , ولما أصبح الآن أمن وآمان وتذهب المرأة وتسافر لأي مكان بالعالم دون أن تتعرض إلى أذى فإن ذلك يعني زوال العلة المانعة للتحريم , وبالتالي يحق للمرأة أن تسافر لوحدها من دون محرم وتسكن لوحدها وتمضي وقتاً تنهي أعمالها أو زيارتها كاللعمرة مثلاً أو أعمالها التجارية وتعود من حيث أتت . قال بهذا القول الشيخ القرضاوي والشيخ العبيكان وعدد من العلماء الذين لايحظرون في ذاكرتي حالياً . تحياتي لكِ . . بالنسبة لردك على الأخت / سدير اقتباس:
لاحظت أنكِ تستخدمين أدلة عقلية وهذا تقدم كبير بأن تجعلي العقل مصدراً من مصادر التشريع والفهم !! . تحياتي لكِ . . |
الردّ الخامس على نفس أحد المخالفين اقتباس:
نعم . أنا أعلم أنكِ عاقلة مكلفة فلولا هذا لما تحاورت معكِ ، لكنّ إنجازك للعمل بمختلف طرقه يكون تحت إطار الشريعة ، طبعاً -إنْ أردتِ ذلك ، واعلمي أنّ وارء كلّ امرأة رجلٌ عظيم لأهمية الإمرأة ، وكما ذكرت في ردّي الأسبق أنه لولا أنا لسنا بصدد حصر فضائل المرأة وعلوّ شأنها في نطاق الشريعة الإسلامية لذكرتُ لكِ ذلك . اقتباس:
أختي الكريمة ، أنتِ أولتِ الآية بحسب رأيك دون علم (هوى) والمفروض عدتِ لأقوال المفسرين ، وأنا لم أفعل ذلكَ فلا أولت ، إنما بيّنتُ خطأ تأويلكِ للآية عقلاً ، ولا يصحّ أن تأول الآية عقلاً دون علم ، ولكن الرد عليها عقلاً لبيان خطأها ، أرأيتِ الفرق ! مثال : إذا لعبَ أحمد فإنه سينام (تأويل عقلي) أنا سأقول من المستحيل أن اللعب سيأتي بالنوم عقلاً . اقتباس:
لالا .. حاشا أمهاتنا عن ذلكَ الظن السيء ، ولكن ألمْ تري الأسواق من فجورها وهي مكشوفة فما بالكِ بالفنادق وهي مُغلقة ، ناهيكِ عن البنات الشاذات اللاتي يستأجرنَ هذه الغرف لأغراض ٍ محرمّة ، فبهذا القرار أصبح من السهل جداً الخلوة بامرأة بل يُساعدهم ذلك ، وأنا وأنتي لا نحكم على أحد بسوء وإلا لماذا وضع الله الحجاب للنساء ؟! ، ولو قلنا بقولك لقلنا أن من يأمر بالحجاب فإنه يظنّ الظنون السيئة . اقتباس:
الله يرزقكِ الذرية الصالحة ويحفظكِ ، ولكن ألا تخافين من الأولاد أن يناموا خارج البيت ؟ فكيف في البنات ؟! ، ولو قلنا بقولكِ ، لقلنا أنّ التربيون الذين يقولون بالحفاظ على الأسرة من الخروج خارج البيت للتربية السليمة والعارفين في مجال التربية أنهم يظنون الظنون السيئة . اقتباس:
لا أحد يشك في أحد ولا تديّنه ، والحفاظ عليهم ليس شكاً فيهم ، بل حباً فيهم ورغبة في رقيّهم . اقتباس:
صدقتِ لو كان البلد فعلاً يُطبق الشريعة لكنّا بأفضل حال -فالله يحفظنا . وأعتقد أن مايفهم المرأة وحالها إلا المرأة ولذلكَ فهمت ما تريدين ، اسأل الله لك التوفيق ، والعيش السعيد ، والقول السديد . * محبة العلم * |
اقتباس:
أعتذر عن انتهاء الحوار هذا اليَوم وأعدِكَ غداً إن شاء الله بتجلية ماشاب عليك من أقوال المفسرين فليَ باع كبير في هذه المسألة ، وقد قدمت رسالة في جامعة الإمام عن المرأة (كلّ هذا حتى تتفاعل معي غداً لتوضيح ما أشكل عليك إن شاء الله ) ولكَ حقّ الأسبقية . * محبة العلم * |
اجل سعوديات يبتهجن .. اغديهن سعوديات يبي يهجن ان شاءالله .. منين سعوديات .. شف اساميهن وشلق يالبي .. فاطمة باسماعيل <<((== من مواليد حضرموت .. نجاة محمد باقر <<((== من مواليد طهران .. وفاء الباز <<((== احلقوا شعر ركبتي اذا مهيب مولودة بزريبة جواميس بمصر .. بعزبة البازوية .. غادة طلحة <<((== لا غادة أثلة .. وين آخر الاسم .. واضح انه من بقايا حجاج .. <<((== بقايا حجاج اخوان بقايا ذكريات .. هع .. شادية درويش خشيم <<((== ههههههههه اجل خشيم عسى بس مهوب مليان هالخشيم .. هذي مصرية قح .. آمال الشبركة<<((== ياحليلة الشبركة .. هذا اسم لعبة مثل التايكوندوا .. ياحليل الاسم غصب تحط عائلة .. وشبرك يامشبرك .. عزيزة الأحمدي <<((== ههههههههههه ريحة مصرية دبية ولابسة نظارات .. هاللحين مادري وراهم مايجيبون لقاءات من بنات الحمايل بنات الرجال .. مهوب راصين لنا هالقراشيع .. وين رقية المحارب .. نوال العيد وبااااااقي الحريم السنعااااااااااات .. او يجيبون اللي يصلحن لهم .. من قراشيع بقايا حجاج .. سي يو .. |
اقتباس:
أهلاً بالأخ اللطيف الظريف "مدحت شوقي" أسعدك الله كما أسعدتني بظرافة ردّك خصوصاً بعد الحوار الذي أسهرني هذه الليلة ، أسأل الله توفيقك ورعايتك ، انتبه من السخرية بوركت . * محبة العلم * |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه الـشـبـركـة الـتـمـيـمـي :D |
اقتباس:
نصيحة سأجعلها في خلدي مادمت حيّة . ولكن ألا تتفق معي أن يأتي بعضهم يُخالف ليُشهر نفسه فقط !! فهذا يُغيظني كثيراً ! ولأجل هذا طرحت هذا الموضوع وقبلت فيه المحاورة فقد ظننت بهم سوءاً فللهم اعف عنّا * محبة العلم * |
