|
هل رؤية الله في الدنيا مستحيلة أم غير ممكنة؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل رؤية الله في الدنيا مستحيلة ام هي غير ممكنة ؟ يقول الشيخ العلامة العثيمين في شرحه لكتاب لمعة الاعتقاد رؤية الله في الدنيا مستحيلة ويقول الشيخ صالح الفوزان في شرحه لنفس الكتاب رؤية الله في الدنيا ليست مستحيلة بل هي ممكنة في الدنياولكن الناس لايستطيعونهاولهذا سأل موسى عليه السلام ربه الرؤية ولو كانت رؤيته في الدنيا غير ممكنه ماكان يليق بموسى ان يسأل شيئاً مستحيلاً فليست رؤية الله في الدنيا مستحيلة ولكن هي غير ممكنه لضعف مدارك الناس في هذه الحياة , وإلا هي في حد ذاتها ليست مستحيلة , لأن موسى سأل ربه الرؤية وموسى لايسأل المستحيل ولا يسأل المحرم. ويقول الشيخ عبدالعزيز الراجحي في تعليقه لشرح العثيمين على لمعة الاعتقاد ليس بصحيح ان رؤية الله في الدنيا مستحيلة , لو كانت مستحيلة لما سألها موسى , فالمستحيل لايطلب كيف يطلب موسى شيئاً مستحيلاً لو كانت مستحيله لما سألها موسى , والصواب الذي قرره اهل العلم ان رؤية الله في الدنيا جائزة وممكنه عقلا في الدنيا والاخرة اما شرعاً فانها غير واقعة في الدنيا وواقعة في الآخرة . قال ابن أبي العز الحنفي رحمه الله في شرح العقيدة الطحاوية: فإن الرؤية في الدنيا ممكنة,إذ لو لم تكن ممكنة لما سألها موسى عليه السلام. وقال: وإنما لم نره في الدنيا لعجز أبصارنا , لا لامتناع الرؤية , فهذه الشمس إذا أحدق الرائي البصر في شعاعها ضعف عن رؤيتها , لا لامتناع في ذات المرئي , بل لعجز الرائي فإذا كان في الدار الآخرة أكمل الله قوى الآدميين حتى أطاقوا رؤيته. سئل فضيلة الشيخ العثيمين : عما جاء في شرح لمعة الاعتقاد من قول فضيلته: " رؤية الله في الدنيا مستحيلة". وقد ذكر الشنقيطي رحمه الله أن رؤية الله عز وجل بالأبصار جائزة عقلاً في الدنيا والآخرة، وأما شرعاً فهي جائزة وواقعة في الآخرة، وأما في الدنيا فممنوعة شرعاً. وما نقله النووي عن بعض أهل العلم من أن رؤية الله تعالى في الدنيا جائزة، فنرجو من فضيلتكم توضيح ذلك؟ فأجاب بقوله : ما ذكرته في شرح لمعة الاعتقاد لا ينافي ما ذكره الشيخ الشنقيطي وغيره من أن رؤية الله تعالى في الدنيا ممكنة، فإن قولي: " إنه مستحيل" أي بحسب خبر الله عز وجل بأنه لن يراه، إذ لا يمكن أن يتخلف مدلول خبره تعالى ، وقد جاءت بمثل ذلك السنة ، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتحدث عن الدجال : " واعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا " . أخرجه مسلم. ثم اعلم أن المستحيل في حق الله تعالى نوعان: أحدهما: مستحيل لكونه لا يليق بجلاله كالجهل والعجز ونحوهما، فهذا لا يمكن لمن عرف الله تعالى وقدره حق قدره أن يخطر بباله جوازه أو ينطق لسانه بسؤاله. الثاني: مستحيل بالنسبة لغيره لكمال صفات الله تعالى، كرؤية الإنسان ربه في الدنيا، فإن هذا مستحيل لكون البشر لا يطيق أن يرى الله تعالى في الدنيا لنقص حياة البشر حينئذ. ولذلك تكون الرؤية ممكنة يوم القيامة لأن حياة البشر حينذاك أكمل. وعلى كل حال فقد دلت النصوص وإجماع السلف على أن الله تعالى لم يره أحد في الدنيا يقظة، وإن كان قد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ما ظاهره أن نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم رأى الله تعالى، فالله أعلم. |
جزاكـ الله خيرا ً ,, |
اعتقد ان الله عز وجل فوق مايطيقه العقل الادمي ,, والكيان الالهي شيء لا يتصور ولا يكيف ..
