|
مادريت عن أبو ....... !! ( الله المستعان ) .......خفف لحيته !! ولبس عقال !!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد أتعجب كثيرا في أمر يوجد في (بعض) مجتمعنا ( الملتزم وغير الملتـــــــزم)"1" وهو حينما يرون شابا كان ملتحيا ثم خفف من لحيته ( وأنا هنـــــــــا لســــــــت بصدد الحديث عن ( حكم إعفاء اللحية ) فهذا موجود في كتب أهــــــل العــــــــلم. أقول فحينما يرونه قد خفف لحيته وربما " لبس العقـــــــال" فإنـــــــهم يبــدأون في التشكيك في دينه , ويبدأون في هجره !! وربما قال بعضهم: (فلان إنتكس) مع أنه محافظ علــــــى الصلاة بطمأنينة, وخشوع, وإخلاص في وقتــــــها مـع جماعة المسلمين ومؤمـن بأركان الإيمان الستة , ومؤدي لأركان الإســـــــلام الخمسة وكذلك لم يتدنس فــي وحل ( الكبائر) فلم يأكل الربـــــاء ولم يزنــــــي ولم يعق والدية ولم يقتل مسلمـــــا عمدا ولم يشرب الخمرة , ولم يأكل الحرام إلى غير ذلك ,, والمصيبة الكبرى : فإنهم -- حينما يكون ذلك الرجل ملتحيا -- يتغافلــــــون أو لايهتمــــون في ذنوبه من ( غيبته للناس , وعقوقه لوالديه , ونومه عــــن صلاة الفجــر, واحتقاره لبعض المسلمين إما لعرقهم أو جنسهم , وغير ذلــــــك من الذنوب ) فهو باقي عندهم ( ملتزما مستقيما مادام ملتحيا ) !! حتى ظــــن بعضهم أن نفسه في زمرة المستقيمين والصالحين ( لأنه ملتحيا ) ولو تكشفت عن أحــــواله لوجدت التقصير في كثيـــــــــــــــــر من أوامر الشرع :-- ( سواء في المحافظه على الصلاة كما أمر الشرع من خشوع , وطمأنيــــــنة, وإخلاص وغير ذلك , أو في حفظ اللسان , أو في بر الوالدين , أو في العشرة الزوجية , أو في سلامة القلب , أو مايجب في أعمال القلوب , أو في التعامــل مع الناس , وغير ذلك من الأوامر الشرعية في الكتاب والسنة ... !! ) والأمر الأخطر : هو هجره والإبتعاد عنه وبغضه " مع أنه صالح في داخله , فلم يأمر ببدعة , ولم يدعو إلى معصية !!" وهذا الهجر ربما أوقعه في شراك أهل المعاصي ، والذنوب ولذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم لمــــن سب الرجل الذي أقيم عليه الحد في " الخمر" قال ( لاتسبـــــوه لاتكونـــــــوا عون للشيطان على أخيكم ) !!! ( همسة ) : الدين ليس مظهر فقط !! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم، وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم" وقفة : ( هناك ولله الحمد من المستقيمين والصالحين قـولا , وفعــلا , وعمـلا ظاهرا بإطلاق لحاهم وتقصير ثيابهم وباطنا من الإيمان بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم والإتباع بما أمر الشرع به في جميع جوانب الحياة بإخلاص وصدق ,, نحسبهم كذلك والله حسيبهم . مع عدم خلوهم من التقصير والذنوب فالكمال لله عزوجل ) والله أعلم ,, ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) : أنا لا أحبذ تفريق المجتمع المسلم لملتزم وغير ملتزم !! كما قال الشيخ سلمان العوده في شريط (كلمه في جمع الكلمة) أن هناك من الملتزمين عندهم أشياء غير ملتزمين فيها ,, وهناك من غير الملتزمين عندهم أشياء ملتزمين فيها ,, |
صدقت وصدق معك الشيخ سلمان وصدق الله قبلكما إذ يقول (إن أكرمكم عند الله أتقاكم)
كم نحن بحاجة إلى فهم هذه الآية العظيمة . . . |
اقتباس:
الله يخليك ,,,, سلمت وربي على هالطلة !! |
ياعزيزي كون الناس يتكلمون فهذا أمر طبيعي .. لكن إن كان هذا الكلام على سبيل السخريه فلا يجوز..
