كل الاسعار ارتفعت الا مهر الزوجة انخفض
 

:ماتلاحظون ان كل شي ارتفع الامهر المرأة المسكينة بدا ينزل الى اربعين وخمس وثلاثين المفروض يزيد اربعين بالمية يعني بدل الخمسين يصير سبعين وش رايكم

بالعكس ..
المفترض ينزل و ينزل ،،
عندك عالم تتمنى الزواج أسأل الله أن يكتبه لهم ..

..

:074::074::074::074:

اصبر إذا اعرسنا حنااا خله يزيدددددددددد وصااااااااااااااالح وخااااااااااالد واللي تبي

جايزنلك الوضع رح اسئل اي واحد بالغ عاقل , قله لو انت فلوووس وش تسوي على طول يقولك ابعرس :eek5

اذا زاد المهر.. ماحد اعرس.... يحوووووووووووووووول كل واحد يقعد بيته....الحين من هبلين من 60 تبي بعد اكثر........:eek:

انا اتصور ان نزول المهر يجريء الرجال على الطلاق وانت 000

انت تقول مانزل وانا اقول اني اعرف ابكارا لم يتجاوز مهرهن الثلاثون الف واعمارهن تحت العشرين

لا ياعزيزي العائق عن الزواج ليس المهر بل مابعد الزواج اما المهور فهناك من يدعم المهور كالجمعيات الخيرية وبنك التسليف الى اخره000

اظنك قلت حالات الطلاق"هذا بلا ابوك ياعقاب"لودفع الشاب مبلغ عالي في المهر هل يتجرأ على الطلاق ام يكلفه ثمنا باهضا

يسروا ولا تعسروا

وين الستين سالت واحد ممن يقوم بعقد النكاح هل مر عليك احد يدفع ستين قيمة المهر فقال لي هذا نادر جدا

كلام جميل اشكر لك مررورك

شكرا لمرورك "اعتقد ان زيادة المهر للحد المعقول ليس تعسيرا بل يسعد المرأة ولايضر الرجل

هههههههههه

ياسلام كلامك درر وفق الله

يقول الشيخ محمد بن صالح المنجد:-
إن الزواج نعمة من نعم الله تعالى ، وآية من آياته ، قال الله تعالى : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) الروم / 21
وأمر الله تعالى الأولياء أن يزوجوا من تحت ولايته ( وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) النور / 32
وذلك لما يترتب على النكاح من المصالح العظيمة ، كتكثير الأمة ، وتحقيق مباهاة النبي صلى الله عليه وسلم لغيره من الأنبياء ، وتحصين الرجل والمرأة من الوقوع في المحرم . . . وغير ذلك من المصالح العظيمة .
ولكن بعض الأولياء وضعوا العقبات أمام الزواج ، وصاروا حائلا دون حصوله في كثير من الحالات .
وذلك بالمغالاة في المهر ، وطلبهم من المهر الشيء الكثير مما يعجز عنه الشاب الراغب في الزواج .
حتى صار الزواج من الأمور الشاقة جدا لدى كثير من الراغبين في الزواج .
والمهر حق مفروض للمرأة ، فرضته الشريعة الإسلامية ، ليكون تعبيرا عن رغبة الرجل فيها ، قال الله تعالى : (وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ) النساء /4 .
ولا يعني هذا اعتبار المرأة سلعة تباع ، بل هو رمز للتكريم والإعزاز ، ودليل على عزم الزوج على تحمل الأعباء وأداء الحقوق .
ولم يحدد الشرع المهر بمقدار معين لا يزاد عليه .
ومع ذلك فقد رَغَّب الشرع في تخفيف المهر وتيسيره .
قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (خير النكاح أيسره) رواه ابن حبان . وصححه الألباني في صحيح الجامع (3300) .
وقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (خير الصداق أيسره) رواه الحاكم والبيهقي . وصححه الألباني في صحيح الجامع (3279) .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل أراد الزواج: (التمس ولو خاتماً من حديد) . متفق عليه .
وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم لأمته المثل الأعلى في ذلك ، حتى ترسخ في المجتمع النظرة الصادقة لحقائق الأمور ، وتشيع بين الناس روح السهولة واليسر .
روى أبو داود (2125) والنسائي (3375) – واللفظ له - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ : تَزَوَّجْتُ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ابْنِ بِي – وهو الدخول بالزوجة - . قَالَ : أَعْطِهَا شَيْئًا . قُلْتُ : مَا عِنْدِي مِنْ شَيْءٍ . قَالَ : فَأَيْنَ دِرْعُكَ الْحُطَمِيَّةُ ؟ قُلْتُ : هِيَ عِنْدِي . قَالَ : فَأَعْطِهَا إِيَّاهُ . صححه الألباني في صحيح النسائي (3160) .
فهذا كان مهر فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء أهل الجنة .
وهذا يؤكد أن الصداق في الإسلام ليس مقصوداً لذاته .
وروى ابن ماجه (1887) أن عُمَرَ بْنُ الْخَطَّابِ قال : لا تُغَالُوا صَدَاقَ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوًى عِنْدَ اللَّهِ كَانَ أَوْلاكُمْ وَأَحَقَّكُمْ بِهَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَصْدَقَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلا أُصْدِقَتْ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنْ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُثَقِّلُ صَدَقَةَ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَكُونَ لَهَا عَدَاوَةٌ فِي نَفْسِهِ وَيَقُولُ قَدْ كَلِفْتُ إِلَيْكِ عَلَقَ الْقِرْبَةِ. صححه الألباني في "صحيح ابن ماجه" (1532)

