|
من يشرفني في احتفالي بيوم ميلادي ؟؟
اخوتي اخواتي الكرام
يسرني دعوتكم للاحتفال بيوم ميلادي المبارك في 10 / 10 اتمنى من الجميع الحضور وتلبية الدعوة وسأحدد المكان لاحقا ان شاء الله @ تمنع النساء من احضار جوالات الكاميرا ويمنع دخوووووول المغاتيييييير والمجاهييييييم @ الرجااال يمنع احضااااار الشمعاااااااااات ** ما رأيكم هل تؤيدونني والا ابلع العافية ؟؟ |
.
. بِذمَّةِ مَن أفتى بِجَوازِهـِ !! . . |
. . . ومازال الشــيخ ســلمان يتلقى أعظم الهبات في شــهر الهبات والأعطيات .. نســأل الله الســلامة والعافية , ســلم منكم اليهود والنصارى والرافضة وأهل العلمنة وبني ليبرال .. ولم يســلم منكم مســلم يشــهد أن لاإله إلا الله وأن محمداً رسـول الله .. !! ليتكم ســخرتم أقلامكم في أهم قضية نعيشـها هذه اللحظات وهي قضية الهجوم على الشـيخ صالح اللحيدان والتي رموه بني علمان وأضرابهم من قوس واحدة , وأنتم أعملتم أقلامكم في شيخٍ داعيةٍ عاملٍ مجتهد .. . . . |
الاالصورة ذي وين؟؟
|
أختم القرآن أبرك لك يا أخيي واستغل ما تبقى من هذا الشهر الكريم . .
بدل هالهموم التافهة . |
أخشى أن ذلك يدخل تحت ( تتبع الرخص ) ،، لست مضطراً لذلك ولا فائدة َ منه فالبعد عنه أولى . . |
الله يهنيك بالعمر كله مافيه شي إذا لم يكن فيه محاذير ‘ وأن لا تعتقد أنه لازم يصير بنفس اليوم من كل سنة وشي جيد أن في هذا اليوم يحاسب الانسان نفسه وإيجابيته بالحياة وسلبياته ولا فيه شي أن يحتفل الانسان بذكرى أومناسبة غالية فهذا مما يبعد الفتور والملل ‘ ويعيد الحيوية والتجديد ‘ خاااصة في الاحتفال بمناسبة مرور سنتين على الزواج ‘ ونحوها لكن لا تعتقد أن هذا اليوم كيوم العيد ، فهي مناسبة عادية كمن يأتي من سفر وتقام له وليمة |
اقتباس:
وبنو ليبرال وبنو علماااان ( امي وهي ما معه الا ثاني مكافحه ) تعرفهم وتسبهم @ ومن قال لك اني سبيت الشيخ ؟؟؟؟ هي الدعوى على كيفك , الله يستر باكر لا تقول رح تبرك به |
اقتباس:
والله اني اعلمك وييييين واعطيك صور مثلها واحسن |
اقتباس:
رحم الله ابن القيم القائل :. . |
اقتباس:
أعجبتني هذه .. أضحك الله سنّك .. |
اقتباس:
لماذا تسعى لإطفاء الشموع? -والعياذ بالله. |
هذه من البدع...
كل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار ولم يسنها الرسول صلى الله عليه وسلم.... أذا كنتم تحبون نبيكم ...فأحيوا سننه......................... |
اقتباس:
شكله بتجيك فلوس لو نجي للاحتفال... |
دع مايريبك...........
الله يثبتنا والله اننا بتنا لانعلم من المُصيب ومن المُخطئ ولكن بقي لنا اتباع ماجاء في الكتاب والسنه وماأجمع عليه علماء الأمه.. والله المستعااان |
اقتباس:
انت تراه تافه بس انا بالعكس اشوفه شي مهم في حياتي اذا تبي تجي حياك بس اهم شي لا تجيب شمعه و اذا ما ودك بكيفك |
الكلام معاه .........ضايع...........
|
اقتباس:
وشلون تقول ما اعتقد انه لازم يصير بنفس اليوم من كل سنه ؟؟؟؟ يوم ميلادي واحد ما يتغير 10 / 10 ولا عشانك تبه السنه الجايه 35 / 47 بعدين اللي يبعد الفتور والملل ماهب الاحتفال الله يهديك يقول المولى عز وجل ( الا بذكر الله تطمئن القلوب ) |
.
. فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيلِ المُظلم اللهم إن أرَدتَّ بِعِبَادِكـَ فِتنَةً فَاقبِضنَا إليكـَ غَيرَ مَفتونين ثَبَّتنَا الله وإيَّاكم على طَريقِ الحَقِّ والصَّواب . . |
اقتباس:
لا ياخيي انا اللي ابعطيكم فلوس لانكم تشاركوني فرحتي واحتفالي @ شكلك مصمم صح :d ابعقد معك صفقه ابعطيك الصور بس بشرط تزبطي كم توقيع على ذوقك الحلو ( هاه وش قلت نبرم الصفقه ooo1 ) وشف لو تفحط ماراح تلقاهن لانهن تصوير شخصي من يدي الكريمه:109: |
ابلع العافـــية..
