|
تميزوا لأن لهم للحى
النظرة القاصرة في مجتمعات وضعت من الشكليات أساساً تبني عليه طموحها , وآمالها متخذة من الدين حاجزاً لتنفذ أوامرها وفق مذهب واحد , ومنهج واحد , ليستغل أصحاب الأهواء والقلوب المريضة هذا المذهب , ليحققوا طموحهم مستغلين النظرة القاصرة للمجتمع الذين تعلقوا بالقشور وتجاهلوا ويهملوا اللب , فهناك الكثير ممن يستخدم اللحى كطريقة للوصول إلى مآرب بعيدة كل البعد عن الخيريساعدهم في ذلك سرعة انخداع المجتمع ربما .. لطيبتهم الزائدة.
فالمهم مدى علم وإلمام الشخص بالدين وليس مدى طول اللحية .. يجب أن نتعلم أن نقيم الناس بطريقة صحيحة وليس على أساس المظهر .. في القضاء اللجنة الدائمة للإفتاء . في المساجد . خطباء الجمعة . ( يتم اختيار ذوي اللحى الكثة ) . في المناسبات . في المؤتمرات . في الندوات العلمية ........الخ . ( يتم تقديم أصحاب اللحى ) . وكأنه منزل عليهم وحي من السماء بينما يتم تجاهل شريحه كبيرة يخالفونهم في المظهر يحملون من العلم والثقافة ما يفوق هؤلاء بكثير . لماذا يتم تقديم هؤلاء واختيار أولئك ؟ الناحية الشكلية أرى من يقوم بتهذيب لحيته أنسب وأجمل ممن تركها كثة مغبرة ( أن الله جميل يحب الجمال ) من الناحية الشرعية أختلف العلماء في هذه القضية وكان لهم فيها ثلاثة أقوال هي : 1- القول بتحريم حلقها مستدلين بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( وفروا اللحى ......) وهو قول جمهور العلماء الحديث . 2- القول بكراهية حلقها وأن الأمر هنا للاستحباب وليس للوجوب كأمره بصبغ الشيب والصلاة بالأحذية . وهذا قول القاضي عياض وهو اقرب للصواب 3- القول بإباحة حلقها وأن إعفاء اللحية من الأفعال العادية للرسول صلى الله عليه وسلم وليست التعبدية (قول بعض علماء العصر ) . وليس لديهم ما يستدلون به واعتبره قولاً ضعيفاً مقارنة بسابقيه . اترككم لتطرحوا آرائكم برقي وحوار حضاري بعيداً عن التشنجات والتعصب لنخرج بفائدة ونناقش الموضوع كحالة تستوجب النظر وتنتظر الحلول |
السلام عليكم ورحمة الله اسمح لي بهذه الملاحظات أسأل الله أن تكون من أخ محب وناصح قلت : فالمهم مدى علم وإلمام الشخص بالدين وليس مدى طول اللحية أقول : كيف يكون لديه إلمام بالدين وليس له لحية ( امرأة ) ،، والذي جمّل الرجال باللحى ،، قلت : يجب أن نتعلم أن نقيم الناس بطريقة صحيحة وليس على أساس المظهر أقول : هل تريد أن نطلع على نياتهم ونكشف عن قلوبهم ، فليس لنا سوى المظهر فالكافر إذا نطق بالشهادتين إتقاء القتل لا للدخول في الإسلام وجب الكف عنه قلت : في القضاء اللجنة الدائمة للإفتاء ، في المساجد ، خطباء الجمعة ( يتم اختيار ذوي اللحى الكثة ) أقول : من شروط اختيار القاضي والمفتي والخطيب في الإسلام ، وفي النظام السعودي ، أن يكون ملتزماً بتعاليم الدين ، ومتخرج من كليات الشريعة !! تخيل لوكان القاضي أو الخطيب أو مفتي عام المملكة حليق اللحية الشنب !! ليبرالي قلت : الناحية الشكلية أرى من يقوم بتهذيب لحيته أنسب وأجمل ممن تركها كثة مغبرة ( أن الله جميل يحب الجمال ) أقول : تذكر حديث المصطفى : ( رب أشعث أغبر ذي طمرين مدفوع بالأبوب لو أقسم على الله لأبره ) وإياك أن تلج باب الإستهزاء ، فهو موصل إلى الكفر قلت : لماذا يتم تقديم هؤلاء واختيار أولئك ؟ أقول : لأنهم كفوء ويستاهلون .:: سليمان بن مهران ::. |
اقتباس:
كــلام صحــيــح اتفق معــك |
اقتباس:
عزيزي يلدريم كما هي الموضه بعبايات النساء ( مخصر ، فرنسي ، كوبرا ، .....) وكلها للدعاية والزينة ولفت الأنتباه . فاصبح عند بعض الرجال الموضه أطلاق اللحية ( للزواج ، والامامه ، .......) وهذا لأبعاد الشبهات ولفت الأنتباه . أنا ودي أقول لمثل هؤلاء النساء والرجال ترى ما في شي بالغصب وأشكالكم احلا بدون عبايات ولحى وواقعنا ما هو ناقص نفاق ورياااااااااااء !!!! ـــــــــــــــــــــــــــــــ اللهم اجعل أعمالنا وأقوالنا وحياتنا كلها خالصة لوجهك الكريم وطهر قلوبنا من الرياء والنفاق وسوء الأخلاق. ... |
][[ ANSSAN ]][ السلام عليكم اتعلم حكم من استهزأ بشئ جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم..!! |
اقتباس:
واعلم أنه محرم ترك العمل الصالح خوفا من الرياء فما بالك بفعل المعاصي خوفا من الرياء ما فيه اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام لهو أبعد ما يكون عن الرياء والنفاق إياك أياك أن تلج ذلك الباب الذي ذكر في أحد الردود نصيحة محب |
للاسف الشديد: العلاقه بين طول وكثافه اللحيه وقصر الثوب وبين ( سرقه الملايين) من المساهمات العقاريه وغيرها..... علاقه طرديه. بمعنى كلما زادت كثافه لحيتك وقصر ثوبك كلما زادت ملايينك في البنوك. تحياتي |
أعوذ بالله استغفر الله >>> يأخي بريداوي ليمتد تذكر كلام المنافقين في غزوة تبوك ماذا قالوا والنتيجة كفروا بالله |
اقتباس:
شكرا لنصيحتك اخي ابو الوليد وجزيت خيرا ... ومعاذ الله ان اطالب بمعصية ولكن انا اتحدث عن الفئة المنافقة وربما تحدثت بصيغة المبالغه ولكنه الرأي الآخر يا عزيزي ... بارك الله فيك |
اقتباس:
يا عزيزي ومن قال اني استخف بالدين انا اتكلم عن الفئة المنافقة ( تخفي غير ما تبطن ) |
اقتباس:
استغفر الله انا لم استهزء باللحيه, انا اخبر عن حال بعض من وضع اللحيه لغرض في نفس يعقوب. تحياتي لك |
[QUOTE=الأعمش;948334]
قلت : فالمهم مدى علم وإلمام الشخص بالدين وليس مدى طول اللحية أقول : كيف يكون لديه إلمام بالدين وليس له لحية ( امرأة ) ،، والذي جمّل الرجال باللحى ،، الربط بين المظهر الخارجي والدين نظرة قاصرة تستوجب منك إعادة النظر فيما ذهبت إليه فالدين ليس بالمظاهر ولا بالأشكال . ثم أن وصفك لمن منهم بدون للحى بالنساء ينبئ بعدم إلمامك بأبجديات الحوار وتذكر دائماً احترام الرأي الأخر . قلت : يجب أن نتعلم أن نقيم الناس بطريقة صحيحة وليس على أساس المظهر أقول : هل تريد أن نطلع على نياتهم ونكشف عن قلوبهم ، فليس لنا سوى المظهر فالكافر إذا نطق بالشهادتين إتقاء القتل لا للدخول في الإسلام وجب الكف عنه وهل نتهم كل من حلق لحيته بأنه جاهل ولا يستحق الأحترام والتقدير وأنه لن يستطيع مجاراة أهل اللحى في العلم والأدب والتقى والصلاح . قلت : في القضاء اللجنة الدائمة للإفتاء ، في المساجد ، خطباء الجمعة ( يتم اختيار ذوي اللحى الكثة ) أقول : من شروط اختيار القاضي والمفتي والخطيب في الإسلام ، وفي النظام السعودي ، أن يكون ملتزماً بتعاليم الدين ، ومتخرج من كليات الشريعة !! تخيل لوكان القاضي أو الخطيب أو مفتي عام المملكة حليق اللحية الشنب !! ليبرالي لن ادخل معك في جدل بيزنطي في هذه النقطة قبل أن تعرف لي الليبرالية من وجهة نظرك حتى استطيع تفنيد رأيك . قلت : الناحية الشكلية أرى من يقوم بتهذيب لحيته أنسب وأجمل ممن تركها كثة مغبرة ( أن الله جميل يحب الجمال ) أقول : تذكر حديث المصطفى : ( رب أشعث أغبر ذي طمرين مدفوع بالأبوب لو أقسم على الله لأبره ) وإياك أن تلج باب الإستهزاء ، فهو موصل إلى الكفر لم يرد هنا أن الأشعث الأغبر ذو للحية . كذا أنت يجب أن تتذكر حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( اشعث اغبر يطيل السفر يقول يارب ... أنى يستجاب له ومطعمه حرام ومشربه حرام ) . أو كما قال عليه السلام . قلت : لماذا يتم تقديم هؤلاء واختيار أولئك ؟ أقول : لأنهم كفوء ويستاهلون وفيهم من يحارب الله ورسوله بتعامله في الربا وهناك اشخاص بدون للحى قائمون صائمون لربهم عابدون لديهم من العلم ماليس عند غيرهم . |
نوره 11
وددت أن يكون لكِ رأي مستقل . شكراً لمرورك |
اقتباس:
ياعزيزي هي كما ذكرت موضة وتستر وإخفاء للوجه الأخر القبيح . ولعل هذه القصة تكشف المستور: حدثني قريب لي أثق فيه تماماً وهو مسؤول امام الله كما يقول . يقول دخلت على صاحبي مدير بنك الرياض وقد خرج من عنده رجل طويل اللحية قصير الثوب لفت إنتباهي بمظهره . فقال لي مدير البنك: اتعرف هذا قلت لا قال هذا من أكبر المرابين عندي فقلت اتق الله فيما تقول فقال : لست بحاجة أن يعاقبني الله في اتهام رجل بري . فالتستر بالدين ظاهرة منتشرة ومعروفة عند أهل اللحى لكنهم يريدون رأب الصدع لكن كما يقال ( الشق أكبر من الرقعه ) عذراً على المثل العامي . شكراً لمرورك . |
اقتباس:
تحيااااتي |
اقتباس:
وأنا هنا لا أقلل في حقهم او حق من يحيط بهم ولكنهم غفلوا عن اللب وتعلقوا بالقشور. إن لم أكن مبالغا فإن أصحاب اللحى تعدوا نصف الشعب فهل من المعقول أنهم جميعا ملتزمين بحق أم هناك من يستغل اللحيه لما لها من مميزات خاصه ..؟؟ شكراً لك |
اقتباس:
;) ;) فضيلته اختار قول القاضي عياض كأقرب ما يكون للصواب .. :confused: :rolleyes: :) :D آسف فلقد أصابني تشنج ورددت بما تراه .. وافر تحياتي .. |
من الخطأ الكلام عن الناس وتنقصهم بلا دليل.
ومن الخطير والمهلك الكلام عن سنة من سنن الرسول بإسلوب الاستهزاء. رسالة من محبكم {متأمل بصمت} |
اقتباس:
أخي فهد السخرية من الآخرين لن تجدي نفعاً وأنا اعرفك جيداً في طرحك للمواضيع فيجب أن يكون حوارك راقي كارقي فكرك من المخزئ أن نقدس العلماء ونمجدهم وننظر لهم أنهم الآمرون الناهون . دمت بود |
اقتباس:
هذه وجهة نظرك وهناك مخالفين كثر ولم يظهر الرأي المخالف إلا لأمر ظاهر يستوجب الحل . |
عزيزي يلدريم تقول :ــ
هذه وجهة نظرك وهناك مخالفين كثر ولم يظهر الرأي المخالف إلا لأمر ظاهر يستوجب الحل . عفوا بماذا يخالفني الكثير ألرجو التوضيح . |
اقتباس:
ماقصدته ياعزيزي هو قولك : من الخطأ الكلام عن الناس وتنقصهم بلا دليل. فالذي فهمته منك أن ذوي اللحى كاملون مكملون . أرجوا أن يكون فهمي خاطئ . |
أيها الفاضل . . . القاء التهم هكذا جزافا بلا دليل هو دليل على عدم القناعة بالمقول وسأجيبك على ماتقول رفعا للجهل وتقربا لله سبحانه بالدفاع عن مثل من انتقصت الحقنا الله بركبهم . . . أولا : الأصل بالمسلم أن يحسن الظن باخوانه المسلمين عموما ومن يظهرون بمظهر الدين خصوصا وهذا امر جاءت به الشريعة الغراء على لسان سيد الخلق في عدة مواضع كما جاءت عن الصحابة رضوان الله عليهم في مواضع اكثر من ان تحصر . ثانيا : اذا اتفقنا على النقطة الاولى فانه يتوجب علينا ان لا نتهم احدا من المسلمين بل وحتى من الكافرين الا ببينة وحجة . ثالثا : من الناحية الدينية والاخلاقية والحظارية ان لا نتهم الجماعة بجريرة الفرد وان كان ينتمي الى تلك الجماعة الا انه لا تزر وازرة وزر اخرى . رابعا : اذا اتاك شاك يشكي من فقأ عينه فلا تحكم حتى ترى الخصم فقد تكون كلتا عينيه مفقوئتين وينبغي للانسان الوسطي المتحظر ان لا ينخدع بكلام ليس له زمام ولا خطام فياخذه الغضب نتيجة عاطفته فيحكم حكما جائرا يضل به من تحته ؟ أما قولكم عن المظهر وما ادراك ما المظهر فيكفي لرده ان كل اناء بما فيه ينضح , ومسالة اللحية نرجع فيها الى قول علمائنا الكبار لنرى قولهم في تلك المسالة الا ان كان هناك هوى متبع ! ! تحية لك ايها المحاور البارع . . . دعبل |
بصراحة يا إخوان أكثر ما يزعجني التقسيمات الفئوية
اللحية سنة من سنن الرسول ونقدرها ونحترمها لكن يجب ألا تكون مقياساً في كلا الحالتين ( الخير والشر ) بمناسبة اللحية: واحد من الشباب يسولف عن شخص ما يقول شفت عينوا فلان في ذلك المنصب قلت : ما شاء الله الله يهنيه قال : مع العلم أنه حليق !!!! |
سأكون راقياً في حواري ..
.................... في معرض حديثك ذكرت أن الاختيار يقع على أصحاب اللحى .. فأقول بأنه ليس لنا سبيل للحكم على الناس إلا الظاهر ومن كان متحلياً باللحية فظاهره الصلاح وليس لنا سبيل بالحكم عليه بخلاف ذلك إلا إذا تبين لنا فساده عياناً بياناً .. فنحن لا نشقق عن قلبه لنعم صلاحه من فساده .. ...... ..... ...... ...... آتي إلى ما ذكرت في النواحي الشرعية .. فالحكم بوجوب إعفاء اللحى حكم مجمع عليه كما الحرمة تلحق بحالقها إذ أن مضادة الواجب تعني مخالفة لحكم صريح، واقتراف لضد هذا الحكم و هو الحرمة .. فلدى الحنبلية والمالكية والحنفية إجماع على الحرمة وأما الشافعية فلديهم حكمان : الأول : الحرمة وهو الحكم الراجح عندهم .. وأما الثاني : الكراهية وهو مرجوح عند كثير منهم ضعيف المبنى .. فكيف تأتي لتقول بأن حكم القاضي عياض أقرب للصواب ؟؟ !! بغض النظر عن معرفتك لي من عدمها فأنا لا أعرفك ولا أدري من أنت أقول لك : أتمنى ثم أتمنى ألا تنجرف وراء تيار أنت في غنى عنه .. وافر تحياتي .. |
السلام عليكم
موضوع فيه من الإستهزاء والطعن في عرض أهل الحق الشيء الكثير .. موضوع يثير الشر ويدعي الحق .. :) اقتباس:
قلت كثّه مغبره , وهذا واضح انك تكن حقدا غليظا على هذه الأشكال قاتلك الله .. وصورتك الشخصيه التي فيها احمد الربعي أملط الشنب ؛ تقول بأنك من هذه الشكليات فيبدو أن لديك حساسيه زائده من الشعر ؛؛ فأوصيك بارتداء أحد العبايات ؛ :) اقتباس:
لا والله ! لاأريد الإطاله فالأخ الأعمش كفّى ووفّى في تفهيم بعض الملطاء .. السلام عليكم |
.
