|
العبيكان يتراقص ويتمايل على صوت الدفوف / ويرد على من أنكر رقصه
رقصته خلال عرس أثارت المتشددين .. العبيكان : الافراح ليست أماكن للوعظ الديني..!! ( يوجد مقطع فيديو http://www.burnews.com/newsm/969.jpg شن الشيخ عبد المحسن العبيكان، المستشار القضائي بوزارة العدل وعضو مجلس الشورى السعودي، هجوما علنيا نادرا على جماعات متشددة غضبوا من شريط فيديو صور له وهو يرقص بالسيف في حفل عرس في السعودية. وظهر في شريط الفيديو الذي بث على الانترنت الشيخ عبد المحسن العبيكان وهو يرقص رقصة بدوية بالسيف في حفل عرس. والعبيكان هو مستشار قضائي بوزارة العدل السعودية ودافع عن نفسه في تصريحات نشرت في صحيفة "الشرق الاوسط" اللندنية الثلاثاء 11-3-2008 قائلا "نعم شاركت في الرقصة ولا اعير بالا لمن يريد ان يقلب أفراحنا الى ماتم والى احزان." وأضاف انه شارك في أداء رقصة "العرضة" في حفل زواج ابن أخيه في احد أحياء الرياض. وشن العبيكان هجوما على الذين يريدون ادخال الوعظ والارشاد في حفلات الزواج ووصف ذلك بأنه "بدعة" وقال انه "لم ينقل عن النبي محمد او احد الائمة انهم حولوا مناسبات الزواج الى وعظ" ودعا المجتمع السعودي الى "التخلص من هذه القيود التي وضعها الجهال." وقال "عجبت من موقف المهاجمين الذين استنكروا ظهوري في الرقصة المعروفة بالعرضة، وهم يعلمون أن اللعب بالحراب أو بالسيوف جائز شرعاً وأقره النبي صلى الله عليه وسلم، كما في صحيح البخاري". وأضاف "إن بعض مهاجري الحبشة كانوا يلعبون في فناء مسجد الرسول، فدعا النبي زوجته عائشة لتشهد الأحباش، ومكنها من النظر إليهم، وهو ما يعتبر إقرارا، علماً أن ذلك اللعب كان في المسجد الذي يعلمون أنه أقيم لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن". وقال العبيكان "إن اللعب في المناسبات وإظهار الفرح من الأمور المطلوبة شرعاً والمستحبة، كما رأى ابن حجر في فتح الباري، أن إظهار السرور والفرح من شعائر الدين، مما يدل على أنه مطلوب، بل مندوب". وتابع قوله إن الأمر يتأكد إذا كانت تلك الحركات فيها تدريب وعرضة للحرب وليس لمجرد اللهو، خاصة أنها تسعى لإحياء التراث الاسلامي. ورفض العبيكان، الاتهامات بشأن تحريم استخدام الطبول، وقال إن استخدام الطبول والدفوف مطلوب شرعاً كما قال النبي "أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف"، وأضاف أن الضرب بالدفوف والطبول مطلوب شرعاً في المناسبات، ونقل قصة رواها الترمذي عن جارية نذرت أن تضرب بالدف، وقالت للنبي: يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله صالحاً أن أضرب بين يديك الدف وأتغنى، فقال لها رسول الله: "إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا". ورأى العبيكان أن ذلك يؤكد أن الضرب على الدف جائز لأن النذر لا يكون إلا في طاعة، وهو ما أقره النبي. ورفض العبيكان اختصاص الضرب بالدف بالنساء دون الرجال، وقال إنه لا دليل على التخصيص "بل الرجال أولى من النساء، أما الاجتماع والحضور فقد فعله النبي، وفعله الصحابة". وبشأن العرضة، المعروفة