|
اقتباس:
والله اني احبك في الله بس انت تقول بدعه وكلامك ما اعجبني تدري ليه ؟؟؟؟ لانك ما تدري وش معنى البدعه ابحث عنها وشف هل ينطبق على الاحتفال انه بدعه ام لا ؟؟؟ |
اقتباس:
بس صايم |
جعلتم الشيخ سلمان العودة هو الحاكم على تصرفاتكم ؟
المشائخ يملؤون الآفاق فلماذا كل هذا التشنيع على هذا الشيخ بعينه وكأنه يمتلك صك الغفران ! دعوه ... إن أصاب فأنعم وأكرم ... وإن أخطأ وحاد عن الصواب فالعلم ليس منوطاً به وحده والاجتهاد باب واسع دخله الكثير والرد لايكون بهذه الطريقة بل بالتأصيل والحجج التي لاتخلوا من الاحترام والتقدير هكذا تعلمنا من قادتنا الأوائل وكيف اختلفوا وما الاختلافات التي حدثت بين المجاهدين ببعيدة عنا وكيف تعامل معها المجاهدون الراسخون بالعلم فلم يصلوا إلى الاسفاف والتشفي الذي نراه اليوم بين صفوف أحفاد الصحابة. |
وش بتحط لنا ووش بتجيب
والحفل خليطي ولا شلون ! الله الله بالتورتات الحلوهـ بلغنا واياك رمضان السنه القادمه امين , |
اقتباس:
اخي الكريم اتمنى الا تتعصب وتنحاز للاشخاص ( وتقع في تقديس الشخوص ) اريد منك جوابا مقنعا ولا تلتفت لقائله وتتعصب له بل حكم عقلك قليلا فقط ( لان الرجال يعرفون بالحق وليس يعرف الحق بالرجاااااال ) لانه لا يوجد من هو معصوم عن الخطأ الا المصطفى عليه السلام فيما يتعلق بأمور الوحي @ الا ترى ان الشيخ سلمان تغير كثيرا وافتقد لكثير من علمه بسبب انكفائه على سفاسف الامور بعد ان ابدل دروسه التأصيلية قديما بأمور الحب والفتاة والحنان والعاطفة ( هذه لها اهلها من الاخصائيين النفسيين والاجتماعيين ك ميسره طاهر والحبيب والصغير ... ) هل سمعت شيئا يسمى ( الولاءالفطري ) بيننا وبين الكفار ؟؟؟؟ هذه من اختراعات الشيخ , نسي ما تعلمه في العقيدة بسبب مواضيع الحب @ هل سمعت فتواه بجواز الاحتفال بعيد الميلاااااااااد فتوى والله لا تصدر من جاهل معنى كلامه فيها ( يجوز الاحتفال بيوم الميلاد لانه يوم فرح وسرور لكن بشرط ؟؟؟ الا توضع الشمعات ـ ليه ؟؟؟؟؟ ـ يقول : لان في هذا تشبها بالكفار ـ اهاااااا ـ اقول انا : وقفت على الشمعاااااااااااات 1 ـ من قال لك ان يوم الميلاد يوم فرح وسرور الفرح والسرور بالولادة على الفطرة والاسلام , هذا على فرضية انه يوم فرح وفي الحقيقة انه يوم صعب لان الانسان تلقى فيه امانه امتنع عن حملها السماوات والارض وحملها الظلوم الجهووووول ( الانسان ) 2 ـ ان الشيخ اعمل عقله كثيرا واكتشف ان يوم الولادة يوم فرح وسرور يُستحق الاحتفال به وهذا امر لم يكتشفه الرسول صلى الله عليه وسلم ولاالصحابة رضوان الله عليهم ولا السلف الصالح فلم يحتفلوا بأيام ميلادهم ولم يأمروا بالاحتفال بها 3 ـ يقول ان الشمعات فيها تشبه ـ انتبه اذا سويت احتفال لا تحط شمعات ـ حط لمبة قلاويز 60 ـ ياشيخ غفر الله لك وقفت على الشمعاااات ـ الاحتفال كله تشبه بالكفار لان الرسول والصحابة والسلف لم يحتفلوا به ونحن اخذناه من الغرب . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,, وفق الله الجميع لما يحب ويرضى |
والله يا أنت نكته <<<<<<<أقول ابلع بالعافيه
|
اقتباس:
متمرد:i121 |
اقتباس:
الآن عرفت ماذا كنت تقصد بموضوعك !!! كنت تحاول أن تستهزأ بفتوى الشيخ د . سلمان وفقه الله وسدده وهذه بعض ردودك السقيمة ‘ وحاولت تدس السم بالعسل وحتى في هذا الشهر الفضيل لا تنسون أن تنقصوا من العلماء الربانيين واضح من اسلوبك أنك مبتديء ‘ ولكن هذا لا يعفيك مما قلت ‘ فاستح على وجهك وعيب عليك يابابا هؤلاء علماؤنا مشائخنا ‘ لن يضرهم نبح الكلاب ‘ يقول عمر بن عبد العزيز رحمه الله : مايسرني باختلاف اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم حمر النعم لأنا إن أخذنا بقول هؤلاء أصبنا وإن اخذنا بقول هؤلاء أصبنا . فاختلاف أكابر العلماء رحمة ثم يأتي بعض الصغار ــ أصلحهم الله ــ وينتقصون من قول فلان أو علان لاحول ولا قوة إلا بالله |
