|
كفوا عن تلكم المواضيع ، وهذه السراويل
[أُعيد الموضوع المُغلق لأجل كثرة المتهافتين عليه ، مكرماً المحبين فيه] قلما يبدأ الإنسان عند دخوله بنصيحة أو عظة تنفعه ، إلا أني سأحيي هذه السنة ، لا أقصد بها (سنة السراويل) ! . تعرف الرجل من غيره بلسانه ، بل هو علامة له ، ولقد كثر فيكم اللسان البذيء ، والفاحش ، والمتعالم ، والجاهل ، الخ الخ. وإن من شأن هذا أن لا يلج إليكم إلا من يصف بتلك الصفات الذميمة ، وإن كان فناصح . فلماذا ينقم أحدكم على شدة الحر وهو يعلم أنه لا مفر من ذلك إلا تحت المبردات ، بل لماذا ينقد أحدكم سراويله بحجّة الدفاع عن أهل السنة ؟ . هذه مقدمة ما سأكتبه لكم في هذا المجلس العريق ، فعودوا إليها كلما عجزتم ، أو ضعفتم. |
الطّباع الرديّة أبالسة الإنسان ، والعقول والأديان ملائكة هذا الشأن ، وفيها خِلال تعتلج ، ولها أخلاق تتغالب ، والشرائع من خارج هذا الجسم لمصالح العالم ، وما دام العبد في العلاج فهو طالب ، فإذا غلّب العقل ، واستعمل الشرع فهو واصل. [الفنون لابن عقيل] |
أبا بلتعه
أنت الرجل الأول هنا |
اقتباس:
مرحباً قد قلنا لك : تنظّر في صاحبك أبي بلتعة. |
أمّا الفقير فهو أسعد النّاس عيشاً ، وأروحهم بالاً ، إلا إذا كان جاهلاً مخدوعاً يظنّ أن الغنيّ أسعد منه حظاً ، وأرغد عيشاً ، وأثلج صدراً ، فيحسده على النعمة التي أسبغها الله عليه ، ويجلس في كسر بيته جلسة الكئيب المحزون ، يصعّد الزفرة فالزفرة ، ويرسل العبرة العبرة. ولولا جهله ، وبلاهة عقله ، لعلم أن رُب صاحب قصر يتمنى كوخ الفقير وعيشه ، ويرى أن ذلك السراج الضعيف الذي لا يكاد ينير نفسه أسطع ذبالاً ، وأكثر لألاءً من تلك الشموع الباهرات التي تأتلق بين يديه ، وأن تلك الحشيّة من الشعر أو الوبر أنعم ملمساً ، وألين مضجعاً من وسائد الحرير ، ونضائد الديباج. [النظرات للمنفلوطي] |
مَن ظنّ أن التّصريح باسم زوجته عيب أو حسب أنّه مُخلّ بالمروءة فإني أخشى عليه الكفر ، لأنه يكون قد نسب العيب والإخلال بالمروءة إلى أكمل البشر وأفضلهم ، محمد -صلى الله عليه وسلم ، فقد ورد في الصحيح أنه صرّح باسم عائشة وفاطمة وأمّها خديجة ، ولم يرَ في ذلك عيباً. [الذكريات للطنطاوي] |
أما الأخيـــرة فقد جائت على الجرح ..
أحسنت ألف لا وأحده شكر الله لك |
درر ما شاء الله عليك وآصل .
متآبع بعنف :) تقبل مروري . |
جميل جداً.
تابع. |
أختيارات رائعة بورك فيك أخي .
لا تحرمنا من هذه اللطائف . أعجبتني كلمات المنفلوطي . تقبل مروري . |
أراسيل سلمان شكرَ الله لك. |
اقتباس:
هوّن عليك ، فلا داعي للعنف . |
أهلاً بالصّبخة. |
اقتباس:
لن أحرم أحداً إن شاء الله. أنا كالماء إنْ رضيتُ صفاءً * * وإذا ما سخطتُ كنتُ لهيباً |
وأنا أعلّمك أنّ بعض مَن خالصني المودّة ، وأصفاني إيّاها غاية الصفاء في حال الشدّة والرخاء ، والسعة والضّيق ، والغضب والرضى ، تغيّر علىَّ أقبح تغيّر بعد اثني عشر عاماً متصلة ! ، ولسبب لطيف جداً ما قدّرتُ قط أنه يؤثر مثله في أحد من الناس ، وما صلح لي بعدها ، ولقد أهمّني ذلك سنين كثيرة هماً شديداً. قلتُ : ولي مثل حكايتك ، ولقد عجبتُ إذ بي أغتمّ لشأنه !. [الأخلاق والسير في مداواة النفوس لابن حزم الأندلسي] |
احسنت ... مازلت متابعاً لك يا فصيح
|
مختارات رائعة
بارك الله فيك وتقبلوا تحياتي |
اقتباس:
أشكر لك مرورك الطيّب. |
اقتباس:
كنْ كذلك. |
حسبي من كتابي (لا تحزن) أني كتبتُه لي ولأمثالي ، وأوّل المستفيدين منه أنا ، فإنني أعود له كلّ مرّة وقد خططتُه بيميني ، فإذا هو جديد عليّ كأنني أرؤه لأوّل مرّة ، كلّما انزعجتُ أو غضبتُ أو حزنتُ قلتُ لنفسي ألستَ مؤلف كتاب (لا تحزن) فيهدأ غضبي ، ويسكن قلبي. [مقدمة الطبعة الثانية-وهذه الطريقة مُحدثة ، لا تحزن لعائض القرني] |
أبـــــــــــــدعــــــت
|
موضوعك رهيب تسلم ياألبي
|
اقتباس:
شكر الله لكِ. |
اقتباس:
يُقال : أن بعض الجنّ من الصّحابة ! أعاذنا الله وإيّاك من نفسك. |
اممل بوركت ...