اقتباس:
شكراً لمرورك ولكن انتبه من السخرية من العوائل والقبائل فلا يصح أن تزدري أحداً . * محبة العلم * |
اقتباس:
خلآص ولآ تـزعـلـيـن الشبركة التميمي الشبركة العنزي الشبركة الخالدي الشبركة الحربي الشبركة العتيبي الشبركة المطيري الشبركة الشمري . . . . . . وانـااا مـن احـد الـقـبـاايـل الـلـي كـتـبـت ولآ اعـتـقـد فـيـهـااا اي نـوع مـن الـسـخـريـة والآزدراااء . . والـف نـعـم بـاالـشـبـركـة . . وبـعـديـن يـااعـزيـزتـي مـحـبـة الـعـلـم وفـري ردوودك لـلـمـخـاالـفـيـن :D |
اقتباس:
وأنت أحد المخالفين ! . لكن في قضية أخرى . . شكراً مرة أخرى * محبة العلم * |
السؤال :: لماذا تريدين ان تناقشي اذا كنتي تعتقدين ان كل من يخالفك مخطيء ...؟؟
|
الأماراتيون والقطريون ينظمون حملة تبرعات تحت شعار أستر خمسة أخوك السعودي)
|
اقتباس:
|
الردّ السادس على المخالفين " ولكني أشترط من الآن الضبط في القول ، والالتزام بالحوار الهادف حتى لايكونَ مراء ، وخصوصاً لعلمي أنّ هناكَ من الناس من يُريد المخالفة للمجادلة فقط وليس للبحث عن القول الصائب فهذا ليسَ له الأحقية بالمشاركة في الحوار لأنه عديم الفائدة ، وخصوصاً إذا كانَ معروفاً بمخالفة الآخرين ، وقد اشتهر بالمخالفة في هذا المنتدى . اقتباس:
لاتقيّد العلة بأخطار الطرق وعدم وجود قطـّاع طرق فقط !، وإنما العلة في منعها هو الخوف عليها ، ومن المعلوم أن المرأة بمحرم أقوى للحفظ والأمن لها من دون محرم ، فلو رأيت امرأة تسير لوحدها دون رجل معها أسهل -إن لمْ تكن مدعاة - لحصول الفتنة والفساد من وجود الرجل معها ولا مقارنة في ذلك ، فلهذا لم تنتفي العلة الواردة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { لا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ إلا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ } ولو كانت العلة هي أخطار الطرق ، لمَا أمر النبي -صلى الله عليه وسلم ، ذلك الرجل حين قال له : يارسول الله إني قد اكتبت في غزوة كذا وكذا وقد أردت الحج بامرأتي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم احجج مع امرأتك (رواه بن عباس) . فلو كانت العلة من ذلك هي خشية الطريق وأخطاره ، لما منع الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الغازي أن يغزو وأن يحج مع امرأته ، لأنه من المعلوم أنها ستحج مع أفواج من الرجال فتنتفي حينئذ علّة (الطريق وأخطاره) !! ، وإنما العلة الصحيحة هو الخوف من حصول الفتنة والخشية عليها من الفساد هي العلة الصحيحة . وأفتى بذلك الشيخ صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله اقتباس:
قد رددت على (سدير) بذلك ، وقلت لها في الردّ الخامس : ((إنما بيّنتُ خطأ تأويلكِ للآية عقلاً ، ولا يصحّ أن تأول الآية عقلاً دون علم ، ولكن الرد عليها عقلاً لبيان خطأها ، أرأيتِ الفرق ! مثال : إذا لعبَ أحمد فإنه سينام (تأويل عقلي) أنا سأقول من المستحيل أن اللعب سيأتي بالنوم عقلاً .)) * محبة العلم * |
شكرا محبة العلم
|
حرية المرأة ستنتهي إلى خلع الملابس !
نعم ... وهذا ما يريده ابن علمان (( العلمانيون )) عليهم من الله ما يستحقون ... محبة العلم : لكِ الشكر على طرح الموضوع ... الله يجعله بميزان حسناتكِ ... ويثبتنا وإياك على قوله الثابت في الدنيا والاخرة ... جزاك الله خير ... اقتباس:
لا والله من العيب أن تقر هذا الاحكام في بلاد الحرمين ... ولا حول ولا قوة الا بالله ... اقتباس:
اقتباس:
أجل مصرية ........ ودبيبه (( دبية )) ........ ولابسة نظارات .... شكلك خبرة بأخواننا المصريين .... :090: |
تخطيط دقيق ومحكم من بني علمان وأذنابهم
لخروج المرأة عن بيتها ليصلوا إليها بكل سهولة وتكون فريسة سائغة لقضاء مآربهم فيها وتحقيق حلم الغرب والذي لم يدخر جهداً منذ زمن وبعد أن فشلوا في قيادة المرأة للسيارة ولله الحمد عادوا من جديد للمكر ولكن يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين وليميز الله الخبيث من الطيب شكرالله سعيك محبة العلم |
اقتباس:
معليش ، ما درينا أنكم تبونه ، تسن جايبنه بالقرن التاسع على الأقل ..http://www.buraydahcity.net/vb/image...es/biggrin.gif بالله ، ما دليل التخصيص ؟ |
اقتباس:
قد رددت على الأخت (سدير) في الردّ الثاني : ((دليلٌ عقليٌ آخر : لو كانَ جميع ما فرضَ اللهُ مِنْ الأمور تخصّ نبيهُ دونَ غيره -كما هوَ حالَ قولكَ ، لمَا أصبحَ لنا دين !.)) وفي الردّ الثالث قولي : ((إذا كان الخوف على نساء النبي -صلى الله عليه وسلم - أكبر من خوفه على غيرهنّ هوَ بمعنى لو أتينا على كلّ دليل من القرآن وقلنا أنّه خوفٌ على رسول الله والصحابة أكبر من خوفه على بقية المؤمنين -على قولكِ ، فبهِ لا نقرّ بأيّ حكم شرعي أنزل ولا بدين أصلاً !َ!)) بهذا نحتاج لدليل التخصيص كما تفضّلت أنتَ ، فمن المعلوم شرعاً لاتـُقبل دعوى الخصوصية إلا بدليل. لعموم قوله تعالى : (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) الآية ، والأمثلة على ذلك كثيرة . * محبة العلم * |