لكل عالم اجتهاده ، وما علينا إلا التحري في إتباع الحق . قال أبو سليمان الدارني : ( لو أخذت برخصة كل عالم ، وزلة كل عالم ، اجتمع فيك الشر كله ) . وقال بعض العلماء : "من تتبع الرخص فقد تزندق" وهذا هو الحاصل اليوم !! مثل الغناء الذي أحل 5% منه وحرم الباقي !! وتأكد بأنك ستجد من يبيح الشموع ، حتى تكتمل حفلتك !! |
اقتباس:
|
اقتباس:
اتمنى من المدافعين عن فتوى الشيخ الاجابه لا اريد المدافعين عن الشيخ لاننا كلنا ندافع عنه ونحبه |
^ ^ ^ لا أريد أن ترمي التهم جزافاً أجبني ‘ إجابة واضحة ‘ لا دبلوماسية ! فلست بجاهل قد أكون خاطيء للعلم هناك من وافق الشيخ سلمان في فتواه ‘ ومنهم الورع القوي في فتوايه د . الفنيسان |
الله المستعان اخي
|
اقتباس:
ســــــــــــــــــــــــلامـــــــــــــــا |
^
^ ^ تشششششششششششش أحسب عندك علم و فهم ‘ وأثر ما بالثوب أحد ‘ شكلك جالس بمجلس وسمعت زي كذا وجيت ترمي الكلام عندنا الله يعينك ‘ والله يعين العلّامة د . سلمان عليكم |
انا عيد ميلادي بعد العيد بيومين وابدعو جميع الاعضاء في المنتدى ابحط العيد بالرصافه وبنجيب طيران ومراويس وفله لان العبكان يقول العرضه والطبول حلال وشفيكم انت بتصيرون اعلم من المشايخه العيد سلمان العوده يقول حلال والعرضه والطبول العبيكان يقول مافيه شي واتوقع عيد ميلادي الثاني تطلع فتوى ان الخمر حلال بس يصير اسمه مشروبات روحيه
|
اقتباس:
رعاك الله هلاّ أتيتَ بثبتَ ما تقول عن فتوى الشيخ الفنيسان. |
^ الكامل ^ قرأتها في عدة مواقع ‘ وفي أحد الصحف ‘ و أنقل لك من موقع ( لجينات ) هذا : من جهته، أيد عميد كلية الشريعة سابقا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور سعود الفنيسان ما ذهب إليه العودة، وفق شروط محددة قائلا: "إحداث الأعياد فيها بدعة، أما تسميتها بـ(عيد ميلاد) فلأن من بلغ من السن 10 سنين أو 5 سنين، وعمل له احتفال ليس من الدين في شيء، ويعتبر أنه أمر عادي". وأضاف أن الكراهة فيه جاءت من حيث إنه تقليد؛ لأن الغرب هم الذين اعتادوا أن يحتفلوا بأيام ميلاد الناس ذكورا وإناثا ويجعلونها أعيادا؛ وإذا بلغ الإنسان عددا من السنين يجعلونه يطفئ من الشمع مثله، "وهذه الاحتفالات بمثل هذا الشيء لا تجوز من باب المُشابهة في هذا الجانب، أما إن كان الاحتفال ليس فيه شيء من هذه الطقوس؛ أي ليس فيه شمعة تطفأ مثلا، ولا شيء من هذا، فالأمر عادي، ويبقى من الأمور العادية المباحة". ونقلت جريدة "المدينة" في عددها اليوم الثلاثاء عن د. الفنيسان قوله: "إقامة حفلات للتخرج ليس عيدا، وإنما هو فرح في هذا الجانب، وهذا جائز، فالمرأة أو البنت إذا نجحت وأقامت حفلا عند أهلها ونحوه، لا شيء في ذلك، ولا يسمى عيدا، بل يسمى فرحا". وأضاف قائلا: "أما العيد فهو الذي لا ينبغي أن يستعمل، فهذا فرح نتيجة نجاحها، ونتيجة حصولها على الشفاء، أو نتيجة أمر من الأمور، فهذا لا شيء فيه؛ لأن الغرب يسمون ذلك عيدا؛ والنهي عنه عند من نهى عنه نظرا للمشابهة؛ وليس لأنه عيد ديني شرعي مرتبط بالناحية الدينية كما أسلفت، فهذه أصلا بدعة لا تجوز". |
هدى الله الجميع لما يحب ويرضى محبكم آر بي جي سابقاُ وآر بي جي1 حالياً |
السلام عليكم ورحمة الله
أخي الواقعي9 هل هناك فائدة من طرحك للموضوع ؟؟ إذا كان الجواب بـ نعم .. أذكره ولا عليك أمر يعني أنت (ممكن) تقصد بكلامك فتوى الشيخ سلمان والتي لم تفهم من الكثير .... صح ؟؟ و إذا أنت صادق وتبي تعزمنا ... ترانا ما نحب الحلى الزايد ومثلك خابر أنت عازم(ن) عالم ولا أنت جايب لهم تورته تيزيهم (تكفيهم) لذالك أنصحك أنك تذبح لك كم هرفي أوجه لك ... لالالا وترى يمكن أوفر بعد لي عودة للموضوع.. |
اعتذر لكم عن عدم إقامة الاحتفااااااااااااااال
لظروف لوجستيه وايدلوجية وسيكولوجية وديمو غرافية ( يسمعهن ولا يدري وش معناهن ) وعشان ما يزعل معتدل وعشان اكتشفت اني ابصير ماسكن خط بس اوعدكم باحتفااااااااال احلى بكثيييييييييير بس ذكروني |
طيب انا ابحضر وشلون ماأدل المكان تراي جازم هههه
|
صح يوم الميلاد عاااااااادي ماافيه شي يعني تسوي احتفاال كذا حلو