.. |..| اللهم إن لم ترد لهؤلاء الهداية .. فعجل بهلاكهم يارب العاليمن .. اللهم لاتؤاخذنا بما فعل السفها بنا .. آآآآآآآآآآمين .. |..| .. . |
نتورع عن الرد ..؟ |
اقتباس:
انا مندهش من هذا الرد القوي اخي ابو عبد الله شكرا لك لك أولا واخيرا وقمع الله بك الباطل أخوك أبو أنس الســــــــــ |
هل هذا هو أحمد المهوس ؟
:) |
قد . يكون ..
:) |
وجهة نظر
|
[QUOTE=دعبل نجد;950111][FONT="Simplified Arabic"][SIZE="4"][CENTER]
أيها الفاضل . . . القاء التهم هكذا جزافا بلا دليل هو دليل على عدم القناعة بالمقول ... هي ليست تهم ولا تحتاج لدليل ولكنها ظاهرة منتشرة ومن ينكر ذلك مكابر ومعاند . أولا : الأصل بالمسلم أن يحسن الظن باخوانه المسلمين عموما ومن يظهرون بمظهر الدين خصوصا وهذا امر جاءت به الشريعة الغراء على لسان سيد الخلق في عدة مواضع كما جاءت عن الصحابة رضوان الله عليهم في مواضع اكثر من ان تحصر . ليست إساءة لهم ولكنهم هم من يسيئون لغيرهم بأعمالهم في الداخل والخارج . ثانيا : اذا اتفقنا على النقطة الاولى فانه يتوجب علينا ان لا نتهم احدا من المسلمين بل وحتى من الكافرين الا ببينة وحجة . لايوجد اتهام ولكنه واقع ومشاهد والتصحيح يجب أن يكون منكم أنتم ولا تجعلون كل من يخالفكم في موضع الشك والريبة إلا إذا كنتم تخشون الحديث عن هذه الأشياء . ثالثا : من الناحية الدينية والاخلاقية والحظارية ان لا نتهم الجماعة بجريرة الفرد وان كان ينتمي الى تلك الجماعة الا انه لا تزر وازرة وزر اخرى . ليس فرداً واحداً ولكنهم جماعة وهذه الجماعة اساءت للكثير ليس للملتحين فقط ولكن لغيرهم . رابعا : اذا اتاك شاك يشكي من فقأ عينه فلا تحكم حتى ترى الخصم فقد تكون كلتا عينيه مفقوئتين وينبغي للانسان الوسطي المتحظر ان لا ينخدع بكلام ليس له زمام ولا خطام فياخذه الغضب نتيجة عاطفته فيحكم حكما جائرا يضل به من تحته ؟ هذه الجملة ليست في محلها لن المنتقدين كثر والخصوم مثلهم أما قولكم عن المظهر وما ادراك ما المظهر فيكفي لرده ان كل اناء بما فيه ينضح , ومسالة اللحية نرجع فيها الى قول علمائنا الكبار لنرى قولهم في تلك المسالة الا ان كان هناك هوى متبع ! ! أنا تحدثت عن اقوال العلماء في البداية تفادياً للتكرار من بعض الأعضاء ومشكلتنا كل شي نرميه على عاتق العلماء ليعلمونا كل صغيرة وكبيرة وكأننا في كنيسة أو حسينية . العلماء لا ننتقص من قدرهم وعلمهم وفضلهم لكن المرجعية هنا للكتاب والسنة بلامراء والسنة جاءت واضحة وضوح الشمس فلم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم ليقول قولاً ويخالفه أو يأتي غيره ولم يكن عليه السلام ليظلل امته بأشياء مبهمة وغير واضحة . وهنا أريد أن أطرح عليك حديثين كلاهما في صحيح البخاري فلعلك تخلص للحكم بنفسك دون الرجوع للعلماء فلديك من العقل الذي انعم الله به عليك ما تحتج به على الناس . في صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خالفوا المشركين، وفروا اللحية، وأحفوا الشوارب. روى البخاري في باب الخضاب حديث رقم 5559 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن أبي سلمة وسليمان بن يسار عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم . أما قولك هناك هوى متبع فقد يكون من كلا الفريقين يتبع هواه وينتصر لقول صاحبه ولكن كن على ثقة تامة أن ما تخطه يميني فهو صادر عن قناعات وأنا استعيذ بالله من الهوى تحية لك ايها المحاور البارع . . . شكراً لك أيها العاقل الرزين |
اقتباس:
ومن مقام بحلقها ولم يُطلها ولم يُقصر ثـوبه أصبح شخص غير مُلتزم ..! ولن نتقـــدم طآلما كآن تفكيرنآ فقط في الشكّل الخآرجي . شكراً لك |
اقتباس:
شكراً لك |
اقتباس:
أربا بنفسي وأنف من الرد عليك ومن هم بمثل شخصيتك . |
س/ هل الغالب على أهل اللحى أنهم وضعوها (شكلا) ً أم تطبيقاً لما جاء به الشارع ؟ |
اقتباس:
إن لم أكن مبالغا فإن أصحاب اللحى تعدوا نصف الشعب فهل من المعقول أنهم جميعا ملتزمين بحق أم هناك من يستغل اللحيه لما لها من مميزات خاصه ..؟؟ |
ما هي نسبة من يسيء المعاملة ممن لهم لحى ؟
وفي المقابل كم نسبة من يسئون الى الاسلام واهله ممن يتسمون به ؟ كثير من الناس من يستهزى ببعض امور الدين من حيث يدري او لا يدري ببعض الاطروحات والكتابات والافكار ولكن حري بالمؤمن ان يتق الله ويسعى الى السنة النبوية فالامة الاسلامية محاربة من فئتين : ـ الاعداء (الكفار ) ـ الابناء (المتأثرين بالافكار ) وهم الاشد وطئاً تحياتي.. |
اقتباس:
وإنما نناقش من يتسترون تحت عبائة الدين وهم المنافقين الذين هم اشد وطأة على الإسلام من غيرهم . فالذين ظاهر أمرهم كما ترى من السهل معرفتهم وكشف مايصبون إليه , لكن من الصعب كشف هؤلاء الذين تخفوا تحت عبائة الدين حتى اصبح المجتمع يتعلق بالقشور والشكليات ويهمل اللب . إلى متى تنطلي الحيل على المغفلين وإلى متى التعلق بالقشور و متى نغير النظرة تجاه من يحلقون لحاهم . شكراً لك . |
[SIZE="5"][CENTER][QUOTE=يلدريم;951420]
اقتباس:
اما قولك في معرض ردك على مخاوي الليل : اقتباس:
لكـ وافر تحياتي |
السؤال : هل هي ظاهرة خير ام شر ؟ بما انك تقول ان نصف الشعب السعودي ملتحين هل هذه صفة حسنة ام صفة سيئة
بهذا الشكل ومن اجل تمرير الأمور الدنيئة فهي من أسوء الصفات . اذا كنت تقصد الملتحين الذين يمثلون كما تزعم نصف الشعب السعودي يسيئون لغيرهم في الداخل والخارج , فوضح لي منهم الملتحين الذين تتحدث عنهم سؤال غريب جداً. عفواً يبدو أنني سأستخدم السبورة والطبشورة لرسم اشخاص ذوي للحى . لكن كون دراسة للمجتمع لترى بنفسك هذه الأساءات بالداخل , وسأختصر لك الجواب عما في الخارج ممن شابت للحاهم الكثة وهم في مراقص الشام يعاقرون الخمر في احضان المومسات أراك في تلك الجملة جعلتني في خندق وانت في خندق , واذا كان لا يوجد اتهام كما تقول فلماذا تطلق تلك الكلمات , في مقالك الاصلي ــ ارجع واقرا موضوعك مرة اخرى أي نعم التصحيح يجب أن يكون من الملتحين الأصحا كي لا يسئ إليهم أحد. وأنا في مقالي الأصلي لم اتكلم بصيغة الجمع إطلاقا|ً. في هذه النقطة اثبت ان الملتحين ايضا أُسيء إليهم , وأزعم ان هذا تناقض . قلت أزعم وبهذا يكون زعمك باطل لسبب أني من البداية وأنا اتكلم عن المميزات للملتحين وتهميش غيرهم . أيها الفاضل : سأحكم بحكمك , , , من الحليقين من سب الله ورسوله واستهزأ بالدين وبالعلماء ودعا الى تحرير المراة من قيود الاسلام ــ زعم ــ هل يجوز لي ان احكم على جميع الحليقين بما احكم به على ذلك الشخص ؟ لا خلاف على هذه النقطة فشكراً لك . انا لا ادري ماترمي اليه من ايرادك لهذين الحديثين ولكن ان اكنت ترمي الى ان الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بتهذيب اللحية فنعم امر بتهذيبها ونهى عن حلقها كما نه نهى عن صبغها بالسواد كما جاء في حديث اسلام والد ابي بكر ابي قحافة رضي الله عنهم فذاك مخصص لحديث ابي هريرة رضي الله عنه , وحديث اسلام ابي قحافة عند الامام مسلم رضي الله عنه . وفي حديث ابن عمر رضي الله عنه يقول عليه السلام { خالفوا المشركين , وفروا اللحى } فهذا دليل على ان المشركين يحلقون لحاهم والا لماذا قال خالفوا المشركين ألا لا يجهلن أحد علينا *** فنجهل فوق جهل الجاهلينا . ياعزيزي : شخصيتك تنبئ عن محاور جيد وذكي ولا اعتقد أن القصد من إيراد هذين الحديثين يخفى عليك . وثم إيرادك لكلمة التهذيب ليست في محلها فالحديثين لايشتملان عليها لفظاً . ولو عدت لقرآة موضوعي لفهمت ما أرمي إليه . لكني سأختصر لك المسافة . كلا الحديثين فيهما أمر ونهي بالمخالفة الصريحة فإذا قلنا بتحريم حلق اللحية فلم لا نقول لمن ترك الصبغ بأنه آثم وأن تركه محرم ويجب عليه صبغ شعره . كما وجب عليه إعفاء لحيته . هذه اساءة ظن باصحاب اللحى , وهل تجزم وتشهد الله على انهم ليسوا ملتزمين بحق سيدي دعك من هذا السؤال لأنك تعلم أن الأجابة عليه مستحيلة تماماً كمل لو اعدت صياغة السؤال عليك وقلت فيه . هل تجزم وتشهد الله على ان الملتحين ملتزمين بحق ؟ شكراً لك |
., ., ., حيا الله اخيي .. <== وموقن من هذا .. اولاً : من الجميل والمتميز ان تختار لك الاسم الحسن .., وتترك هالاسماء .. ثانياً : استغرب لماذا من يطرقون هذه المواضيع هم من الاعضاء الجدد ،الذي تجد ان تسجيلهم ليس له الا شهر او شهران او قريب .. لا اعلم هل لا يقبلون بالنقاء ام الجلباب والانفصام النكد يجلب عليهم .. ثالثاً : الطرح الذي يفتقد للتأصيل تشتم روائحه .., بل والله انه ليزكم الانوف .. رابعاً : اولئك الذين يجلبون فضلاتهم ويتقيؤن علينا .. اتمنى ان يبحثوا عن ساحاتٍ تستقبلهم .. خامساً : ماذكرت له وجه من الصحة ولكن التعميم والتطرف في الآراء غير جيد ..، لاسيما المتلعقة بالاحكام الشرعية وما نحن متعبدون بفعله واتباعه .., فالكل لاينكر ان هناك من اصحاب اللحى من يخالف عمله شكله ..، ولكن لايعني هذا ان نلعن الظلام بل نوقد شمعة في تبيان الخطأ .. سادساً : ابتعد عن النقاش .., لأني لا ارى ساحة للنقاش هاهنا .. سابعاً : اشرت الى الليبرالية .., ويبدوا انك زهوت بها طرباً .., وكأنما ذكر الطيب .., فعلى رسلك فأنت في ساحة لا تعلم فيها قبيلك .., ولا تظن ان الهدوء لمحة جبان .., وان الصفاء جو سكون .. فأنتبه .. بعثرات |
اقتباس:
اقتباس:
ظننتك تقصد اناسا تلطخت ايديهم بدماء بعض المسلمين ! ! ! اما مسألة من يعاقرون الخمر في احظان المومسات فابشرك اني لم اذهب الى الشام ولو ذهبت لم اذهب الى اماكن المومسات ! ! ! كما اني اعتقد ان تلك الاماكن لا تسع لنصف سكان المملكة العربية السعودية ؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ثانيا : الامر بالصبغ نوع من التهذيب والتجمل . ثالثا : عند اهل الاصول ــ اعني اصول الفقه ــ ان الامر من الشارع الحكيم قد يفيد الوجوب وقد يفيد الاستحباب فقوله صلى الله عليه وسلم { كنت نهيتكم عن زيارة القبور , ألا فزوروها } فهنا امر بزيارة المقابر فهل نقول بانه واجب كوجوب بعض الواجبات المتحتمات ؟ الجواب لا لان كل امر وقرينته فهذا امر جاء بعد نهي فافاد الاستحباب على خلاف بين اهل الاصول في هذا المثل خصوصا . كما انه قال عليه السلام { ياغلام كل بيمينك } فهل نقول ان هذا يفيد الاستحباب : الجواب : لا لانه امر لم تلحقه قرينه ولا معارض فافاد الوجوب . اذا نتفق ان هناك اومر تفيد الاستحباب كما ان هناك اوامر تفيد الوجوب , ولن يعلم بذلك من استغنى عن العلماء فانتبه ! ايها الفاضل : في حديث ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خالفوا المشركين، وفروا اللحية، وأحفوا الشوارب. قال خالفوا وهو امر والامر يفيد الوجوب ان لم تلحقه قرينه او يعارض بمعارض وليس هناك قرينة ولا معارض ! وفي حديث ابي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم . خالفوهم امر والامر يقتضي الوجوب ان لم تلحقه قرينة او يعارض بمعارض السؤال : هل هناك قرينه صارفه له من الوجوب الى الاستحباب ؟ الجواب نعم ومن اقوى القرائن قوله { ومن شاء ان ينزع نور الله فلينزعه } كما ان المصطفى صلى الله عليه وسلم كان في لحيته شيب يعد بالاصابع كما نقل ذلك الصحابه رضوان الله عليهم اذا نقول ان الامر هنا يفيد الاستحباب كما انه مقيد كما عند مسلم بغير السواد . تحياتي . . . |
الأمر الأول : دعنا نتفق على أن هناك من أصحاب اللحى من يتخذها لأجل الكسب . ولكن لا يعني هذا أن نسب اللحى و أصحابها فهم شراذم . بل الواجب أن نبرأ اللحى من هؤلاء الشراذم وأن نبجلها . الأمر الثاني : إن الدين لم يصلنا الا عن طريق اهل العـلم وقدحك في العلماء هو قدح في من نقل العلم إلينا وبهذا فأنت تطعن في هذا العلم . فإليك ما أقحمت نفسفك فيه ظاناً أنك هارب إليه لتقع في شباكه فقولك بأن العلماء ليس لهم من القول في العلم شيء ترده عليك هذه الآية من كتاب الله تعالى : " {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }النحل43 " ثم يرده عليك هذا الحديث عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : " حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا عبد الله بن داود عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن داود بن جميل عن كثير بن قيس قال : كنت جالسا عند أبي الدرداء في مسجد دمشق فأتاه رجل فقال يا أبا الدرداء أتيتك من المدينة مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم لحديث بلغني أنك تحدث به عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فما جاء بك تجارة قال لا قال ولا جاء بك غيره قال لا قال فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم وإن طالب العلم يستغفر له من في السماء والأرض حتى الحيتان في الماء وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب إن العلماء هم ورثة الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر " ( سنن ابن ماجة ) الأمر الثالث : احتججت بأن النبي – صلى الله عليه وسلم – لا يحرم وليس له فيه نصيب وأن من يحرم هو الله عزوجل وهنا أقول بأن الله يحرم ويحلل على لسان نبيه ، ثم أدرجت قوله تعالى " يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ... " وهنا أسألك وأقول لم تكمل الآية وتبحث عن سبب نزولها لتعلم ما استفهم به الله عز وجل استفهام إنكار على نبيه . الأمر الرابع : أدرجت الحديث الذي أورده البخاري في باب الخضاب لتقول بعد إدراجك الحديث ( هل كان الرسول – صلى الله عليه وسلم – ليخالف قوله فعله ) وهنا أقول : بأننا حينما نرجع لصفة النبي – صلى الله عليه وسلم – نرى أنه مات ولم يكن في شعره شيبة واحدة ، فمن البديهي جداً ألا يغير ما حلاه به الله وهو السواد ومن المتعارف عليه عند العرب أنه من الجمال اسوداد الشعر ثم أن الأمر كان لمن تغيرت ألوان لحاهم . فإذا أردت أن تحتج فكن ذا إلمام بما يلحق الدليل من بديهيات و أحكام تفسرها أدلة أخرى . أخيراً ما دمت تعرفني فأنا أدعوك لتناول فنجان قهوة في أي مكان شئت . دمتم بود |
!!!!!!
