|
..:: الرجل هنا بلحيته فمن كان أطول لحية كان اعلى قدراً ::..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طرحت موضوع في الاسبوع الماضي وهو بعنوان ( سود الله وجوهكم ) تكلمت فيه عن موقف حصل حول موضات الشباب و(طيحني ) وغيرهـا ولفت إنتباهي من ضمن الردود حول هذا الموضوع هو رد الاخ ( هب النسيم ) اقتباس:
ودمتم ,, :) . . |
أخي العزيز ,,اللحية ليست مقياسا حقيقيا للدين ,,فالله جل وعلا لاينظر للشكل ولكن ينظر إلى مافي القلب وهذا ليس معناه أن نحلق لحانا فاللحية أمرنا الدين بإعفائها ويجب أن نتركها إمتثالا لهذا الأمر ,,ولكن هناك فئة مريضة هي من أساءت للحى لغرض في أنفسهم فجعلوها ستارا لتحقيق مآربهم الدنيوية وربنا كفيل بهم .....دمت بخير
|
وربنا كفيل بهم لافض فوك يأخ برمودا بارك الله فيك وفي ردك الجميل :41 |
أخي ( برمودا ) أرجو أن تركز في الموضوع جيداً , أنا لاأقول نحلق لحانا ولكن اقول ياأهل الاستقامة ارتقُ بتصرفاتكم وأخلاقكم ! فقط .. ودمت ,, :) . . |
السؤال الذي يطرح نفسه : لماذا يتكرر طرح مثل هذه المواضيع التي مملنا من الرد عليها ومن قراءتها ؟؟؟؟؟
الكل يعلم أن الإنسان ليس بشكلة بل بدينه وتعاملة .. ولكن متى صلح الرجل فإن صلاحه يؤثر على شكلة تلقائياً .. ولا أعني بكلامي هذا أن كل من له لحية يعنى الالتزام .. ولا أعني أيضاً أن كل من ليس له لحية ليس بملتزم .. |
أخي ( أبوربا ) السؤال الذي يطرح نفسه : لماذا يتكرر طرح مثل هذه المواضيع التي مملنا من الرد عليها ومن قراءتها ؟؟؟؟؟ أنا وغيري لم نطرح الموضوع, من أجل التسلية ودغدغة المشاعر أنا طرحت الموضوع من أجل ان , نوجد حل لهذه المشكلة الحساسة فقط نبحث عن حل ! ودمت ,, :) . . |
الأن الناس تطورت وتثقفت وما يقدر احد يلعب عليهم بطول لحيته وقصر ثوبة الناس عرفت ان الدين هو الصدق مع الله والخلق والدين عندالله المعاملة.
شكراً طاش ماطاش فقد بينتي الحقيقة الغائبة لدى الكثير من الناس |
ليس من مشكلة أصلا حتى تتطلب طرح الموضوع !!!
لأن : ما وقر في القلب ظهر على الجوارح فلا يمكن أبدا أن تجد تقيا حالقا مسبلا مدخنا ! إن من يزعم أن من تظهر معاصيهم كحالقي اللحى والمسبلين أحسن أخلاقا من الملتزمين , يزعم حتما أن من يطبقون السمات الشرعية والسنة النبوية أشر من العصاة !!! وأنه كلما أحب الرجل أن يلتزم بالسمت النبوي فإنه يسوء خلقه وأن العصاة أفضل فهما للشريعة وأفضل تدينا !!!! إلى غير هذا من تخريف على صاحبه خطر منه كبير ! فقد قال هذا من قبل أناس أشرار , فهل يرضى أن يشبه قوله قولهم قال عبد الله بن وهب: أخبرني هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر قال: قال رجل في غزوة تبوك في مجلس ما رأيت مثل قُرائنا هؤلاء، أرغبَ بطونا، ولا أكذبَ ألسنًا، ولا أجبن عند اللقاء. فقال رجل في المسجد: كذبتَ، ولكنك منافق. لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن. قال عبد الله بن عمر: وأنا رأيته متعلقا بحَقَب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تَنكُبُه الحجارة وهو يقول: يا رسول الله، إنما كنا نخوض ونلعب. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم } وليس قول من قال بأن العصاة أفضل أخلاقا من الملتزمين عن قول هذا المنافق ببعيد ( وحاشاه أن يكون منافقا , بل هو مسلم صالح كريم , لكنه الجهل أو الهوى ) بما أنه لا يمكن أن يعلم مافي قلوب العباد إلا الله ! فليس لنا غير الظاهر فمن كان ظاهره طيحني أو خمني , أو حلق لحية أودخان وإسبال أو ..... فهم عصاة وكل ودرجات عصيانه , وكل معصية ضعف في الإيمان , لا يزيد إلا بتركها بل إن المصر على المعصية كحلق اللحية تتحول الصغيرة كبيرة فهل لأحد أن يقول بأن الرجل المقصر ثوبه المكرم لحيته التارك للدخان المبعد عن طيحني وخمني وزفتني محل ريبة عقول الناس دلتهم من قديم على أن هؤلاء أهل الثقة والصلاح وإن شذ منهم من شذ اما من يقول إن المراجعين من أصحاب طيحني هم الأفضل , فيبدوا أنه واحد من المقصرين , وهواه يدفعه لتكبير أخطاء الملتزمين وتناسي أخطاء آل طيحني لا تكثروا على من سمتهم التشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم والسلف الصالح فهم من طبقوا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم أول الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر الذين نالوا شرف ثناء الله تعالى و ورسوله - صلى الله عليه وسلم -عليهم وهم علماؤنا وهم أول من يهب للجهاد والدفاع عن حرمات المسلمين وهم معلموا أولادنا القرآن وهم أئمتنا في الصلوات وهم طلبة العلم الشرعي وهم , وهم غرائز الناس دلتهم من قديم بمن يثقون , وإلى من يطمئنون , سلوا الصغير والكبير والمرأة والرجل بمن يضع ثقته أولا أبالمسبل والحليق والمدخن أم بالملتحي المبعد عن الإسبال والدخان لو كانت تجربة الناس أثبتت لهم خطأ ثقتهم بالملتزم لما ظلوا إلى اليوم على هذا , فلهم عقول وفطر سوية أما أن نطالب الملتزمين ألا يخطئ منهم أحد , أو يغضب أو يكون جلفا , أو يعصي , فهذا حمق لكونه طلب محال جعله الله مستحيلا على البشر كفاهم أنهم أقل الناس عصيانا , وأشبههم بسمت رسول الله صلى الله عليه وسلم أما لدندنة حول أن المنافق في الدرك الأسفل من النار , فجهل , لأن معاقبة المنافق بجعله في الدرك الأسفل شهادة لفضل الملتحين غير المسبلين ! ذلك أن المنافق الذي يظهر (((( الإسلام ))) ويبطن (((( الكفر )))) يتشبه بمن هم أهل القفة فيثق به الناس , فيخدعهم , فلماذا لم يتشبه المنفق بأهل الفسق , لكونه يعلم أنهم أراذل لا يقتدى بهم أو يوثق . مهما قيل وكرر , فالملتزمون خير الناس وإن خالف هذا ما يحبه بعض المسبلين أصحاب اللحى المحلوقة ولا يعني كلامي اتهام الحليق بالغدر والسوء , لا فمنهم من هو أفضل خلقا من كثير من الملتحين لكنها ليست القاعدة ومن المهم أن نعلم أن حسن الخلق غير درجة التدين , فدرجة التدين العالية فضل وخير كثير , وحسن الخلق فضل وخير كثير , فإن اجتمعا حصل الكمال , وإن افترقا فالتدين خير من حسن الخلق ولهذا لا ينفع حسن خلق الكافر يوم القيامة شيئا , فليس لحسن الخلق عند الله دون الدين وزنا فأنبل الناس وأرفعهم مقاما الملتزم حسن الخلق ’ ثم الملتزم ثم غيره من المسلمين ممن حسنت أخلاقهم وساء تدينهم . يكفي الملتزم فخرا أن من يحبه في الله لالتزامه ينال التظلل بظل الله يوم لا ظل إلا ظله اما حسن الخلق غير المتدين فحبه لحسن الخلق لا للتدين وليس هذا هو الحب في الله لذا فمن أراد الخير فليحب المسلم لمظهر التدين عليه كإعفاء اللحية وتقصير الثوب , وليكرة من العاصي مظاهر المعصية عليه كحلق اللحية والإسبال , واما النيات فلا يستطيع أحد أن يقول إن نية هذا كذا وهذا كذا أخيرا : ما أحب أهل اللحى مقصري الثياب إلى قلبي مهما ساءت أخلاقهم وما أكره المجاهرين بالمعاصي إلى قلبي مهما حسنت أخلاقهم أخي الكريم درباس : أرجو ألا تغضب من كلامي , فهو مشاعري قد نثرتها وأحترم رأيك وتقبل تحيتي |
تسلم يمينك ياخلفهم
|
برق 1 لله درك درس لكل من استهزئ بشعيرة جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم. ياليتك أفردته بموضوع لتعم فائدته لجميع الاعضاء وجزاك الله خير على طرحك المميز وسعة اطلاعك بدحر أهل الاهواء |
تأملوا قول الأخ عشقي بريدة !!!!!!!