ونت يالحيوان تستهتر بالشيخ بزران اخر زمن |
اقتباس:
بس شكلي هونت لاسباب دينية مشكوووووووور حبيبي مناسبة أخرى ان شاء أوعدك ان أول من يدعى انت |
اقتباس:
وش عنده صارت تفتي ( عنز ولو طارت ) فعلا أثر البيئة الأعرابية واضح جدا من حيث الصلافة وقلة الادب والحمق ( الحجة تقرع بالحجة ) وإن كان ليس من عادتي الرد على السفهاء يقال : ( لاتجادل سفيها لان الناس لن يستطيعوا التمييز بينكما ) |
من طلعنا على الدنيا وحنا نعرف ان عيد ميلاد حرررااااااااامم
والحين احتفال بيوم ميلادي ماشاء الله غيرووو المسمى وغيرو الحكم معاه للاسف |
اقتباس:
تقول ما يخالف ؟؟؟؟ |
اقتباس:
ليش تقول بسوي |
اقتباس:
اقرئي جميع الردود وتعرفين :i121 العجله شييييييييييييييييييينه |
هذا هو رأيي وردي
أما العنواااااااان ف :d اقتباس:
|
الحمدلله
كنت حاسة انه مقلب خوفتني والله قلت شفيهم انهبلو |
التشبه بالكفار محرم
والاحتفال بيوم الميلاد من التشبه فيكون حكمه حراما ( ما يبي له مطوع ) |
المسفهل اكتب ايميلك
تكفى |
طيب انا جازم اجي وين المكان
|
منه النشبه اللي مانسى الموعد
عموما حياكم الله كلكم والوعد محطه ساسكو الثانيه ولاتصيفون ابكمل الخط ريداوي جب معك ببس ابو نص |
لقد كانت فتوى الشيخ سلمان بجواز أن يحتفل الشخص بعيد ميلاده حديث كثير من المجالس حيث استنكرها واستغربها الكثيرون . وقد كنت ممن تابع اللقاء الذي تكلم فيه الشيخ عن هذا الموضوع وبين فيه رأيه بجواز أن يحتفل الشخص بمرور سنة على زواجه أوعشرون سنة على ميلاده وقد كان جواباً لسؤال أحد المشاهدين . وقد تتبعت مسألة ( الاحتفال بأعياد الميلاد ) ووجدت أن للشيخ أقوالاً أخرى في المسألة 1: – عدم شرعيته 2 – الكراهة 3 – الجواز : وهو أخر ما أفتى به الشيخ في حلقة من حلقات برنامج ( الحياة كلمة ) وقد ذكر في حلقة أخرى ووضح أن ما ذكره سابقاً ( الجواز ) ليست ( فتوى ) إنما هو رأي أو جواب على السؤال يمكن أن يستفيد منه السائل و يمكن أن يتركه إلى رأي غيره ممن يعتقد أنه أولى بالصواب . كما أوضح الشيخ أن كلامه ينبغي ألا يأخذ مدى أبعد من قدر أن يكون ( رأيا ) يطرح على مائدة النقاش و أن يكون جوابا ( للسائل ) ليست ( فتوى ) تأخذ صفة التعميم كما يحدث أحيانا . وحتى يتبين الأمر للإخوة فإني أنقل فتاوى للشيخ في هذا الموضوع مرتبة حسب تسلسلها الزمني وهي منشورة في موقعه( الإسلام اليوم ) . السؤال : ماحكم الاحتفال بأعياد الميلاد ؟ الجواب : إن كنت تقصدين الاحتفال بعيد الميلاد النبوي مثلاً، أو عيد ميلاد المسيح فهذا واضح التحريم، وهو من البدع المحدثة المخالفة للشريعة، بل هي من سنن أهل الكتاب، والمقصود منها التعبد والتقرب لله – تعالى - ولذلك أرى تحريمها ومنعها.أما الاحتفال بعيد ميلادك الشخصي فهو يختلف من جهة أنه عمل لا يقصد به التعبد والتقرب لله، ولذلك فهو أخف من الأول، ومع ذلك أميل إلى ( كراهيته ) لأنه تقليد غربي طارئ على المسلمين. { فتوى بتاريخ 1 / 7 / 1421 هـ } السؤال : ما حكم بيع مستلزمات أعياد الميلاد الشخصية كالزينة والبالونات والمفارش المزخرفة، وهي قد صنعت وصممت على أن تستعمل لإقامة أعياد الميلاد؟ أيضاً ما حكم بيع أو زراعة أشجار الصنوبر وغيرها مما يستخدمه النصارى في أعياد الكرسمس؟ هل يحرم بيعها وزراعتها إذا كانت لهذا القصد؟ ؟الجواب : تعاطي، أو بيع، أو تصنيع الأشياء التي تستخدم في أمر محرم ، لا يجوز؛ لأنه من التعاون على الإثم والعدوان وذلك كالهدايا والأشجار التي تستخدم فيما يسمى عيد الكرسمس. أما ما يتعلق بأعياد ميلاد الأشخاص، فقد تختلف لأنها ليست ذات طابع ديني، ولأنها ليست عيداً بمعنى العيد الشرعي العام للأمة، وإنما هي مناسبة شخصية خاصة لا تعني إلا صاحبها فهي ذكرى لشيء عزيز لا غير . { فتوى بتاريخ 14 / 7 / 1422هـ } السؤال : شيخنا الفاضل:أنا أعيش في بلاد الغرب، وحيث أدرس في مدرسة من مدارسها، وحدث اليوم حدث أحببت أن تفتونا مأجورين: أن الطلاب في الصف اجتمعوا وقرروا على أن يجمعوا نقوداً لكي يشتروا هدية متواضعة لإعطائها للمدرس بمناسبة عيد الميلاد, فهل يجوز يا شيخنا المشاركة معهم؟ حيث إني في وضع محرج، إن لم أدفع المبلغ القليل قالوا: لماذا؟ وإذا دفعت أخشى أن أدخل في محذور شرعي، وهل هذا يدخل في باب الموالاة أم لا ؟ الجواب : من حيث الأصل لا يجوز مساعدتهم في هذه الهدايا، لكن بحكم أنك تعيش في بلادهم وفي هذه الظروف الحالية الصعبة، ورغبة في تحبيبهم في الإسلام فلا حرج عليك لو دفعت إليهم هذا المبلغ بهذه النية، مع اعتقاد قلبك ببغض ما هم عليه من الكفر، وعدم اعتقاد شرعية هذه الأعياد وغيرها. { فتوى بتاريخ 14 / 11 / 1422هـ } وبعد نقل هذه الفتاوى وإتماماً لما سبق أستطيع أن أقول أن المسألة ليست على إطلاقها ، فلو قال شخص أنا سأحتفل كل سنة وسأضع لهذا مناسبة وشموع وتهاني وقد يكون فيها موسيقى وأغاني فلا أشك أن الشيخ ينهى عن هذا لاشتماله على عدة محاذير .. وقد نشر في موقع ( الإسلام اليوم ) تعليقات لبعض العلماء والدعاة على فتوى الشيخ سلمان أنقل منها كلام الشيخ الدكتور / سعود الفنيسان عميد كلية الشريعة سابقا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية . حيث يقول فضيلته : أن الكراهة فيه جاءت من حيث إنه تقليد؛ لأن الغرب هم الذين اعتادوا أن يحتفلوا بأيام ميلاد الناس ذكورا وإناثا ويجعلونها أعيادا؛ وإذا بلغ الإنسان عددا من السنين يجعلونه يطفئ من الشمع مثله، "وهذه الاحتفالات بمثل هذا الشيء لا تجوز من باب المُشابهة في هذا الجانب، أما إن كان الاحتفال ليس فيه شيء من هذه الطقوس؛ أي ليس فيه شمعة تطفأ مثلا، ولا شيء من هذا، فالأمر عادي، ويبقى من الأمور العادية المباحة ". هذا وأسأل الله التوفيق للجميع ،، |
.
. كَأنيَ قَرَأتُ في أحدِ المُنَتَديَاتِ مَوضُوعٌ كَتَبَهُ أحدُ الأعَضَاءِ يَنقُلِ فيهِ كَلامُ الشَّيخِ سَابِقَاً عَنْ حُكمَ الإحتِفَالُ بِهَذَا اليومِ ، وَهوَ عَكسُ حُكمِهِ الأخيرُ عَليهِ ، فَمَا الذي دَعَاهـُ لِيُغَيِّرُ رَأيَهُ ؟!!. . |
اخي الكريم : الواقعي لقد قلت في احد ردودك بأن الشيخ سلمان قد تغير ، نعم هو بطبيعة الحال تغير ولكن لم يتغير في فقهه بل تغير في طرحه فقبل خمسة عشر سنه كان يخاطب اهلي بريده ام الان فهو يخاطب العالم الاسلامي ، لا شك ان الشيخ سلمان حفظه الله قد افتى بفتوى قد لا يتفق معه البعض ولكني اتسأل اهي فتوى تستحق كل هذا التشنيع وهذا اللوم فشيخ لم يفتي بجواز الربا ولم يفتي بفتوى قد يضل من يتبعها انما افتى بفتوى محل خلاف وقال الراجح فيها الجواز بشروط معينه ، ويجب علينا ان لا نرى من عين واحدة وننسف كل ما قدمه هذا الشيخ للأمة من علم ومعرفة ولعل اقرب مثال لذلك برنامج الحياة كلمة الم يستفيد منه الملايين من الناس وان شئت فسل الاخوة من الدول العربية مثل مصر وتونس والجزائر والمغرب وغيرها كم ينتظرون هذا البرنامج كل اسبوع من اجل السماع الى هذا الشيخ ، والجميع يعرف ان غالبية هذه الاتصالات تكون من خارج المملكة فهم متشوقون لمعرفة دينهم وذلك لأنهم لم يجدو من يرشدهم ولا من يفقههم في دينهم ، ولعل قائلا يقول ان الشيخ نفسه قد سب هذه القناة قبل سنين نحن لا نشك في فسق هذه القناة ولكن : أليست محطة يشاهدها الملايين من المسلمين في جميع انحاء العالم ولا توجد وسيلة اتصال يشاهدها الملايين كمثل هذه القناة واود ان اشير الى نقطة مهمة فالبدع قد انتشرت في اغلب دول العالم الاسلامي ولا اظن ان شيخا يجلس في مجلسه او يلقي دروسه في مسجده سوف يوصل الدين الى هؤلاء . فهم لا يعرفون سوى هذه القنواة التي تنشر امامهم ولعل البعض منهم يعيش في دول لا تؤمن بدين الاسلام فهناك انظمه وقوانين قد تفرضها بعض الدول قد لا تتوافق مع الشريعة الاسلامية ، ولو افتينا بالحرمان في كل شيئ لم استطاع اي مسلم ان يعيش في دولة غربية ولو للحظة واحدة فتوسع في الفتوى لا يعني التساهل بل تعني التسامح وتعني دراسة فقه الواقع الذي يستوجب علينا فهمه والتعايش معه ... تقبل تحيات اخوك : خباب النجدي |
.