اقتباس:
فالشخص عندما يناقش الاخر, لأنه يرى ان رأية خطأ ولكن يحتميل الصواب .. ولعل هنا اتوجه لك وللاخت محبة العلم بنفس السؤال وعلى نفس المنهاج :: انا ارى ان اعطاء المرأة الحق في السكن بالفندق دون محرم هو من ابسط حقوقها الشرعية وليس هناك مؤامرة خلفها ولايحزنون .. هل رأيي خطأ يحتمل الصواب ....؟؟ |
اقتباس:
في ردودي السابقة على الأخوة المخالفين بيان لما تريد ، ولكَ أحقية النظر فيها . ملاحظة : ( تعلم الإملاء ضروري بالنسبة لك) . * محبة العلم * |
أختي محبة الحق.. لاترهقي نفسك بالرد علي فأنتي حكمتي على كل من سوف يقول غير رأيك بالمخالفة ولم تطلبي الحوار. وهاهنا أنا لست لأنتظر ردك ولكن لأقول لمن رزقه الله العقل أن يتدبر التالي:
@ زجاجة المشروبات الغازية قد أستخدمها لقتل شخص ما.. وقد أستخدمها للشرب منها لأروي عطشي. @ السيارات التي نقودها, قد أقودها بتهور ومن ثم أقتل أنفس بريئة. وقد أقودها للذهاب إلى العمل أو قضاء حاجاتي. فإذا وافقنا على إستنتاجك من أن المرأه سوف تخلع ملابسها بسبب السماح لها دخول الفنادق من دون محرم, فأقول هنا.. إن السماح ببيع معلبات الكوكاكولا والبيبسي وغيرها والسماح بشراء وقيادة السيارات في بلادنا سوف تقتل أبنائنا!!! ومن هنا انطلق من" باب سد الذرائع" وأقول امنعوا السيارات وغيرها ففيها مما يفضي إلى المحرمات كثيييير..! فهل هذا منطق!! الجواب هنا سهل ومباشر ممن فتح الله على قلوبهم وعقولهم قبل أبصارهم.. إن من يريد الخوض في المحرمات لايحتاج إلى فندق. بل يستطيع أن يفعله ولو كان في بروج مشيدة. ومن أراد العفة والطهارة فلا يغريه افتتاح فندق وغيره فقلبه فيه من المناعه ماتردعه عن فعله الحرام.. ولاحظو قولي (المناعة) وليس (المنع).. فالمنع زائل بزوال المسبب للمنع, والمناعة باقية مابقي العقل راعياً لتلك المناعة ومقتنعاً بها. إذن فهل باب سد الذرائع يجدي نفعاً بهذه الحاله؟؟ طبعاً لا. لأنه وبسبب بسيط قد تمت الموافقة على هذا القرار فالبكاء والعويل لايجدي نفعاً. إنني أتفهم خوف الكثير من الجديد, وهو وللأسف لايغني ولايسمن من جوع بل يقودنا إلى الركود والإتكال حتى نتفاجأ أن الجديد قد حاصرنا في كل الزوايا فلم يعد لنا إلا أن نعبره.. فبدلاً من أن نفكر في كيفية عبوره بأمان قبل أن يحل علينا, نقوم لنشجب ونستنكر ونحرم ونبكي.. ثم ماذا؟؟ إنني أتذكر من خلال هذا الموضوع ماحدث أثناء انتشار القنوات الفضائية وبنفس ردة الفعل فلم نسمع إلا البكاء والعويل والتحسب على من أدخل هذه الدشوش والتحذير من اقتنائها.. فالذي حدث أنه لاتجد بيتاً من بيوتنا إلا ووجد عنده هذا الجهاز إلا من رحم ربي.. فهل استفدنا من هذا الدرس؟؟ من موضوع هذا المقال.. لا أظن. شيئ آخر وأخير.. لاتجعلوا نسائنا كالبهائم لايعرفن الحق من الظلال والصواب من الخطأ.. إنهن بشر مثلهن مثل الرجال ولهن مثل الذي عليهن فلا تجعلوا أنفسكم المعصومين من الخطأ ونسائنا قابلات للوقوع في الزلات. لنعطيهن الثقة والعلم والخلق والثقافة لكي تكون حصن رفيع لايبلغه إلا العفة والطهارة. ملاحظه: لست سيبويه. |
اقتباس:
اوافقك 200% والله يوفقك دنيا واخره لكن ان تصل متاخرا خير من ان لا تصل! |
الرد السابع على المخالفين اقتباس:
مثال بسيط جداً بحكم أنك لست سيبويه : قلت أنت : سأذهب إلى التنزه في الحديقة . قال مخالفك : لا لن نذهب إلى هناك لأن الجو حار جداً . وسأكون لطيفة لأني سأردّ ما قلت ولو طلبت أنت غير ذلك ! . اقتباس:
* ماهو الدليل من الكتاب على أن هذه القاعدة صحيحة ؟ - قال تعالى (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم. كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون) الآية ، هذا دليلٌ شرعي على القاعدتان السابقتان لمن أراد الدليل المنصوص . قد يقول قائل : كيف هذا ؟ أقول : أصبح سب آلهة المشركين غير جائز لأنه يُفضي إلى سب الله -عز وجل- ، فكان الشيء جائزاً بالأصل ومن ثمّ مُنع حينما أصبح يُفضي إلى محرم وهو (سب الله -عز وجل) وهذا دليل منصوص من القرآن على القاعدة السابقة حتى لايقول البعض هي ليست صحيحة ولا يوجد عليها دليل . - الأمر الآخر كيف يُحكم بأنه يُفضي إلى محرم ، نمثلّ لما مثلت أنت به ونقرنه بالمسألة المطروحة : * زجاجة المشروبات الغازية في أصلها تستعمل للشرب ، والفنادق في أصلها تستخدم للسكن ، ولكن لو استعملت زجاجة المشروبات الغازية لغرض محرم أصبحت محرّمة والمشتري والبائع لو كانا يعلمان أنهما ستستعمل -الزجاجة- لغرض محرم كأذية الناس أصبح بيعهما محرّم ، والفنادق لو استخدمت لغرض محرّم وكانا يعلمان بأنها ستستخدم -الفنادق- لأمر محرّم كالزنا أصبحت محرمة . * يقول قائل : وما علاقة هذا بالقاعدة السابقة ؟ أقول : هذا حتى لايُشكل على الناس ويُحرموا كل ما أحلّ الله ، فالعلم بأنّ هذا محرم ويُستخدم لأمر محرّم فرق بينه وبين ما يُستخدم لأمر مباح ، ولو علم أحد الطرفين دون أن يعلم الآخر فالإثم على من علم. مثال : استأجر زيدٌ محلاً للحلاقة من عمر ، وأراد زيد أن يستخدمه لحلق اللحية وعمر لا يعلم عن ذلك فالعقد المستأجر من جهة زيد فاسد محرم ، ومن جهة عمر صحيح لأنه لا يعلم ، ومثله نكاح قاصد التحليل وغيرها من الأمثلة . * يقول قائل : عندما تتساوى المنافع في شيء والمفاسد كيف نحكم عليه؟ - أقول : عندما تساوت المفسدة والمصلحة في الخمر في قوله تعالى (قل فيهما أثم كبير ومنافع للناس) الآية ، فلمّا كان فيهما الإثم والمنفعة متساويتان حرّمت ، وهذه دليلٌ على قاعدة درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة ، ولو قال قائل أن فيها منافع ويستخدمها الناس في أمر مباح ولا تظلم الناس في نواياهم للإستعمال ولو منعنا الخمر لمنعنا زجاجة -المشروبات الغازية ، فنقول : أن الظاهر على هذا القول عندما تساوت المنفعة والمفسدة حرّمت ولا يدخل الحكم في نوايا الناس أو مقاصدهم إلا في التخصيص ، مع العلم أن الخمر قد نصّ الشرع على تحريمه ، ولكن هذا على سبيل المثال الصحيح . - يقول قائل : استخدام الفنادق في أصلها الإباحة كيف أفضت إلى محرّم عندما سمحوا بسكن المرأة دون محرم ، وهل يُخصص التحريم ؟ - أقول : أنا لا أقول بحرمة استخدام الفنادق ولكن سكن المرأة دون محرّم هو منع ذلك ، ومن المعلوم أن دخولها الفندق دون محرم يترتب عليه مفاسد تغلب المصالح في عمومها ، فالسكن في الفنادق للمرأة دون محرم لو نـُظر إليه من جهة المصالح المرجوّة مثل (اللي ماعندها محرم) أو ماشابه ذلك فهو قليلٌ جداً بل نادر مايحدث ، ولو نـُظر للمفاسد التي ستحدث من خلو بالمرأة وسهولة ارتكاب جريمة الزنا (كما أنه يصعب على الكثيرين من الزناة وجود مكان يخلو بالمرأة ، وما أسرع الهيئة أن تمسك به ) وخلو المرأة دون محرم كذلك مدعاة لوقوعها في مفسدة وهذا يجعل الأمر غالبه المفاسد ولا مقارنة ، وتشبيه هذا بزجاجة مشروب لا يصح بأي حال من الأحوال -كما بيّنت ، فيخصص التحريم لسكن المرأة دون محرم دون غيره من المستأجرين في الفنادق ، والله أعلم . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وبهذه المناسبة فالمفتي يُحذر من هذا القرار http://www.masrawy.com/News/MidEast/.../29/fatwa.aspx اقتباس:
ويَبقى الشّيءُ على حُكمِهِ ، والحمدُ للهِ فقدْ خرجتْ لنا قناة "المجد" بضَوابط شَرعيّة فأغاظتْ كيد الكائدينَ للإسْلام . اقتباس:
اقتباس:
* محبة العلم * |
الرد الثامن في نفس الرد على موافقة خطأ أحد المخالفين دون دليل اقتباس:
وقلت كذلك : "إذا كان الخوف على نساء النبي -صلى الله عليه وسلم - أكبر من خوفه على غيرهنّ هوَ بمعنى لو أتينا على كلّ دليل من القرآن وقلنا أنّه خوفٌ على رسول الله والصحابة أكبر من خوفه على بقية المؤمنين -على قولكِ ، فبهِ لا نقرّ بأيّ حكم شرعي أنزل ولا بدين أصلاً ! " فضلاً عن الشرع الذي يحتاج إلى دليل التخصيص في دعوى الخصوصية لنساء النبي -صلى الله عليه وسلم ، فمن المعلوم شرعاً لاتـُقبل دعوى الخصوصية إلا بدليل. لعموم قوله تعالى : (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) الآية ، والأمثلة على ذلك كثيرة . فهل تتبع أخطاء قد صححتها !! ، إن كنت مصراً فلا يلزمْ . * محبة العلم * |
محبة العلم جزيت خيراً على هذا الموضوع الراااائع
|
اقتباس:
يشهدالله اني ماقريت ولا شي ولكن الشاهد لم اطلب ردك! |
اقتباس:
إن لم تكنْ قد قرأت ردّي على المخالف الذي اقتبست منه أنتَ ، فقد وضعت لك ماهية ما رددت عليه ، وأمّا أنك لم تطلب الردّ فأنا لم أنتظر طلبك الكريم بذلك ، وإنما أردت بيان الخطأ وإيضاح الصواب للأخوة القرّاء الفضلاء وردّ هذه الشبهة العمياء . * محبة العلم * |
كان الله معكم يا الحريم ويسر لكم اموركم الطيبه رغم النقاد والتضييق .. ودمتم لنا يانصف المجتمع وياعماد الاسره...
|
يا ثلاثي الابعاد اسمح لي اقول لك انك ثلاثي النظرات المره لا اعطيت الحريه ايش يصير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله يرحم زمان مضى وانطوا اااااااااههههههههههههههههههههه |
ما أجمل الضحك فهو شيء جميل، فقد ضحكت كثيراً من غباء المخالفين وطريقة تفكيرهم.