(لا تُغَالُوا) أَيْ لا تُبَالِغُوا فِي كَثْرَة الصَّدَاق . . . ( وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُثَقِّلُ صَدَقَةَ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَكُونَ لَهَا عَدَاوَةٌ فِي نَفْسِهِ) أَيْ حَتَّى يُعَادِيَهَا فِي نَفْسه عِنْد أَدَاء ذَلِكَ الْمَهْر لِثِقَلِهِ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ أَوْ عِنْد مُلاحَظَة قَدْره وَتَفَكُّره فِيهِ . . . (وَيَقُولُ قَدْ كَلِفْتُ إِلَيْكِ عَلَقَ الْقِرْبَةِ ) حَبْل تُعَلَّق بِهِ أَيْ تَحَمَّلْت لأَجْلِك كُلّ شَيْء حَتَّى الحبل الذي تعلق به القربة ا.هـ من حاشية السندي على ابن ماجه .
اثنتا عشرة أوقية تساوي أربعمائة وثمانين درهما أي مائة وخمسة وثلاثون ريال فضة تقريباً (134.4)
فهذا كان صداق بنات النبي صلى الله عليه وسلم ونسائه .
قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (32/194)
فمن دعته نفسه إلى أن يزيد صداق ابنته على صداق بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم اللواتي هن خير خلق الله في كل فضيلة وهن أفضل نساء العالمين في كل صفة فهو جاهل أحمق ، وكذلك صداق أمهات المؤمنين ، وهذا مع القدرة واليسار ، فأما الفقير ونحوه فلا ينبغي له أن يصدق المرأة إلا ما يقدر على وفائه من غير مشقة اهـ .
وقال أيضاً في "الفتاوى الكبرى " :
"وَكَلامُ الإِمَامِ أَحْمَدَ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ يَقْتَضِي أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ الصَّدَاقُ أَرْبَعَمِائَةِ دِرْهَمٍ , وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ مَعَ الْقُدْرَةِ وَالْيَسَارِ فَيُسْتَحَبُّ بُلُوغُهُ وَلا يُزَادُ عَلَيْهِ" اهـ .
وذكر ابن القيم في "زاد المعاد" (5/178) بعض الأحاديث الدالة على تخفيف المهر وأنه لا حد لأقله ثم قال :
فتضمنت هذه الأحاديث أن الصداق لا يتقدر أقله . . . وأن المغالاة في المهر مكروهة في النكاح وأنها من قلة بركته وعسره اهـ .
وبهذا يتبين أن ما يفعله الناس الآن من زيادة المهور والمغالاة فيها أمر مخالف للشرع .
والحكمة من تخفيف الصداق وعدم المغالاة فيه واضحة :
وهي تيسير الزواج للناس حتى لا ينصرفوا عنه فتقع مفاسد خلقية واجتماعية متعددة .
والله أعلم .