. اقتباس:
أمْ أنَّ مَا كَانَ حَرَامٌ على أهلِ بُريدَة حلالٌ عَلى غَيرهم ، مَا مَعنَى تَغيُّرِ المَنَهجْ بَتغَيُّرِ القَوم ؟!! لِتَعلَمَ أيُّهَا الحَبيبْ أنَّ الحَقَّ لا يُسَيَّرُ مِنْ أجلِ النَّاسِ بَلْ النَّاسُ يُسَيرونَ مِنْ أجلِ الحَقِّ ، وَإن كَانَ سَلمَانُ حَفِظَهُ اللهُ وَهدَانَا جَميَعاً يُغَيِّرُ مَا كَانَ عَليهِ مِنْ أجلِ النَّاسِ ، لَيسَ مُبَرِّرَاً أنْ يُخَالِفَ العُلَمَاءْ بَلْ ومَا كَانتْ عَليهِ نَفسُهُ سَابِقَاً . لِمَاذَا لا يُواجِهُ بَعضُ عَلمَائُنَا النَّاسُ بِكلامٍ قَاطِعٍ كَمَا كَانَ سَابِقَاً الجوابُ حلالاً أم حَرَاماً فَقط أم أنَّهم يَخشونَ أن لا أحَدَ يَأخذُ بِفتواهم ، وإن صَنَع أحدٌ كَذلِكـَ لا مَلامَةَ على العَالِمِ فهو أدَّى مَا بَينَهُ وَبينَ رَبِّهِ عِيدُ الميلادْ ، المُقَاطَعَة ، العَبَاءَة ووو وأخشَى أن يَكونَ القَادِمُ أشَدُّ إيلامَاً واللهُ المُستَعانْ . |
انت يا ابو ميلاد
جيت ولا لقيت احد ؟؟؟ وينك صراحه اني زعلان عليك |
بورك في جهودك ياقاهر الروس فلقد خدمتنا في قلمك
فكم نحن بحاجة إلى الأقلام الذابّة عن الحق دمت بوّد.. |
اقتباس:
اخي الحبيب قاهر الروس : لم اعني هذا ولكن اقول ان الخطاب لابد ان يختلف فحينما تخاطب أُناس نشؤو على الدين وترعرعوا على حلق الذكر وتربو في بيوت احاطها الله بالعلم والفقه في الدين ، فإنه يختلف حينما تخاطب أُناس لا يعرفون من الدين إلا لا اله الا الله محمد الرسول الله وبعض اركان الدين ، وهذا لا يعني الخروج عن منهج الكتاب والسنة ولكن تعني دراسة فقه الواقع الذي يجعل المسلم الضعيف الذي يعيش في دولة كافره او دولة تضيق على الاسلام قادر على إقامة شعائر دينه على الطريقة التي يستطيع فعلها وان كانت الفتوى التي يتبعها تحرم على أُناس يعيشون في دول اخرى فمن يعيش في دوله تحكم الشريعة وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ليس كمن يعيش في دولة تحرم الحجاب وترفض اداء الصلاة مع الجماعه لمن هو دون سن الاربعين فالتيمم يحرم على من عنده الماء ، قد نختلف مع الشيخ ولكن ارى ان الكل كشر عن انيابه وفرع عن ساعديه فهذا يقول اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وذاك يقول اللهم يامقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك وثالثهم يقول اقرأ على الامة السلام ، وحينما تسمع هذا الكلام يوحي اليك ان الموقف هنا ايدلوجي فلو غير سلمان قالها لما حصل كل هذا التشنيع وهذا اللوم . اما في النقطة الاخيره التي تطرق اليها حينما قلت (لِمَاذَا لا يُواجِهُ بَعضُ عَلمَائُنَا النَّاسُ بِكلامٍ قَاطِعٍ كَمَا كَانَ سَابِقَاً الجوابُ حلالاً أم حَرَاماً فَقط أم أنَّهم يَخشونَ أن لا أحَدَ يَأخذُ بِفتواهم ، وإن صَنَع أحدٌ كَذلِكـَ لا مَلامَةَ على العَالِمِ فهو أدَّى مَا بَينَهُ وَبينَ رَبِّهِ) لعل الامر تغير كثيرا عن السابق اما الان فقد اصبحت الفتن في كل مكان ناهيك عن اختلاف الرأي وكلن معه الحجة والبرهان الذي يستند عليه ، مما يعني ان الغموض قد يعتم على كثير من المسائل فيصعب على الشيخ فهمها كما يصعب عليه ايضا القول فيها بما لا يدع مجال للشك فنحن في زمن اختلف على الناس الفهم واصبح الحلال حراما والفتن كقطع الليل المظلم ....... تقبل خالص التحية والتقدير من محبك: خباب النجدي |
أكتفي فقط بمتابعة أخي قاهر الروس..وفقتَ |
اقتباس:
|
اشكر لكم مروركم
واشكر كل من شرفني في احتفالي :d وكم انا شره على اللي مطلوبي ولا جو احتريتهم لين لفحن البراد وجان :035: واقولهم ترى التورتات الى الحين بالثلاجة عن اذنكم ابروووووح :099: |
اقتباس:
يالهي أصبح الشيخ يتكلم بسفاسف الأمور...؟؟ عجبي لك كيف تجرأ على صاحب علم وبصيرة بقولك هذا وكنت أتمنى قبل أن تحكم على الشيخ وكلامه أن تعطينا دروس في معالي الأمور لنوصلها للشيخ حفظه الله ليس معنى كلامي أني مؤيده للشيخ برأيه في بيوم الميلاد.. لا والله أني معارضة ولكن ليس معنى هذا أن أتي وأتكلم على شيخ أمضى عمره بطلب العلم.... وبما أنك حكمت على ان الفتوى أنها لاتصدر ألا من جاهل هل لك أنت ترينا فتاويك ياصاحب العلم؟ لا تقول أنك لست بصاحب علم كافي للفتوى فأنت لم تحكم على الشيخ بجهله ألا لكونك عالم بهذه الأمور وفي الختام تذكر :لحوم العلماء مسمومة |
الله شرع للمسلمين عيدين في كل عام عيد الفطر وعيد الاضحى ..... وسمي بالعيد لانه يعاد كل سنة ... ويا اخي الكريم اعلم ان الاحتفال بأعياد الميلاد وعيد الحب وعيد الام وغيرها أنه تشبه بالكفار والاسلام برئٌ من هذه الامور ... |
.
