|
يتكلمون في حكم اللحية ، وهم يغتابون ويفُسقون ؟؟!!
قد يكون أكثر موضوع أُخذ نقاشاً واختلافاً هـــو حكم اللحية ( إعفائها ، أو الأخذ منها ، أو حلقها ) هل الدين متوقف على هذه السنة المحمدية ؟ هل هذه الشعيرة المباركة هي التي ناقصة من ديننا والتزامنا ؟ البعض يكتب عن وجوب إعفاء اللحية وهو في موضوع آخر جالس يغتاب ذلك القاضي ، وفي الموضوع الآخر يتهم ذلك المنشد وووووو دواليك يجب أن نعرف أن لدينا أعمال وأفعال أكبر وآكد من الخلاف في هذه المسألة نقع في الغيبة في النميمة في الهمز واللمز نقع في كبائر وننافح ونخاصم في سنة أو خلاف شرعي لا نكن مثل أهل العراق : يقتلون الحسين ويسألون عن حكم دم البعوضة !! |
أنت ما تدري ان كثير من ربعنا يبلعون البعير ويغصون بالزبدة ؟؟! :) لكن ما نقول إلا الله يهديهم ويزيدهم علماً وحكمة . |
معتدل اللحية سنة مؤكدة بس اللي يضيق صدرك المبالغة في تقديس اللحية على حساب الشعائر الأخرى حتى مدرس حلقة يطرد طالب لأنه يوم طلعت لحيته حلقه ويخلي طالب يغتاب وينم ويجحجح له وأذن ثالثه له يعني عندنا خلل في التفكير
هذا اللي يقهرك يعني المبالغة بالموضوع حتى صار فيه فجوة بين الملتزم وغير الملتزم واعتقد ماصار في التاريخ تقسيم فاسق وصالح ومطوع وسربوت ودين وفاجر عشان _ لحية - يعني ممارسات غريبة . اقترح يقيم المشايخ مؤتتتتمر سعودي يناقش قضية اللحية |
المتزن / المثل الذي ذكرت هو للأسف حاصل ، أُناس يصححون ويخطئون ويرجحون ، ولو سألتهم عن شروط الصلاة لذكر لك ثلاثة منها فقط ! ، اللهم ارزقنا وإياهم الإعتدال والحكمة في الأمور كلها المتزن شكراً لإضافتك حرف جر / مشاركتك نيّرة للموضوع ، ومابقى إلا هي ( إقامة مؤتمر ) أنا أقول ليش ما يكون موضوع الحوار الوطني القادم ( اللحية وأحكامها ) |
تقبل مروري
اقتباس:
سلام عليكم أيها الإخوة: من أطلق لحيته فهي حسنة من حسناته، ومن أغتاب فعليه وزر فعله مهما كانت سمته وصفته فكلٌ له عمله الصالح وعليه عمله الطالح.. وهل تريد كل من اتبع هدي النبي صلى الله عليه وسلم بإطلاق لحيته أن لا يقترف ذنبا ولا يأتي معصية لعلها من المستحيلات وهذا مصداق قول الرسول صلى الله عليه فاللحية شيء من هدي الدين وليست كله، والغيبة وآفات اللسان والأخطاء عموما شيء من قوادح الدين والخلق الرزين وهل الدين متوقف بعد على أخطاء بعضاً من أهله، فلقد أبقى الله للأمة رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله . |
دبيب النمل / أكيد مافيه أحد معصوم من الخطأ إلا الملائكة والرسل ، وموضوعي واضح ارجو أن تقرأه ثانية اقتباس:
بل الغيبة من الكبائر ، وأدلتها بالقرآن والسنة كثيرة هكذاقال الامام القرطبى-رحمه الله ـ في تفسيره ‘ وغيره من الأجلاء |
زميل لي في العمل وحافظ لكتاب الله وامام مسجد وله دروس ومع ذلك يغتاب وانا سمعته
المشله صاروا يهتمون بالظاهر كدهن العود وتقصير الثوب ويهملون الباطن كالحسد والغيبه مع ان ذنبها اعظم ومتعدي لغيره |
اقتباس:
أخي من قال لك أن اللحيه سنه مؤكدة الشيخ محمد أوصلها إلى أنها من الكبائر إذا داوم الشخص على حلقها من وجهة نظري أن المدرس قٌد أخطأ حينما طرد هذا الطالب شكرا لك |
سفير الشمال /