أما كون بعض الناس قد يهجره فهذا له حظ من النظر خاصة وأن تخفيف اللحية من المجاهرة بالمعصية وقد يكون يخشى على نفسه التأثر فلا شك في هذه الحالة أن فعله صحيح.. وبعض الناس فيه قوة وسيبذل النصيحة فهذا لايهجره . أما قولك إن بعض الملتزمين عنده من المعاصي أكثر من غيره فهذا صيحيح وهذا لاينقص من قدرهم كونهم ليسوا معصومين وأكثرهم قد عافاه الله من المجاهره التي صاحبها ليس معافا بقول الحبيب عليه الصلاة والسلام. |
الأخ / فتى .. نحن نحكم بالظوارأما البواطن فحكمها لله ، فإذا أتانا شخص سيماه الإلتزام تفألنا به خيرا حتى يتبين لنا عكس ذلك وعلى العكس إذا كان سيماه الفسق حتى نرى منه خيرا ! فأقول ألا ترضى بهذا حكما ؟ والتعلم أن النـــــاس متفقون على أن أصحاب اللحى هم خير الناس في الغالب ولهذا لا تلم الخلق بالتفريق بين الملتحي وغيره ! ، لانتشار صلاح أهل اللحى ..! |
المشكلة هي انك تعيش في مجتمع يهتم بالظاهر فقط ،، لاأدري ماذا ستفعل اللحية ان كان صاحبها بلا خلق!!!
ولماذا ينظرون الى من خفف لحيته او قام بحلقها وكأنه مرتد عن الملة!!!! والمضحك جدا في الأمر حينما يعتب احدهم على صديقه لإنه ارتكب جرما وذنبا عظيما وبدأ يلبس العقال !!! من السئ جدا أن تكون نظرتنا للأمور وحكمنا على الأشخاص بهذه الدرجه من السطحية ..... شكرا جزيلا لك ،، موضوعك جيد ويعالج مشكلة موجوده بكثره دمت بحفظ الرحمن ورعايته |
صدقت والله صدقت
|
اقتباس:
هلا بك " خطوة قلم" : ليش هجره له حظ من النظر !!( خصوصا المسألة فيها خلاف عند أهل العلم) فعلى كلامك لماذا لا يهجر صاحبه إذا اغتاب الناس , وعق والديه .. وغير ذالك !!(مع انها معاصي مجاهر فيها عند صاحبه , ولاخلاف فيها عند العلماء وهي كبائر!! ويتأثر فيها !!) ,,, كلنا مذنبون !! الله يهدينا !! * كيف لاتنقص الذنوب من قدر من( تسميهم ملتزمون) وينقص من قدر من تسميهم (غير ملتزمين)!! شكرا لك على ردك ودمت حبيبا ومحبا ........ لك تحيتي ,, واحترامي ,, |
كلامك صحيح
|
اقتباس:
هلا بك حبيبي ( همام بن الحارث) : لاشك أن اللحية كرامة للمسلم كيف لا وهي سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ,,, ولكن كلامي أنه يجب علينا أن لا نعدها أنها (المؤشر الوحيد للإستقامة) !!! وأنها هي كل الدين !! فلماذا لانحكم على الناس بصلاحهم إلا من اللحية فقط !! مع أن شرائع الدين الظاهرة كثيرة سواء من محافظة على الصلاة , او من خلق حسن , أومن طيب كلام وعفة لسان ,أو بر والدين , أواطعام الطعام, أوغير ذلك من الصالحات ,, تحيتي ,,,,,,, واحترامي ,, |
اقتباس:
اهلابك ( المهرة) ,, الله يصلح قلوبنا ..... آمين صدقتي للأسف أن يكون اهتمام المجتمع بظاهر الشخص !! دون أن يرعي اهتماما لتربية النفس على صلاح الباطن قولا وفعلا !! ( ولذلك تجد بعض الأبناء ربما أهتم والده بتقصير ثوبه ولكن للأسف تجد عند هذا الإبن من الأخطأ التربوية الشئ الكثير !! لايهتم بها !!) |
اقتباس:
الله يبارك فيك ,, سلمت على مرورك وردك ,, تحيتي ,, واحترامي ,, |
يعطيك العافية على هالموضوع
مشكلة السعوديين عموما وأهل القصيم خصوصا أنهم يعتمدون اعتمادا كليا على الظاهر ( واتحداك تشوف إمام لابس عقال) مع أنها ليس فيها شيء مجرد عرف ما أنزل الله به من سلطان تقبل مروري |
*أعلم أخي أن الإلتزام بالمظهر لايلزم منه الإلتزام بالمخبر البتة >>فقد ترى من سيماه سيماء أهل الخير وقد حوى من الخبث مالله به عليم . لكن الإلتزام بالمخبر يلزم منه الإلتزام بالمظهر وجوبا >> فلا يمكن يدعي من يدعي أنه من الصالحين وأنه يتقي الله وهو في نفس الحين يعصيه جهاراً نهاراً . أرجو اخي أن تكون الصورة اتضحت لك وأرجومنك عدم الخلط بين الأمور والحقائق . |
لقد اختصرت الكثير بحسن تفصيلك وشرحك الله يعافيك
صديق لي خفف اللحية ولبس عقال يقول لاتسأل عن الأحوال بعد ذلك رسائل النصح والتحذير من لانتكاسة ولي يقول تخفيف لحيتك دليل خبثك في السابق ونفاقك وخذ من التحليلات والزيارات الي أول ماعمري شمشهورينفته رفيقنا مجتهد ويسوي مثل مايسون بعض المشايخ المشهورين يقول وان قلت اني مجتهد قالوا لي علماني وان قلت اني مقصر قالوا انتكست بلشت بهم بلشه |
الله يهديكم بديتوا بالملتزمين مرة عاشرة . أو أكثر
أتحداك أحد يكتب عن الشباب غير الملتزمين لا أدري لماذا ؟؟؟ أما الملتزمين الله الله بالسب والحش والكذب عليهم .. أتقوا الله .. وعلموا أنكم محاسبون على ماتقولون |
يا أخي الله يجزاك خير على هالموضوع ..