في السعودية والتي تمثل جانباً من التراث المحلي، قال العبيكان إنه سأل بشأنها مفتي عام السعودية السابق الشيخ عبد العزيز بن باز، فأخبره أن الأصل فيها الحلّ، وقال إن الراحل الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين وهو من كبار الفقهاء في السعودية، أباح العرضة في فتاواه. وأضاف "نقل أحد المشايخ أنه ـ بن عثيمين ـ شارك شخصياً بالسيف في إحدى العرضات". وقال العبيكان إن الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي (من علماء عنيزة) أباح السامري إذا كان الشعر مباحاً ولم يؤد لتفويت الصلاة. مقطع فيديو [MEDIA]http://www.burnews.com/ob.wmv[/MEDIA] للتحميل http://www.burnews.com/ob.wmv وشكرا |
الشيخ عبد المحسن العبيكان طول الله عمره لم يفعل محرما ولم يحرمه القران ولا السنه بالاضافه الى :
اقتباس:
|
شكرا للمشاركة
تحية لك |
0 0 0 يبقى أن الشــيخ له قـدره ومكانته العلمية وســابقته في الدعـوة وله رأيه أيضا 00 ونشـر مثل هـذه الأشـياء في أماكن يرتـادها الناس على إختلاف أعمارهم وتوجهاتهم وأفهامهم في رأيي أنه غير مسـتحسن ولايخـدم في وقت نحن أحوج مانكون فيه إلى اللحمة والتراص وتوحـيد الرؤى والأهـداف قـدر المســتطاع في وقت تداعى علينا القريبين قبل البعيدين من أبناءنا ومن بني جلدتنا من أفراخ العلمنة وعجائزها وبني ليبرال وغيرهم من الطوائف الأخـرى فـقد رمونا من قوس واحـدة على أكثر من صـعيد وفي أكثر من وسـيلة من خلال الهمـز واللمـز تـارة والكذب والتفيق والإســتعداء وتوظيف الأحـداث تــارات أخـرى بـودي أن يفكر كل منا كثيراً كثيراً حينما يهم بوضع موضوع كهـذا ويسـأل نفسـه ماهو الهـدف المنشـود من نشـر مثل هذه الأشـياء وهل هو يخـدم أم لا 00 اللهم أجمع كلمتنا على الحق وألف بين قلوبنا ,, 0 0 0 |
وتعتبر هذه أخر تقليعات العبيكان... بعد تقليعة جواز فك السحر بالسحر...
ولأنه يعتبر في نظر الكثير قدوة لما يتمتع به من مكانه مرموقة كمفتش للقضاء وعضو مجلس الشورى،فتعتبر هذه سقطه من سقطاته التي لان تنتهي... تحياتي للجميع... |
اللهم أجمع كلمتنا على الحق وألف بين قلوبنا ,,
شكرا حفيد عقيل على المشاركة تحية لك |
شكرا لمشاركتك أخ / الحروف
تحية لك |
اقتباس:
شكرا |
اقتباس:
أنا أويد هذا الرأي وبشده |
اقتباس:
|
لا أرى هدف من وضع هذا الموضوع ،
سوى فتح باب السخرية والتجريح ! :) |
المقصعر لك مني الشكر لكن بعض الناس ممن يقرأون آيه وينسون آيه أقول لهم ترى لحوم العلماء مسسسسسسسسسمومه. فأحياناً إذا أعجبهم قول أبن باز وإبن عثيمين أوردوه وإذا لم يعجبهم يهمشونه ويأتون بإقوال السابقين والمشكله غاثين بعض الاعضاء منتدانا كله إسلامي(هين) . لكن الغيبه والطعن في هذا الشيخ الجليل ليست غيبه بل غيبه إسلاميه لإن اليوم كل شيء أسلموه ومن ظمن الاشياء التي أُسلمت مؤخراً يبدوأ أنها الغيبه. لإن سادتهم يحللون لهم غيبة العبيكان فلا بأس في هذا . على فكره ترى العالم الددو أيضاً يرى ألاباحه في الدف في كل وقت. تحيه لكل عاقل تحيه لك يالمقصعر |