جعل شاهده الموثوق فسقة وفاسقات طاش ما طاش , يتشكر لهم فضحهم مستور الملتزمين هو عينة حيّة ممن يذمون الملتزمين وهذا ما يستشهدون به (((( طاش ما طاش ))) بما حواه من خبثاء وخبيثات كالرافضية الفاجرة زينت العسكري وأخواتها وإخوانها في الشيطان ليهنك هذا الكره والبغضاء ولتمت بعده يغيضك أسأل الله أن يهديك عن هذا وينقلك للفردوس ********** الأخ الكوحلي : لا أدري من تعني , لكن المهم أنك دعوت لأحدنا فجزاك ربي خيرا , ولك بمثل الأخ أخو دريحم : أشكر ثناءك وقد بالغت غفر الله لك , واحترازا فموضوع الأخ درباس تناول قضية تصلح للحوار , وها هو الحوار جميل مهما ( تهاوشنا ) |
بما أن الدعوى مقارنات , أقول : من يحلق لحيته ولا يغتاب إخوانه المسلمين خير وأرفع درجة ممن يعفي لحيته ويغتاب المسلمين . من يحلق لحيته ولا يغش المسلمين خير وأرفع درجة ممن يعفي لحيته ويغش المسلمين . وقولي هذا متفق عليه عند علماء المسلمين ولا يعارضه إلا جاهل . |
وأضف أيضا يا متزن :
أن الأصل في الملتزمين عدم الغيبة وعدم الغش فعدم الغش في الملتزمين أغلب وعدم الغيبة عند الملتزمين أغلب ولا مقارنة وقولي هذا متفق عليه عند علماء المسلمين ولا يعارضه إلا جاهل احلق لحيتك وأسبل ثوبك فهذا ذنب تقابل الله به ’ لكن لا تتطاول على الملتزمين باللمز والتخوين , فلن ينال من البدر ضباح الثعالب يكفيهم فخرا أنهم شابهوا سمت نبيهم - صلى الله عليه وسلم - وصحابته الكرام أجر وحسن صفة ويكفي الحالقين المسبلين ذما أنهم شابهوا النصارى والنساء ! ذنب وقبح صفة ! أَقِلـّوا عليهم لا أبا لأبيكم <> من اللوم أو سُـدوا المكان الذي سَـدّوا |
الأصل في مطلق اللحية التقى والصدق حتى يتبين الضد .
والأصل في حالق اللحية الفسوق وقلّة الدين حتى يتبين الضد . ولا يأبهنّ رجل بأراجيف الفساق وأشباه الفساق هنا ! فلو كان أحدهم في مجلس نقاش يُرى فيه وجهه وسمته وهيئته لخنس وانخس ، أمّا هنا فهو يرفع عقيرته بالدجل وسوء الدغل . وإن تعجب فعجب أمر من زعم أنّ أهل الفسق وأربابه لهم من الأدب والأخلاق ما ليس لأهل الطاعات والخيرات ، ويزول العجب إذا قرأت قول الله ( تشابهت قلوبهم ) وايم الله لا تجد أرق قلوبًا وألطف ألسنًا وأجمل مبسمًا من ملتح قصير الإزار . ولكنّه الهوى ومخادنة أرباب الفسوق و السلاطة على الناصح والبذاءة في وجه الخير . يخطئ أحدهم ويفسق ثم مع ذا يغضب إذا قيل له اتق الله وأزل ما أنت عليه من منكر !! ووالله إنّه لو كانت اللحية شعار أهل النفاق ما جاز لرجل أن يحلقها كيف ورمْي من أطلقها شنشنة غذاها الفسق واللؤم والتخنّث ؟! ومن مداخل الشيطان على العبد إرادة النصح بالتحذير من النفاق وأهله بوسيلةٍ ستنقلب حتمًا إلى نقاش حول هل يُطبّق شرع الله أم لا ؟ وهل تصرفات المنفذ لأمر الله الطائشة تخوّل لنا أن نترك أمر الله ؟؟ ونحو هذا من السخف والاستهانة بشعائر الله عز وجل . فما كان قائدًا للاستهانة بشرع الله عز وجل وتهوين المنكر على قلوب الناس كان حرامًا ممنوعًا لايجوز الولوج إليه . وعلى الإدارة لمثل هذه المنتديات نصيب من الإثم . أبو العباس |