وأعذرني يا أخي لأني تكلمت بموضوع قريب من موضوعك وهو: لماذا يلقون اللوم على المطوع ( الملتزم ) !! لأني لم أرى موضوعك وإلا لما نشرت \لأنك كفيت ووفيت وأعطيت الموضوع نظرة كافية .. الله يوفقك في دينك ودنياك والمسلمين أجمعين .. |
اقتباس:
حياك ربي ,, الله يصلح قلوبنا جميعا ,, |
اقتباس:
هلا بك والله أخي " اكسترا" ,,,,,,,,,,, لاشك أن صلاح الباطن أمره عظيم , وكذلك صلاح الظاهر !! وأنا أقووول من حق أي شخص إنه يلبس عقال وإلا مايلبس !! بس المهم إن نحسن الظن بالمسلمين مالم نرى خلافا لذلك !! |
اقتباس:
صدقت !! مع أن هناك -- ولله الحمد -- ( مستقيمين ظاهرا وباطنا ) يرفع بهم الرأس , ونحبهم في الله لما فيهم من الصلاح , والخير البين الواضح ظاهرا وباطنا من علماء ,وقضاة , ودعاة , وطلبة علم , وخطباء , وأئمة مساجد , وكبار سن , وآمرين بمعروف وناهين عن منكر , وغيرهم ممن يفرح بوجود أمثالهم في المجتمع وفقهم الله ,,, |
اقتباس:
هلا بك ( حرف جر ) تسلم والله ,, والله مصيبة كبيرة إن كانهم يتهمون نيته !! فهذا بلا أدنى شك " تطاول على الشريعة" وأمر محرم ( هلا شققوا على قلبه ) ,, ........ لكن أتمنى أن يكون هذا نادرا ,, وبالنسبة للنصايح فهذا أمر محمود " إذا كانت بلين , وحكمة , وترغيب ,وعطف " لكن المؤسف حقا أن تكون هذه الرسائل تشعره بأنه ( غرق في وحل الكبائر والزيغ والفساد ) !! فقد يصاب بصدمة نفسية بسببهم " خصوصا إذا كان غير عارف لحقيقة الدين والمسائل الخلافية غير الشاذة " الله يصلح قلوبنا جميعا ويجعلنا من عباده الصالحين ..... آمين .. |
يعطيك العافية على هالموضوع
مشكلة السعوديين عموما وأهل القصيم خصوصا أنهم يعتمدون اعتمادا كليا على الظاهر ( واتحداك تشوف إمام لابس عقال) مع أنها ليس فيها شيء مجرد عرف ما أنزل الله به من سلطان تقبل مروري |
صدقت .. حتى اني اعرف احدهم ملتحيا.. لكنه عاااق لأمه بشهادة الجميع - عافانا الله واياه-.. ومع ذلك احتل في نظر مجتمعه على العابد التقي ..