عليك بالذي لاينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم ... ومثالك ليس معصوماً من الخطأ وليس حجة في دين الله . معتدل / عليك بسنة محمد صلى الله عليه وسلم فكون الغيبة كبيرة من كبائر الذنوب هذا لايعني أن حلق اللحية جائز بلا خلاف ..!! زادك الله إتزاناً زاعتدالاً ... |
اقتباس:
فطرحه و التذكير بحرمة حلق اللحية أمر مشروع من باب (وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين)... وإن كان هناك أمور أعظم يجب أن تطرح قبل هذا ... لكن مع هذا تبقى محرمة وإن تكلمت بها باسلوبك الساخر ... |
سفير الشمال / الاهتمام بدهن العود هذا من الزينة وتقصير الثوب وعدم اسباله هذا المطلوب ومن هذا ظاهره فهو على خير ، نعم هناك من يتكلم بالغيبة وهي ديدنه وهذا مانتكلم عنه خبير.com / موضوعي ليس في الخلاف في اللحية ، كل له أدلته وهي موجودة بكل موقع وهنا بكثرة ، نعم وهذا المدرس لا شك أنه أخطأ وإن كنت اتوقع ان هذا ليس موجود الآن لأن الناس بدأت تفهم وتعقل عن أول وحي الضمير / آمين |
اقتباس:
أو التقليل من شأن الحلق بأمثلة غير معصومة من الخطأ ؟! |
[QUOTE=معتدل;1019248][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Sienna"]
البعض يكتب عن وجوب إعفاء اللحية وهو في موضوع آخر جالس يغتاب ذلك القاضي ، وفي الموضوع الآخر يتهم ذلك المنشد وووووو دواليك فعلاً هذا ما كنت أتعجب منه دائماً مشكور اخوي موضوع جيد أثابك الله |
أخي معتدل .. قلت ما أود قوله .
هناك أشخاص يقتلون الحسين ويسألون عن حكم قتل الذبابة . |
اللحيــه حلقهــــــــا حراااااااااام والغيبه مــن كبــائر الذنوب ومن اسباب عـذاب القبر |
كلام جميل ورائع ... علما بإن الملاحظ ان بعض الدعاة يكون لديهم بعض الإهمال بشكل واضح في الأطلاع على أحوال الناس ومشاكلهم عن قرب وعلى ارض الواقع الى ،بالتالي فإن دعوته في الحقيقة لموضوع اللحية أو غيره لا تكون ملبية لحاجاتهم النفسية ولا مزيلة لهمومهم ومشاكلهم . ولو وفق الداعية لربط دعوته بما عليه واقع الناس حالياً لكان لدعوته أثرا واضحا بينا ولعرف كيف يدخل إلى قلوب الناس من خلال أحوالهم وواقعهم. تقبل مروري ولك الشكر |
فعلاً قد يكون هذا الكلام حاصل ولكن الا نناصح اصحاب الغيبه والنميمه والحسد كما نناصح غيرهم من اصحاب المعاصي حتى وان كان ظاهره الصلاح فلا يمنع مناصحته والانسان مهما كان ليس معصوم ..... اخي سفير الشمال ناصح زميلك بأسلوب جميل اما برساله او مشافهه .. فالناس فيهم من الخير ولكن يحتاجون الي التذكير .. اشكرك اخ معتدل على الطرح .. |
بعض الناس يهتمون بالقشور ويتركون اللب
|
اجماعة ان موضوع الاخ متدل واضح هو لم يريد حكم حلق اللحية او تركها ول يريد احكام من الشريعة فهو مقصده كما هو واضح من العنوان نتحمس لشي ونترك اشياء لكن اخي المتزن انا اقول لك سبب هذه المناقشات خاصة الحية لكثرتها في المجتمع والمجاهره فيها وكما بينا مشاءخنا في هذا المنتدى بارك الله فيهم الحكم فلهم من جميل الشكر تحياتي لك |
كلام جميل فالإهتمام بالمظاهر طغى على المخابر
وكلا الأمرين ذات أهمية كبيرة لصلاح الدين ,, أرى بعض الشباب يتكلمون عن الشيخ فلان أو الشاب الفلاني أنه بدأ يأخذ من لحيته ويهمزون ويلمزون فيه ولا يعلمون أنهم بهذا الحديث فعلوا ماهو أعظم من قص اللحية وهي الغيبة وإساءة الظن .. !! وهذا ليس تهويناً من أمر اللحية فأحكام الله الشرعية كلها مهمة ولابد من تعظيمها في القلوب سواءً كانت الذنوب من الصغائر أم الكبائر . ( لاتنظر الى صغر المعصية ولكن انظر الى عظمة من عصيت ) شكراً معتدل |