اقتباس:
ولا يستحي بعضهم من تهوين المعصية بمقارنتها بمعاص أخرى ! فصار صنيعه كمن قال : إن الزاني الذي يصلي أحسن وأفضل من الذي لا يزني وهو لا يصلي !!! أو الذي يزني ويعزل خير ممن يزني ولا يعزل !!! كبرت كلمة ! |
اقتباس:
أنا لم أتحدث عن صنف بعينه يا برق1 حديثي عام . أخيراً : دعوكم من إطلاق الأوصاف القبيحة وغير الصحيحة بحق إخوانكم الحالقين المسبلين لئلا يتطرف أحدهم في المقابل . |
لا أدري متى سينتهي موضوع حلق أو إعفاء اللحية // الملتحين و ضدهم ؟! الحق بين و معروف عند الأكثرية ، ومع ذلك يجد البعض متعة لا تضاهى عند تكرار هذه السيمفونية ! يجب أن ينتبه الجميع إلى ( الأصل ) . مثلما ذكر الأخ برق1 اقتباس:
أما لو سلمنا بأن الأخلاق لا توجد عند الملتحين بسبب سلوك البعض ، فهذا حكم جائر . كما لو حكمنا على الإسلام من أخلاق بعض المسلمين – هدانا الله و إياهم - . اقتباس:
وليس هناك أثقل في الميزان من تقوى الله و حسن الخلق . ثم يا أخي الكريم .. من السهل على الرجل أن يطلق لحيته ، و لكن في ضبط أعصابه و تحسين معاملته و كظم غيظه الجهد العظيم . ما أحب من حسن خلقه و أعفى لحيته ، و ما أبغض الملتحي الذي شوه صورة من اتبع السنة من الملتحين بسبب سوء خلقه . اقتباس:
اقتباس:
مع تثميني العظيم لباقي ردودك- أخي الفاضل- برق1 . وأستميح العذر من الكريم درباس . |
السلام عليكم ورحمة الله .. بصراحة وبعد أن طرحت الموضوع , ندمت وتمنيت أني لم أطرحه لعدد من الامور , منها حتي لانفتح باب ( مغلق ) على البعض ! واشكر الاخوة الكرام الذين اتحفونا بردودهم القيمة ومنهم الاخ ( برق 1 ) وغيره من الاخوة .. أيها الاخوة الكرام .المقصد الاول والاخير من طرحي للموضوع ليس لنيل من أهل الاستقامة ( وأنا منهم ) ولكن هي رسالة وتنبيه أن ( قدرو) قيمة مظهركم وأشكالكم وأن الناس يراقبون تصرافاتكم ويتابعونكم بعيونهم فإذا تكلم ملتزم بالغيبة في مجلس أو تلاعب في قضية مالية أوغيرها من أمور الدنيا قالو فلان مطوع ويفعل ويزين إلخ ! وبصراحة سمعت العديد من العديد من القصص والاحداث التي يرونها الناس في المجالس عن بعض أهل الاستقامة مايدمي القلب ويحزن ! ولكن أنت ياأخي ذكرت مسألة مهمة جداً أنا لا أستهين باأمر اللحية وقدرها فلقد تواردت النصوص بالتحذير من حلق اللحية والعبث بها منها مارواه ابن عمر رضي الله عنه في صحيح مسلم وغيره من النصوص الثابته في هذا المجال .. وختاماً .. أنا لست محارباً لدين , ولاأهل الاستقامة كما يظن البعض ولكن هي رسالة وتنبيه ! ودمت ,, :) . . |
لاشك بان اعفاء الحيه واجب والكلام قد يطول عنها
ولاكن لا بغيت تعرف النفوس ارم الفلوس واضف الجنس الطيف |
اقتباس:
... ليس هناك حدّ .. لقلة الحياء والبذاءة .. للأسف أنك تعرف حقيقة أولئك القوم .. هداك ربي للصواب .. |
شكرا للكاتب ...
