|
فرجت (لامصافحة بعد اليوم عند الدخول في المجالس لأنها بدعة)توقيع:ابن عثيمين والألباني
وبه نستعين .. مع التحية ! من فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى في لقاء الباب المفتوح (18/س675) : السؤال : هل في مصافحة الداخل على الجالسين دليل من الكتاب والسنة أو فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ الجواب : لا أعلم فيها شيئا من السنة ، ولهذا لاينبغي أن تفعل ، بعض الناس الآن إذا دخل المجلس بدأ بالمصافحة من أول واحد الى آخر واحد ، وهذا ليس بمشروع فيما أعلم ، وإنما المصافحة عند التلاقي ، أما الدخول الى المجالس فإنه ليس من منهج الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه أن يفعلوا ذلك ، وإنما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يأتي ويجلس حيث ينتهي به المجلس ، ولم نسمع أيضا أنه إذا جلس حيث ينتهي به المجلس أنهم يقومون ويصافحونه ، فالمصافحة على هذا الوجه ليست بمشروعة ، وقد سألت عنها من نعتمدهم من مشايخنا فقالو : لا نعلم لها أصلا في السنة .أ.هـ ــــــــــــــــــــــــــــــــ كنت في مجلس شيخنا ابن عثيمين رحمه الله وكان قد أتى من اجتماع هيئة كبار العلماء فلما صعد على منضدته بابتسامته المعهودة رحمه الله ألقى السلام علينا ثم قال : لدي خبران لكم وفائدتان سألت عنهما الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله : الأول : سألته عن مصافحة الداخل إلى المجلس مع أنه لم يغب عنهم ولم يقدم من سفر ؟ فقال الشيخ عبد العزيز : ليس له أصل ولا أعرف هذه السنة إلا في السنين الماضية هذه وإلا ففي القديم ما كنا نرى هذا والسنة واضحة أنه يلقي السلام فقط الثاني : ليس له تعلق بالمسألة !! أحد طلبته ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الألباني يقول بـ بدعية السلام من الداخل على كل الجالسين حيث يدخل الداخل المجلس فيلقي على كل واحد صافحه سلاماً هذا هو البدعة , والسنة على الداخل أن يلقي سلاماً واحداً وإن أمكنه أن يصافح من في المجلس صافحهم دون قيام منهم , وإلا ألقى السلام على من في المجلس حال دخوله وجلس . وهذا من الفهرس من موقع إذاعة طريق الإسلام تحت سلسلة الهدى والنور رقم الشريط 61 / 1 |
جميل .. لعل الناس اتخذوها من باب العادة و ليست كسنة .. و لكن إن تركنا هذا الأمر قد يترك في قلب البعض من الناس شيء من ذلك .. فيرى أن الذي يقدم و يمشي في وسط المجلس دون المصافحة أنه تعالٍ عليهم .. و أمر آخر هو إذا كان الجالسون أو أكثرهم من الأخوال و الأعمام فذلك يجبرك تصافح جميع الجالسين |
المصافحة في اليد تزيد أواصر المحبة بلا شك .
وما يتبع السلام أيضاً من سؤال عن الأحوال .. |
وما صحة من يقول إن الخطايا تتساقط مع كـُـل مصافحة ... ؟؟؟ |
اقتباس:
لكن أنا أتحدث بالمجالس التي أصبح اللقاء فيها روتينيا بحيث يكون يومياً أو أسبوعياً ... اقتباس:
هناك حديث وهوأن المؤمن ليلقي أخاه فيصافحه فينظر الله اليهما والذنوب تخاط عن وجوههما حتى يتفرقا كما تخط الريح الشديدة الورق عن الشجر فبعد البحث عنه في الموسوعه خرجت بالآتي: 17649 - وان احدكم ليلقي اخاه فليصافحه الراوي: البراء بن عازب - خلاصة الدرجة: غير محفوظ - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/285 |
جزاكم الله خيــــــــــر هل يعني ما ذكره اخونا من ان المصافحة تحط الخطايا ليس بصحيح ؟؟ |
في نفس الموسوعة ..
