أبا ريم /

نَعَلَمُ أنَّ بَعضَ الأمورِ في الغَربِ إيجَابيَّةٌ وَكثيرٌ فيهِ سَلبيَّاتُهُ ، بِمَا فيهِ إنحطَاطهُ في سُلوكِهِ وَتَربيَتُه .
وَإنَّ الحُرِّيَةَ في المَقَال والحَديثْ رُبَّمَا أنَّهَا مُطلَقَة ، لكنَّ هَذهِـ إحدَى الأسبَابِ التي أرَاها في إنحِطَاطِهم .

نَفتَرِضْ أنَّ الأمرَ عِندَنَا مَفتوحٌ على مَصراعيهِ بِحُرِّيَةِ تَامَّة ، لَنْ تَطفوا عَلى السَّطحِ إلا الحَثَالةُ وَأهلُ الشَّر ، وَهَاهم قَدْ كَشَّروا عَنْ أنيَابِهم ، وَتسمَعُ فَحيحَ أقلامِهم رُغمَ تَقييدِ الحُرِّيَةُ بِذَلك .


أحيَاناً أجدُ التَّقييدُ مَطلبَاً هَامَّاً للحِفَاظِ على تَجَتُّبِ طَريقِ الخَطأ

شُكرَاً لَك أيُّهَا الحَبيب

وَصِلتُ إلى مطَارِ الدَّولَةِ ، حَقيقَةً لا أُجيدُ لُغَتَهُم تَمَامَ النَّطقِ والقِرَاءَة وَالمخُاطَبَة ، فَحَاولتُ التَّظَاهُرَ بِأنْ لا شَيءَ أعرِفُهُ حَتَّى أتَخَلَّصَ مِنهُم.
وَصِلتُ للكَاونتَرِ والطَّابورُ لا تَكَادُ تَرَى نِهَايَتَهُ ، جَاءَ دوريْ فَتَقَدَّمتُ لِذَاكَ الأصلَعِ الذيْ بَدأ يُعيدُ وَيُكَرِّرُ [ هَلو ] وَأنَا مَازِلتُ أبتَسِم ، يَقولُ أحيَاناً بَعضَ الكَلِمَات ، ولا أعلَمُ أهوَ يَمدَحُ أم يَذُم .

أرسَلني بِالإشَارَاتِ إلى العِيَادَةِ لأخذِ الفَحصْ الشَّامِل ، فَقَابَلتنيْ المُمَرِّضَة ، وَبَدَأتْ تَتَمَعَّنْ بِالوَرَقَةِ ، ثُمَّ بَدأتْ تُخَاطِبُني ، لا أستَطيعُ سِوى أنْ أقولَ لَها [ آيَّ دُونت سبيك إنجلش ] .
انـتَظَرَتُ قَليلاً حَتى دَخَلَ مَعيَ رَجلٌ وَزَوجَتَهُ يَبدو لي أنَّهُ مِنْ مَنطقتِنَا ، بَدأتْ الممرِّضَةُ تُخَاطِبُهُ وَهو يُتَرجِمُ لي ، في الأخيرِ قَالَ لي : أنَّهَا تَعتَذِرُ عَنْ تَأخيرِكَ ، وَتُعفيكَ عَنْ التَّقرير . [ ثَانكو ] انتَهينَا مِنْ الإجرَاءات .

خَرَجتُ لِصَالَةِ الانتِظَارِ ، خَمسُ لَوحَاتٌ سُجِّلَ فيهَا اسمي ، أممم لا أعلَمُ مَعْ مَنْ أذَهبُ وَمَعَ مَنْ سَأستَقِرُّ .