فمحبة العلم مثلاً ترد عليهم برد واضح وصريح، ثم لا يردون عليها انطلاقاً من ردها، ولكنهم يذهبون إلى طريق آخر. بالمناسبة، سأقص قصة حصلت لي بالأمس عن موضوع السكن بالفنادق والشقق المفروشة ببطاقة الأحوال للنساء: كنت مع ولد عمي أمس بالليل، ودق علي واحد من أخوياه، أنا أعرف هذا الشخص معرفة شخصية، وأعرف أن هذا الشخص له سوابق مع الفتيات والسفر للخارج، ومن هذه الأمور. المهم أن هذا الشخص سأل ابن عمي وقاله: وين أنتم .! ولد عمي قاله مكاننا، وجاءنا هذا الشخص، وبعد السلام والحديث عن الأحوال والأخبار، سأله ولد عمي: وينك أمس .! أجابه هذا الخوي: أنا أمس مع بنت في شقق مفروشة. رد عليه ولد عمي: طيب وش لون استأجرتوا الشقق المفروشة .! رد عليه الخوي: ببطاقة الأحوال حقت البنت ... رد ابن العم: أها، إذن هذي أول الفؤائد اللي تجي من بطاقة الأحوال.. وبينما هم يتحدثون إذ تبسمت، وقلت في نفسي: لكم ماأردتم ياأيها المنافقين :)، فهذه أولى الثمرات قد ظهرت. وانحنى الموضوع إلى منحنى آخر. دمتم بود. |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتوجه بالتحية الكبيرة مرفقة باحر الدعوات بكل الخير لكاتبة الموضوع مبحة العلم بارك الله فيك وعليك ونفع الله بعلمك وعملك الاسلام والمسلمين متابع للموضوع من لحظة تحريره حتى اخر رد الموضوع فيه مزايا . فهو يحوي الشرع والحياة المطلوب من القارئ اعمال الفكر او الغريزة حتى يرد ذلك مالاحظت لكن موضوع مثل ذلك محاوره الاساسية الشرع والحياة وبطله المجتمع نعم فهو يطبق بالمجتمع وعلى المجتمع الا ان الغريب ان النقاش لم يتطرق لذلك الجانب ولو بالتلويح لست بالخبير الاجتماعي ولا انصب نفسي حكما عليه ولكن لي ملاحظات جوهرية اعتقد ان تلخيصها هنا مهم او لابد من وجوده في نظري على الاقل تعامل الانسان مع المحيط او البيئة بما فيها من مستجدات لايملك تغييرها وطريقة الارشاد لاكتساب الوقاية كان عامل مهم في نظري واجزم ان التعامل مع القرارات الغير مستحسنة ولكنها لم تحرم يوجد لها نماذج في كتب السلف والصالحين لكنني للاسف لست ملما بها الان ولاتحضرني ان تنقل نفسك الى اهدافك بدون توليدمشاكل ملموسة ولا تترتب على ذلك صراعات داخلية فكرية ذلك مايبغي عليه المسلم من باب اذا عزمت فتوكل على الله ذلك في نظري الطريق الصيح ان تحس بالغرابة من بعض الاحداث او القرارات تكون هذفا سهلا لان تحس بالغربة مما يضعف العزيمة |
اقتباس:
مره اخرى كتاباتك مميزة ووفقك الله ووالديك والمسلمين... دمتم بخير |
اقتباس:
صدقتَ . كفانا الله شرّ العلمانيين الذين لايُقيمون للمرأة أيّ احترام . تخيّل معي ، يُريدونها نادلة في مطعم ، وسائقة "لأجرة ليموزين" ، ويُريدونها مذيعة حتى تتكحل العيون برؤيتها "فتصبح تبيع جمالها بدراهم بخيسة" ، يُردونها إجمالاً كالبهائم ، وأقرب مثال لهذا المرأة الغربية التي تباع لأجل سويعات !! الله المستعان * محبة العلم * |
اقتباس:
لمْ ترَ شيئاً أيها الفاضلُ ، فالقرار له أصداء ولكنْ صبراً لصالح النتائج الوخيمة التي من أجلها سيتراجعون عن فعلتهم بإذن الله . * محبة العلم * |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
* محبة العلم * |
يكثر الحديث عن المسلمين والطرف الاخر وهذا نراه في الردود اذا واحد كتب موضوع يدافع عن دينه وعن شرع الله ويغار على حرماته يجي واحد يكتب المفروض ياصاحب الموضوع تحترم الطرف الاخر.!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الطرف الاخر ( اليهودي او الكافر او المنافق او الرافضي واي انسان سلك طريق غير طريق المسلمين واتبع غير هدى الله اللي هو القران والسنة بدون تحريف ) معنى كلامهم السافل انه اذا انت مسلم وتخاف الله لازم تحترم اراء المخالفين للكتاب والسنه وهذا لن يحصل مهما كتبتم لاننا نحترم ونحب من كان على الحق على القران والسنه ومن لم يحترم كتاب الله والسنه فلن يحترم ابدا |
[
لم أفهمْ ، أرجو تكرماً إعادة صياغة ردّك مرة أخرى وأنا لكَ منَ الشاكرين. * محبة العلم *[/font][/size][/color][/center][/quote] اختي الفاضلة بشكل مبسط كنت ارغب ان يناقش الموضوع بشكل اجتماعي اكثر من شكل شرعي لكي يكون اكثر قربا للشعور واكثر استيعابا لبعض القراء حيث لو مثلا تم اسقاط نظرة على الواقع (( اقصد واقع المجتمع )) ومن ثم مايترتب على نتائج مثل هذا القرار لكان في نظري اكثر اقناعا وفائدة فلو تم تسليط الضوء على المشهور من استخدام تبعات هذا القرار بشكل ليس من نسج الخيال وانما من واقع المجتمع لكان ادق بشكل مختصر اعدة الصياغة مع تكرار الشكر الجزيل للفكر والغيرة والمشاركة وعلى استعداد لاعادة الصياغة مرة اخرى |
اقتباس:
أجزل الله لكَ المثوبة . * محبة العلم * |
اقتباس:
الشريعة هي حياة المجتمع ، والمجتمع بنطاق الشريعة يكوّن عالماً يقظاً راقياً بأفكاره ، ومن الملعوم بالضرورة أن الدين لايطرح من نسج الخيال والواقعية فيه واجبة بل مفروضة يقول علي -رضي الله عنه- (حدّثوا الناس بما يفهمون أتريدون أن يُكذب الله ورسوله ؟!) فالشريعة تطرح الواقع وتعالجه بطريقتها فإن كانت المصلحة معلومة لدينا فذلك من فضل الله وإنْ لم تكن معلومة فهذا من حِكمه وقلة إدراك عقولنا لها . وقد "سلطت الضوء" على تبعات هذا القرار ، ولعلك قرأت الردود التي فندّت فيها تبعات "مفاسد ومصالح" هذا القرار ، ومن ثمّ نظرت الشرع فيه . أرجو إعادة قراءة ردودي تكرماً منك لا أمراً . * محبة العلم * |