. يَختِلِفُ الخِطَابُ لَكِنَّ الحَقَّ لا يَختِلفْ ، وللأسَفْ لَيتَ مَا رَأينَاهـُ خِطَابَاً يوصِلُ الحَقَّ على أكمَلِ وَجههِ .. . |
الاخ قاهر الروس : بارك الله فيك وجعلك دوما للحق نصيرا لا لاشخاص ولا لاهواء احساس : رد الاخ قاهر الروس يكفي , ولكني ازيد : اليست أمور الحب والفتاة التي اشغل الشيخ نفسه بها تعد من سفاسف الامور اذا قورنت بأمور العقيدة من امثال الولاء والبراء التي نسيها الشيخ وجعل هناك ولاء فطري بين المسلم والكافر ؟؟؟؟ اليست من سفاسف الامور اذا قورنت بأمور الجهاد التي نسي الشيخ احكامه بسببها ؟؟ فنادى بعدم الجهاد في العراق للاسف الشيخ يتخبط كثيرا ولا اعلم السبب ؟؟؟ فعلاوة على ما سبق خرج علينا يرد على فتوى الشيخ ابن جبرين في تكفير الشيعة ؟؟؟؟ ووجدناه يخالف المسلمين ويطالب بعدم مقاطعة بضائع الكفار ؟؟ ماذا تريد بعض هذه الاراء !!!!! الحق احق ان يتبع ( لحوم العلماء مسمومة ) ؟؟؟ ومن قال ذلك !!! |
الله يهديك
|
اقتباس:
عجبي منك أدخلت نفسك بأمر لايعنيك؟؟ أعلم انك تقول هذا من أمور الدين ويعنيني... حسناً أولا:أريد أن اسألك سؤال اليس العالم المجتهد إن أصاب فله أجران وإن أ×طأ فله أجر إذن.. جلا من لايخطيء ولا يحق لكم التكلم على الشيخ بهذه الصورة وكأنه أحد أولادكم من جرئتكم على تخطيته أن كنتم تدعون الدين والأنتصار للحق فهذا ليس مكانه وإن كانت بك شجاعة اذهب إلى الشيخ وجادله بدلاً من كلامك هنا واعطه ادلتك وقل له ياشيخ (أخطأت) بدلاً كتاباتك المجهولة هنا.. ثانياً ألست ترى سبك للشيخ من باب الغيبة؟؟؟ إذن أين الدين.... (ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه) |
اقتباس:
أمور العقيدة والولاء وزالبراء وغيرها كثير جميع مشائخنا ولله الحمد والمنة تكلموا فيها وأعطوها حقها ولكن من للفتيات؟؟ القلة القليلة من المشائخ أعطوها حقها أو بالأصح تكلموا عنها أن كنت ترى ان التكلم عن أمور الفتيات والحب من سفاسف الامور وغيره فأني أقول لك اخرج للعالم واستمع للفتياة وانظر ماذا يدور بينهن فأنك حين إذ ستعذر الشيخ لاتقول أن هذه ليست لشيخ بل لــ ( فلان وفلان ) بل والله مأجمل أن يتكلم مشائخنا عن هذا فالفتياة بحاجة لهم... وأما مسألة الجهاد وكلامك أن الشيخ سلمان -حفظه الله - لايرى الجهاد والذهاب للعراق فأني أقول لك هل ولي الأمر سمح بذلك؟؟ الجواب بالطبع لا والجهاد لابد أن يكون بإذ ولي الأمر أم أنك تنكر هذا.؟؟؟؟ وانظر إلى باقي علمائنا هل أفتو بجواز الذهاب للعراق؟؟ وأما قولك من قال بأن لحوم العلماء مسمومة أتمنى منك قراءة كتاب(لحومالعلماء مسمومة) للشيخ ناصر العمر-حفظه الله- وكان مما قاله - حفظه الله- أن عدم الأخذ بقول العالم ، وأن مناقشته والصدع ببيان الحق، يختلف تماماً عن الطعن في العلماء، فالفرق بين الأمرين عظيم جداً . يجوز لنا ألا نأخذ بالفتوى ، إن لم توافق الدليل، ولكن لا يجوز لنا الطعن في العلماء. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه |
اقتباس:
|
@حكم إقامة أعياد الميلاد أو الزواج @
اقتباس:
حكم إقامة أعياد الميلاد أو الزواج سئل فضيلة الشيخ: عن حكم إقامة أعياد الميلاد للأولاد أو بمناسبة الزواج؟ الجواب : ليس في الإسلام أعياد سوى يوم الجمعة عيد الأسبوع، وأول يوم من شوال عيد الفطر من رمضان، والعاشر من شهر ذي الحجة عيد الأضحى، وقد يسمى يوم عرفة عيدًا لأهل عرفة وأيام التشريق أيام عيد تبعًا لعيد الأضحى. وأما أعياد الميلاد للشخص أو أولاده، أو مناسبة زواج ونحوها فكلها غير مشروعة وهي للبدعة أقرب من الإباحة. مصدر الفتوى: مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين - (2/ 302) |
الله المستعان فتنه تلوها فتنه اكبرمنها لتخفف الثانيه الاولى اللهم امتنا غير مفتونين |
