|
قطوف من القِمطرة . . .
حلقات متسلسلة لا تلزم أحداً ، فلا تنتظروا إلا مايصلُ إليكم . . -- 1 -- في قاعة الطلب : كان رجلٌ من بلاد (تنزانيا) يدرس معنا ، وكانَ يُجيد اللغة العربية نطقاً ، ويصفنا بالأعاجم :eek5 ، وكثيراً مايقول : (أنتم قتلتم اللغة العربية) ، ذات يوم قال هذا الرجل كلمة (مأدبة) -ولا يحضرني لمَ قالها ، فردّ عليه أحد الحاضرين (القصمان) بقوله : ياهذا ، تحدّث بالعربيّة ودع لغتكَ السابقة :011: -يقصد (التنزانية) ، ظنّا منه أنّ كلمة (مأدبة) من اللغة (التنزانية) ! ، فاستشاط غضب (التنزاني) وردّ عليه بكلام لا أعرفه ، ثم ختم حديثه بقوله : أنت أعجمي :D يتبع . . القِمَطرُ |
.. صدق التنزاني بقوله: (أنتم قتلتم اللغة العربية) .. .. وأقرب دليل: كثرة الذين يكتبون بالمنتدى باللغة العامية .. .. ولست أعجب حينما يخفى على البعض منا ؛ معاني بعض الكلمات .. .. لأن هناك كلمات عربية أتوقع أني لن أعرفها أبداً ، نظراً لانتشار اللغة العامية بين الناس .. بانتظار بقية حديثك ............ [GLINT]. .. ... .... .....[/GLINT] |
العضو موهوب ، أسْعَدني تَعليقكَ :) شكراً لكَ . القِمَطرُ |
-- 2 -- أبو بكر الباقلاني والبقلاوة : بينما كان معلّمنا يترجم له ، سأل أحد الطلاب : لماذا سُمي الباقلاني ؟ ، فأراد الأستاذ أن يعرف مدى المعلومات عند الطلاب ، فأحال السؤال إليهم ، حتى أجاب أحدهم بقوله : (لأنه كان يبيع البقلاوة) :41 . :: معلومة :: * أبو بكر الباقلاني : هوَ القاضي أبو بكر محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر بن القاسم المعروف بالباقلاني نسبة إلى الباقلاء وبيع أبيه له ، كان على مذهب أبي الحسن الأشعري ، وتوفي القاضي أبو بكر المذكور آخر يوم السبت ودفن يوم الأحد لسبع بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وأربعمائة ببغداد. القِمَطرُ |
اخوووي القمطره:
بناء على قولك: اقتباس:
:re رامح |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه أضحك الله سنك.. ولقد تذكرت في هذا الصدد ابن تيمية فإنه ذكر في الفتاوى أنه كان يناقش أحد المتكلمين فساق إليه آية من القرآن"أي ابن تيمية" فقال هذا المتكلم لاأسلم بصحة الحديث!!! يظنه من الأحاديث.:confused:. ولقد ذكر أحد مدرسي اللغة العربية أنه وجد في أحد أجوبة الطلاب على كلمة "النقع" وهي في قول حسان((تثير النقع موعدها كداء)).. أن النقع تقع في بريدة!!! بارك الله فيك.. |
و نعم القطف . . و أنا أيضاً أحبذ التخاطب باللغة العربية الفصحى ( الميسرة ) من غير التلفظ بغريب اللفظ . |
0 إن انتشار العامية بين الناس وهجر اللغة العربية لمصيبة عظيمة بُليت بها الأمة وإلا فاللغة العربية هي لغة نبينا عليه الصلاة والسلام وهي اللغة التي نزل بها كتاب الله تعالى .. وإنك حينما تجد إنساناً يتحدث باللغة العربية الفصحى تجد من حوله ينظرون إليه بتعجب واستغراب ..!! فالله المستعان 0 |
قطوف ُ ُ مثمرة ... أيها القطمرة ..