شكر لبرق1 شكر لأبي العباس ،،، فقد أجدتم جميعاً |
يا أخ المتزن قد أطبقت عليك مكة أخشبيها فلا مفر لك .
أخي برق1 أسئل الله العظيم أن ينفع بك ويرفع قدرك في الدنيا والأخرة فلكم كبحت خطأ من تطول وأوقفته عند حده . أخوي ابوالعباس يالثأراتك تفرق الجمع الذي يحاول المساس بدينك فتجعله كالشياة بدون راعي فلله درك ما أجمل حرفك . أما من يستدل بطاش ماطاش فهم حجة عليك وليسا هم حجة لك (يكفيك من الحمار جهله) . |
أستاذي أبا العباس :
لله أنت ولله قلمك سددك الله . الفاضلة صبا : ونعم ما قلتِ حديثك حق كله قد أفدت منه أمورا منها التأني , في الأحكام فجزاك اله عني خيرا لي تعليقات تشرح مقاصدي فيما سلف : بدا لي أنك تتحدثين عن عموم القضية التي طرحها الفاضل درباس اما أنا فكان حديثي مقصورا على بعض التعقيبات التي كتبها إخوة هنا فموضوع الأخ درباس لا غبار عليه , وتعقيبك جاء مكملا لفوائده اقتباس:
فأنت تثبيتين أن مقصر الثوب مكرم اللحية حامل السواك إذن كان سيء الخلق فليس بتقي , حاله كحال المسبل حالق اللحية أو صاحب موضة طيحني أما أنا فكان قصدي أن التقوى يمكن أن نجدها مصاحبة لأهل السمت الصالح , بينما لا يمكن أن نجدها في المجاهرين بمعاصيهم حلقا وإسبالا أو ( تطييحا ) وبه أردت أن ألقم من زعموا بهتانا أن الحالق والمسبل والمتخنث أفضل من ذوي السمت الصالح ولا أظن أحدا يجادل في هذا ولم أنف عن ذوي السمت الحسن أن يكون منهم سيء الخلق , أو غير التقي , بل ذكرت هذا في حديثي السابق بنص صريح كما لم أنف عن الحليق المسبل أن يكون ذا خلق حسن , بل ذكرت إمكانية هذا بنص صريح أيضا بل أشرت إلى أن الكافر يكون حسن الخلق . اقتباس:
لكني أراك تتحدثين عن التقوى وحسن الخلق بمعناه العام ! بينما حديثي عن سوء الخلق بمعناه اللذي حدده الإخوة هنا فقط , ومنهم كاتب الموضوع الأخ درباس , وهو خشونة الألفاظ وعدم التفهم عند معاملة الآخرين , فهذا لا يخرجهم من دائرة الفضل والصلاح , ولا ينفي عنهم صفة التقوى , ولا يلصق بهم سوء الخلق المحرم شرعا . فشتان بين التقوى وحسن الخلق بمعناهما العام الذي تتحدثين عنه فهما (((( الدين كله ))) بما فيه أركانه الخمسة . بينما كان كلامي مرتبطا بسببه وباعثه وهو مصطلح من خاطبت من الإخوة وهل ورد بخاطرك أني أقول بحب مقصري الثياب معفي اللحى وإن كانوا فسقة مثلا ؟! لو كان كذلك فكلامي أيضا يفيد أني أحب بيكاسوا في الله لكونه مقصرا بنطاله معفيا لحيته ! إنما عنيت أني أحب كثيرا هؤلاء الملتزمين مهما وصفوهم بأن أساليب تعاملهم اليومي خشنة جلفة . وأكره كثيرا الرجل حالق اللحية مسبل الثوب , وإن كان تعامله لطيفا . فكيف أحب من ينفث الدخان أمامي ويقول لي شكرا يا سيد !؟ أو أحب من يجر إزاره والله يمقته أو من يجاهر بمخالفة أمر نبيي صلى الله عليه وسلم فيحلق لحيته مصرا مداوما , ويجبر كل من واجهه على تحمل إثم تركه دون نصيحة , أو عبئ نصيحته ؟! فكيف إذا جمع هذه السوءات فهل هذا مني خطأ ؟ اقتباس:
وعذري إنني استخدمت لفظة الموت لا بمعناها االغوي المعجمي , بل بقصد بلاغي هو مزيد إيلام هذا الحاقد أردت أن أقول له : " ما دام هذا شعورك من البغضاء والغيظ , فلتزد غيظا على غيظ وقهرا بعد قهر وكمد فوق كمد , حتى يقلع عن هذا سائلا الله لك هذا , فاستخدمت : مت بغيظك , وأردفت بالدعاء له أن يهديه الله عن هذا ويجعله من أهل الفردوس وبالمناسبة فمما استفدته من تعقيبك أن كلمة ( غيظ ) بأخت الطاء , وكنت كتبتها بأخت الصاد , فالتفريق بينهما عزيز علي . شاكرا لك ثناءك الكريم ****** الأخ الفاضل درباس : ونعم ما قلت أولا وأخيرا كلامك من أصله جميل , يقدم لحوار جميل نافع و فهو يناقش قضية مهمة وقد أشرت أنا في تعقيب سابق إلى هذا ( ذلك لتعلم أني لم أسىء فهم موضوعك ) أعيد الاعتذار إليك , فأنا لم أتحدث معك في حواراتي رغم أنه الواجب , وإنما قصرت كلامي على تعقيبات بعض الإخوة الكرام ممن آذاني منطلقهم . فأردت أن أظهر ( ما أظنه ) الحق الذي غبّشوا عليه . ولا أدري لم ندمت ؟! فلا زال الحوار يؤتي ثمارا طيبة أما ألا نريد خطأ أن يحصل ومهارشات أن تكون فمثالية لا تتحقق بمنتديات عامة . كم أعجبني حسن خلقك , وأخجلني تقديرك رأيي رغم حدتي مع الإخوة الكرام . ****** الأخ الفاضل البااارق : الدفاع عن حدود الدين واجب علينا , وأظنني أؤدي شيئا من الواجب , ولا فضل لي أشكر عليه , فإن أصبت فمن الله , وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان ****** الأخ الفاضل مليار : أسأل الله أن يتقبل دعواتك العزيزة بكرمه ورحمته ولك بمثل وجزيت عني خيرا كثيرا حرقتك على حرمات الدين لا تضيع عند الله , وجولاتك الكثيرة شاهد ماثل أمامنا أسأل الله أن يسددك ويتقبلها عنك |
اقتباس:
لم أكذب إذا قلت ان شعر رأسي قد تسمر مهما ساءت أخلاقهم << يعني تقابل رجل قد أعفى لحيته وعبّس في وجهك , وتكلم بقلة احترام فتقول له : (( ياحبيلك انت ولحيتك )) !!! مهما حسنت اخلاقهم << عندما تقابل شخص قد اخذ من لحيته مبتسم الوجه يتكلم باحترام ولباقة وتقدير فتقول له (( ياكرهي لك انت ولحيتك )) !!! عجبي :eek: لماذا اصبحت الموازين منكفأة ؟!! ولماذا السطحية . عفواً : لم أقلل أو انتقص من قدر اللحية وتقديرها لا والله وابوء بنفسي عن ذلك . ولكني انصدمت بهكذا تفكير وهكذا سطحية . عندما يتقدم شخص لخطبة ابنتك وا اختك وقد اطلق لحيته , ستقول له حيّاك الله تفضل ؟ وعندما يأتي من أخذ من لحيته مصلياً مستقيماً ستقول له آسف - مالك لحية - ؟!! لم يكفر فقد ارتكب معصية , وقد تجد ممن أطلقوا لحاهم معاصي قد تفوق حلق اللحية . ستقول المجاهرة ؟ ولكنها لاتصل الى ان اضع نفسي بهذا التوجه وان اقبل صاحب اللحية على سوء اخلاقه . أرجوا من كل قلبي أن تكون زلّة لسان لا أكثر , وأخشى ما أخشاه أن تكون دخلت في مسألة الولاء والبراء . أستغفر الله واتوب اليه . آسف على الاطالة ولكنها والله حرقة أجدها في قلبي وخصوصاً ممن أجد منهم وأتوقع منهم الكثير من الوعي الديني خصوصاً . بارك الله فيكم جميعا . وهدانا لما يحبه ويرضاه مرور سريع , , , |
السلام عليكم ....................