السلام عليكم
اورد لكم فتوى للشيخ ابن عثيمين: السؤال: فضيلة الشيخ! ما حكم استعمال الدف في العَرْضات والمناسبات للرجال؟ وما حكم التصفيق لهم؟ الجواب: أما الدف فلا بأس به للرجال عند قدوم غائب كبير، أو لمناسبات كالأعياد وشبهِها. وأما في الأعراس فالذي تستعمله النساء فقط. أما الطبل فلا يجوز مطلقاً. والفرق بين الدف والطبل أن الدف مفتوح من أحد الجانبين، وأما الطبل فهو مقفل من الجانبين. وأما التصفيق فلا نرى هذا؛ لأن التصفيق لَهْوٌ لا فائدة منه، فلا نرى أن يصفق الرجال، بل ولا النساء أيضاً في الأعراس، ويكفي ما جاءت به السنة من اللهو. (الباب المفتوح 117) قال محمد الحسن ولد الددو (الداهية المعروف)ـــــ محمد بن محمد المختار الشنقيطي(المدرس بالحرم النبوي).. أن سماع الدف للرجال والنساء جائز على حد السواء,وتخصيصيه للنساء في الأعراس يحتاج لدليل مخصص,واستدلا بعدة أدلة على جواز سماع الرجال,منها: ضرب الجارية التي نذرت ضرب الدف عند رسول الله ولو كان محرَّما لما أجاز لها الوفاء به,ولو كان سماعه للنساء لما أوفت بنذر الضرب بحضرته.. بل إن الشيخ الددو يرى جواز ضربه للرجال,وسألته عن ذلك فقال (لابأس لمن لم يكن ذلك خارما للمروءة عند أهله كاليمن مثلاً).. والعلامة المختار يقول: (لا أعلم دليلا يمنع جواز سماعه ومن علم ذلك فليتحفنا به,لكن ليس معنى ذلك أن يظل طالب العلم يضرب الدف ويتراقص بناءا على ذلك) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
. . . . هذا الموضوع إثمه أكبر من نفعــه إن كان به نفع,.سيفتح باب للسخرية . . . |
اقتباس:
فلنتفق جدلاً بما قلت عندها هل يجوز غيبة العبيكان إذا فعل شيء من خوارم المرؤه لماذا لم تنكر على الذين فعلوا محرماً بالنص والاجماع(الذي أغتابوا العبيكان) وتنكر على العبيكان على إنه فعل شيء من خوارم المرؤه وتستحلون عرضه بهذا وهو ولم يفعل شيء محرم. (سبحانك هذا بهتان عظيم). |
حسبي الله ونعم الوكيل .
|
لا فُّض فوكـ ولا فَقًدكـ مُحِبُوكـ يا أبا محمد على ردكـ الشافي الكافي
أبو محمد عندي تساؤل ليس له علاقة بالموضوع ولكن تناقشتُ به مع أحدهم السؤال / كم مرة صُليت الإستغاثة خلال الشهور الستة الماضية ؟ أشكُركـ مرة أخرى |
اقتباس:
السلام عليكم اورد لكم فتوى للشيخ ابن عثيمين: السؤال: فضيلة الشيخ! ما حكم استعمال الدف في العَرْضات والمناسبات للرجال؟ وما حكم التصفيق لهم؟ الجواب: أما الدف فلا بأس به للرجال عند قدوم غائب كبير، أو لمناسبات كالأعياد وشبهِها. وأما في الأعراس فالذي تستعمله النساء فقط. أما الطبل فلا يجوز مطلقاً. والفرق بين الدف والطبل أن الدف مفتوح من أحد الجانبين، وأما الطبل فهو مقفل من الجانبين. وأما التصفيق فلا نرى هذا؛ لأن التصفيق لَهْوٌ لا فائدة منه، فلا نرى أن يصفق الرجال، بل ولا النساء أيضاً في الأعراس، ويكفي ما جاءت به السنة من اللهو. الي بلعرضه طبل مو دف |
أما نحن فإذا رأينا ما يخالف عقيدتنا فسنكون جلادين ونعم الجلادين حينما نحذف ما يخالف عقيدة أهل السنة والجماعة عقيدة السلف البيضاء ..