|
اكمل بوركت ... سوري
|
اقتباس:
أهلاً وسهلاً بكَ . . سعودي ! |
إن من عجائب السخرية بهذا الإنسان أن يكون تمام الرذيلة في أثره على العمل الفنّي هو الوجه الآخر لتمام الفضيلة في أثره على هذا العمل ، والنقطة التي ينتهي فيها العلوّ من محيط الدائرة هي بعينها التي يبدأ منها الاندار إلى السّفل ، ومن ثم كانت الفنون لا تُعتبر بالأخلاق ، حتى قال علماؤنا : إن الدين عن الشعر بمعزل ، فالأصل هناك سموّ التعبير ، وجماله ، وبلاغة الأداء ، وروعتها ، ولا يكون السؤال الفنيّ : ما هي قيمة النفس؟ ولكن : ما طريقتها الفنيّة؟ وأيّ عجيب في ذلك؟ أليس لجهنّم حقّ في كبار أهل الفنّ ، كما للجنّة حقّ في نوابغه ، وإذا قالت الجنّة : هذه فضائلي البليغة ، أفلا تقول الجحيم : وهذه بلاغة رذائلي؟ فكيف لعمري يستطيع إبليس أن يُؤدي عمله الفنيّ . . ويُصوّر بلاغته العالية إلا في ساقطين من أهل الفكر الجميل ، وساقطات من أهل الجسم الجميل . . ؟ [وحي القلم للرافعي] |
أنا -صدّقوني- لا أحمل حقداً على أحد ، لا لأني بلغتُ غاية الحلم وسموتُ إلى ذروة الخلق ، لا ؛ فأنا جريء عنيف حادّ المزاج سريع الغضب كما أني سريع الرّضا. بل لأني أردّ الصّاع صاعين أو ثلاثة إن كان الذي يكتب عنّي كبير القدر في الأدب أو في الفكر أو كان الموضوع مما لا يجوز السكوت عنه ، وإن كان الذي يكتب عنّي ما له قيمة أو كان الموضوع لا خطر له نهجتُ منهج جرير حيث يقول عنه بشّار: "هجوتُ جريراً فأعرَض عنّي واستصغرني ، ولو أجابني لكنتُ أشعر النّاس". كان يُريد الصّعود على كتف جرير ليراه النّاس ، فتخلّى عنه فرماه. لذلك أدع الردّ على أكثر الذين يسبونني ، بل إني في أكثر الأحيان لا أقرأ ما يكتبون. [الذكريات للطنطاوي] |
ج ـــميل ،، بوركتم ،، |
اقتباس:
أشكر لك طيب مرورك. |
أكــرمك الله يــا عبد الله . .
لدينــا هنــا قليلاً من الإستفـــهــام نرغب بإزالتهــاء - إن أردتم - ويكفي إشارات بسيطة . . اقتباس:
ألا ترى يا أخي المسلم أن الشي المحــرج يكون في داخل الشخص وتكون ردة الفعــل بعد وقوع الإحراج . . مثلاً : شخــص يقول أنــا لا أخشــى لقيــا النــاس الغربــاء ومخاطبتهم . . ولكن حينمــا يكون في الحدث يظهــر عليه الإرتباك والخوووف . . مثــال آخر : الخطــابة كثيــر من النــاس لايرى أنه من الصعوبة أن يقفز على المنبر ويتحدث بطلاقهـ . . ولكن حينمــا يكوون الأمر يختلف كل ما فكر فيهـ عن وااقعه الذي عــاشه حينمــا وقف أمــام الجموع وأرتفع على المنبر . . ## كنت أقصـــد أن الشيء الذي نخشــاهـ أو نفشــل منهـ أو نرى أنهـ الأفضــل أنه لا يخرج كـــامن في داخلنــا ونحسه في الوقت الذي ينطق إسم الزوجه أو الأخت في مجلـــس في آخروون . .## ## هنـــاك من يفتخر بإسم أختهـ ويتسمى بهـ (( أخو وضحــا )) ## ## كل ما قلت لا أقصــد بهـ التصريح بإسم الأنثـى للحــاجهـ . . اي المقصود لغيــر الحــاجهـ ## ## من الصغـــر كنــا نتحرج من ذكر اسم الأم ## ## بعد إشتداد العـــود صرنــا أكثر تحــرج ## ## كنت أسمـــع في أحد المجــالس شخــص ولديه بنــات كثــار وكل شوي يقووول فلانة راحت , فلانة جت , ودنــا نزووج فلانة لذاااك , أنت تصلح لك أم فلان . . ما أدري إيش شعوور الشخص وهو يسمع أسمــاء بنــات الرجل ؟؟ اليــس من الأولى أنــا يقول بنتي الكبيرة بنتي الصغيرة . . ؟؟ ## ## ألا يعتبــر ذلك - التصريح بإسم الأنثــى - يرجع للبلد والزمــان والمكــان - ويكوون من مــافعله الرسول صلى الله عليه وسلم من الأفعـــال الجبليــة - اي التي فعلــها تبعــاٌ لعــادة قوومهـ . . ## ؟؟ ننتظركم وفقكم الله |
كيك الشيخ يُثرّب على طباع بعض الجهّال من الناس ، وأمّا مَن يزعم أنّ التصريح باسم نسوته فيه حرج فلا إخاله واقعاً-عندنا ، بيد أنه يكتفي بذكر كنيتها تعظيماً وإجلالاً لها ، والعيب هو في ترديد اسمها بلا حاجة. شكراً لك. |
جيد,,,
|
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
| الساعة الآن +4: 11:36 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.