سَلَّمتُ عَلى الأولِ وأخبَرتُهُ بِأنَّيَ مَنْ يَبحَثُ عَنهُ وَيَنتَظِرُ .
وَبدَأ يُرَحِّبُ بي وَكَأنَّ المَطَاَرَ بَيتُهُ ، أخبَرَ الآخَرينَ ، واختَرتُ الإقَامَةَ يومَاً في العَاصِمَة كَانَ هَذا يَومُ الجُمعَة ، ذَهبنَا للإفطِاَر ، وَتَجَوَّلنَا في المَدينَة ، حَتَّى قَرُبَ وَقتُ صَلاةِ الظُّهُرِ فَتَوجَّهنَا للمَركَزِ الإسلاميْ .

كَانَ الأمرُ غَريبَاً عَليَّ تَمَاماً رُغمَ أنيَ صَلَّيتُ الجُمعَةُ في عِدَّةِ دُول ، أعتَقِدُ أنَّهُم بِحَاجَةٍ إلى أحدٍ مُلِمٍّ أكَثرُ في الخَطَابَة وَشَيئَاً مِنْ ذَلِكْ ، أممم أيضَاً لا أُنكِرُ جُهدَهـُ في بِأنْ يَخطُبَ الأولَى بالعَربيَّةِ والأخُرى بالإنجلِيزيَّةَ وُقنوتِهِ لأهلَ غَزَّةَ -ثَبَّتَهُم اللهُ وَنَصَرُهم -.

جَميلٌ هوَ ذَاكَ اليومُ الذيْ قَضيتُهُ في العَاصِمَة ، لأنَّكَ تَجِدُ مَا يَبعَثُ الطَّمَأنينَةَ والأنسِ ، فَبينمَا نَحَنُ في وَقتٍ نَجِدُ بَعضَاً مِنْ فَتَيَاتِ المُسلمينَ – هَدَاهُنَّ الله -اللاتيْ جَعلنَ الغَربَ مَحَطَّةً لِيُحَطِّمنَ فيهِ صَرحَ العِفَّةِ والحَيَاءِ والمُروءَةِ والحِجَاب ، تَجِدُ وَبِكَثرَةٍ وللهِ الحَمدِ مِنْ فَتيَاتِ المُسلمينَ مَنْ لا تَرى مِنْهَا ولا حَتى أظفَارِهَا – ثَبَّتَ اللهُ قُلوبَهُنَّ إلى يَومِ الدين - .

فارس الفرات /

آآمين


الغَربُ مُجتَمَعٌ يَتَضَايقُ حَتى مِنْ نَفسِهِ ، مِنْ كَثرَةِ غَمِّهِ وَهَمِّه


شُكرَاً لَك

زرزور /


سَرَّني تَواجُدكَ أيُّهَا الحَبيب

شُكرَاً لك

انَطَلقنَا إلى مَحَطَّةِ القِطَارِ ، لأنطَلِقَ لِمَدينَةٍ أُخرَى ، مَحَطَّةٌ شَاسِعَةٌ فيهَا مِنْ كُلِّ لَونٍ وَجِنس ، الصَّغيرُ والكَبيرُ والعَاقِلُ والمَجنونْ ، يَا الله عَلى هَذهـِ الحُشود .

أشيَاءٌ مَقَزِّزَةٌ تَرَاهـا في مَحَطَّةِ القِطَارِ إذا حَانَ وَقتُ الرُّكوب ، نَاهِيكَ عَمَّا يُواِجُهكَ في نَفسِ القِطَار - الحَمدُ للهِ عَلى نِعمَةِ العَقلِ والدِّين - .
لَو وُضِعَ لهم يوَماً مَركَزاً للأمرِ بالمَعروفِ والنَّهي عَنِ المُنكَرِ ، لَبقوا كُلهم في السُّجونِ مِنْ إنحِلالِ أخلاقِهم .