نقلا عن موقع الإسلام سؤال وجواب


تحياتي لكم أبو جـــهـــاد

احسنت اذكر قصة لاحد الطيبين انه زوج ابنته بريال واحد وبعدسنوات حصل خلاف مع الزوج فقال لها لوكان لكان لك قيمة عند اهلك لمازوجوك بريال فصدمت المرأة من هذا

كلام رائع ولكن اعتقد ان مايقصده الشيخ بغلاء المهور مايصل الى مائتين الف او قريبا منها وهذا خارج موضوعنا

الأخ الفاضل :: 12
ياريت لو تشرح لي قولك :
يقول لها ... تعالي ... يا أم اريال


الا يعلم هذا المغفل انهم فضلوهـ على المهر !!

تحياتي :rolleyes:

اي والله صدق المهوور جدا نازله انا مهري 100 الف....

اوبعدين فيه فرق بين كل الاسعار اللي ارتفهت وبين المهر اللي بتستلمه البنت حتى تجهز....

اللي يجمع بينهم فقط ان البنت بتشتري من اللي مرتفع...

هذي وجهت نظري وشكرا..

ايه صادق يالغلا المشكلة مابعد الزواج لاكن المهر 40 و 50 افضل شي .. اما حالات الطلاق اذا نجم عن خلاف او عدم توافق او شي من هذا يعني مطلق لو متزوج بـ ملااااين وشلون تبي كل واحد يعيش مع الثاني وهو يكرهه
بعدين البنت إذا تزوجته بآقل شي بيضر فيها وإلا شي .. بالعكس

اولا المهر ليس قيمة للمرأة

احترم الأخوااات لانك بهذا الطرح تساويهن بالسلع وكانها سيارة لها قيمة
المهر من التشريع وله مقاصد ليس من ضمنها تسعير الانساانة المسلمة

مهمااااااا كثر او قل المهر لايمكن ان يكون قيمة تساوي اخواتناا النساء

فقط تذكر ان الفتاة ليست سلعة يتماكس عليها القوم



...

طبيعي ان يرتفع الاجار مادام ان تكلفة البناء باهضة لكن المهور مازالت ثابته مع ان الرواتب زادت

هل بالامكان ذكر بعض السلبيات

a

شكرا على الاضافة

تبقى وجهة نظر

لامانع من جمع الثنتين

فرق بين طلاق الكره وطلاق الخلاف اتمنى الانتباه

لم افهم شيئا

وهل قال احد ان زيادة المهر يجعلها كالسيارة

شكراااااااااااااااااااا

المسألة عرض وطلب
فعلى ضوء واقعنا الحالي العرض كثير ( البنات ماليات البيوت ) والطلب قليل ( الشباب عازف عن الزواج ) لاي سبب كان مادي او لعدم استعداده لتحمل المسؤلية او لغيرها من الاسباب
والسنوات المقبلة اتوقع ان تكون ازمة عنوسة تشكل خطرا على المجتمع الا ان عقلو الناس وعدد الرجال ( وليس اشباههم !! )

[QUOTE=المهرة;981971][SIZE="5"][COLOR="Green"]
الله يستر مايصير الزواج بدون مهوووور في المستقبل ،، والحجة هي مساعدة الشاب المسيكين اللي يبي يحصن نفسه ومو قادر!!!!!!


عمره ما صار المهر عائق للزواج بال المعيشه الصعبه والغلاء الزائد . والمهر من حق البنت واذا قل المهر كثر الطلاق لسهولة الزواج كل مره وتصبح المرأة ريخصه الثمن .

الله يسترعلى بنات المسلمين

الي يبي يعرس يعرس ارتفع المهر أونزل
لكن أهم شي التوفيق للمعرسين
الله يرخص الحريم ويكثر الدراهم ويزوج كل الشباب والبنات: 12: 12: 12

مايجوز

ياحبيبي المرة لازم تجاري زميلاته بعدين مره بالعمر خله تحط اللي تبي