|
أنا مع إبن عثمين رحمه الله وجعله بالفردوس الأعلى من الجنه مستحيله رؤية رب العزه والجلال في الدنيا
|
قال تعالى (لا تدركة الابصار وهو يدرك الابصار )
|
اقتباس:
وفقكم الله .. |
جزاك الله خيـــــــــرا اخونا على إيراد هذه الفــــــــــائدة ورحم الله الشيخ ابن عثيمين ورفع درجاته في المهديين كما أسأله ان يوفق العلماء العاملين لما يحبه ويرضاه |
بارك الله فيكم جميعا
والمسألة ليست مع او ضد المسألة حررها كبار علماؤنا المتخصصين في العقيدة ومنهم علماؤنا الكبار العثيمين والفوزان والشنقيطي والراجحي وابن ابي العز وغيرهم قالوا لوكانت الرؤية مستحيله لماطلبها موسى عليه السلام من الله لانه لايليق بموسى ان يطلب المستحيل من ربه ولكنها غير ممكنة في الدنيا لعدم قدرة البشر عليها وانظر ماقاله شارح الطحاوية ابن ابي العز الحنفي ( وإنما لم نره في الدنيا لعجز أبصارنا , لا لامتناع الرؤية , فهذه الشمس إذا أحدق الرائي البصر في شعاعها ضعف عن رؤيتها , لا لامتناع في ذات المرئي , بل لعجز الرائي فإذا كان في الدار الآخرة أكمل الله قوى الآدميين حتى أطاقوا رؤيته) |
زيادة وفى الكتب المتقدمة أن الله تعالى قال له: يا موسى، إنه لا يرانى حى إلا مات، ولا يابس إلا تدهده. وفى الصحيحين عن أبى موسى، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (حجابه النور - وفى رواية: النار - لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه). وقال ابن عباس فى قوله تعالى: {لا تدركه الأبصار}: ذاك نوره الذى هو نوره إذا تجلى لشىء لا يقوم له شىء، ولهذا قال تعالى: {فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين} قال مجاهد: {ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف ترانى} فإنه أكبر منك وأشد خلقًا، {فلما تجلى ربه للجبل}، فنظر إلى الجبل لا يتمالك، وأقبل الجبل فدك على أوله، ورأى موسى ما يصنع الجبل، فخر صعقا |
الأخ المدحدر
جزاك اله خيراً على هذه المعلومة المفيدة شكراً لك |
ممكن توضح لي أخوي ماالفرق بين المستحيل و الغير ممكن ؟
شكرا لك |
الأخ
Qassimy online المستحيل هو الذي لن يحصل ابداً وكلنا يعلم ان الخالق عز وجل ان اراد شيئاً فإنما يقول له كن فيكون فليس هناك مستحيل على الرب عز وجل ولهذا قال العلماء ماكان لموسى ان يطلب المستحيل لأنه طلب من الله رؤيته فهي ليست مستحيلة ولكنها غير واقعة لعدم قدرة البشر عليها .. الغير ممكن أن البشر لايمكنهم النظر الى الله عز وجل في الدنيا لضعفهم أي لايتمكنون ( غير ممكنة )ولكن في الآخرة يعطيهم الله عز وجل من القوة والقدرة مايجعلهم يتمكنون من رؤيته نسأل الله أن يمتعنا برؤيته في الجنة نحن وجميع أخوتنا في هذا المنتدى وكل من له حق علينا بارك الله فيك |
مشكور على الموضوع والله يوفقك
|
الأخ خالدي وافتخر
بارك الله فيك ووفقك الله |
سئل فضيلة الشيخ العثيمين : عما جاء في شرح لمعة الاعتقاد من قول فضيلته: " رؤية الله في الدنيا مستحيلة". وقد ذكر الشنقيطي رحمه الله أن رؤية الله عز وجل بالأبصار جائزة عقلاً في الدنيا والآخرة، وأما شرعاً فهي جائزة وواقعة في الآخرة، وأما في الدنيا فممنوعة شرعاً. وما نقله النووي عن بعض أهل العلم من أن رؤية الله تعالى في الدنيا جائزة، فنرجو من فضيلتكم توضيح ذلك؟
كم نحن بحتاجة إلى سؤل العلما عما أشكل علينا .... |
الأخ سكري القصيم
نعم من أهم المهمات سؤال اهل العلم فهم ورثة الانبياء بارك الله فيك |
أنا اسف أخوي لم أفهم جيدا
دعنا نبسط المسألة قليلا على سبيل المثال لو نقول : مستحيل أن يتأخر أحمد عن المدرسة أو لايمكن أن يتأخر أحمد عن المدرسة ممكن تقولي ما الفرق بين الجملتين , او أحتمالات تأخر أحمد عن المدرسة ؟ شكرا لك |
الأخ Qassimy online
مسألتنا هنا مسألة في العقيدة هي باختصار ان رؤية الله في الدنيا ليست مستحيله لانه لامستحيل مع الله وان رؤية الله في الدنيا غير ممكنة لأن البشر في الدنيا لايتمكنون من الرؤية لضعفهم في الدنيا إذن انه لايوجد مستحيل على الخالق فهنا نقول انها ليست مستحيلة واذا نظرنا بامكانيات البشر نقول انهم لايتمكنون اي غير ممكنة لضعف ابصارهم بالدنيا نرجع لمثالك مستحيل أن يتأخر أحمد عن المدرسة لو مرض احمد الا يتأخر لو حدث له عطل في السيارة الا يتأخر اذن لايمكن ان نقول انه من المستحيل ان يتأخرأحمد لانه بشر وقد يحدث له ظرف فأنت بالاستحالة قررت ان احمد لايمكن له التأخر وهو بشر لايدري مايعرض له في ايامه. مثالك الآخر : لايمكن أن يتأخر أحمد عن المدرسة يعني انه لايمكن ان يتأخر, ويمكن ان يتأخر لمرض او عطل في سيارته او غيره .أي ان هناك فيه امكانيه ولا امكانية وهي بين احتمالين ولكن من باب معرفتك بمواظبته قلت لايمكن له ان يتأخر ومع ذلك لايجب ان نورد مثل هذه الامثلة في باب الاعتقاد بارك الله فيك |
اتضحت فكرتك اخي أبو زياد
شكرا جزيلا لك |
الله يفعل ما يريد سبحانه إذا قال كن فيكون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
جزك الله خيرا
|
جزاك الله خيرا
|
الأخ Qassimy online
شكراً لك وبارك الله فيك فقد استفدت منك الكثير الأخوة المجاهد اسامه ربع القصيم بارك الله فيكم وشكراً لكم |
| الساعة الآن +4: 08:09 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.