الى الان فيه ناس ميفرقون بين الصالح والطالح والكتاب باين من عنونه زي مايقولون وانت باين من الصوره الي حاط أشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ولاكن اذا مافهمت تفسير ايه او معنى حديث وش اسوي افكر وخمن الجواب ولا ارجع لهل الدين ؟ انت تقول استخدم عقلك |
اقتباس:
ما يتعلق بالاسم فيبدو انك تجهل القيادات الإسلامية تماماً وانت تدعوا لنصرة المسلمين ليل نهار ولاتعرف قاداتها. وماذاك إلا لقلة إطلاعك والأكتفاء بمبدأ التلقين الذي اعتدت عليه منذ الصغر . لا عليك ياصاحبي أنا اعرفك باسمي ! هناك رجل يقال له بايزيد الأول أحد سلاطين الدولة العثمانية وقد دوخ أوربا . يلقب بيلدريم ويلدريم بالتركية تعني الصاعقة . فهل الاسم جميل أم قبيح صعق الله قلبك حتى تصحوا من غفلتك . أما قولك بإننا نتطرق لمثل هذه المواضيع فإننا نرى اشخاص مغفلين منغلقين متزمتين تعلقت قلوبهم بالكهنوت أكثر من تعلقها بالله الذي من عليهم بنعمة العقل فجحدوها وهمشوها وعتمدوا على غيرهم . اعتقد أن كلمة لليبرالية لم ترد في هذا الموضوع سوى مرة واحده من احد الاعضاء وطلبت منه أن يعرفها لي من وجهة نظره لكنه اختفى ولا اعلم مالسبب . فأين الزهو ياهذا . أما قولك ابتعد عن النقاش فلم تفرض علي وصاية . أم شي اعتدت عليه في مجتمعك المنغلق . فمهلاً يارجل وفكر ألف مرة قبل أن تدخل من هذا الباب وأنت لا تجيد ابجديات الحوار . |
اضحكتني يبدوا انك انت لم تفهم سؤالي
ظننتك تقصد اناسا تلطخت ايديهم بدماء بعض المسلمين ! ! ! اضحك الله سنك أنا لا اتحدث عن التطرف والارهاب لأن النفوس تتقزز من فعلتهم وليسوا منافقين بل خوارج . وإنما حديثي عمن يتستر تحت عباة الدين يتعامل بالربا وسرقة العقار وما شابه ذلك وهذا ما نتحدث به منذ البداية... ثالثا : عند اهل الاصول ــ اعني اصول الفقه ــ ان الامر من الشارع الحكيم قد يفيد الوجوب وقد يفيد الاستحباب فقوله صلى الله عليه وسلم { كنت نهيتكم عن زيارة القبور , ألا فزوروها } فهنا امر بزيارة المقابر فهل نقول بانه واجب كوجوب بعض الواجبات المتحتمات ؟ الجواب لا لان كل امر وقرينته فهذا امر جاء بعد نهي فافاد الاستحباب على خلاف بين اهل الاصول في هذا المثل خصوصا . كما انه قال عليه السلام { ياغلام كل بيمينك } فهل نقول ان هذا يفيد الاستحباب : الجواب : لا لانه امر لم تلحقه قرينه ولا معارض فافاد الوجوب . اذا نتفق ان هناك اومر تفيد الاستحباب كما ان هناك اوامر تفيد الوجوب , ولن يعلم بذلك من استغنى عن العلماء فانتبه ! ايها الفاضل : في حديث ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خالفوا المشركين، وفروا اللحية، وأحفوا الشوارب. قال خالفوا وهو امر والامر يفيد الوجوب ان لم تلحقه قرينه او يعارض بمعارض وليس هناك قرينة ولا معارض ! وفي حديث ابي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم . خالفوهم امر والامر يقتضي الوجوب ان لم تلحقه قرينة او يعارض بمعارض السؤال : هل هناك قرينه صارفه له من الوجوب الى الاستحباب ؟ الجواب نعم ومن اقوى القرائن قوله { ومن شاء ان ينزع نور الله فلينزعه } كما ان المصطفى صلى الله عليه وسلم كان في لحيته شيب يعد بالاصابع كما نقل ذلك الصحابه رضوان الله عليهم اذا نقول ان الامر هنا يفيد الاستحباب كما انه مقيد كما عند مسلم بغير السواد . قلت عند أهل الاصول أي عند رجال جاءوا بعد الرسول بزمن وهم بهذا احتاروا فخترعوا هذا العلم للخروج من الإشكال . أما القرينة التي أوردتها فهي بعيدة كل البعد . إذا استدللنا بحديث ابي قحافة . لا تقل لي أنه خاص به لأني سأورد لك روايات صحيحة تفيد بصبغ بعض الصحابة بالسواد فهل الصبغ بالسواد جائز أم لا لا اريد أن ندخل في هذا الموضوع . وفي الأخير لا تقل لي قال فلان وقال أهل الأصول لأني لست مؤمن بما يقولون . شكراً لك . |
اقتباس:
., ., اشكرك على هذه المعلومة التي افدتني فيها .. ولكن تمنيت ان مررت على النقاط واحده واحده .. لكي نستوضح والا نتكلم بالعموم .. |
ماش قلتلك غير الصوره الشخصيه
عجزت أرد:( |
كأن يلدريم يسيـــــــــــــــــر بشموووخ :)
شكرا لك يلدريم |
اقتباس:
أولا:موضوعك متشعب جدا ثانيا: المضهر لايكفي لتنصيب الشخص في منصب ما لذلك نصب المشائخ في اللجنه الدائمه للإفتاء بنا على العلم الذي يحميلونه وعلى المضهر المستقيم الذي يخرجون به ثالثا:الضاهر مهم كأهمية الباطن ويبدو أنك تخلط بين بعض الأمور الضاهريه وتعتبرها باطنيه فمثلا : العلم من الضاهر ولسان حالك يعتبره من الباطن لأن لسان حالك يتهم منسوبي (القضاء اللجنة الدائمة ,للإفتاء ,أئمة المساجد ,خطباء الجمعة ) بأصحاب اللحى الكثه مهمل ما يضهر لنا من علمهم وخلقهم رابعا:طلبك لتغيير نضرتنا لأصحاب المضهر المقصر أمر مريب فماذا تقصد بالنضره الضالمه أخيرا:أحب أن أخبرك أني بأستطاعتي تأويل ماكتبته وبكل مهاره ولاكني أنتضر الإجابه منك يايلدريم. |
اقتباس:
أكثر مايزعجني .. أنه كل ماطالعت شخصاً ملتحياً الا والناس حوله يرددون .. ياشيخ .. كلمة شيخ ملاصقه لكل ملتحي .. ولست أفهم لماذا حتى وان كان الشخص في سن صغيره وغير مؤهل .. ينادونه .. ياشيخ فقط لانه ملتحي .. تعجبت لما سمعت من احد الصقور ( الشيوخ) .. في التلفزيون في احد المقابلات اتصل عليه شخص .. وبيقوله الاستاذ عمرو خالد قال في برنامجه .. ولسه ماكمل كلامه قله لا تكلمني عن هذا الانسان .. هذا كافر ولا يجوز ان تأخذوا بكلامو ولا يجوز انو تسمعوا لهاللانسان .. هذا كافر وهذا غير كفء للحديث عن النبي او عن بيت النبي انا اكبر من اني اتحدث عن هذا الانسان .. هذا اولا غير مربي للحيه . ثانيا يتكلم مع الجمهور باستعطاف وتبسم ووو الخ .. اي شيخ انت الي تتكلم بهذا الاسلوب ؟؟ اي اسلام الذي تتحدث عنه انت .؟؟ الرامح شكراً لك ودمت بود |
اقتباس:
ثانيا : أنت بنفسك تقول المظهر لا يكفي لتنصيب المظهر الحسن ثم ترجع وتقول أنه نصب على العلم والمظهر . إذاً مارأيك بعالم يقارع علمه اصحاب المظاهر وهو بلا مظهر هل نتنكر له ؟ . أما اننا نتمسك ونتعصب لقول ونترك الرأي الأخر , وتحدث على أثره النظرة القاصرة في مجتمع لا ينظر إلا بعين واحدة ولا يتقبل الرأي الأخر تباعاً لأسلافه . ثالثاً : لم يحدث لبس عندي بين الظاهر والباطن كما تزعم وأنا لم اتهم القضاء واللجنة الدائمة للفتاء والائمة والخطباء كما تقول وإنما عتبي على التهميش الحاصل لبعض العلماء الذين بدون للحى فلا تحور الحوار . رابعاً : طلب تغيير النظرة ليس مريباً ياهذا فلم التشكيك , وإنما هي نصيحة لمن ينخدع ويتعلق بالقشور . خامساً : أَول كما تشتهي وتريد أيها المحاور الفطن وخرج لنا من إهابك عن ثيابك لنرى تأويلك . سعدت بمداخلتك . |
إلى بلدريم اقتباس:
موضوعك يتشعب لأنك تنتقد الأنضمه والمجتمع والعرف إنتقادك لسياست توليت المناصب في القضاء أو الإفتائ....................... الأنضمه إنتقادك لنضرت المجتمع لصاحب المضهر المقصر والعرف السائد لنضرتهم اقتباس:
فالمضهر هو الشكل الخارجي والضاهر كل مانستشعره بحواسنا كبشر وأرجع وأقول أن عندك لبس .................... فأنت تعتبر العلم باطن اقتباس:
اقتباس:
وأما عن الذين يحلقون لحاهم فهم خالفو مقتضى علمهم ويجب عقابهم على إرتكاب المعصيه . فكيف تريد تنصيبهم قضاة أو علماء ؟ والتهميش لم يحصل أيضا .................... سيد قطب رحمه الله على سبيل المثال اقتباس:
ومره أخرى أريد التوضيح منك .......................... فماذا تقصد بالقشور ..... هل تقصد اللحيه التي أمرنا بها الرسول صلى الله عليه وسلم اقتباس:
اقتباس:
والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعجبني رد أخي :ما أجمل الاخلاق..
ما هي نسبة من يسيء المعاملة ممن لهم لحى ؟ وفي المقابل كم نسبة من يسئون الى الاسلام واهله ممن يتسمون به ؟ كثير من الناس من يستهزى ببعض امور الدين من حيث يدري او لا يدري ببعض الاطروحات والكتابات والافكار ولكن حري بالمؤمن ان يتق الله ويسعى الى السنة النبوية فالامة الاسلامية محاربة من فئتين : ـ الاعداء (الكفار ) ـ الابناء (المتأثرين بالافكار ) وهم الاشد وطئاً .. قول مبين لكل من أعجب بالغرب الكافرين وأنصارهم من الضالين.. فتحيتي لك ولكل من ألجم أهل الأهواء ومن يصطادون في الماء العكر.. " رب كلمة يكتبها المرء أو ينطق بها فتهوي به سبعين خريفاً في النار".. فاتقوا الله ياعباد الله وناصحو الأشخاص ولاتنقدوا سنة المصطفى وأفعاله عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم .. كم من مسؤل مدير أو وزير أو مستشار كبر أو صغر منصبه ومكانته الإجتماعية لم يراعي أمانة عمله فلم نرى من يستشهد بهم وينتقدهم أم أنهم أهل للأهواء مثلهم!!! فسيماهم في وجوههم!!! أعجبوا في الغرب فقلدوهم وتركوا ماجعله الله زينة للرجال ووقاراً لهم(سنة سيد الأنام عليه الصلاة والسلام).. أم أنهم يعيبوا أن ينتقدوا ويناصحوا قدواتهم(أولياء الغرب)!!!.. اللهم رحمتك نرجو.. اللهم إرحم وأغفر لكل من له حق علينا وكل من أغلضنا عليه بالقول.. اللهم اهدي ضال المسلمين وأنصر ضعيفهم وآوي جائعهم وأشدد من أزر من نصر الدين وكان شوكة في حلوق المنافقين ... |
سيدي يلدريم
طرح رائع وموضوع ممتاز جداً يناقش الواقع ويحكي حال المجتمع فلا فض فوك. فقد تكلمت بمافيه الكفاية ورددت حججهم وصعقت قلوبهم وعقولهم أيها الصاعقة , فلجؤا للدعاء عليك وهي حيلة العاجز الذي لم يستطع الأنتصار لهواه وشيخه . تحياتي لك أيها المبدع . |
يغلق...