- أيما مسلمين التقيا ، فأخذ أحدهما بيد صاحبه . فتصافحا ، و حمدا الله تعالى جميعا ، تفرقا و ليس بينهما خطيئة الراوي: البراء بن عازب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2741 |
اقتباس:
لا ياأخـي صحــيح |
اشكر صاحب الموضوع |
هذا عنوان الموضوع ومضمونه .
لامصافحة بعد اليوم عند الدخول في المجالس لأنها بدعة إتق الله في ماتكتب إيش ألي بدعه وما بدعه لاتشوه دين الله تعرف يعني إيش بدعه يعني ظلاله ويعني في النار. تبغى تحرم الناس من السلام بااليد هذا مجرد سلااااااااااااااااام حتى لو كان لم يوجد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم . مثله مثل الميكرفون والكرسي والطاوله والكرش المنفوخه والأنترنت الي جالس تكتب عبره هذه الهرطقه ؟ أظنك تحرم ماأحل الله فاأتق الله وكفى ؟ إلى من يحذف ردي دائماً .لماذا تريد إسكات صوتي ؟؟؟؟ |
أعتقد أن مغبات الترك أكثر من مصالحها .. أنا لست بأعلم من الشيخين ولا أساوي من علمهما ذرة .. ولكن .. الرائي لحال الناس وما يدور بينهم من احترام يرى أنه من الواجب المصافحة خصوصاً إذا كان من تأتيهم من ذوي الأرحام لأنه من المعلوم أن ترك المصافحة في الغالب ناشئ عن خلاف ربما وقع بين الشخصين أو الجماعة ثم إنك تلاحظ أنك تسلم على من عرفت ومن لم تعرف بادئاً بالمصافحة ، وتخص من يكون له شأن في نفسك بالتقبيل ،، وجهة نظري القاصرة .. :) |
يقول عليه الصلاة والسلام : (ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا) هذا الحديث رواه البخاري. |
الأمر فيه أخذ وعطاء وسنة وبدعة إذا كانت ليست من السنة في شئ فلنأخذها على العادات والتقاليد والكل يعرف فوائد المصافحة :) شكراً لكـ يا غارق |
أتمنى أن نصل إلى الحقيقة فشخص يقول بدعة..
والآخر يشن هجوما على صاحب الموضوع.. فأتمنى أن يأتي شخص معه الخبر الأكيد .. والرأي السديد.. في هذا الموضوع كي يخرجنا من الشك إلى اليقين.. .فالآراء هنا متضادة كليا .. أنا بانتظار الفارس الهمام الذي سيحسم الأمر .. |
اقتباس:
|
معليش يا صاحب الموضوع
تراك خالطن بين الامور ـــ الشيخ ابن عثيمين الله يغفر له لم يقول بان المصافحة بدعة انما يقول بانها ليست سنة فهي عادة والشيخ كانه يقصد المجالس الكبيرة اللي فيها الكثير من الناس والله اعلم ـــ الشيخ الالباني الله يغفر له يقصد بالبدعة تكرار السلام مثلا تبي تصافح عشرة بجنب بعض تجي تقول السلام عليكم للاول السلام عليكم للثاني السلام عليكم للثالث الخ هذي بدعة عند الالباني والدليل انه ما يقصد المصافحة قال ( وإن أمكنه أن يصافح من في المجلس صافحهم دون قيام منهم ) اتمنى اللي يكتب موضوع شرعي انه يتاكد ويتواسى ولا يخلط بين الامور واتمنى من الكتاب المتميزين توضيح هذا الامر بزيادة وتصحيح كلامي وشيكرن |
اقتباس:
لا نعلم من الذي أفتى لنا بالجواز وخالف علماؤنا وشريعتنا؟؟! ... فاتق الله من رأى قياسكـ الذي قست عليهـ قفز إلى الرد الذي يليهـ هذا ما يريدهـ بعض مسييسي الإعلام في بلادنا من عدم الأخذ من العلماء وكون كل رجل يفتي لنفسه وأيضاً كل رجل بإمكانه الاعتراض على الفتاوي(الاعتراض وليس الاستفسار) . جزيت خيراً يا غارق .. وأذكر في أحد الأيام .. كنّا في مجلس وننتظر أحد المشايخ (وكان من طلاب ابن عثيمين) فلمّا حضر قمنا وسلمنا عليه جميعاً .. فلمّا جلس قال هذا في نظر ولا ينبغي ..(ومن هالكلام الصراحة اني نسيت وش قال بالضبط) |