يالله نحتريك أنت وكسراتك وفتحاتك http://www.buraydahcity.org/upload/1...1195641168.gif |
كـلـنا ذاك الرجل الذي يحتريــه , أبوريـّان |
اقتباس:
العضو بريدواي رامح ، بلْ أنَا مَنْ يَتشرّف بوجُودكَ أشكركَ . .:) القِمَطرُ |
ووووينك يااستاذ المنتدى , مشتااااقين لقطوووفك : 12
|
رائع ماشاء الله تبارك الله.
بالمناسبة وبما أنك تحدثت في البداية عن الذين يتحدثون بالفصحى، فقد كنت أدرس في دورة للحاسب وكان من بين الطلاب طالب أفريقي، وكان المحاضر مصري وأنت تعرف إن المصري يتحدث بلهجته اللي مايفهمها أغلب الناس، وفي نهاية الأمر انسحب هذا الأفريقي من الدورة لأنه لم يفهم حرفاً واحد من المصري. شكراً لك. |
أخي القِمَطرُ..؛ سَآكونْ مُتآبِعه هُنآ..فَحَدِيثُكَ جَمِيِل..؛ وَحروفكَ مُنشَقه مِن نُجومْ السّمآءْ..؛ دُمتْ بِ كُل الرِضْوآنْ..؛ . |
موضوع شيق وجميل ، وبعد كل قطفة نشتاق للأخرى سؤال أستاذي العزيز ألا تجد أن كلامنا العامي أغلب مفرداته هي من اللغة العربية الفصحى ولكن دخل عليها شيء من اللحن؟ أكرر شكري لك |
اقتباس:
ههههه ، كأني بكَ تقول لقد ثارَ نقع الموتِ حتَّى تَكَوْثَرا :D لعلّكَ عَائِد كاسْم معرّفكَ . أحْسَنتَ . القِمَطرُ |
اقتباس:
كَسَبوا فما شيمٌ لهم حُمـدتْ * * كَسَدوا فمَا نرضَى الذي جَلبُوا :oo أشكركَ أيّها الحكيم . . القِمَطرُ |
اقتباس:
كلّنا ذاكَ . . :) العضو الأنثى مليكة الطهر شكراً لكِ . . القِمَطرُ |
-- 3 -- النظافة من الأيمان ! : خرجنا ذات مرّة في نزهةٍ لاتُنسى ، وكان معنَا عالمٌ بالحديث الشريف يكْلؤنَا . . بادرنا القول : "سلوني عن الأحاديث النبويّة فإني مُجيبكم" . وبينما كانوا يسَألونهُ عن أحاديث كثيرة ، كانَ يُضعّف هذا ويصححّ ذاك -كما هوَ معروف عند أئمة الحديث ، حتى سألهُ أحدهم عن حديثٍ يُردده عامة الناس (النظافة من الإيمان) ، فأجاب بقوله: هذا ليسَ حديثاً نبوياً ، إنّما هذا حديث البلديّة :D القِمَطرُ |
-- 4 -- مناظرة مع طفل ! : كم أحبّ مداعبة الأطفال واللعب معهم ، لا أقصد الأطفال الكبار الذين وصفهم أحد الأعضاء بالأقزام :41 ، بل الأطفال الصغار الذين تعشق حديثهم ، وتطرب لكلامهم . . في أحد الأيام أخذت أخي الأصغر إلى متجر يُريده ، وبينما نحن في الطريق ، إذ بي استعطفه قائلاً : ليسَ لدي مال ، فهلاّ أعطيتني ولو جزءاً من المبلغ الذي معك ؟ ، فردّ غاضباً : لا ، ليس معي ما يكفي :( . فأخذت ألحّ عليه بأن يُعطيني ولو ريالاً واحداً ، حتى هددته بالرجوع إلى المنزل :D ، فاحتار الغليّم -أخي ، فصاح بوجهي قائلاً : اسمعْ ، أنتَ تعلم أن الهدية لاتُهدى ، وهذه القروش هديّة من أبي ، ولا يجوز أن أهديها لكَ !! ، فلذت بالصمت بقيّة الطريق أرثي لحالي :eek5. القِمَطرُ |
اقتباس:
أضحك الله سنك يا رجل,, بصراحة موقف أضحكني,, أكمل فأنا متابع لقطوفك الرائعة يا القمطر,, |
اقتباس:
بسم الله . . اللهم لاشماتة :D هذا الموضوع لايلبي رغبة الأقحاح مثلكَ . . شكراً لابنتك الفاتنة :p القِمَطرُ |
اقتباس:
أهلاً بالعضو أبا ريّان :) سُررت بكَ . . القِمَطرُ |
اقتباس:
أهلاً بكَ مرّة أخرى . . :) القِمَطرُ |
اقتباس:
ههههه ، المعلمون من أهل مصر أكبرعقبة تواجه التعليم المدرسي ، وخصوصاً في بلادنا . . أذكر أن زميلاً لي انظم إلى إحدى الدورات لتعلم اللغة الإفرنجية ، فخرج منها يدندن (زسز از) (This is) :i121 . هم يُواجهون صعوبة في النطق بالأحرف العربية فما بالك بغيرها :041: . العضو الصباخ ، لكَ أجمل تحيّة . القِمَطرُ |
اقتباس:
العضو الأنثى ساحرة القرن الأخير ، من قراءة بسيطة لأحرفكِ الممتدة إلزاماً ، أرى الحس المرهف والمشاعر الجيّاشة بائنة عليها ، فلا تحرمي نفسكِ والقارئين من تنميق عبارة ، تعظ الغريق ، وتبهج البائس ، وتهدي الضال . لكِ منّي تحيّات عاطرات . القِمَطرُ |
-- 5 -- هوَ هالك لامحالة : حدثنا أحد المعلمين عن الأخطاء الشائعة في الكتابة ، فكتب كلمة (زيدٌ) ، وقال : بعض الطلاب يكتبها (زيدُن) ! ، وهذا لن ينجح أبداً ، ثم تراجع بقوله : ولكني لن أظلم أحداً ، فسأعطي كل واحد ما يستحقه . فهدأت نفوس الطلاب . ولكن سرعان ما قال : ولكن مثل هذا هالك لامحالة ! :022: يُتبع . . القِمَطرُ |
استمر أيها القمطر لكن لاتتأخر حتى لا يفقد الموضوع حماسه
فيه واحد يتابع لكنه ما تسمح نفسه يعقب ؟؟؟!!! ملاحظين مثلي :d |
اقتباس:
ههههههههههههه أخوك تورط، بس ماشاء الله عليه عرف كيف يطلع من الورطة. مُتابع لك. |
اقتباس:
العضو أبا محمد . . اللحن يعني قول الإعراب الخاطئ ، كأن يرفع المنصوب أو ينصب المجرور . وقد تفشت ظاهرة اللحن في العصر العباسي ، بسبب كثرة الإختلاط بين العرب والأعاجم ، فوضع أهل اللغة قواعد تحفظها وتصونها من اللحن، ولذلك نشأ علم اللغة وعلم النحو. ولكن هناك بعض الكلمات العاميّة لاتمت إلى اللغة بصلة كقولهم (كشتة - دريشة - كنديشة . . .) فهذه كلمات مستقطبة من الأعاجم ، مثل (دريشة - كشتة) من الهند ، و من الإنجليز (كنديشة) (Condition) بمعنى (مكيّف) ، وأما اللحن فهوَ موجود من قبل. أحسنَ الله إليكَ . . القِمَطرُ |
اقتباس:
المشرف الفاضل أبا محمد النجدي أهلاً بكَ . . اقتباس:
القِمَطرُ |
اقتباس:
العضو صافي النيّة - أصلح الله النيّات. قراءتكَ لما أكتبُ من قطوف تسرّني . . :) القِمَطرُ |
-- 6 -- الخطأ يعتري أيّ إنسان على وجه الأرض ، ولذلكَ سأبيح لكم . . كنت سأكون سبباً في نشوب حادث لأحد الأشخاص ، بسبب اتصالي الهاتفي المهم ، ولكن رحمة الله كانت سابقة . صاحب السيارة الذي كاد أن يصير ضحيّة هذا الموقف أصبح ثائراً ، ينظر إلي بألوان الحقد والغضب ، حتى صار بجانبي عند إشارة المرور ، فسمعت صراخاً -وأنا أكلم بالهاتف النقّال وكانت النافذة مفتوحة ، فالتفت إلى مصدره ، فإذا به يتخبّط تخبّط الشيطان:081: ، لمْ أدرك مايقول ، فأغلقت النافذة لا ألوي على أحد :D بعد أيام . . ذكرت هذا الموقف العفوي في مكان عام ، وإذ بصاحبنا يخرج علي ويقول : (وتتفاخر بعد) :(. القِمَطرُ البريء :053: |