|
بسم الله اعتقد ان الموضوع أعطي اكبر من حجمه .اشكرك اخي (( ابرهيمء )) على الرد الجميل والرائع المسكت . نحن لا ننكر أبدا ان هناك من يستغل اللحيه لأغراض ماديه او دنيويه , ولكن كم هم الذين يفعلون هذا الفعل المشين ؟ انهم شاذون قليلون . مقارنة بأعمالهم وجهودهم في بذل الخير لأخوانهم المسلمين في مشارق الارض و مغاربها . أخي ((( يلدريهم ))) لا تنظر الى النصف الفارغ من الكوب ولكن انظر الى النصف الممتلى . اذا كانت تريد ان تصلح الوضع , فليس بهذه الطريقه .هذه طريقة فيها تنقص من الصالحون والاتقياء في وطننا الغالي . ومن يقراء كتاباتك يعتقد انهم اصحاب نوياء سيئه وان القليل منهم الصالح وأكثرهم وضع اللحيه من اجل غرض دنيوي بحت . ما هكذا طريق النصيحه والاصلاح يا أخي . الغالبيه العظماء من العلماء تكلموا عن الاخلاص لله تعالى في جميع الامور , وان الله لا ينظر الى اجسامكم ولكن ينظر الى القلوب , جميع العلماء تكلموا عن إصلاح الباطن و التعامل مع الله بصدق واخلاص , وعبادة الله كانك تراه فألم تكن تراه فأنه يراك , اعتقد ان هذه طريق اصلاح الناس الصحيحه لا طريقتك لا أحد معصوم من الذنوب << كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابين >> << لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولأتى بقوم يذنبون ويستغفرون >> ** الخطاء والزلال من طبيعة بني ادم ** واصحاب اللحى من بني ادم .. |
MM 500 MM ردك الأكثر من رائع والسأله ليس أن أسكته أو يسكتني ولا أريد أن تشابه ببعض ردك alqay9r فأنت ياصديقي أرفع منه بكثير والسلام عليكم |
[-----="00008B FF6347 008000 4B0082"] اقتباس:
عمت مساء أولا عزيزي يلدريم,,, ثانيا , أغلب المشائخ لدينا في السعودية على خلق عظيم وأدب واحترام وتطبيق لكتاب الله الكريم وسنة نبيه المطهره والاحاديث النبوية الشريفة وحياة التابعين رضوان الله عليهم, ولكن هناك بضعة أو ثلة مشائخ أسميهم أنا شخصيا مشايخة تطرف! فتجده يحمل هذه الصفات : 1. يستمتع بتحريم الحلال ! 2. يرفض كل قرار حلال جديد, بحجة بدعة ! 3. دائما ضد ولاة الامور والعلماء المعينين في السعودية, لانهم لايريدون السلام بالمعنى الصحيح ولكن يريدون ان نعيش كحياة الجبال والكهوف الافغانية والباكستانية من قتال وتشريد ووو بحجة إقامة دولة اسلامية!! 4. يؤيد القاعدة وفئرانها بقيادة الابلهان اسامه وايمن! 5. يقومون بسجن أنفسهم !! نعم هذا صحيح :) لكي يستعطفو الناس وعلشان يقولون الناس باختصااار (((ياحراااام)))) سجنوووه ظلم ياويلهم من الله!! للاسف لدينا بعض الشعب الطيب واحيانا مغفل!! 6 7 8 ....... خلاصة الموضوع , اخي يلدريم لا ننكر فضل الله علينا ثم فضل الكثير من المشائخ في السعودية في دحر هذه الفئة من المشائخ القلة المزيفين وزجهم بسجون الرويس وغيرها عل الله ان يصلحهم او يمكثو الى الابد كي نعيش بسلام لا بتطرف ,,,, وشكرا لك وااااسف على الاطاله لكن عمت مساء :) تنبيه بسيط بعد اذنك اخوي يلدريم / يوجد عضو هنا تمتاز ردوده بأخطاء املائية فاضحة!! ويدعي أن حجته قوية وهو للأسف فاشل بالإملاء العربي!! رامــــــــــــح[/-----] |
اقتباس:
شكراً لتواجدك وسعدت بمرورك دمت بود . |
اقتباس
اعتقد ان الموضوع أعطي اكبر من حجمه . لم التعقيب إذاً . اقتباس أخي ((( يلدريم ))) لا تنظر الى النصف الفارغ من الكوب ولكن انظر الى النصف الممتلى . اذا كانت تريد ان تصلح الوضع , فليس بهذه الطريقه .هذه طريقة فيها تنقص من الصالحون والاتقياء في وطننا الغالي . ومن يقراء كتاباتك يعتقد انهم اصحاب نوياء سيئه وان القليل منهم الصالح وأكثرهم وضع اللحيه من اجل غرض دنيوي بحت . ما هكذا طريق النصيحه والاصلاح يا أخي . شكراً لنصيحتك لكن ليت البعض يقرأ الموضوع جيداً قبل أي تعقيب فقد كثر اللبس عند الاعضاء . تحيااتي |
الرامح
شكراً لمداخلتك وإفادتك الجميلة . اقتباس تنبيه بسيط بعد اذنك اخوي يلدريم / يوجد عضو هنا تمتاز ردوده بأخطاء املائية فاضحة!! ويدعي أن حجته قوية وهو للأسف فاشل بالإملاء العربي!! رامــــــــــــح اعرفه جيداً ياصديقي وخطئوه فاحش ولكنا نعرض عن بعضهم حلما . دمت بود |
اقتباس:
شكرا |
اقتباس:
;) |
نحن اخوان تجمعنا << لا إله إالا الله محمد رسول الله >>
مهما اختلفنا فارجوا من الجميع ان لا نكون اصحاب هواء وان نجعل القرآن وسنة سيد المرسلين تحكمنا بفهم صحابة نبينا . الشكر لكم . |