ممهما صار لايختلف على وجوب اللحية أثنان صحيح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بس المشكلة في من وضع اللحية هل وضعها دين ولا لغرض معين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اللعن خلق اللة اليهود ولهم لحاء هل نقول انهم صالحين؟؟؟؟؟؟؟؟ يأخي براق اللحية واجبة بس مو هي الي تحدد الشخص يعني رجل ملتحي لابد ان يكون تقي وصالح..... يأخي أنا لا أسب اللحية بالعكس ورب الكعبة كنت لفترة قريبة لو اشاهد رجل ملتحي ويطلب مالي سلف ما أردة لو كل مالي ....؟؟؟؟؟ بس شف ناس ملتحين مقصرين ثيابهم سرقوا ناس وأكلوا حقوق ناس وللة على مأقول شهيد................. براق أنت معنا كلامك ان الحليق المسبل لثوبة فاسق ومرتكب كبيرة ومخلية مايسوى نعلة...ليش يأخي الدين مو بالحية الدين المعاملة ........ أنت يابراق اخطيت على الحلقين والمسبيلين ترا اللة بيحاسبك على كلامك صحيح مذنبين بس مو فاسقين .....\ للمعلومة أنا أدرس عن مشايخ وطلبة علم وأنا حليق ماسمعت يقولوا مثل كلامك....... من جد االلة يخلينا مشيخنا يارب ماعمرهم قالو مثل كلامك الي ينفر الناس ويخلهم فاسقين................ تحياتي...........................: 12: 12 |
الأخ بريداوي , والأخ محروم في بحر الهوى:
أعتذر إليكما عما ساءكما من كلامي تعقيبي على الفاضلة صبا فيه الجواب ولا تذهبا بعيدا فنحن نتحدث عن رجل صالح أكرم لحيته ولم يسبل , لكنه ذو فضاضة في التعامل اليومي أدري أنه حتى الفساق بل والكفار يكرمون لحاهم , لكن كلامي على حسب الموضوع (((( هنا ))) اقرءا سوء تعليق الأخ عشقي بريدة واقرءا ما اقتبسه الأخ درباس في موضوعه وهو ما كتب بالأحمر , لتدركا كيف أن عشقي بريدة جعل أهل اللحى خبثاء همجا وكيف أن صاحب النص المقتبس حكم بأن أصحاب موضة طيحني والمسبلين أفضل من الملتزمين بالسمت الشرعي أنا أرد على هذه النوعيات ثم : إن الإسبال كبيرة والإصرار عليه شنيع وكذا حلق اللحية يتحول مع المداومة ( الإصرار ) إلى كبيرة مع ما فيهما من المجاهرة فلا تستهينان بهذين الإئمين , فتقولان : نعم هما إثمان لكن لا تذموا أصحابهما !! قلت في هذا الموضوع وكررت أن هناك من الحليقين من هو أفضل من بعض الملتحين , فلا يعني ذمي لمعصيتهم أو تفضيل عموم الملتحين على عموم الحالقين المسبلين أن أقول بأنهم أصحاب كبائر ومعاص وأنهم أراذل يجب نبذهم من المجتمع كل كلامي يفيد أن عموم الملتحين خير من المسبلين الحالقين , ولا أوافق من يقول العكس , فكيف بمن ينال ممن التزموا السمت الشرعي باللمز والتحقير والتخوين , فهذا يقول بأنهم منافقون وهذا يقول بأنهم سيؤوا أخلاق ... إلى آخر قائمة التنقص . الحالقون المسبلون إخوتي وما أرجح أن يكونوا أفضل مني ( شخصيا ) عند الله , لكن الحديث عن عموم القضية يختلف فالأصل أن الملتزمين بالسمت الشرعي خير من امخالفين بإسبال وحلق وما شابه أخ بريداوي : لا أقول للحالق انقلع يا كريه فأنا أكرهك وما شابه , ولكني أكره منه فعله هذا ولا أفضله بالمودة على الملتزم بسمت الإسلام ولو ثبت لي أن فلانا المعفي لحيته المقصر ثوبه يسرق أموال الناس ويخدعهم , فيظهر بمظهر الملتزم ويبطن السوء , فهذا لا أكره منه فعله ككرهي للمسبل الحليق بل هو الذي أبصق في وجهه , وأراه أشنع الناس وأخبثهم أعتذر إليكما إن فهمتما من كلامي غير هذا أما إن كان لا يرضيكما إلا أن أفضل