واخر مثله صالح متورع عن الحرام بار بأمه بشكل لايمكن تصوره .. غيور على محارم الله بيد انه ( حليق) مادعا مجتمعه يصنفونه من زمرة ( الفسقه )!!!! مجتمع يعيش بالشكليات .. طبعا لايمكن ان ننكر ان اصحاب اللحى في الغالب هم اهل الصلاح لكن لايجب تعميم الفسق على كل حليق .. |
موضوع رائع أخي فتى الظل لكن هناك تساؤل أتمنى أن يجيب عليه كل امرئ في نفسه إجابة صادقة هل الغالب فيمن يأخذ من لحيته بأي قدر , حتى لو وصل إلى حلقها إلا قليلاً أقول هل هذا مبني على رأي فقهي اقتنع به ودرسه ؟ أم هو الهوى ؟ أنا أملك أن أجيب عن نفسي فأقول : الغالب أن من يفعل ذلك ليس مؤهلاً للاجتهاد بل هو هوى غالب في نفسه , ولو أردنا أن نعمل السعة في الخلاف لما استطعنا الإنكار مطلقاً , فلو سمعت من بجانبك في الطريق قد رفع صوت الغناء , فإنك مع إعمالك لهذه القاعدة لن تستطيع الإنكار لأن المنهج بناءً على هذا أن الرجل قد يكون أخذ بقول المجيزين للغناء مع يقيني بضعفه , وهكذا والعجب أنك تجد كثيراً من الشباب ممن ابتلوا بالسماع المحرم أو الأخذ المحرم من اللحية كانوا يفعلون ذلك مع يقينهم بخطأهم سابقاً ثم تحول الأمر ففعلوه متأولين وليس كل خلاف يأتي معتبر *** إلا خلاف له حظ من النظر قال تعالى ( ومااختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ) . |
بسم الله الرحمن الرحيم وبعد : ندخل على طول في صلب الموضوع : تحدثت عن العقال فأما العقال طال عمرك ليس دليل الإلتزام وليس دليل عدم الإلتزام فهو من المباحات ولا يستطيع أحد معاتبتك على لبسه ((مطلقاً)) ولكنه يجر في بعظ الأحيان إلى حلق اللحية شيئاً فشيّا وأما حلق اللحية فهذا محرم شرعاً بالإجماع وعقوبته الجلد كما دلت النصوص . وأما عن قولك بأنهم يتغاضون عن معفي اللحية فهذا فيه وجه من الصحة وأقول كما قال أخي ( الساخر ) أن الإلتزام بالمظهر لايلزم منه الإلتزام بالمخبر البتة >>فقد ترى من سيماه سيماء أهل الخير وقد حوى من الخبث مالله به عليم . لكن الإلتزام بالمخبر يلزم منه الإلتزام بالمظهر وجوبا >> فلا يمكن يدعي من يدعي أنه من الصالحين وأنه يتقي الله وهو في نفس الحين يعصيه جهاراً نهاراً . أرجو اخي أن تكون الصورة اتضحت لك وأرجومنك عدم الخلط بين الأمور والحقائق . مع تحيات aboamar. |
أعتقد أن اللحية حالها كحال غيرها مما أمر الله به وحال حلقها كغيره مما نهى الله عنه وهي بلا شك مظهر خاري يستتر خلفه الكثيرون من مدعي التديّن والصلاح والدين منهم براء . وفيما أعرفه أن حلق اللحية ليس من كبائر مانهى الله عنه والغيبة كبيرة من كبائر الذنوب و كثيرا ً ما أجلس في مجالس وأنا ممن يصنفون من الصنف المتدين تكثر فيها اللحى ولكن وللاسف لا ينفكون عن الغيبة والهمز واللمز فيامن يشنع على حالق اللحية ممن التزم بالكثير من أوامر الله تعالى الأخرى ولكن الله ابتلاه بحلق لحيته ويتباسط ويتفاخر بمن ربى لحيته ولكن أخلاقه واطية ويغتاب ويهمز ويلمز ويتكبر ، لعمرو الله إن منم حلق لحيته أو خففها وحمل من الخلق اهتم بأوامر الله الأخرى خير من ذي لحية كذاب مغتاب . ختاما ً أيها نختار : ملتح ٍ ذا خلق سافلة كذاب مغتاب أم حليق خلوق مصل ٍ مهتم بامور الدين الأخرى . من غير تهوين ٍ لأمر اللحية وعظمتها . أسد . |
اقتباس:
الله يهدينا ويهديك يا قائد الأمجاد !!! من قالك إني سبيت الصااااالحيــــــــن !! الله يسامحك بس ,, ( تمنيت إنك قرأت موضوعي بتركيز وطبقته على الواقع) والله مايسب ( الصااالحين لأنهم صالحين متمسكين بشرع الله) إلا مناااافق خبيث !! ولكن كل كلامي عن بعض التصرفات الخاطئة المخالفة لدين الله من بعض ( الملتحين ) فليس كل ( ملتحي مستقيم ) !!! فهل يصح أن تسمي ( ملتحيا يغتاب الناس ) مستقيما ملتزما !!! وهل يصح أن تسمي ( ملتحيا يسب العلماء ويقع في نياتهم ) مستقيما ملتزما !!! وهل يصح أن تسمي( ملتحيا أخلاقة سيئة ) مستقيما ملتزما !!! وهل يصح أن تسمي ( ملتحيا عاقا لوالديه ) مستقيما ملتزما !!! ولكن من يصح أن تسميه ( مستقيما ملتزما ) : من صلح ظاهره وباطنه على حد سواء فهذا تضع قبلة على جبينه حبا له في الله وتقديرا له لصدقه في إالتزامه(وهم موجودون) |
اقتباس:
يااااااااااااااااالله ما أروع هذا الكلام , وإن شئت هذهـ الدرر والله هكذا نثق بكم أكثر ونطمئن لعدالتكم واتباعكم |
لافض فوك .. كلام جميل .. |
اقتباس:
الله يسلمك يالخالدي المطنوخ شرفتني بمرورك وردك ,,,,,,, تحيتي الحارة ,, |
اقتباس:
صدقت وعسى ربي انه يصلح قلوبنا ويكفينا شر انفسنا ,, وياليتنا نربي انفسنا على صلاح القلب ,, تحيتي لك أخي " والله زمان ينصر" |
كفيتوا ووفيتوا ماعندي شي أقوله إلا ياليت نكون مثل الأفغانية كلهم لهم لحى ومع ذالك ليست مقياس يدل على الالتزام عندهم
وعلى طاري العقال ذكرتن بسالفة حاصلة لي :أول مالبسته قالي واحد هذا بداية الانحلال من الدين شي فشي (حسبي الله عليه معى انني ملتحي والحمد لله) |
كلامك صحيح ربما يكون هناك شخض حليق اللحية يلبس عقال تلقاو أحسن من اللي ما لبس عقال وما حلق لحيته من ناحية الصلاة وكل شي |
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع وبارك فيك
لكن يا أخي أنا أرى أن الموضوع ليس على إطلاقه تسأل لماذا أنا أقول أن المربي و الاعلامي والامام ومن مثلم يعني ظاهرين ومعروفين با المجتمع في السابق بهذه الزينه ثم تخلا عنها أو عن بعضها هنا مشكلة لكن لانستطيع الحكم عليه لكن أقول أن مشكلة هذا أو الخطاء الذي وقع به قد يقع به غيره ممن يعرفه أو لايعرفه إقتداء به و يقول هو أعلم مني وعمل ذلك فأنا من باب أولا........ |
اقتباس:
أخي الكريم الزعيم : كلامك عين الصواب -- وفيه إنصاف لأهل الصلاح-- وفقهم الله -- أشكرك على إثرائك للموضوع ,,, ولك خالص التحية ,, |
وقد ذكره المناوي في فيض القدير(6/14) : موقوفاً على عائشة -رضي اللهُ عنه- بلفظ : «كانت عائشة تقسم فتقول: والذي زين الرجال باللحى«. وش رايك عاااد |
اقتباس:
أنا كلامي واضح ياحبيبي : وهو إن مثل هؤلاء أن يهجرون أحبابهم بسبب ( هذا الخطأ) مع أن عندهم من الخير , والصلاح , والطاعة الشئ الكثير ....... وربما الشخص الذي عااااب على أخيه هذا الفعل ربما عنده من الذنوب أعظم من ذنب صاحبه !! وستدلالك بــــ : وكل خلاف يأتي معتبر *** إلا خلاف له حظ من النظر فهو ليس بكتاب ولاسنة ولا إجماع !!!............ وإن أريد به الخلاف الشااااااذ فيمكن !!! أما الخلاف بهذه المسألة معتبر فقد تكلم بها كبار العلماء في قديم الزمان وحديثة ,,, |
أحسنت
|
يا اخي اولا يحكم من الشخص في مظهره فان كان مستقيما بالمظهر عد من المستقيمين الا ان ارتكب محظورا شرعيا واما من حلق لحيته فهي معصية والاصرار عليها من الكبائر ولهذا لا يعد مستقيما مادام انه مخالف لهدي رسولنا الكريم ... فالمستقيمين نوعان في كتاب الله (المقتصد وهو من يفعل الواجبات ويجتنب المحرمات .. والسابق الى الخيرات وهو من يزيد على المقتصد بفعل النوافل من غير الفرائض... فاذا لم يكن الشخص من الصنفين السابقين فانه لا يعد مستقيما بل يعد ظالم لنفسه وعليه التوبة