MM 500 MMوددت لو أنك مارفعت الموضوع الرامح هل أنت صاحب هذا الردلأن صاحبه لايريد إلا فرض رأيه وتلقيننا إياه يلدريم تكلم في مجمل موضوعه عن تعلق الناس [BLINK]بالقشور[/BLINK] (لحيه , تقصير ثياب , علم شرعي , .....ألأخ) وأراد منا أن نهتم بالجوهر وهو ماتخفي القلوب بحد زعمه وإتهم أصحاب المضاهر الملتزمه بالنفاق إستنادا إلى الواقع ! في النهايه وكما ترون أنه تشبث[BLINK] بالقشور [/BLINK]هربا من أن يخرج مخطأ في وجهة نضره أقول لك يابلدريم أليس الواقع أننا نتكلم العاميه ؟ إذا لماذا تنعت صاحب الأخطاء الإملائيه ..................... وفي غالب الضن أنك تعنيني أليس هذا هروبا من لب الموضوع إلى خارجه بل وإلى قشور خارج الموضوع فنحن لسنا بموضوع يهتم بالإملاء لكي تقوم بالإنتقاد بمثل هذه الأمور يابلدريم أخيرا إتضحت الحقيقة ياعزيزي وهي أنك تريد فرض الرأي لاغير وأنصحك بقرأت الموضوع أدناه حوار قناعات أم أهواء للكاتب المعروف بلدريم ! اقتباس:
أخيرا : فليسقط في الهاويه من جعل من سنت الرسول أفعلا خاويه -صلى الله عليه وسلم- والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
اللهم لك الحمد أنك جعلتني في مستوى أعرف أكتب املائيا على الأقل بلغتي الأم :)
واللهم لا شماته ;) تحياتي يلدريم وسر للأمام وأنا معك وكن كالقافلة في سيرها بشموخ مثلي وكما عودتنا أنت |
رامح بارك الله فيك قليلا من التعقل والهدوء شكرا لصاحب الموضوع |
اقتباس:
دمت بود |
اقتباس:
لكن لدينا أصحاب هوى عكسي وهو أتباع شخصيات دون أن يكلف الفرد نفسه استخدام عقله للمحاورة وإنما يذهب اجتهاده في نقل أقوال البشر , فلم أجد حتى الآن من يحاور بعقلية سوى اثنان فقط بينما تفرغ البعض للاستهزاء والسخرية وهذا بلا شك نابع من الخواء العلمي والعقلي , ليس من موضوعي فقط بل ممن يؤيدني . شكراً لك . |
اقتباس:
أولاً : أنا لا أريد فرض الرأي يا عزيزي كما تزعم أو تلقينه لأحد لكن المشكلة أنه لدينا أناس لا يفرقون بين الجدل والحوار . ثانياً : في موضوعي الرئيسي لم أتحدث عن تقصير الثوب وكان حديثي عن اللحية فقط والحكم الشرعي , أما الاهتمام بالجوهر فلم أتكلم بصيغة العموم وقلت هذا أكثر من مرة , وأنا أتحدثت عن الشكل الخارجي وحذرت من السذاجة التي يتصف بها البعض ممن انخدع بالقشور , كما تساءلت عن التهميش الحاصل لعلماء يحلقون لحاهم وعدم تقبل المجتمع لهم لأن لديهم رأي الأخر . ثالثاً : تقول أني تشبثت بالقشور هرباً من أكون مخطئ في وجهت نظري استنتاج تحسد عليه ;) إن كنت تقصد بالقشور أخطائك الإملائية فياعزيزي كلنا خطاءون ولم أنعتك بذاتك وإنما أجبت على سؤال العضو الرامح فذكرت أنها شكليات لا تهمني . تحيااتي |
اقتباس:
طاب مساؤك أيها الرامح شكراً لك ذكرتني شيئاً مهم وهو انه لدينا عينات مصابون بداء اسمه داء التبعية الشخصية تبعية خارجية واختلاف داخلي فيكون التعامل معهم صعب جداً . دمت بود ودام تميزك |
اقتباس:
الشكر موصول لك دمت بود |
. . أتمنى أن تكون قد توصلت لمعنى ثابت لسخريتي في بعض ردودي وأسلوبي في الطرح .. دمت بود .. . . :rolleyes: |
اقتباس:
|
ياحبذا لو اجتمعت الاخلاق الحميدهوالعلم مع وضع اللحى
تقبل مروري |
اقتباس:
وياحبذا لو انصف ممن يحلقون لحاهم من من قبل اصحاب اللحى وألا يحصروا العلم عليهم شكراً لك |
بعد ردك 64
ضهرت أكثر من مره لتقوم بالجواب على أسئلت بعض الأعضاء ضاربا بعرض الحائط تسائلي التالي اقتباس:
ثم عاودت الضهور بعد ردي رقم 68 ولعلك وجد ثغرة لتحاولت من خلالها تحويل مسار الموضوع أنتضر ردك على الإقتباس أعلاه مع أن الحق عليك في إهماله والسلام عليكم |
أما لماذا بقدمون فلأنهم متورعون عن الحرام .. ولاتقل لي ان بعضهم يتعامل بالربا ويتعامل بالكذب مع الناس فكما قستها في رد سابق لك عن الذي يحلق لحيته ويقوم ويصلي الليل فالماذا لاتقبل أن تقيسها هناأن من الممكن ان يأتي بعض من يتركون لحاهم يعمل من المحرمات فليس لنا إلى الظاهر ياحبيبي ولسنا مكلفين بمتابعتهم |
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوة حسنه تخيل أمام مسجد حليق ،،، تخيل قاضي حليق ،،، تخيل رجل هيئة حليق ،،، تخيل وتخيل طيب تخيل فنان مطرب له لحيه ،،، تخيل ممثل له لحيه ،،، تخيل وتخيل إنه الدين عندما يتغلغل في صميم القلب فتجده يقلب الموازين رأساً على عقب ، فيقترب العبد من ربه بترك المعاصي والشهوات ، فيطلق اللحيه ويقصّر الثوب ويضع في فمه السواك .... الخ وهذا كله من السنة المحمدية. قال تعالى : (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا )) سورة الكهف أية 30 أما من يستغل الدين لأيهام الناس فهذا أمره عنده ربه !!! قال تعالى : (( وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا )) سورة الكهف أية 49 تحياتي للجميع |
آه ثم آه من هذا اليوم العصيب (( وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا )) شكراً أخوي الودعاني عظة وموعظة ورداً أكثر من رائع |
هما سؤالين تمنيت أن أقرأئهما ولكن لم يوجدان
قال صاحب الموضوع عبارة اقتباس:
السؤال الثاني : هل تريد ممن يلتحي في مضمون موضوعك أن يحلق لحيته ؟ وشكراً |
اخى لمظهر اللحية وقار وسكينة................