احساس :
اخذت على نفسي وعدا بعدم الجدال والمراء لانه منهي عنها ولأنها تورث البغضاء لكن سأرد الان على عجل ولعله اخر رد لي في هذا الموضوع تقولين للاخ قاهر انه تدخل فيما لايعنيه؟؟ ويبدو انك جعلت الامر شخصيا بيننا وكأنك لاتريدين الحق بل تسعين بكل حهد للدفاع عن الشيخ بغض النظر عن الحق الى متى تقدسين الشخوص على حساب الحق الى متى التعصب للاحزاب والاعيان حتى في مواحهة الحق يغتاب الجميع عندك وتسكتين واخرهم عبدالمجيد الفوزان وبلاشك اني قبله قد تعرضت لقدح منك ومثلنا الشيخ العبيكان ولم نر تورعا منك او دفاعا عن الحق اما مسألة العراق فيبدو انك تقدمين كلام الشيخ على كلام الله ورسوله ابحثي في فقه الجهاد وتعرفي على انواعه حتى لاتتكلمي في ماليس لك به علم فهناك جهاد دفع وجهاد طلب وقد احتلت ارض المسلمين فكان الجهاد فرض عين لكن كما قلت لك يبدو ان الشيخ جهل اوتجاهل ذلك بسبب الحب والمراهقه وكأن مشكلتنا العظمى هي جفاف منبابع الحب والرومانسيه ؟؟؟ ويتضح تعصبك الاعمى والغلو في الشيخ لدرجه انك تركت القران والسنه لاجله ( لا طاعه لمخلوق في معصية الخالق ) انا لايهمني الشيخ ولا غيره بقدر اهتمامي بما يقال لان الحق احق ان يتبع فلاتربطي الحق بالرجال فالرجال يعرفون بالحق فتشي عن الحق واتركي التعصب الاعمى فتح الله على قلبك وهداك الى الحق واقفل الموضوع |
يقول مالك بن أنس وهو يشير إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم: "كل أحد يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر"
|
اقتباس:
أولاً الأخ قاهر الروس بنفسه أعتبر نفسه متدخلاً إذن أنا لم أتي بالكلام من فراغ ثانياً: قولك أني متعصبة للشيخ فانك أخطات فانا والله لست مع الشيخ في أغلب فتاويه إذن أين التعصب المسألة مسألة دفاع عن عالم في عمر والدي - حفظه الله - فهذه أحدى الحقوق بين المسلمين أما قولك أني لم ادافع عن عبد المجيد الفوزان فأني للتو ذهبت لأرى الموضوع حتى أن كنت رأيته قبل فليس أنت من تأتي وتلومني (لماذا ولماذا) فأنا لأطهر نفسي من الغيبة لا والله ولكن قد قلت لك من قبل لحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوم العلماء مسمومـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــة ثالثاً: بالنسبة للجهاد لدي سؤالين أتمنى الجواب عليهما -ماحكم الجهاد بدون إذن ولي الأمر؟ -مارأي أغلب علمائنا في الجهاد في العراق؟ اما قولك أن الجهاد فرض عين علينا الان (وانا استغرب قولك هذا!!!!!!!!!) فأتمنى أن ترينا شجاعتك في ذلك وتذهب إلى ولاة الأمر وتناقشهم في ذلك أو اذهب بنفسك غلى أرض العراق وجاهد هناك...!!!!!!!!!!!!!! أم ينطبق عليك قولهم أسد علي وفي الحروب نعامة .................. رابعاً: قولك أني أضلني الغلو في الشيخ حتى أني تركت الكتاب والسنة تقديماً لرأيه فأني أقول لك: والله لأرضى هذا لنفسي وقد قلت لك أني لأوافق الشيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــخ في أكثر فتاويه وقد أتهمتني بباطل ولكن حسبي منك قولهم: وعند الله تجتمع الخصوم قبل الختام لدي سؤال: متى تعرضت للقدح مني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وفي الختام أهنئك بتركك للجدال لأنك والله كما قلت في الغالب لايجدي نفعاً ولكني دخلت والله لاجل الدفاع عن الشيخ فقط هدانا الله جميعاًولكن لدي استفسار لماذا وضعت هذا الموضوع وأنت اتخذت على نفسك هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
قال صلى الله عليه وسلم ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا .....)
لم ارفع الموضوع وانما رفعه الاعضاء بعد اكثر من شهر على كتابته جزاك الله خيرا |
| الساعة الآن +4: 12:02 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.