اقتباس:
العضو الشيرازي ، التأخرُ ضرورة اتّخذها العَرب في عوائِدهم ، لذلكَ قلتُ : اقتباس:
مشاهدتكَ لمَا أكتبُ تغني -بالنسبة لكَ :) القِمَطرُ |
اقتباس:
العضو الصباخ ، مرحباً بكَ مرة أخرى . . شكراً لكَ .:) القِمَطرُ |
-- 7 -- وجه التشابه بين المفكّر والكلب ! : أحد الإخوة ممن يُوصفون بالمفكّرين :109:! -ومن ذا الذي لايفكر ؟! ، قال : عندي طموحات عالية ، وهمم راقية ، بعيدة عن الحصر ، طامعة في التفاؤل ، سابحة في العلوم المستجدة ، تاركة وراءها غبراً سابقاً . . . (ومن قبيل هذا الكلام المزخرف) ، فقال أحد المتطفلين : وما هدفك من ذلكَ ؟ . قال : أروي عطش الضمآن ، وأسد بآرائي حاجة الجوعان . . . الخ ، قال أحدهم (وكان مزّاحاً) : إذا أردت أن تصبح كلباً ما عليك إلا أن تلهث !:026: . يُتبع -إن شاء الله- . . . القِمَطرُ |
اقتباس:
العضو المُقلّد أبوس . . إذا قيدَ مُسْتَكْرَهاً أَصْحَبا * * ولَسْتُ بذي رَثْيَةٍ إِمْـرٍ تشرّفتُ بوجودكَ . . لكَ ودّي أيّها العضو المحبوب ( أبوس ) :) أتَذْكُر العضو الكريم ، لقدْ وَقعتَ فِي المصيَدةِ ! :D القِمَطرُ |
بكل فخر أسطر اعجابي بك ايها القمطر ,,, اخوك رامح |
أكمل بارك الله فيك، فأنا مُتابع لك.
|
اقتباس:
العضو الودود الصباخ ، أهلاً ومرحباً بكَ دائماً . سُررتُ بوجودكَ مرّة أخرى :) القِمَطرُ |
اقتباس:
العضو الصديق بريدواي رامح ، أهلاً بكَ. الفخر له ثمرة بوجودكَ . مرحباً بكَ مرّة أخرى :) القِمَطرُ |
-- 8 -- هذا إحساس طفل ! : كنتُ أنا وأخي الصغير نشاهد مادة مرئية عن فلسطين المحتلّة ، وكانت المادة قديمة جداً بعنوان (أطفال سطّروا التاريخ) ، وكثيراً ما أُلملم الأزل في وقتٍ تغيّرت فيه ألوانه ، وتشتت أفكاره ، وعلت منابر كانت مُنحطّة ، وذلّت معالي الأمة ، المهم .. أنّي سألتُ أخي : هل تُريد أن تكون مجاهداً ، وتدافع عن المسلمين؟ فقال لي : لا أدري . وبعدما أكثرتُ وألححتُ عليه بالإجابه ، قال : ألا ترى الزّحمة :D ، فضحكتُ عليه وعلى براءته في الإجابة ، والشاهد من هذا الموقف .. لمّا انتهينا من مشاهدة تلك المادة ، لمْ ينم أخي تلكَ الليلة ، وأصابه الإعياء الشديد ، ممّا جعلني أذهبُ بهِ إلى الطبيب ، حيث كانَ مرضه نفسياً -تقريباً ، والعجيب أنّه قال لي عند الطبيب : (خلاص أبصير مجاهد) !! ، فتمنّيتُ أن أكون طفلاً . القِمَطرُ |
الحمد لله على سلامة أخيــك
لقد حملته جبـــــلا عظيما..... فأعيــــــاه ... |
أهلاً بالقِمطرة .. أنا أشهد أنك لستَ قمطرةً فقط .. بل تعي ما فيها من العلم .. |
اقتباس:
العضو المدحدر -كفاكَ الله شَرّ السّقُوط !. صَدقتَ . وَلنْ أعُودَ إلى ذَلكَ مَرّة أخرَى . . والهمُوم العَظيمَة أصْبَح لا يُدْركهَا إلاّ الصّغَار ، أمّا نَحْن فَلا يَطيْب لنَا الطّعَام إلاّ عنْدَ مُشَاهَدةِ أخْبَارِهم !. شُكْراً لكَ. القِمَطرُ |