تكسب صاحبه الاحترام.......... واعترف انها ليس دليلا دائما لصلاح الشخص ..... لكنها مع ذالك وسامة نتوسم بها لى اهل الخير ........................تحيتى اميرة الاحساس |
السلام عليكم الحقيقه انت طرقت موضوع من الموضوعات المهمه والي في نفس الوقت تكلمو عنها غيرك فعلا عجيب امر مجتمعنا انا الان ما ابي اخوض في اللحيه وطولها من قصرها لكن الموضوع الاهم هل كل ملتحي هو من من نخبة المجتمع ومن يجب ان يولي المناصب ويقدم بالناس والله يا اخي اذا كان الجواب نعم اجل انا من اليوم راح اخلي لحيتي اطول من اخوي الصغير انا الحقيقه ما اعتقد ان الناس في مجتمعنا وخصوصا في ايامنا هذي امعات لهذه الدرجه مافيه احد جاهل لكن المصيبه اذا ماتصححت الفكره عن اصحاب اللحي الي الان انا مااتهم اصحاب اللحي بانهم كلهم منافقين او يتخذون اللحيه ستار ولكن هناك شريحه كبيره فعلا من (المستلحين) الي يتخذونها فعلا ستار للوصول لمبتغاهم مهما كان الان ليش ابعدو وزير المعارف السابق الرشيد ووضعو بداله العبيد الجواب هي اللحيه للاسف وليس تقصير الرشيد او انه لاتبرء به الذمه مثل ماكانو يتهموه الملتحين اما بالنسبه لموقفك في البنك فيا اخي انا كد دخلت في محل الوطنيه للخضار الي بجانب جامع الراجحي وكان فيه اثنان من الاخوه الملتحين فقط وانا الثالث سلمت بصوت واضح ومسموع ومافيهم الي يرد السلام اعدت سلامي مره ثانيه وماكلفو انفسهم الا واحد منهم رفع راسه وبد ينضر لي ثم التفت لصديقه واكملو حديثهم ما ادري يمكن اني ماني من نخبة المجتمع |
اقتباس:
أم لأنك لا تريد محاورة من يخالفك الرأي!!! اقتباس:
|
اقتباس:
لكن ياليت المره ثانيه ماتطري السلام على اناس يرون انفسهم الدنيئة على انهم ملائكة !! تحياتي لك و انا ارد عليك السلام بدلا من تلك الكائنات : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته , وياهلا ومسهلا :) شكرا |
ارامح & بليدريم
ان المتابع لما تكتبون يعلم من انتم والى من تنتمون وليس اسلوب الدعوه الى الحور دليل على انكم صح وان المعترضين عليكم هم الخطاء لانهم لا يلقون لكم بال. ولاكن تذكر ان امامك يوماً عصيب آه ثم آه من هذا اليوم العصيب (( وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا )) ختاما ارجو من الله جل وعلى ان ينصر الدين واهله ويخذل العلمانين وليبراليين |
كلام جميل .. |
اقتباس:
كلام وأروع منه مافيش |
مازالت بعض الكلاب النابحه هنا !
هل من كلب قريب يأمر أصدقاءه بالرحيل ؟!! :09: |
اقتباس:
ياعزيزي أنا أتسائل عن التهميش الحاصل من المجتمع للذين يحلقون لحائهم بالرغم من العلم الذي يحملونه . وأتسأل عن تقديس أصحاب اللحى بالرغم من عدم أهليتهم . شكراً لك |
اقتباس:
شكراً لك |
اقتباس:
لا اريد ذلك بل ادعوا إلى عدم يتجاهل شريحه كبيرة ممن يحلقون لحاهم وفي الجانب الآخر عدم تقديس اصحاب اللحى . شكراً لك |
اقتباس:
اعجبني طرحك فشكراً لمرورك . |
أنت يا بلدريم :
أنت أخذت الجانب المضاد إذاً وحلقت اللحية والحقتها الشنب أيضاً ، هل هذي ردة فعل منك ؟ خارج النص (شكلك مضحك وباعث لتمسخر ) . نحن نعلم أن ليس كل ملتحي يحسب على أهل الدين ، بل يوجد مروجي مخدرات تستروا باللحى ويوجد سارقون تستروا باللحى . ولكل أمرأءً ما كسب . أليس في مجتمعاتنا بل الأكثرية يمارسون (سب أهل الدين ، والسرقات ، والزنا ، وشرب الخمور ، والتعامل مع الغرب والتجسس على المسلمين وأهل بلدهم لصالح الدول الغربية وبعث الفساد بينهم ، والربا ، والرشوة ، والدعوة إلى الأنحلال ، وترويج المخدرات ، والغزل في الأسواق ، والأسبال . واموراً كثيرة لا أريد الأستطراد بها ) وهم ليس لهم لحى لماذا لا تتطرق لهؤلاء وهم أعظم فتك من ما ذكرت أنت وأصحابك ،( أعلم أنكم تمشونا على برنامج معين من قبل ....) فمرة حقوق المرأة ومرة الهيئة ومرة أصحاب اللحى وما إلى ذلك . (عائشة رضي الله عنها أصدق منك وأنصح عندنا تحلف وتقول (والذي جمل الرجال باللحى ) واحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم أشمل ... واخيرا عرفت ما تصبوا إليه وهو أنك تريد من المجتمع عدم تهميشك وقولك (لا اريد ذلك بل ادعوا إلى عدم يتجاهل شريحه كبيرة ممن يحلقون لحاهم وفي الجانب الآخر عدم تقديس اصحاب اللحى ) ولكن هل أنت من فئة من يحلقون لحائهم ؟ أو من فئة من يحلقون لحائهم وشواربهم ؟ حدد لنا . لكي نعامل كلا بشكله . |
| الساعة الآن +4: 10:50 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.