والله مافهمت شي!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
مع الأسف وضع القرار بناء على احتياج فئة قليلة من النساء اللاتي لايوجد لهن محرم وكان الأجدر بهم وضع الحلول لهذه الفئة الخاصة بحيث تتناسب مع وضعهن إما بوجود مراكز خاصة لإستقبالهن بحيث تشرف عليه نساء فاضلات أو أي حل آخر لكن يعمم النظام على الجميع فتلك مصيبة .. على الأقل لو وضع شرط آخر غير البطاقة الشخصية ألا وهي موافقة ولي الأمر حتى لايحدث تساهل من قبل بعضهن .. و إذا نامت بفندق ستأمن الشر من الموظفين أو النزلاء؟!؟! ماذا سيحدث لو اعتدى عليها أحد هل ستخبر زوجها؟؟ أم ستتكتم على الأمر حتى لاتفضح نفسها أمام زوجها .. ألم نسمع ببعض الفنادق التي تضع كميرات مراقبة ماذا سيحدث لبعض الفتيات لو أخطأت وذهبت إلى فندق بدون علم ذويها أليس ستستغل بهذه الكميرات بعد تصويرها؟؟ .. أليس هذا النظام سيشجع على الدعارة في الفنادق بسبب عدم وجود المحرم .. هذا النظام مساؤه أكثر بكثير من مصالحه اللهم احفظنا واسترنا ووفق رجالنا لطريق الحق .. |
الاخت ام فهد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
بما ان الرقابة الذاتية موجودة لدينا والوازع والرادع الديني موجود لدينا فلماذا نخاف من ذلك القرار اقتباس:
اعلم ما يحتويه القرار من خوف من المستقبل الا انني متأكد من قاعدة واساس السلوكيات في مجتمعاتنا هشة ولم يوقفها الردع الديني بكثر الروادع التنظيمية والادارية . وهذا الخلل الذي نعيشه وجعلنا نخاف من سلبيات كل قرار يصدر بعيدا عن نوع القرار ومناسبته . اتمنى ان يرجع المجتمع لاعادة الاعتماد على الرقابة الذاتية لا الفرضية . شكرا لك ولكاتبة الموضوع |
لا حيـــاة لمـــن تنـــــــــــادي,,,
|
أصلح الله الأمير ليصلح الأمور
و الله إنه كااااااااااااااااااااااااااارثة و سيفتح مجالاً للقذارة أذكر من ضمن ما رأيت قذراً كان يستمتع و يتباهى بمطاردة ماسقط من المتاع من النساء اللواتي ليس لهن كرامة و لا حقوق بل جعلن أنفسهن لمن يحسن الصيد في الماء العكر المهم كان يعجز عن تأمين مكان للقاء أتعلمون ماذا فعل الخبيث ؟ أقسم بالله أنه ذهب إلى قذر مثله يمتهن الجرارة و الدعارة و أمن له قذرة يتزوجها و يطلقها غداً فقط حتى يستطيع استخراج دفتر عائلة من الأحوال ليقدمه لكل مكان يطلب منه فيه اثبات هوية مرافقته القذرة التي تتغير كل مرة و الآآآآآآآآآآآآن سيفرح غيره ممن لم يهتدوا لحيلته بأن تحجز قذرته قبله في الفندق و يدخل عليها بعدها دون شبهه و بالنسبة للمعارضين من باب اننا لا نثق بالنساء أقول يا ناس لو أحد منكم قلت له هالحين طلع اختك او امك او زوجتك او ابنتك بالشارع بدون عباية و بدون غطاء و بدون رقيب و بدون حماية ما رايح يرضى لانها اذا كانت هي صالحة و طلعت كذا يطمع الذي في قلبه مرض و سيعتدي عليها لا محالة لانها كاشفه و حسب انها تناديه بذلك هيت لك و لان ما معها رجل و المحرم للحماية ما هو للحبس أرجوا ان تتطور العقليات لترتقي عن البهيمية و اتباع سنن من كان قبلنا و بالنسبة لتعليق مدحت شوقي صحيح و واقعي لان كلهن ما بهن اسم يدل على انها من السعوديات اللي تربن على الدين و يعقلن ما حواه كتاب الله و سنة رسوله و رأيهن ما هو مقياس للحق و الباطل المقياس كتاب الله و سنة نبيه اما من اراد ان يخالف فلا يحاول تبرير فعلته ليضل غيره حرصا على ان لا يضل وحده اختي محبة العلم شكر الله سعيك و سدد رأيك و قلمك و كلمتك و أعانك على جهاد الفكر الذي شوهه الجهل بالدين و أذكاه الامتثال لوسواس الشياطين اللهم اصلح شأني و شؤون المسلمين و اهدني و اياهم و احمنا من الفتن دمتم بخير |
اقتباس:
فيه احد قال للنساء اطلعن ؟ واسكن في الفنادق ؟ هل هذا الزامي القرار ام لا ؟ |
أختي محبة العلم ؟
لا تخافي أنتي وإخواني الغيورين على الدين فإن أنتصروا العلمانية القذرة في جولة أو جولات فإن النصر قاااادم بمشيئة الله عز وجل وسينتصر الإسلام والقاعدة وطالبان والشيخ أسامه بن لادن حفظه الله وسترتفع راية الجهاااااااااااااااد عالية فالويل لكم أيه العلمانيون والمنافقين من سيف الحق الذي سوف يسحقكم عن بكرة أبيكم والله غالب على أمره ولاكن أكثر الناس لا يعلمون 000 |
اقتباس:
هذا ما توعد الله به المنافقين فمثواهم الدرك الاسفل من النار .. اقتباس:
فمحمدا لا يقتل اصحابه !! فمن اين اتيت بهذا الحكم ؟ |
الردّ التاسع على المخالفين اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ومع هذا أرجو أن تحسن الظن بالناس . اقتباس:
أسأل الله توفيقك . * محبة العلم * |
محبة العلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : اقتباس:
فالصوم ركن من اركان الاسلام فرض على الجميع وابيح الافطار لاهل العذر ( المسافر و المريض ) ولو افطرت بدون عذر لا يقام عليك الحد فالله سبحانه يقول : " الا الصوم فانه لي " يعني حساب بين العبد وربه !! ولا يقبل صيام الكافر . اقتباس:
فلو كشفت المراة وجهها يحق لنا ان نقذفها ؟ الزكاة هل هي واجبة لمن لا يملك الحج ركن من اركان الاسلام فهل يجب على من لا يستطيع الحج ؟ حتى ولو صدر القرار لفئة معينه !! برايك هل سنستطيع تحديد المحتاجين ولو حددت هل سنستطيع الرقابة ؟ هذا بافتراض قبولك لتحديد شريحة معينه ؟ اقتباس:
فاين اصبح سوء الظن اختي عندي ام عندك ؟ اقتباس:
اما الثاني فهو الواقع وليس سوء ظن !! فلولا الخوف من الهيئة ما اقفلت المحلات ولولا المرور لما وقف عند الاشارة . اقتباس:
اختي محبة العلم ساعطيك صورة بسيطة جدا انظر الي الدول العربية والانفتاح بها ووضع الملتزمين هناك وكيف ثتبوا على هدى الله وصلاح ابنائهم رغم مايحيط بهم من الفساد وكل ذلك بسبب التربية الاسلامية الصحيحة والرقابة الذاتية !! كنت اشاهد قناة المجد ( لانني لا امتلك سواها في البيت ) في برنامج للاخ محمد الدخيني يتكلم عن نظام الجريمة الالكترونية او القضايا التي تتعلق بالتقنية . اثناء البرنامج تم عمل مجموعة مقابلات مع مواطنين ومقيمين وسؤالهم عن رأيهم في القرار الخاص بنظام الجريمة الالكترونية . ( لفت انتباهي )) مقيمان من الجنسية المصرية كانت اجاباتهم بعد الصلاة على النبي بقولهم ( نحن لا نحتاج الي قرارات في هذ الموضوع فلن تكون اقوى من الرقابة والروادع الدينية لدينا ) بعكس الكثير من المواطنين الذين اثنوا على هذا القرار وانه سيساعد على تقليص الجريمة الالكترونية !! عندما اكتب عزيزتي لا يعني تأيدي لهذه القضية ولكن لاظهار ما شكل علينا .. شكرا لك كما اتمنى ان لا يكون همك ( تعدد الردود ) بكثر ما تهتمي بالخروج بالفوائد من الموضوع ، فلو اشغلتي نفسك بحصر ((الفائدة )) او مثلا الايجابيات والسلبيات لهذه القضية ستجدين قد حصلتي على بعد جديد !! شكرا لك |
الرد العاشر على نفس أحد المخالفين اقتباس:
اقتباس:
المسلمون يصومون في رمضان ، وهناك حالات خاصة -كالسفر والمرض، يبيح لهم الفِطر في رمضان ، ولو أتينا لهذه الفئة الخاصة (المسافرين -المرضى) وعممنا على جميع الناس ليفطروا لم يصح ذلك ، لماذا ؟ ، لأنها حالات خاصة بهم ، فمن سافر أو مرض يباح له الفِطر ، ولكن لايُعذر الآخرون فيفطروا في رمضان بحجة أن في المجتمع مرضى ومسافرين . وكذلك لو خصص القرار لفئة من الناس نادرة لاتكاد توجد ، ولا يعمم على جميع الناس بحجة وجود هذه الحالات النادرة والخاصة بهم ، أرجو أن تكون قد فهمتَ مثالي . اقتباس:
إن إظهار الزينة مدعاة للفتنة فلذا كان الإخفاء واجباً ، والوجه هو مناص الزينة ، فهل يُفتن الإنسان بالوجه أكثر من غيره في سائر الجسد ؟! ومن لا يستطيع الحج لا يحج لقوله تعالى (من استطاع إليه سبيلاً) الآية ، لذلك كان هناك عذر وهو عدم الاستطاعة على الحج ، والزكاة لا تجب على من لمن يبلغ النصاب أو لم يحول عليه الحول (السنة) ، فأين مكمن قولك الآن ، وما علاقته بالموضوع ؟؟!!! أم هناك من لايستطيع السكن إلا بالفندق ؟! إن كان هناك حالات خاصة فلا تعمم على الجميع ، كما لو عممت الزكاة على الجميع من يملك ومن لايملك ، والحج على من استطاع ومن لم يستطع ، فلا مصلحة في تعميم الحالات الخاصة . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
* محبة العلم * |
لا تنظرون للموضوع بذاك الاهميه لآنه من زمان نشوفهم وهما يسكنون لوحدهم بالدمام يعني لا تعطون الموضوع اكبر من حجمه _ ممكن تستغربون بالقصيم هذا الشئ بحكم التشدد الديني فأنا اهنيكم بهالشئ تعاضدو جميعا الله يجزاكم خير
|
اقتباس:
|
الله يحمي بلادنا ونسائنا وشبابنا من عبث العابثين,,
ويرد كيدهم في نحورهم,, جزاك الله خير الجزاء اختي ,, دمتم بحفظ الرحمن,,, |
اللهم انا نشكو حالنا اليك
كل ما يقومون به يؤدي باختصار شديد الى الفاحشة وهذا مايريدون عليهم من الله مايستحقون اللهم احفظ نسائنا واعراضنا من شرورهم واجعل كيدهم في نحورهم انك سميع الدعاء بارك الله فيك |
اقتباس:
السماح بشريحة قليلة كالسماح للمجتمع باكمله !! فمن اراد الشر سيتحايل عليه ؟ هذا اذا نظرتي الي موظفي الاستقبال في الفنادق والشقق المفروشه زال العجب !! اقتباس:
وحديث المصطفى صلوات الله عليه في الكحل في المكحله اقرب صورة اضعها ! فلا يجوز لنا بالحكم على المراة انها زانية اذا كشفت وجهها او سكنت فندقا او خرجت مع شاب مالم نتثبت من الزنا !! اقتباس:
اقتباس:
قانون التعامل مع الناس والاجر والمثوبه عند الله اقتباس:
اقتباس:
اذا وقع الزنا والمحصنين لهم حكم اشد !! ولكن متى ما وقع الزنا وثبوته . اقتباس:
فقضية الاشكال قائمة مع تغير الناس والازمان ولكن الحوار البنا يقلص تلك الاشكاليات وأسأل الله أن لايحرمك الأجر على اجتهادك ، لك أحسن الشكر . |
اقتباس:
فالرسول صلى الله عليه وسلم بعث للرسالة وقد أخذ الشرك ماخذه من مشركي مكة فهل تضجر أو أيس مع ان الشرك عندهم منذ سنوات طوال والإمام محمد بن عبد الوهاب هل تدع إلى التوحيد بكل بود وبدون حماس مع ان الجزيرة العربية يعم عليها الشرك عزيزي معاند : إن الذين تبرد هممهم لإنكار المنكر مع طول الزمان هم بلا شك تعاملوا مع القضية عاطفيا وليس إمانيا ولو تعاملوا معها إمانيا لما فترت هممهم مع مرور الوقت وكانو مثل محمد الفاتح الذي أكمل مشوار فتح القسطنطينة وتحمس له والذي بدأه الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ولقد دفن بعضهم هناك مثل الصحابي الجليل أبو أيوب الأنصاري والذي نزل عنده الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الهجرة وأرجو ألا تصف الحماس لإنكار المنكر بالتشدد فهذا تعبر خطير فكأنك تقول (إن إنكاركم هذا تشدد وغلو في الدين وزيادة فيه) وكما تعلم ان أنكار المنكر والأمر بالمعروف واجب بالإسلام بل وقال بعض العلماء أنه الركن السادس لأهمية فكيف تصفهومن عمل بمقتضاه بالتشدد والغلو وهو مهم بالإسلام ولعل كلمات التعبير خانتك يا أخي معاند ولم تقصد التشدد بمعناه الصحيح اقتباس:
|
الرد الحادي عشر على نفس أحد المخالفين تنويه : التأخّر كان بسببين: 1- ملاحظتي للبعد عن الموضوعية في هذا المُجادل ، وستجدون هذا في ردّي عليه. 2- أفردت موضوعاً كاملاً في تبيان سبب التأخر. اقتباس:
والاحتجاج بأن من أراد الشر سيتحايل على النظام ، هذا يكمن في قوة فرض النظام وحسن تطبيقه ، فلو رأينا بعض الأنظمة الخاصّة ، لم يستطع أحد التحايل عليها بأيّ وجه من الوجوه ، فالاحتجاج بمثل هذه المقولة ضعيفة جداً . مثال : من يكفله الضمان الاجتماعي (وهو لفئة خاصة من المجتمع) هل يستطيع أحد التحايل عليه ، حتى يحصل على الراتب الشهري الذي يُصرف لهم ؟. اقتباس:
ومنْ قالَ أنّ القاطنة في الفندق بلا محرم يُحكم عليها بالزنا حتى تردّ هذا القول ، أظنّك تناقض نفسك بنفسك ، ونحن نقول أنها مدعاة لفعل الزنا والفواحش عموماً. اقتباس:
اقتباس:
ولو قلنا بقولك .. لفشت السرقة بنيّة الأمانة ، ولذاع الفجور بنيّة الإصلاح ، وهلمّ مجرة . . . فعند إيداع الأمانة لن تنظر إلى نيته لأمران : 1- لأنك لا تعلم عنها -نيته- شيئاً ، ولاتدري هل سينهب مالك أم سيحفظه لك ، فتضطر إلى المكاتبة. 2- لأن ليس لها أثر واضح أو ملموس ..فإذا سرقك ذلك المؤتمن هل ستقول للقاضي (تعاهدنا على النية) ؟! فالنيّات لايُعتمد عليها في التعامل الظاهر مع الناس اقتباس:
اقتباس:
وأرجو أن لاتعود إلى صرف الموضوع بكثرة ضرب الأمثلة التي ليسَ لها علاقة بهذا الموضوع ، لأنها تشوّش على القارئ فهمه ، خصوصاً إذا كان ضرب المثال في غير محلّه من الشرع. * محبة العلم * |
زادكِ الله علماً و فقهاً محبة العلم يجدر بك يا من تريد الرد و الحوار ( لا الجدال ) أن تدرس الموضوع من جميع جوانبه و تنظر في أبعاده دون مؤثرات خارجية فلقد أنعم الله عليك بالعقل و الإدراك رحمك الله فاترك التبعية و لا تقيس على أحداث مضت . . الأمر الآخربالنسبة للذين يقولون من أراد الشر فليس من الصعب الوصول إليه قولك صحيح ولكن ليس هذا الأمر مسوغاً لنا بأن نيسر لهم ذلك . . و أنصحكم بسماع شريط ( ليس الذكر كالأنثى ) للشيخ / محمد المنجد حفظه الله فقد أستشهد بأقول لنساء الغرب و ما نتج عن الإنفتاح الغير محمود الذي يطبل له البعض و جزاكم المولى خيراً ونفع بكم |
المرأة ... المرأة ... المرأة أشغلونا بالمرأة وكأنا مشاكل الأمة أنتهت !!! ولم يبقى إلا مشكلة المرأة ... بنو علمان ومن هم على شاكلتهم لان يهنئ لهم بال ولان يستقر لهم قرار حتى يروا المرأة كما يرونها في بلاد الكفر ... بنو علمان ومن هم على شاكلتهم يريدون للمرأة الحرية التامة ( صديق ... خروج من البيت ... نزع الحجاب ... قيادة المرأة ... الخ ). بنو علمان ومن هم على شاكلتهم سوف يضربون على هذا الوتر حتى يتحقق لهم ما يريدون . وقد قال قائلهم : لن يهنئ ليّ بال حتى أرى أبنت جاري وهي تركب مع صديقها . تحياتي للجميع ... |
اقتباس:
اقتباس:
ولكن أسألك من الذي يطلب منك البطاقة للتأكد من هويتك !! اتمنى زيارة الفنادق والشقق المفروشة وماذا يكون العاملين في (الاستبقال ) !! اقتباس:
هل مبيث المراة في الفندق لوحدها يعني ذلك انها تبحث عن الزنا ؟ اقتباس:
اقتباس:
وعن علقمة أحد أصحاب ابن مسعود رضي الله عنه قال : كنت أمشي مع عبد الله بمنى فلقيه عثمان رضي الله عنه فقام يحدثه فقال له عثمان : يا أبا عبد الرحمن ألا نزوجك شابة لعلها تذكرك بعض ما مضي من زمانك . فقال عبد الله : لئن قلت ذلك لقد قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء(21).رواه البخاري ومسلم . اقتباس:
عذرا فلو كنت املك قلمك لما خالفتك ؟ محبة العلم : يبقى لي طلب عندك بما وهبك الله من علم : ان تذكري لي قصة النساء اللاتي اتين من الشام وعرفت احدى زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم انهن قادمت من الشام وذلك عندما دخولهن الحمامات . فاكون لك من الشاكرين اخرين شكرا لك على حسن حوارك وتأكدي اني منكم استفيد |
ثلاثي الأبعاد .. للسبب الأول الذي ذكرته -من قبل- سأمتنع من الردّ عليك ، وقد اشترطتُ ذلكَ من بداية أيّ حوار مع أيّ مخالف ، وقدْ أخللتَ بهذا الشرط ، لأنه من السهل الهذيان دون موضوعيّة. إنْ كان لكَ استفسار عن شيء معيّن ومحددّ باختصار ، دون ضرب أقيسة غامضة وخاطئة ، فلكَ ذلك. وأظنّ أنّ الحوار معكَ قد أُشبع ، وأصبح جليّاً واضحاً ولكن لمن أراد الصواب . . فإن لم يتضح انظر إلى الردود السابقة واقرأها مرات عديدة حتى يذهب ما أشكل عليك. وشكراً لكَ * محبة العلم * |
"الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا " محبة العلم : يبقى لي طلب عندك بما وهبك الله من علم : ان تذكري لي قصة النساء اللاتي اتين من الشام وعرفت احدى زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم انهن قادمت من الشام وذلك عندما دخولهن الحمامات . فاكون لك من الشاكرين |
| الساعة الآن +4: 06:08 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.