الحليق على الملتحي والمسبل على المقصر , فلا أظنكما سترضيان عني . لأني لا أدين لله بهذا الأخ محروم : لتعلم أن من العلماء من قال عن حلق اللحية : لا يفعله إلا المخنثون من الرجال ( أي المتأنثون المتسبهون بالنساء ) فذمهم أعظم من ذمي وإن شئت شيئا من ذم العلماء لحلق اللحية وإسبال الثياب وتحقير من يفعله ذكرت لك . واعتراضك على اعتباري الرجل الحالق المسبل فاسقا لا أوافقك عليه , فما الفسق إلا ارتكاب الكبائر , ومن الكبائر الإسبال . أما أنه ( لا يسوى نعله ) فلا , لم أقل هذا بل هو رجل مسلم أجل وأشرف من أن أصفه بمثل هذا أخيرا : إذا تحدثنا عن الملتحين غير المسبلين , وعن الحالقين المسبلين فالكلام على الغالب , ولا شأن لنا بفلان وفلان من سيئي الملتحين , أو طيبي الحالقين فأنا أعلم شخصيا حالقا خير من كثير من الملتحين , لكن هذا حالات فردية , والحديث عن الظاهرة . لكن كلامي عن أناس الطرقات أقابلهم هذا ملتحق مقصر ثوبه وذاك حالق مسبل فإني أحب هذا وأكره ذاك أما خوف الأخ بريداوي أني دخلت في باب الولاء والبراء , فخوفه وقع ! فأنا أفعل هذا من باب الولاء والبراء |
يقول الشيخ عبــد المحسن الأحــمد : كنت في المستشفى (علما ان الشيخ الأحمد طبيب) وكنت اتبادل اطراف الحديث مع الحارس (حارس المستشفى) وكان (ذو دين وخلق) وبينما نحن كذلك جاءت إمــرأه متبرجه وقالت للحارس : ساعدني فيه شباب يغازلوني ..!! قال لها : لو انك ممن احترم نفسه بعدم لبس هذه العبائه لما تجرء احد عليك ..!! قالت :انا محترمه نفسي والله فيه بنات يلبسون عبايه ساتره ويطلعون مع شباب ..!! فــرد عليها ردا رائــعا قال: يلبسن هؤلاء الفتيات العبائه المحترمه لكي يضنوا الناس انهن محترمات ولا يشكوا بهن صح ..!! فألجمت الفتاة وعرفت خطـــأها..!! فيــااخــي من وضع الحيــه للناس لكي لايكشف مايفعله فأقول له(يخادعون الله وهو خادعهم).. ومن وضعها لله عزوجل فأقول له : ستجــده عــند الله حيث اردت .. وفقك الله فالموضوع يستحق النقاش .. |
الأخ درباس :
ليت من دخل الموضوع من الإخوة ذوي السمت الطيب أن يقرؤوا تعقيبك رقم 18 فقد وضع النقط على الحروف , وأدى واجب النصيحة لهم , ونبههم إلى أن أخطاءهم في عيون الناس تكبر عن أخطاء غيرهم , وتكون مثار عجب كبير فهم عند الناس أهل الاستقامة والصلاح , نظرا لهيئتهم وللغالب عنهم فقبيح إذن وهذا هو مقامهم أن يشوهوه بسوء التعامل مع الناس وارتكاب الأخطاء . اقتباس:
بل هي أصعب من كظم االغيظ فليس إعفاء اللحية مجرد ترك هذه الشعرات الكريمة تنمو بل هي نمط حياة كامل , فالملتحي يحتمل نظرة الناس إليه فيترك الكثير من المباحات واللذات تقديرا لمقام هذه الشعرات بين الناس لو رأينا ملتحيا يأكل علكا أمام الناس لازدريناه , وعلك غيره لا يلفت نظرنا ! لو لعب ملتح ببعض آلات الملاهي لعجبنا من حاله , ولعب غيره معتاد ! لو خاصم لازدريناه , ولو خاصم غيره لما أثارنا ذلك منه ! ولو ولو ...الخ فاللحية وقصر الثوب صبر دائم على عيون وألسن وكتابات لا ترحم , ولا تعرف أن الملتحي وغير الملتحي في الذنب سواء , وتنسى أن الملتحي يظل مهما ارتكب مما يرتكبه الحليق والمسبل باقيا على فضل إكرام اللحية وتقصير الثوب وهو فضل فات الحليق المسبل , وباءا بدله بالإثم إلا أن يغفر الله . |
| الساعة الآن +4: 01:31 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.