كتبت موضوعاً بعنوان { تميزوا لأن لهم للحى } وتحدثت بإسهاب فرميت بالفجور من قبل سفهاء هذا المنتدى . اللحية شي ثانوي لكن اصحابنا جعلوا حلقها أعظم من حرب الله ورسوله { الربا } . شكراً لكاتب الموضوع . |
اقتباس:
|
حوار مؤدب من الأعضاء الفاهمين المتعقلين هكذا يكون الحوار قرأت ردودكم إلى آخر رد العضو ( قرناس ) فلكم الشكر و الاحترام |
اقتباس:
معنى مراده : أنه تركت أحكاماً مثل مسائل الربا لم يؤخذ لها حيزاً ، بينما حكم الحلق أو بل حكم الأخذ منها أي اللحية نوقش مراراً وكتب عنه مرات ومرات وأفرد له أبواب بالمواقع والكتيبات |
اقتباس:
ولا أحد يختلف بأن حلق اللحية أخف جرماً وإثماً من أكل الربا! أيضاً أخذ حكم حلق اللحية حيزاً كبيراً لأنه مسألة خلافية برأيي البعض، ولكن أكل الربا أمر منتهي منه، وحكمه واضح للعيان وللجميع. |
اقتباس:
المسائل الخلافية كثيرة ولا نعرف منها إلا ( إعفاء اللحية ) من كثرة تعدد الكلام والخوض وكثرة المفتين فيها من صغير وكبير ، والربا فيه مسائل خلافية مثل بيع الذهب بالفضة وغيرها ومع كثرة تعاملنا بالبيع لا نكد نسمع شيئاً في هذا ، وغيره أكثر تحياتي لك يا الصباخ ، والتحية موصولة لمن سبقه بالمشاركة |
يا إخواني جميعاً بلا استثناء لماذا الخوض في هذه المسائل ونحن لسنا بعلماء ولا مفتين .. ؟؟؟؟؟ لكن كلمة ..من الصميم .. أقول كل شخص يستطيع أن يعرف اي حكم من الأحكام الشرعية وذلك بذهابه إلى علمائنا واستفتائهم ..فلماذا هذا الجدال ؟؟ فلتكن مواضيعنا بشي ينفعنا وليس لتبادل الاتهامات وليكن الشخص عند كتابتة لموضوع ماء مبتعداً عن أي موضوع قد يسبب المشاكل والمهاترات .. قضي الأمر الذي فيه تستفيان ... وأنا تلميذكم .. واستفيد منكم .. تقبلوا مروري ... |
اقتباس:
احسنت ... وهذا ما أقوله هنا ! هذه مشكلتنا اتهام ، جدال ، مفتين ، غيبة ... |
وعدنا إلى اللحية !!
وكأن الأمور كلها حسنت ولم يبق إلا هذه الشعيرات التي يضعها من أطاع الله وتمثّل شرعه .. حسنًا يا معتدل .. نريد أن نكون معك هذه المره .. هل تريد من المغتاب أن يحلق لحيته ؟؟ أم تريد من الحالق للحيته أن يغتاب ؟؟ وما دخل الغيبة بترك اللحية وحلقها ؟؟ أما قول من زعم بأن اللحية ليسة واجبة أو أنها ليست سنة أو حتى لو قال بأن تركها كفر فهو أحمق لا يؤخذ بقوله !!! حبيبي معتدل : إن فعل المنهيّات حتى ولو كانت صغيره لا يمنع من الإنكار ، وإن من تلبّس بمنكر - مهما كان - لا يجعله هذا التلبس يسكت عن منكر آخر .. فمن أغتاب ثم رأى من يحلق لحيته وجب عليه نصحه والإنكار عليه ، وكذا من حلق لحيته ثم جلس في مجلس غيبة وجب عليه النصح والإنكار .. وهكذا .. أما من زعم أن المتلبّس بصغيرة أو شيء من السنة لا ينكر عليه فباطل .! لأن الرسول لم يرد السلام على رجل بنى في بيته قبّة حتى هدمها ! مع أن بناءها من باب الزهد والورع والتقشّف ؛ فتأمّل ! تحياتي |
ولي تنبيه في شأن الغيبة حيث أن البعض من الناس يدافع عمن يحبهم إذا أخطؤوا بحجة أن الإنكار عليهم أو تبيين خطأهم أو بيان ضلالهم وانحرافهم = أن كل هذا من الغيبة وهذا باطل .