اقتباس:
أحسنت .. ولكن .. كلام ابن عثيمين ونقله عن ابن باز ... واضح حيث أنه عن مصافحة الداخل على المجالس ولم يكن قد قدم من سفر أو أنه لم يرهم منذ مدة . |
أخي
واحد من الحجاز :: إلــعـــب أرضــــــــي ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ |
هذه بعض النصوص الواردة عن المصافحة ـ جمعتها حسب طاقتي ـ :
ن قتادة قال قلت لأنس أكانت المصافحة فى أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - قال نعم , أخرجه البخاري .. وقال كعب بن مالك دخلت المسجد ، فإذا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقام إلى طلحة بن عبيد الله يهرول ، حتى صافحنى وهنأنى .. البخاري .. عن البراء بن عازب قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « إذا التقى المسلمان فتصافحا وحمدا الله عز وجل واستغفراه غفر لهما ». ومن طريق أخرى عن البراء , قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا ». عن أنس بن مالك قال لما جاء أهل اليمن قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « قد جاءكم أهل اليمن وهم أول من جاء بالمصافحة ». أخرجهما أبو داود والترمذي وابن ماجه ... عن أيوب بن بشير بن كعب العدوى عن رجل من عنزة أنه قال لأبى ذر حيث سير من الشام إنى أريد أن أسألك عن حديث من حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. قال إذا أخبرك به إلا أن يكون سرا. قلت إنه ليس بسر هل كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصافحكم إذا لقيتموه قال ما لقيته قط إلا صافحنى وبعث إلى ذات يوم ولم أكن فى أهلى فلما جئت أخبرت أنه أرسل إلى فأتيته وهو على سريره فالتزمنى فكانت تلك أجود وأجود. أخرجه أبو داود . عن أنس بن مالك قال قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقى أخاه أو صديقه أينحنى له قال « لا ». قال أفيلتزمه ويقبله قال « لا ». قال أفيأخذ بيده ويصافحه قال « نعم ». قال أبو عيسى الترمذي : هذا حديث حسن. ومن الآثار الواردة عن السلف في ذلك : عن وكيع عن شعبة عن غالب قال : قلت للشعبي : إن ابن سيرين كان يكره المصافحة ، قال : فقال الشعبي : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتصافحون ، وإذا قدم أحدهم من سفر عانق صاحبه. عن ابن الأسود قال : إن من تمام التحية المصافحة. أخرجهما ابن أبي شيبة في المصنف . هذا ما استطعت جمعه ... والله أعلم .... |
طيب شي اللي فرجت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
اقتباس:
وعذراً ألف في قفز ردك كون ذلك سقط سهواً .. اقتباس:
وأوردت لك حديثاً ومن ثم قلت لك درجته .. اقتباس:
فالمصافحة مشروعة فيها احاديث تحث عليها .. وإنما أذكر هنا ببدعية المصافحة والسلام كل بعينة في حالة الدخول للمجلس وهذا مستشرية عندنا كثيراً ..:071: اقتباس:
حياك اختي شاكر ومقدر وليتك تنقلي (نص الحديث) مع التوضيح كي يعرف القراء لا يكفي بمقولة صحيح :p اقتباس:
اقتباس:
يا حبيل قلبك وبس :013: ليتك تراجع الموضوع من جديد :075: اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
