أيضَاً رَأي الشيخ نَاصر :


الشيخ ناصر العمر عمري( 57 سنة ) مارأيت معركة إسلامية صحيحة مثل هذه المعركة ودعوت الله

تقرير انباؤكم خاص عبدالله الفالح :




في حلقة ساخنة استضاف الدكتور فهد السنيدي الشيخ الدكتور ناصر العمر المشرف العام على موقع المسلم يوم الأحد 21/1/1430 هـ حول موضوع (حقيقة الانتصار) الذي كان مبدأ لدى الضيف ونطق به من حين الاعتداءات على غزة وتحدث العمر في بداية الحلقة عن ثبات أهل غزة وصمودهم وأن عزة أهلها وأنفتهم هي التي جعلت إسرائيل تغزوهم دون غيرهم فلم تغزو الضفة وبغية المناطق لأن ( مرضاهم يعالجونهم بإسرائيل )كما قال فهم لايشكلون خطرا لديهم , كما ذكر أن الانتصار الحقيقي في تحقيق المبادئ وليس النصر العسكري وهذا مافاز به الغزاويون والجزائريون من قبل , وجهر الشيخ ناصر العمر بعمره باسماحين قال أنا عمري( 57 سنة ) مارأيت معركة إسلامية صحيحة مثل هذه المعركة , وأشاد بالدول الإسلامية التي قال فيها أن العالم سيحفظ لدولة وقفت أمام مجلس الأمن لتصدر قرارا مشرفا تنتزعه إكراها لأول مرة وهذا من الانتصار , وأضاف ماذا نريد أزود من انتصار حمل معه بوش أكبر إهانة في التاريخ على حد قوله حين رمي بالحذاء من منتظر الزيدي العراقي .
واستطرق حين تحدث عن الإعلام وقال : أننا في هذ الوقت بالذات الإعلام هو المسيطر مثنيا على ماحققه الإعلام المعاصر من تطور وحرية حين قال : أننا مانقوله الآن لانستطيع قوله قبل 10 سنوات مشيرا لما كانت تعانيه الصحوة من إقصاء حداثي متزمت !
وعلق فضيلة الشيخ على مداخلة انتقدت دور العلماء في الأزمة وعارضه العمر في ذلك : أنه لم يشاهد موقفا اتحد فيه الدعاة والعلماء كما اتحدوا في هذه الحرب فبياناتهم تعددت وجهودهم تنوعت مشيدا بما قام به صديقه الدكتور سلمان العودة من زيارات متعددة للحكام , وحول استفسار من المذيع السنيدي عن هل نحن نتعاطف مع حماس لأنها حماس أم ماذا ؟ الذي أثار به حفيظة الضيف الذي قال أن القضية الفلسطينية مرت بمسلسل مؤلم قاده ( الساسة ) على حد وصفه وهذا المسلسل هو كالتالي : ( قامت فلسطين إسلامية ثم تحولت إلى عربية ثم انقلبت فلسطينية ثم صارت غزاوية لتكون أخيرا حمساوية ) معترضا على هذا التضييق المقصود لهذه القضية مطالبا بإعادتها لما كانت عليه في الأصل فلسطين إسلامية !
واعترف العمر بأنه لأول مرة يرى المجاهدين كلمتهم واحدة مشيدا بلغة التخاطب التي كانت تدور بين شلح وخالد مشعل حينما قال شلح ( كلنا حمساويون في هذه الحرب ), وحول رأيه في التصادم الفلسطيني وضرورة التوحد قال أن لدى حماس أخطأ ونصحناهم وهم يعرفون أكثر منا داعيا لهم بلم الشمل , وحول رأيه بحديث الشارع والقضية التي لاقت أكثر من رأي ديني ( المظاهرات ) فصل الشيخ العمر في المسألة بقوله : أن الأصل في المظاهرات السلمية أنها مشروعة معترضا على المخالفين بما يشاهده بعد انتهاء المباريات من مظاهرات مزعجة وقال أنه اعتذر لأهالي غزة من الدورة المقامة لكأس الخليج وحمد الله أنه لم يفوز المنتخب السعودي وقال : دعونا الله أن لاينتصر نحن وكثيرون والحمدالله أن الله استجاب لنا .
وأما عن المظاهرات التي فيها إيذاء للغير فقال أنها لاتجوز .

فتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:

السؤال :

هل تعتبر المظاهرات الرجالية والنسائية ضد الحكام والولاة تعتبر وسيلة من وسائل الدعوة وهل من يموت فيها يعتبر شهيداً في سبيل الله؟

الجواب:

المظاهرات الرجالية والنسائية من أسباب الفتن وظلم الناس والتعدي على بعض الناس ولكن الأسباب الشرعية النصيحه والدعوة إلى الخير التي شرعها أهل العلم وأصحاب النبي بالمكاتبة والمشافعة مع الأمير والسلطان ومكاتبته ومناصحته دون التشهير به.



الشيخ عبدالله صالح الفوزان:
سؤال:

أحسن الله إليكم هناك من يرى ويدعوا إلى الاعتصامات والمظاهرات ضد الحكام والعلماء فما هو رأيكم في هذه الوسيلة؟

الجواب:

الضرر لايزال بالضرر إذا حدث حادث فيه ضرر او منكر فليس الحل في أن تكون مظاهرات او اعتصامات او تخريب وهذا ليس حل هذا زيادة شر ولكن الحل مراجعة المسؤلين ومناصحتهم وبيان الواجب عليهم لعلهم أن يزيلوا هذا الضرر.

لا أعتَقِدُ أنَّ اللُّغَةَ الرَّسميَّةُ تَعني قَسوَة ، رُبَّمَا يَجِبُ عَليَّ أن اُذَيِّلَ كُلَّ رَدٍّ لي بِـ وَجهِ ابتِسَامة .
فَقط أنتَ قُلت /

اقتباس:

أخوي أنا عندما كتبت الموضوع كتبته عن وجهة نظري

وَكلاميْ وَاضِحٌ ، أي إنْ كُنتَ تَقولُ وجهَةَ نَظَرك ، فَأنَا أنقُلُ كَلامَ عُلمَاءَ أجِلاَّء

شُكرَاً لكَ أيُّهَا الحَبيب

الحمد لله على كل حال


اللهم أرنا الحق حقاً وأرزقنا إتباعه .. وأرنا الباطل باطلاً وإرزقنا إجتنابه


:)

شُكرَاً لَك
وَلِلعُلمَاء

:)

اللهُمَّ اغفر لي عدد مَا قالوا لحوم العُلماء مَسمومة
عَفواً هَؤلاءِ لا يُريدونَ النِّقَاشْ ، فَهُم بِقنَاعَةٍ تَامَّةٍ ممَّا يَقولون ، وَلَو لَمْ يَكونوا كَذَلِكَ لَرَجعوا إلى فَتَاوى مَنْ هُم أعلَمُ مِنهم .


للمَعلوميَّة ، كَثيرٌ مِنْ العُقولِ لَدَينَا ، مَا أنْ تَجِدَ شَخصٌ يَلبَسُ [ مِشلحَاً ] ، وَيَظهَرُ بالإعلامِ دَافِعَاً النَّاسَ إلى الشُّبهَاتِ ، وَكَأنَّ الوَسَطيَّةَ أُنزِلتْ عَليهِ فَهو شَيخَاً .


للأسَفْ وَلَّى زَمَنُ المَشيخَةِ واللهُ المُستعَانُ إلا مَنْ رَحِمَ الله .
وَكَثير هم مَنْ بَيننا يُطلَقُ عَليهمْ مَشَائِخٌ ، وَوَ اللهِ إنَّ المَشيخَةَ لَتَخَجَلُ أنْ يُنسَبَ هَؤلاءِ إليهَا .


اللهم يَا مُقَلِّبَ القُلوب ثَبِّتْ قلبي عَلى دينك