أما إن كان الخلاف في حدود الشرع وتحته فأهلاً بالمُحاورِ , وسيجد القلوب التي تتسع لهُ . .................................................. .................................................. ......... عزيزي أنا تطرقت لردك ليس لذاتك وإنما لإنك مشرف وتملك صلاحيه في هذا المنتدى. أليس هو كلامك الذي في ألأعلى. هل أصبحت الغيبه خلاف داخل حدود الشرع. عزيزي لقد مللنا من بعض الردود التافهه والتي دائما ما تُلبس لبوس الدين إلى متى لا تحذف مشاركة الذي يقل أدبه في الحوار . إلى متى نجامل على حساب منتدانا . |
شكرا لكم على المشاركات في لحقيقة نحن نعلق على الشيخ العبيكان ... بخصوص رقصه في زواج أبن أخيه . وأيضاً كلامه الذي قاله ... ولسنا نتكلم عن النبي أو الصحابة رضي الله عنهم. هذا شخص يخطيء ويصيب ... الأمير خالد بن طلال رد على العبيكان xxxxxx شكر لكم |
اقتباس:
مشكلتنا ان في مجتمعنا ولايهون المنتدى انه هناك (بعض) من الناس متطرفين يريدون فقط ان الشيخ يفتي بالجهاد + يحرم كل جديد! فقط فقط فقط !!! ويضيق وااااسعا كي يكووون شيخا باعينهم , لكن اخسه الله من شيخ اذا كانت فتاويه تدعو للدمار والعنف والتعسيرفقط! لكن اقول لهذه الفئه نجووووم السماء اقرب لكم فزمن الارهاب انتهى واندثر وقوائم ال 26 وغيرها لن تتكرر ,,, شكرا شكرا مليوووون ياغريب الذات , رامـــــح |
اقتباس:
أنطقهم الله الذي أنطق كل شي ثلاثة أسئلة لفضيلتكم السؤال الأول /بما أنكـ تقول أن هذا الشيء جديد فما قولكـ حفظكـ الله في قوله عليه السلام "من احدث من أمرنا ما ليس منه فهو رد" ؟ السؤال الثاني /وصفتَ الذين ينادون بالجهاد بالتطرف ، فما قول فضيلتكم في كتاب الله (سورتي الأنفال والتوبة مثلاً) وسنة النبي صلى الله عليه وسلم الذي جاهد في الله حق جهادهـ ؟ للمعلومية نحن سُنة يعني إذا جاوبت هات الدليل يا.......فضيلتكم نسيت السؤال الثالث / اقتباس:
في إنتظار فضيلتكم |
من ابو محمد النجدي :
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لكن عموما لم اجبرك على الرد! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
تقبل النقد لكتاباتك وليس لشخصك انت ,,, شكرا |
على رسلكم أيها الأحبة , امنحوني جزءاً من وقتكم و اقرءوا حديث الرسول – صلى الله عليه و سلم - : ( إن في الجنة غرفاً يرى ظاهرها من باطنها ، و باطنها من ظاهرها أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام و ألآن الكلام و صلى بالليل و الناس نيام ) أربأ بكم و أنتم من أمة محمد الذين ما تزينت الجنة لأحد مثلما تزينت لهم أن تتجادلوا ! و يصبح لنقاشكم الثمين معنى السخرية و الكلمات المبتذلة !! أسأل الله أن لا نكون ممن زين له سوء عمله ! أما الشيخ ( عبدالمحسن العبيكان ) فغفر الله لنا و له و هو مجتهد و الله حسيبه . و ما أرى كثرة اختلاف علمائنا الأفاضل – حفظهم الله – و ردودهم على بعض إلا فتنة ! و الصحابة – رضوان الله عليهم اختلفوا و اقتتلوا و كان الأسلم منهم من اعتزل هذه الفتنة , فالأولى لنا أن نعتبر بمن سبقنا و أن لا نخوض فيما ليس لنا به علم إلا إتباع الظن ! |
من مخاوي الصمت:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
و انا مسلم ! اقتباس:
قلت خنزيرية لا اعمالهم بهيمية وبل احقر البهائم!! اقتباس:
تشاو يامخاوي الصمـــــت |
اقتباس:
للعلم حُذف ردّي السّابِق وهَاأنَا أنْزِلُ مِنْ عُلو . العضو بريدواي رامح ، إنّي مُعَاتِبَكَ عَلى بَعض النّقَاط ، لعلّكَ تَصحَبنِي مَعكَ. عَلى قَدِر الهَوَى يَأتِي العِتَابُ * * ومَنْ عَاتَبت يَفدِيَهِ الصّحَاب إنّ (طالبان) لَيْست إلاّ حُجّة وَاهِيَة يَسْتَعمِلهَا الضّعَفاء لِنَقشِ أفْكَارهِم فِي أيّ مَوطِن ، وكذلكَ دَعوَى التّطرّف التي لايَسْتَخدِمُها إلاّ الزَنَادِقَة فِي حِين ردّ بعض الأقوَال الصّحِيحَة بِحجّة أنّهُم مُتَطرّفونَ ! . يَجبُ التّنبّه لمِثل هَذِهِ الدّعَايَات التي يُروجَها بَعض المُتعالِمَينَ كَقولِهم (طالبان - متطرف - متشدد - متزمّت) فهيَ مَعهودَة مِنْ قِبل أصْحَاب الأَهوَاء وَهيَ حِيلةُ العَاجِز ، وَأنْت (بريدواي رامح) أعَقلُ مِنْ هَذا . . أمّا الجهاد فهوَ سَنامُ دِيننَا ، وَلايُنكِرُه إلاّ جَاحِد للشّريعَةِ أوْ جَاهل بهَا ، وَالإفراط فِي الحَديثِ عَنهَا إجْحَافٌ بِحقّ غَيرهَا ، وكَذلكَ التّفرِيط بِهَا إجحَافٌ بِحَقهَا - أقصدعبادة الجهاد ، وَاعلمْ أنّهُ لايَقرن الجهَاد بالتّطرفِ والتّشدّد إلاّ حَاقِدٌ عَلى الدّين أوْ جَاهِلٌ بهِ . وأمّا قولكَ (يحرّم كل جديد) ، فَإنْ كَانَ فِي شَأن العِبَادَات ، فإنّ العبَادَات فِي دِينَنا تَوقِيفيّة لاجَدِيدَ فِيهَا ، قال -صلى الله عليه وسلم : (من أحدث في أمرنا هذا ماليس منا فهو رد) ، وإنْ كَانَ التّحريمُ فِي كلّ شيءٍ جَدِيد مِنْ أمُورِ الدّنيَا ، فإنّ الأصْل فِي الأشْيَاء الإبَاحَة ، إلاّ مَاخَالفَ الشّرع ، وَإلا لحُرّم عَلينَا كلّ اخْتِرَاع يَصنَعُه البَشر وَيُتقنُهُ مِثل (إشارات المرور - الطائرات - السيارات وغيرها) . أخيراً . . هَذِه لمَسَات بَسيْطَة لكلّ مَنْ ادّعَى الوَسَطيّة ، لأنّ الوَسَطيّة أوْ الإعْتِدَال ليسَتْ فِي تَيْسِير الأحْكَام الشّرعِيّة ، فأصلُ دِيننَا هَو اليُسر وَليسَ كلّ يُسر هَوَ دِيننا. تَقبّلُوا مُروري . :) القِمَطرُ |
اقتباس:
وبالمناسبه الجهاد اللي اقصده في مشاركتي : جهاد طالبان وابن لادن والخنازير اجلك الله اللي معهم وهو الارهاب باختصار , وليس اعني الجهاد بالمفهوم الاسلامي فهو بلا شك له منزله عظيمه عند الله ,,,, حرمك الله من النار ورزقك الذريه الطيبه وياليت بعض الاعضاء يتعلموووون منك حسن الرد ,,, اخوك وتلميذك / رامــــــــــــــــــح[/-----] |
اثمن كلام ابو محمد النجدي
|
الله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوه إلا بالله .
|
اقتباس:
وإنني أعلم علم يقين أنك لن تجيب على سؤالي تدري ليش لأنك أجهل من حمار أهلك |
يا شيخ عبدالمحسن
إذا لم يتعارض سلوكك مع نص شرعي فأفعل ما بدأ لك . فللأفراح أحكام يا جماعة . أشد مع أعجبني في الأخ الشيخ عبدالمحسن العبيكان أنه جريء و كسر الحواجز الإجتماعية التي خلقتها عقول متخلفة .! |
اقتباس:
أعد القراءة جيداً وسوف تصل الى ما أريد. مشكلتنا ياسيد هي إننا نرد على بعضنا قبل القراءة الوافيه وقبل قراءة مابين السطور فتجد بعض الاعضاء يرد عليك وإذا أوصلت المعلومه بصيغه جديده يعتذر ويقول عفواً أنا لم أقرا المقال ولأكن قرأت العنوان ثم رديت مباشره. |
عليك بعقيدة من مات فإن الحي لايؤمن عليه الفتنة |
ياشباب بعد وفاة الشيخ العلامه :محمدالسعوي
راااااااااااااااااااحت الرجال!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
اقتباس:
طووووط : 12 انا ماأشره عليك لان ممكن يكون الحيوان اللي اطريته ممن يعزون عليك ! لكن اقول اين المشرفين الافاضل اللي ارسلو اليوم لي ثلاث رسايل تبليغ بحذف المشاركات والسبب / خارجه عن الموضوع!!!! وهذا الكائن الحي يتلفظ باسماء حيوانات اجلكم الله ؟!!! ؟؟؟؟ |
اقتباس:
لافض فوكـ يا حفيد اعقيل :41 أنا أرى أن يحذف الموضوع لأنه لامقصد منه سوى اللمز والشتم وأيضا تمت كتابته في وقت غير مناسب :re |
خاص بالعضو: بريداوي رامح
ليس لك الحق في أن تسب (جماعة طالبان) .. لأنهم مسلمين . أسأل الله أن ينصرهم على أعداء الإسلام ... |
| الساعة الآن +4: 06:03 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.