لأن النصح للأمة وتبيين حال من ضل واجب على مستطيعه ، فلا يمكن أن يكون الواجب غيبةً في نفس الوقت ! وأيضًا فإن العلماء عدّوا النصح وتبيين الخطأ مستثنى من الغيبة المحرّمة .. |
^ ^ ^ مرةً ثالثة.. موضوعي ليس في التفصيل في حكم اللحية وبيان الراجح والمرجوح ‘ وليس أنا أو أنت أو الآخر من يفتي لنا بهذا الحكم ، علماؤنا الأجلاء بينوا هذا الأمر منذ القدم الحسن البصري، ابن حزم ، أبي حنيفة ، أحمد ، الشافعي ، أبي حامد الغزالي ، ابن باز ، ابن عثيمين ، دبيان ، العلوان ، عبدالكريم الخضير ، ... على الأموات منهم الرحمة والغفران ، وعلى الأحياء التوفيق والتسديد ... أبا العباس ذكرت أن النصح ليس من الغيبة نعم النصح واجب ( الدين النصيحة ... الحديث ) لكن النصح له مكانه وله وقته فليس من النصيحة أن يكتب المرء هنا عن شيخ فاضل كالعبيكان أو القاضي الثويني أو حتى المنشد الخلوق الفاضل المساعد ، ويجلس يتهم ويفسق ويغتاب في منتدى 85% من رواده من عمر 13 ـــ 22 سنة !!!! |
الأخ معتدل.. مشاركاتي قليلة في هذا المنتدى لكن لمارأيت هذا الموضوع أعجبني أحببت أن ارد عليك. تشكر على هذا الموضوع الجميل .. ولقد كانت هذه الفكره تتمدد في ذاكرتي إلى أن أخرجتها فاخرجت معها بقايا أحزاني.. ولقد تكلمت عن هذه القضية الإجتماعية من زاوية تشنيع المجتمع على بعض الأخطاء التي لاتستحق بعضه وسكوتهم عن معاصي كبيرة جدا واستنجتجت من ضمن ماستنتجت ان البيئة لها دور في تهويل بعض الممارسات وتهوين البعض الآخر وغيرها من الإستنتاجات: فقلت (( هذا الموضوع شائك ويحتاج إلى من يدرسه بعمق اجتماعي مؤصل حتى نتلمس أسباب التغير في الشكل عند ثقافتنا المحلية.. فمثلا ندرس قضية الفرض الإجتماعي على مثل هذا الفعل وقضية متابعة المغلوب الغالب عند ابن خلدون وكذلك العولمة وسيطرتها والإعلام كذلك أما ضعف الوازع الديني فهو من الأسباب ولكني أعتقد أنه من أقلها؟؟ والدليل على ذلك هو أن الشخص الذي تجده قبل سنوات يشنع على من اشترى جوال البلوتووث أواستقطب التلفاز أو حرم الصورة تجده وقد اقتناه مع أن دينه هو هو لم يتغير؟؟ ياترى هل رأيه في حكم البلوتوث تغير من منطلق ديني بحت ؟؟ أنا أقول لا وإنما العالم الخارجي لهذا الشخص فرض عليه ممارسة هذا الشيء أو غيرها من الأسباب غير الوازع الديني المجرد من كل عاطفة.. فهذه الإشكالية يجب أن تدرس من نواحي لأن قضية اقتراف الممنوع _سواء كان دينيا أم اجتماعيا_ لها أرضية من ناحية الممارسة والعادة والتهويل من قبل البيئة فتجد في ثقافتنا إلغاء جانب الأولويات حتى في المعاصي؟؟ فتهويل الذنب ليس لأجل عظمه ولكن لأجل أن ثقافتنا المحلية فرضت علينا عظمة اقترافه !! وأكبر تجل لهذه القضية هي مسألة سماع الغناء والغيبة فتجد الناس يشنعون على الذي يسمع الغناء مع أن المسألة لو كانت ذنبا فإنها لاتعدو أن تكون من الصغائر ومع ذلك صاغ المجتمع في عقلنا اللاشعوري عظمة اقترافه ولايفعل ذلك إلا من مسخ قلبه من الدين أما مسألة الغيبة فهي من الكبائر ومع ذلك اعتاد الناس على ممارسة هذه المعصية لتعودنا عليها ولعدم تهويل المجتمع لها وغيرها من الأسباب .. والعجيب أن الغناء لايسمعه إلاالفساق وإذا سُمِعَ أن شخصا سمعه من الملتزمين فإن النفوس تنظر إليه نظر من يتمنى البطش به!! أما الغيبة فيقترفها الناس جميعا الملتزم وغير الملتزم ومع ذلك فإن الأمر في هذه المسألة عادي جدا؟؟)) تشكر على هذا المقال الجميل أخي معتدل لاتتأخر علينا بمقالاتك الجميلة.. بارك الله فيك .. أنا من المتاعبن لحرفك محبك/ العائد الأول |
ليس لنا الا السمع والطاعة نحن مسلمون مُسَلِّمُون ( فمال هؤلاء القوم لايكادون يفقهون حديثا ) |
بارك الله فيك ...