والانابة والناس لايجوز لهم ان يتكلموا عن النيات وانما لهم الظاهر فاذا راوه مستقيما ظاهريا عليهم ان يحكموا عليه بذلك وان راوه على خلاف ذلك حكموا عليه بالتقصير في جنب الله.... واما من يفعل المحرمات وان كان ملتحيا وهم ندر ولله الحمد فانه لايعتبر مستقيما بل هو ظالم لنفسه حتى يتوب وينيب الى ويرجع الى علام الغيوب وبمجرد التوبة النصوح فانه يدخل في زمرة المستقيمين.. وايضا حالق اللحية لايعتبر مستقيما حتي يفيء ويرجع الى أمر الله ورسوله.... وهذا امرا شرعيا بان حالق اللحية لايعد مستقيما لمخالفة منهج الرسول الكريم... |
أخي فتى الظل الخلاف في اللحية معروف لكنه ليس معتبراً في بعض جزئياته شكراً |
|
. . . أنا لا أتفق معك . . عندنا معصية ( ظاهرة ) وعمل صالح ( ظاهر ) وعندنا طاعة ( خفية ) و معصية ( خفية ) هل يجب علينا أن نتعامى عن الظواهر ونقول ربما أنه في الخفاء يفعل الطاعة ( إن كان من أصحاب المعاصي ) أو ربما يفعل المعصية ( إن كان من أصحاب الطاعة )؟! الجواب : هذا لا يقوله أحد . . . ما سبق من الحكم على الظاهر : هو حكم أوّلي فقط ، ثم يكون بعده التمحيص ... ولو لم نحكم به لوقعنا في : عدم احترام من يُظهر السُنة لأنه في أعيننا ربما يفعل المعصية وسنحترم و نبش و نهش لصاحب المعصية الظاهرة لأنه رُبّما رُبّما يفعل الطاعة في الخفاء ويا سعادة العاصين بذلك . وفي هذا إقصاء لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وعدم رفع شأنها إذ أن فاعلها و مطبقها يُظن به الظنون وصاحب المعصية تفرش له الورود لأنه ربما أنه صاحب طاعة نعوذ بالله من الخذلان ........... ...... ... . |
| | | ليست المشكلة في قول ان فلان انتكس بتخفيــف اللحيه ..لا المشكله اذا لبس العقــــال ..يقولون انتكـــس .. هاذي المشكله .. | | | |
اقتباس:
ههههههههه ( حلوة العقال يجر إلى حلق اللحية شيئا فشيئا >>>> يعني الأولى تركه !! ) وكيف تقول : ( إن عقوبة حلق اللحية الجلد >>>>> لاتفتري على الشريعة يالحبيب ) !! تحيتي لك أخي أبو عمر ,, |
اقتباس:
لا عطــــــــــــــــر بعد عروووووووووس أخي المشرف الكريم : أســـــــــــــــــد العقيدة ,, أجدت وأفدت لك مني خالص التحية , والتقدير , وشكرا على مرورك الكريم ,, |
اقتباس:
صدقت والله يابوثامر :41 .......... تحيتي لك على مرورك الكريم |
اقتباس:
الله يعافيك ويسلمك (ياضرغام أبوأسامة) >>>>>>>> سعدت بمرورك ,, |
أخوي فتى الظل بيض الله وجهك على هالطرح الراقي هذا وبعدين النقطه اللي انت ركزت عليها بالموضوع منتشره عندنا في بريده كثيرا ولا أعلم لها سببا.....لك ألف شكر وجزاك الله خيرا
|
اقتباس:
لاشك وربي أن ( اللحيــــــــــــــــــــة ) سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي كرامة , ورفعة للرجال متى ماستقاموا صدقا , وعدلا , وحقا بالكتاب , والسنة بإخلاص في السر, والعلن ,, وأما الحكم على المسلم بالإنحلال والضياع لأجل أمور معينة لاتدل صراحة على الإنتكاس والفساد كالكفر , والنفاق , والشرك , وغيرها من كبائر الذنوب فهذي هي ( القاصمة ) ,, تحيتي لك جريح ,,, |
اقتباس:
أكيـــــــــــــــــــــــــد ليش لا ,, تسلم على مرورك أخي الســــــــــــــــاري ,, |
اقتباس:
شكرا على مرورك يالأساسي الألماسي ,,,,, تحيتي لك ,, |
اقتباس:
مرحبا بك أخي الغالي : الأخطبوط المرعب .. لا شك أن اللحية سنة حبيبنا صلى الله عليه وسلم وهي كرامة, وجمال, وكمال للرجال ,, وقد ذكر بعض العلماء وجوب إطلاقها وغير ذلك ,, ولكن المشكلة حينما لاتكرم هذه اللحية بالأخلاق الطيبة, والمعاملة الحسنة مع الناس والأرحام والوالدين بل قبل ذلك حينما لاتكرم بالإتباع المتجرد للكتاب والسنة >>>>>>>>> فهنا تكمن المشكلة !! تحيتي لك ,, |
اقتباس:
تسلم والله يالغاالي ,,, تحيتي واحترامي لك ,,, |
اقتباس:
هلا بك حبيبي نجوم القايلة ,,,, أشكرك على مرورك ... هي ليست تكلم عن النيات ولكنها معصية تسمعها وتراها بأم عينك سواء من غيبة أو قذف أو حسد أوسوء ظن أو ظلم أوهمز أو لمز أوسوء خلق أو أي ذنب ظاهر >>>> أرجو اتضحت الصورة !! وقولتك إن من يفعل المحرمات من أهل اللحى وهم ندر !!! >>>>> أتمنى ذلك يكون صحيحا !! * قد تجد مسلما مستقيما ولو كان حليقا !! |
يااخواني
من يرتكب محضوارا شرعيا اياكان حلق لحية او غيبة فانه لايعتبر مستقيما لان الاستقامة فعل الطاعات وترك المنهيات فاذا قصر في واجب او ارتكب محرما فانه يخرج من دائرة الاستقامة الى الانحراف فهو منحرف بقدر ماعنده من التقصير وكلما زاد في التقصير زاد في الانحراف وكلما نقص في التقصر اقترب الى الاستقامة فاذا ما ترك التقصير في جنب الله كان مستقيما حقا والله اعلم |
اقتباس:
هلا بك أخي ( نوح ) : عفوا أنا لم أتكلم عن حكم اللحية ( فقلت : هذا موجود في كتب أهل العلم ) مع إني اعتبر أن اللحية سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهي كرامه وعز للمسلم ,, |
اقتباس:
أهلا بك يا ( البصيرية ) : من حقك أن تعبر عن وجة نظرك !! ولكن لاتقولني مالم أقل !! فأنا أتكلم عن معاصي ظاهرة تراها بأم عينك ( فهل يعقل أن نتغافل عنها لأنها صدرت من شخص " ملتحي " !!) وهناك طاعات ظاهرة تراها بأم عينك ( فهل يعقل أن نتغافل عنها لأنها صدرت من شخص " حليق " !!) فنحن نفرح بالخير والطاعة حينما تصدر من شخص ملتحي او حليق ونحزن حينما نرى المعصية تصدر من ملتحي أو حليق !! وبالنسبة للملتحين المستقيمين ظاهرا وباطنا فهؤلاء تااااااج على رؤوسنا ,, تحيتي لك ,, |
اقتباس:
لا بالعكس مشكلة أن يقولوا لمن خفف لحيته " انتكس " لأنه على قول بعض العلماء لم يفعل معصية وبالنسبة للعقال صح مشكلة والله ,, تحيتي لك يابو وليد ,, |
حقيقة استغرب ممن يضع حلق اللحية أو تقصيرها في مستوى لبس العقال
تقصير اللحية معصيه اما لبس العقال فأرى انه جمال يتجمل به الشخص مثل الكبك ولكن النظرات الدونيه لدى البعض جعلت منه لا يفرق بين الحسن والحرام الا ما وافق نظرته وما تهواه نفسه |
انت تتحدث عن اي مجتمع :i125
|
أخي فتى الظل أعتقد ان أخي نوح وأخي أو أختي البصيرية قد أجادو وأفادو فيما رمو إليه من عبق ورحيق
يا أخي فتى الظل إن حلق اللحية حرام بالإتفاق ولا عبرة بمن خرق الإجماع الخلاف الذي يمكن أن يذكر مع إن الجمهور على خلافه هو أخذ ما زاد على القبضه. بل عدها -أي حلق اللحية- بعضهم من الكبائر بل كثير من العلماء يعد من يرتكب الصغيرة ومن ثم يداوم عليها ويكررها تصبح كبيرة كما يقولون لا كبيرة مع الإستغفرار ولا صغيرة مع الإصرار فاللحية شعيرة من شعائر الله التي يجب أن تظهر بل أذكر أن أحد مشايخنا ينكر على من يمشط لحيته ويجعلها تحت ذقنه مخفياً لطولها ويقول حق اللحية ان تظهر . فمن اغتاب يجب أن يقال له أتق الله ومن عق والديه يجب أن يقال له اتق الله ومن حلق لحيته يجب أن يقال له اتق الله لكن الحبيب صلى الله عليه وسلم قال كل أمتي معافا إلا المجاهرون . وحالق اللحية مجاهر . ومعلوم أن من بدأ بحلق لحيته أو من بدأ يتساهل في معصية ما أنه يتبعها معصية أخرى والعياذ بالله فالمعصية تنادي أختها أن هلمي فقد وجدنا على هذا مدخلا فقد رأينا من حلق لحيته ثم سرعان ما أسبل ثوبه ثم سمعنا من بدأ يشرب الدخان وهكذا نسأل الله السلامة والعافية فيجب أن لا يمدح صاحب المعصية لأنه خلوق وأن هذا يميزه عن الملتزم الغير خلوق فالخلق غير الدين لذا قال الحبيب صلى الله عليه وسلم : إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه. فقد يكون ملتزما بدين الله لكنه حاد الطباع أو رجل متقلب الرأي أو نحوها ففرقوا تسلمو |