اقتباس:
العضو طالب طب ، أهلاً بِكَ . وَلوْ أنّي قلْتُ كلّ شَيء لمَا طابَ ليَ السّهَاد :D لكَ تَقديْرِي . . القِمَطرُ |
-- 9 -- التصوير الفوتوغرافي : سأثيرُ في هذا القطف ثَائرة الفقهاء ، والخلاف فيهِ قويّ فلا تصيّرونا جُهّال بعدما كنّا عالِميْن ، ففيه نحتذي بعالمٍ ولا ندّعي فيهِ عِلماً . . قلتُ له : ماحكم التصوير الفوتوغرافي ؟ . قالَ : إنّه حرام ! . قلتُ : وما دليلكَ ، والعلامة ابن عثيمين -رحمه الله- قد أفتى بجوازهِ مالم تكنْ للذكرى ؟! . قالَ : أنَا أتّبع النّصوص الشرعيّة ولا أتبع أقوال الرّجال ! . قلتُ : ومانصّكَ في تحريمه ؟ . قالَ : لا يُوجد دليل على إباحتهِ !! . قلتُ : ومالدليل إذاً على جواز اتّخاذ السيّارة ؟ . قالَ : قوله -تعالى- (وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعا منه) الآيه . قلتُ : إذاً التصوير من تسخير الله ;) ، فسكتَ وهوَ يَفرث طلباً للإجابة ، ولكنْ هيهات :D. فتوى الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله :: السؤال: ما حكم الاحتفاظ بالصور الشمسية علماً بأنها لم تعلق على الجدران وأنها محفوظة داخل علبة كما أنها لم تؤخذ لأجل التعظيم ولكن للذكرى وما حكم من قام بالتصوير؟ الجواب الشيخ: أما الاحتفاظ بهذه الصور فإنه لا يجوز وذلك لأن اقتناء الصور إنما يجوز إذا كانت على وجهٍ ممتهن كالتي تكون في الفرش والمخاد والمساند وما إلى ذلك مما يمتهن هذه جائزة عند جمهور أهل العلم وإن كان فيها خلاف لكن الجمهور على أنها جائزة أما ما لا يمتهن سواءٌ كان شُهر وعلق أو كان أخفي في علبةٍ وشبهها فإنه لا يجوز ولا يحل للمرء اقتناؤه فالصور التي للذكرى التي توجد في الحقيبة التي يسمونها ألبوم وغيرها أو غيرها هذه لا تجوز ثم إن الذكرى لا ينبغي للإنسان أن يتعلق بها فأي ذكرى تكون هذا الرجل الذي كنت حبيباً له أو صديقاً له في يومٍ من الأيام قد يكون يوماً من الأيام بغيضاً لك ولهذا ينبغي للإنسان أن لا يسرف في الحب ولا في البغض وقد قيل أحبب حبيبك هوناً ما فعسى أن يكون بغيضك يوماً ما وأبغض بغيضك هوناً ما فعسى أن يكون حبيبك يوماً ماعلى كل حال هذه الذكرى لا تنبغي والإنسان عبارة عن ابن وقته والأحوال تختلف وتتغير فلا ينبغي اتخاذ هذه الصور بل ولا يجوز أن يحتفظ بهاوأما التصوير نوعان أحدهما أن يكون باليد بتخطيط اليد بمعنى أن الإنسان يخطط صورة الجسم مثلاً من وجهٍ ويدين إلى آخره فهذا لا يجوز وهو الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعله وأخبر أن فاعليه هم من أشد الناس أو أشد الناس عذاباً وأما إذا كان التصوير بالنقل بالآلة الفوتوغرافية فهذه موضع خلافٍ بين أهل العلم وذلك لأن التصوير بالنقل ليس تصويراً فعلياً من المصور في الحقيقة بل هو ناقلٌ للصورة وليس مصوراً