فعلى هذا السلوك الذي اتخذناه في طريقة المصافحة في المجالس بدعه وهذا ما اتضح لنا من خلال الموضوع اقتباس:
فالصحيح على رأي العثيمين والألباني بأن يكون سلام واحد ولا بأس إن كان العدد قليل ويستطيع مصافحتهم جلوساً أما إن كان هناك ثمة مشقه من كلا الطرفين لا يستحسن ذلك وربما يدخل في البدعة .. هذا الكلام باختصار |
اقتباس:
اقتباس:
لكن ابن عثيمين قال بأن ليس من السنة في شئ بمعنى أنها بدعه .. بكوننا أننا أخذناه سنة في البداية وهي ليست كذلك فماذا يعني إذاً .. والعفـــــــو العفــــــــــو اقتباس:
مما جعل بعض الردود تكتب قبل أن تفهم .. ان كان هذا ما تقصده فأحمل المسؤولية الإمعات التي ردت بعنجهية :043:.. اقتباس:
اقتباس:
بارك الله فيك يالغالي :p اقتباس:
اشكر الجميع على تشريفهم والسموحة إن كان هناك ثمة تقصير في عدم الفهم للبعض واتمنى الرجوع للموضوع وردوده لكي يتسنى للجميع الفهم أكثر وأكثر بااااااااااااي :104: |
اقتباس:
التلفزيونيه شابو الاطفال لادموع بعد اليوم ......:041: |
اقتباس:
جرب أن تدخل مجلساً فيه من كبار السن من هم أقرباء أو أصدقاء لوالدك أو كبار سن مهما كانوا ولا تسلم على كل بعينه فانظر ما هي ردة فعلهم وما هي ردة فعل والدك أو عمك أو هذا الصديق القريب منك إذا كان يعرفك جيداً فصدقني سيرفع صوته موجهاً بـ ( لم لا تسلم .. ألا تستحي ) ولذلك قلت بأن مغبات الترك أكثر من مصالحها .. فكيف تكون بدعة وقد ورد أن الصحابة إذا فرقتهم الشجرة في الطريق صافح بعضهم بعضاً .. أتمنى أن أكون أوضحت انا ما أرمي إليه .. شكر الله لك .. |
أعتقد والله أعلم :
أن قولهم ليس من السنة أي لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم فيؤجر فاعله وليس المقصود أنه : حراااااام كذلك أرى أن كلام الأخ : هو من الشوشرة والتشويش على الناس |
[QUOTE=ابو الوليد الخالدي;1031229]
لا نعلم من الذي أفتى لنا بالجواز وخالف علماؤنا وشريعتنا؟؟! ... فاتق الله من رأى قياسكـ الذي قست عليهـ قفز إلى الرد الذي يليهـ هذا ما يريدهـ بعض مسييسي الإعلام في بلادنا من عدم الأخذ من العلماء وكون كل رجل يفتي لنفسه وأيضاً كل رجل بإمكانه الاعتراض على الفتاوي(الاعتراض وليس الاستفسار) . جزيت خيراً يا غارق .. اختصر وأقولك العرف الذي لايخالف الشرع فهو شرع . وليس واجب ان يفعله رسول الله ؟ قولي أنت مامشروعية طقطقة الأصابع في المجالس هل هي بدعه . يعجبك هذا القياس ؟؟ مالي في السياسه ولا الأعلام ولانهيتك عن العلماء وليس كلامي مجرد إعتراض فقط بل إستغراب لمن يحاول الإساءه للإسلام ؟؟ |
اقتباس:
ياما جاب الغراب لل ماما بتعته |
أخي ادريحم الغالي
الحديث ليس في البخاري وفبه كلام لأهل العلم والحذر أحبتي من التبديع أو الكلام ب دون علم ( والامر في نظري واسع فلا أمر ولا انكار ولا تبديع) |
الحديث الذي أورده أخي ( اخو دريحم ) :
يقول عليه الصلاة والسلام : (ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا) ليس في البخاري وإنما أخرجه ( الإمام أحمد وأبو داود والترمذي , وقال : حسن غريب وابن ماجه والبيهقي والضياء المقدسي وابن أبي شيبة ـ كلهم من حديث البراء بن عازب ـ رضي الله عنه ـ ) |
اقتباس:
(لامصافحة بعد اليوم عند الدخول في المجالس لأنها بدعة) هذا معنى كلامك .. نفي المصافحه في المجالس عند دخولك على من في المجلس والسبب لذلك أن حكم الله فيها أنها بدعه ثم تأتي بأقوال ثلاثه من العلماء لتوافق بها أهوائك مع أن الشيخين بن باز وأبن عثيمين لم يقولا أنها بعه وهذا إقتباس من موضوعك عندما سأل الشيخ إبن عثيمين الشيخ بن باز ... اقتباس:
وانا اذكرك أن البدعه يعني ضلاله ويعني جهنم . كلامك يجعل من يصدقه موسوس يدخل المجلس ويسلم من عند الباب ثم يجلس وفي هذا المجلس أبوه واعمامه واخواله ثم يقولون له يافلان ليه وشفيك علينا ثم يقول مافيه شيء بس إذا سلمت عليكم بدعه :d أحب أقولك إن حتى طقطقة الأصابع في المجالس كمان ملها أصل في السنه فأنتبه : 12 العرف إذا ماخالف الدين فهو دين . وبدل ما تسبب للناس إظطراب في فعل مافيه غير المحبه والتآخي شوفلك مشكله من هاالمشاكل والمصايب الي فيها ضرر على الإسلام والمسلمين؟؟ على فكره أنت خاتم ردك الطويل بكلمة باااااااااي هذي وش نسميها . هذا التناقض بعينه ؟؟ تحياتي للعقلاء : 12 |
جياد
احسنت اقتباس:
جزاك الله خير استغفرالله وأتوب إليه |
يا حلالي يا غارق :eek5 أثرنا مكلفين عليك مخلينك تصافح وتتعب روحك حرام والله :oo شكلك يوم تكتب هالموضوع توك راجع من عرس ;) يقاله عبقري :re إقتباس من مشاركة رجل من الحجاز اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
والحل مع هؤلاء أكتفي بتقبيل رؤوسهم تقديرا بدون ما أنطق السلام وإن حصل إشكاليه معهم أخبرهم برأي الشيخين بذلك << مهو حل هذا :017: اقتباس:
أنا نقلت كلام حق لا لبس فيه ولا فساد عجيب والله :confused: اقتباس:
اقتباس:
ولك ألف تحية طيبة ... اقتباس:
ترانا أحرص منك في قول الحق فلا تظن أننا أناس نزع عنا الدين وأردنا بذلك تشويه الإسلام وزرع البغضاء بينهم .. بسمـ الله علينا الرحمن الرحيم شف يا ألبي .. إفهم الموضوع ودع عنك العنوان فالعنوان هو كلوحة إعلانية مزركشة مما تعين المار أو الزائر على الدخول واكتشاف السر في الداخل وما حقيقة ذلك الإعلان < وشرايكم في التعريف;) يعني لا تجلس اطاطي عندي بمجرد أن اختلف العنوان عن الموضوع:113: اقتباس:
مهو شئ هوين إلا رقبتي انفصت من زود العف اللي جاه :045: وكل الثناء لتواجدك الطيب والمرح هنا في هذه الصفحه :060: |
اقتباس:
تقول .(. ترانا أحرص منك في قول الحق فلا تظن أننا أناس نزع عنا الدين .) أول شيء أنا جالس أتحاور معك فيما ذكرت فلا تحاول إخراج الحوار عن سياقه وجعله موضوع عنصري باالجوء إلى قومك وتوحي للقارىء بأنني قلت ماذكرت في أحد من الناس أنا لم أقل أن هناك أحد نزع عنه الدين ولم أقل أن أحد أقل مني في غيرته على الدين فلا تقولني مالم أقل . أنا متأكد أن أهل بريدة ماقالوا أنك تمثلهم ولاأعضاء هذا المنتدى ألذي رأيت في ردود الكثيرين أنهم لم يتفقوا معك في ماقلت إذاً مامعنى كلامك كأنك تتحدث عن مجموعه .إلا إذا كنت مؤسس لحزب جديد مسميه المصافحون الجدد ؟؟؟ أنا جاس أناقشك في موضوعك وليس فقط في عنوانه إرجع إلى ردي السابق ولاتحاول الهروب من النقاش ؟؟ وبعدين إيش تطاطي وما طاطي ليه تبغاني ماأتحاور معك وأنت جاس تتفلسف في ديني على كيفك ذا بعدك ياباشا . الرجاء العوده إلى ردي ألي فوق والرد عليه باالعقل والمنطق وبلاشي مراوغه :41 |
غارق عزيزي ..