|
الأخ : معتدل
قد نتفق في التطبيقات وقد نختلف .. ولكن هل تتفق معي أن ( من ) الأشياء التي (قد) يسميها الناس غيبة أشياء من باب النصيحة ؟؟ أبو العباس |
لا وفيه ناس بعد يقاله ما عنده من الذنوب الا حلق اللحية ( يسكر ويزني ويرابي ويغازل وينكر لثوابت بل بعضهم يطينه [يسكر] ويتطاول على الله سبحانه وتعالى ) وألا ، بس اللمز محتكر على الملتزمين ؟ والجحلط ما يطولهم شيء !!!
عجبا لهذا العدل .. هالحين الي حالق لحيته [وشنبه بعد] ما عنده معصية غير حلق اللحية وجاي يناقش فيها ؟ ناس تمشي بالمكسب[ مرتزقة] . |
اقتباس:
أحسنت وبورك فيك ولا فقدك محبوك كلام راااااااااائع من الفذ الحاضر الغائب العائد الأول أرجو من يقرأ موضوعي أن يقرأ هذا الرد الماتع لوضوح الإسلوب وسهله وسلسه شكراً لك جزلاً ، واتمنى لك التوفيق وأن أكون عند حسن ظنك . |
اقتباس:
النصح ينبع من القلب وليس من خلف الشاشة النصح يكون لله لا أن يكون انتقام أو من حسد أو أشياء اخرى النصح لأشخاص معينين بأسمائهم ، لا يكون في المنتديات وفي مجالس الناس وعند عامتهم بل هذا هو التشيهر ( وذكرك أخاك بما يكره ) أبا العباس لك محبتي مرةً أخرى . |
أصحاب الحى ...........؟؟
هل أصبحو مشكلة المجتمع ـــــــــــــــــــ لعلكم أخواني تلتفتون قليلا للعلماني = البرالين= المنافقين عمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلات الغرب التي تعيش بيننا ... أخواني هل يستحق الرجل الملتحي أن يوضع تحت المجهر بسبب لحيته ....... لابد أن يعرف الجميع أن الملتحي أذا أخطاء فخطائه يرجع لشخصه والحية بريئه من هذ الخطاء تنويه // من الصحابه من زنى ــــــــــ ومنهم من شرب الخمر ـــــــــــــ ومنهم من كذب ــــــــــــــ زمنهم من أغتاب ولكن التاريخ تجاهل أغلب أخطائهم وأذكر معظم أنجازاتهم ......!!!!! أما بالنسبه للغيبه .... فأنا أتسأل لماذ تعضيم أمر الغيبه لايأتي الافي التبرير عن الخطاء .... أنا لا أختلف بأنها من الامور المصرح عنها في القرأن وحكمها واضح ولايحتاج الى تفصيل ولكن كلامك يأخ معتدل ذكرني بردود الاخوات حينما ينصحن عن حضور الحفلات التى فيها موسيقى وغناء وكلام ماجن ..... يردن بقولهن الحمدلله نحضر الحفل الذي فيه أغاني أهون من نحضر حفل مافيه شي بعدين نحش ونغتاب بالحريم ـــــــ وهن لاسلمن من الغناء ولاسلمن من الغيبه..... ستزال الحيه رمز لشخصية الرجل الملتزم ومدعاة لاحترامه وتقديره ولن يؤثر على الحيه شرذمت قليلون وضوعها من أجل تحقيق أهدافهم ............ أسأل الله أن يحفظكم من كل سوء تحياتي |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اخي ابا ربا نفعنا الله بما قلت ؟
|
موضوع رائع
وردود واضافات جميلة جدا موضوع يستحق التمييز فعلا لملامسته الواقع .. شكرا لك معتدل دمت بخير |
| الساعة الآن +4: 07:18 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.