وليس كالمصور الذي يريد أن يعمل ما فيه إبداعٌ وإتقان حتى يكون عمله وتخطيطه كتخطيط الله عز وجل وتصوير الله وبين الإنسان الناقل الذي ينقل ما صوره الله سبحانه وتعالى بواسطة الضوء فبينهما فرق ولهذا لو عرضت علي رسالة وقلت أنقلها لي فكتبتها وجعلت أصور عليها صرت الآن مصوراً والكتابة هذه كتابتي لكن لو قلت خذ هذه الرسالة وصورها بالآلة الفوتوغرافية فالكتابة كتابة الأول كتابة صاحب الخط الأول ليس كتابة الذي صور بالآلة المصورة فهذا مثله تماماً وهذا هو الذي نرجحه أن التصوير الفوتوغرافي لا بأس به لكن ينظر ما هو الغرض من ذلك إذا كان الغرض اقتناء هذه الصور على وجهٍ لا يباح فهذا يحرم من هذه الناحية فيكون تحريمه تحريم الوسائل لا تحريم المقاصد وأما إذا كان الغرض لمصلحة كحفظ الأمن في التابعيات وشبهها فهذا لا بأس به يعني لا بأس بالتصوير للتابعية وشبهها ومع هذا مع قولنا بالجواز أو مع ترجيحنا للجواز نرى أن اللائق للمسلم أن يبتعد عنه لأن ذلك أتقى وأورع لما في ذلك من الشبهة فإن بعض أهل العلم يرون أن التصوير حتى للصور الشمسية أو الفوتوغرافية يرون أنه حرام وترك الإنسان لما هو محرم هذا أمرٌ ينبغي إلا إذا دعت الحاجة إليه فإن المشتبه يزول بالحاجة. http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1739.shtml القِمَطرُ |
جزيت خيراً أخي الكريم .. |
اقتباس:
العضو طالب طب -أيّدكَ الله. إنّي مَسْرُور لتَعليْقِكَ المختصر كلّ قَطْف والذي يَعنِي مُتَابعتكَ لمَقَالِي. القِمَطرُ |
العود أحمدُ ! -10- ذكرَ لنا أستاذنَا ذات مرّةٍ أنّه طلبَ مِن أحد تلاميذهِ إعرابَ قوله تَعالى: (مَا ودّعكَ رَبُّك) الآية. فقالَ التلميذُ: (ودّ): فعلٌ. وَ(عَك): اسْم !. القِمطرة |
،، فعلاً ،، شيء مضحك ،، ، وحمدا لله على السلامه أخي العزيز ،، ويبدوا أنك نسيت حتى كتابة اسمك كما كنت تكتبه من قبل في أسفل كلامك فكنت تكتبه : القِمَطرُ والآن : القِمطرة وهـذا يدل على انقطاعك الطويل ،، ( مالك حق ياخي تقطعبنا تسذا ) ، ’ واصـل ودمتـ بود عزيزي ،، |
مدهش
متايعين بارك الله فيك |
أهلآ بصآحب القلم السيآل كرّة أخرى !
متآبعون إن شآء الله لبآقي القطوف .. بوركتم ~ |
اقتباس من مشاركة القمطرة:
وقد تفشت ظاهرة اللحن في العصر العباسي ، بسبب كثرة الإختلاط بين العرب والأعاجم ، فوضع أهل اللغة قواعد تحفظها وتصونها من اللحن، ولذلك نشأ علم اللغة وعلم النحو<< هل بدأ التقيعد في هذا العصر؟، أم بدأ التقعيد في عهد عمر - رضي الله عنه - على يد أبي الأسود الدؤلي، التقعيد= أي وضع قواعد النحو. أشكرك أخي القمطرة على هذه القطوف الأكثر الأكثر الأكثر من رائعة، وننتظر جديدك، فلا تتأخرعلينا. وتقبل مروري. لك ودي واحترامي. |
مـــــوووضــــوع شـــــيق وجميــــل بــــااركــ اللــــه فيــــــكــ |
| الساعة الآن +4: 08:58 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.