عفواً عزيزي غارق .. أنت الآن دخلت مسألة أخرى وهي السلام وإطلاقه إن كنت تعني أنك لا تنطق السلام عند الدخول ( الذي هو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) وهنا أقول لك قف فقد خالفت سنة المصطفى .. إما إن كنت تقصد المصافحة فهنا مسألة أخرى .. وسيؤدي عدم مصافحتك في كثير من الأحيان إلا نظرة تعكس عنك مدى تكبرك وهنا ستحدث قطيعة الرحم وهي كبيرة وهنا تتدخل قاعدة درء المفاسد مقدم على جلب المصالح أمّا أن تدخل ولا تلقي بتحية الإسلام فلا أنت ولا أنا وغيرك يمنعن الناس من ذلك إلا في حالة كان التحية ملقاةً على كافر . أتمنى لك التوفيق .. |
اقتباس:
أشكرك أخي الكريم على كلامك القيم الذي يدل على سعة أفقك ورجاحة عقلك ؟ |
اقتباس:
أخي أعلم المرمى من الحديث .. ولكن في رده على المقتبس من كلامي في الرد رقم 34 أدخلنا في مسألة أخرى وراجع لترى .. أخجلت تواضعي عزيزي .. :) |
اقتباس:
تحياتي لك |
جزاكم الله خير
|
.:: السلامـ عليكمـ ورحمة الله وبركاتهـ ::. ll أعتقد أن المسألة أعطيت أكثر من حقّها .. الأخ / غـــارق , أوضح الفتوى بإشبــــــاع وليس فيها لبس أبداً .. :) ll الأخوة : رجل من الحجاز , المهنّد جرافيكس .. عودوا واقرأوا بتمعّن , وافهموا ما يقصدهـ الأخ / غارق ,, بيني وبينكم والكلام للجميع أنا تعبت من التوضيح وشلون عاد هو .. :d ll الفكرة وآآآآآآآآآصلة تماماً ,, ليست بحاجة إلى مزيد من النقاش ! :) ll المهنّد جرافيكس , حبيبي الأستاذ / غارق ,, لم يقّل [ لاتسلّم إذا دخلت ] , لكن قال أو نقل , أن السلام يكون عامّ لكلّ الموجودين . واللي تكلّموا فيهـ [ ابن عثيمين و الألباني ] هو تخصيص كلّ واحد بسلامـ ومصافحة إذا كانوا كثُر , أما إذا كانوا قلة فلا بأس بدون قيام ومشقّة وبدون تخصيص سلام [ السلام عليكم ... ] لكلً من تصافحه ! أتمنّى تكون الفكرة وصلت تماماً ! :) ll و آسف حبيبي غارق على التطّفل والردّ .. :p |
شكراً أخي غارق على طرح هذا الموضوع
الذي فهمته من موضوعك ( أن السلام على الموجودين في مكان معين كل على حدة مع قول عبارة "السلام عليكم" هو محل الخلاف ، فالعلماء هنا يقولون لم نعرف لها أصلاً ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم ويجلس حيث ينتهي به المكان " أعتقد لو أنه صافح الصحابة الموجودين كلهم لأوسعوا له رضوان الله عليهم في صدر المجلس " طبعاً هذا إذا كان عدد الموجودين كثير ، أما إذا كان العدد قليلاً و ليس هناك مشقة في مصافحتهم كلهم فلا بأس ) أتمنى أن يكون فهمي لطرحك صحيحاً ؟ كان الله في عونك لتطبيق مافي ثنايا هذا الموضوع * * * اقتباس:
فالمطلق يحمل على المقيد ، و المقيد هنا قدوم أهل اليمن وهم قادمون من سفر وراوي الحديث أنس بن مالك وهو مذكور في سنن أبي داود والترمذي وأبن ماجه ، أما الرواية التي ظللتُها باللون الأحمر ففي سندها مجاهيل ولا يعتبر بها إلا إذا جائت عن طريق آخر يقويها . شكراً لك أخي صالح مرة أخرى |
| الساعة الآن +4: 12:28 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.