كلامك عين الصواب |
اقتباس:
وأنت بيض الله وجهك بالدنيا والآخرة ,,, وزادك حسنا بأخلاقك ومعاملاتك ,, تحيتي لك ,, |
نحن موكلون بالظواهر والبواطن أمرها الى الله .. ونحن شهداء الله في أرضه .. وكذا من رأى منا مقصر ننصحه ( مع أني لا أؤمن بقضية التصنيف . فلان ملتحي فلان حليق ) بل كلنا نعيش تحت دائرة الاسلام والايمان يزيد وينقص بالمعصيه ... تبقى المعامله هي المحك .. فلو ان كل شخص أهتم بإصلاح نفسه وترك عنه غيره لأفلح ونجى .. فالله المستعان .. |
اقتباس:
قال ابن عثيمين رحمه الله :ان من قصر في الواجبات فمااستقام بل حصل عنده انحراف والانحراف تكون شدته بقدر ماترك من الواجبات أو فعل من المحرمات .أ.هـ قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : الخروج عن الاستقامة يكون بأحد أمرين إما بالزيادة عليها وإما بالنقص منها ,فالزيادة يجب على الانسان تركها , أما النقص فالانسان عرضة للنقص ومامنا أحد يسلم من النقص . أ.هـ والاستقامة امرها عظيم ياغالي وقد ذكر القشيري وغيره عن بعضهم : أنه رأى النبي صلى الله عليه سلم في المنام , فقال له :يارسول الله قلت : شيبتني هود وأخواتها , فماشيبك منها ؟ قال : قوله تعالى ( فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ) قال ابن رجب رحمه الله : والاستقامة هي سلوك الصراط المستقيم , وهو الدين القيّم من غير تعريج عنه يمنة ولايسرة , ويشمل ذلك فعل الطاعات كلها , الظاهرة والباطنة , وترك المنهيات كلها كذلك .أ.هـ ويبقى إعفاء الحية من المأمورات , ويبقى الحليق مخالف لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم في ظاهره . ولايعني هذا أنه لايوجد قصور فكل البشر أصحاب خطايا إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم مشكور على هذا الموضوع الذي يلمس شيئاً من واقعنا المعاصر |
المشكلة انه كان ذو لحية فقام بالتغيير وقصرها وهذا في نظر الناس غير محمود ودواعي التغيير هي التى اثلرت الزوبعه .
|
يا اخي اشكر على هذا الموضوع المهم جدا واقول لك يا اخي مالذي دعاه الى تخفيف اللحي الا لانه وقع في المعاصي والا مالذي جعله يفعل ذالك فيه شي أثر عليه وان لبس العقال وهو ملتحي مافيه شي بالعكس
وترى الانتكاسه اشر وانكل من الذي يفعل المعاصي وهو في الاصل غير ملتزم وليس قولي لا هذا ارغب في المعاصي او ان اقول ما دامه غير ماتحي فانه يفعل مايريد لا والله وأسال الله ان يثبتنا على ديننا للتواصل : g.g.goo@hotmail.com |
صدقت الا والله صدقت
|
وجهة نظري هي : أن الناس رأو اشخاصا كان يشار إليهم بالبنان فتغير مظهرهم ( اللحية + العقال + 0000) هذا طبعا في البداية لكن ذلك المظهر لم يكن إلا مؤشر لتغير المخبر ( ولاداعي أن نسمي فاللبيب بالإشارة يفهم ) فخلاصة القول أن موقف الناس ما هو إلا نتيجة ردة فعل وأنا لا ألومهم من موقفهم من المتغيرين الجدد ( هذه رؤيتي وآمل سماع رأي الأحبة فيها ) |
| الساعة الآن +4: 10:48 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.