بَعدَ مُعَانَاةٍ وَصِلتُ لمَدينَتيْ ، رَوائِحٌ مُنتِنَةٌ ، وَوجوهـٌ بَاسِرَةٌ ، وَنُفوسٌ دَنيئَةٌ ، وَشَهواتٌ لاهِثَة ، وَقُلوبٌ عَليهَا أقفَالهُا ، حَدِّثْ ولا حَرجَ مِنْ الأوصَافِ القَبيحَةِ السَّيئَة ، مَعْ أنيَ لا أُنكِرُ أنَّ بَينَهُم كَثيرٌ مِمن نُفوسُهم طَيِّبَة ، وَهَذهـِ غَالبِاً مَا تَرَاها في كِبَارِ السِّن .

وَصِلتُ في وَقتٍ مُتَأخِّرٍ مِنْ الليِّل ، قومٌ سُكرٌ نُكرٌُ ، تَجدُ بينَ الألفِ عَاقِلٌ وَاحِد ، حَتى أعَزَّكُم اللهُ في صَالاتِ الإنتِظَارِ تَجِدُ المَشاَهدَ الإنحِلاليّةَ الإبَاحيَّةَ والفِسقِ والفُجور . فلا مَهرَبَ لَكَ مِنهُم وَمِن مُنكَرَاتِهم.

http://up.z7mh.com/upfiles/syr15363.jpg

؛؛؛

في الصَّبَاحْ ذَهبتُ لأقرَبَ مَطعَمٍ مِنَّا ، حَتى لا أظلَّ الطَّريقَ ولا أستَطيعُ العَودَةَ مِنْ حَيثُ أتَيْت .
تَرى العَجَبَ في الصَّبَاح ، عَجوزٌ شمطَاءٌ قَدْ بَلَغَتْ مِنْ الكِبَرِ عِتيَّاً على دَرَّاجَة ، وَ شَيخٌ هَرِمٌ يَعزِفُ بِآلَتِهِ وَسيجَارَتهُ لا تُفَارِقُ فَمَه ، الحَمدُ للهِ عَلى نِعمَةِ العَقلِ والدِّين .

جَلسَتُ أُسبوعَاً كَامِلاً لَمْ اُحَدِّدُ هَدَفَ وجوديْ في هَذهـِ الدَّولَةِ ، رُغمَ أنِّيَ ذَاهِبٌ كَمُتَعَلِّم !!
وَصَلنيْ بَريدٌ مِنْ الجَامِعَة !!

يَتبَعُ ..
[ إنْ يَسَّرَ اللهُ ذَلِك ]

الضمادا /

آآمين
شُكرَاً لَكَ أيُّهَا الحَبيب

** ** **


فادي /

أهلاً بِكَ أيُّهَا الكَريم
سرني تَواجدك


** ** **

المعتز بدينه /

لا شَكَّ أنَّ كُلَّ مُغتَرب في عُنُقِهِ رِسَالَةٌ لا بُدَّ أنْ يُبَلِّغُهَا
شُكرَاً لك


** ** **

إرتِقَاء /

سَأُتَابِعُ مَركبي في بَحر قَلبك
شُكرَاً لَكَ أخي


** ** **

هايين /

آآمين
سَرَّني تَوَاجُدكِ أيَّتُهَا الفَاضِلة


** ** **


الجمَّان /

الغَربُ إن هُم إلا كَالأنعَامِ بَلْ هُم أضَلُّ
شُكرَاً لَكَ أيُّهَا العَزيز


** ** **

صاحبه السمو /

سَنُواصِلُ مَهمَا يَسَّرَ اللهُ ذَلِك
شُكرَاً لَكِ

أعجَبني هَذا الكلام /


يقول الكاتب الفرنسي "جاك أوستروي" في كتابه عن "الإسلام والتنمية الاقتصادية".

"الإسلام هو نظام الحياة التطبيقية والأخلاق المثالية الرفيعة معا، وهاتان الوجهتان مترابطتان لا تنفصلان أبدا. ومن هنا يمكن القول: إن المسلمين لا يقبلون اقتصادا (علمانيا). والاقتصاد الذي يستمد قوته من وحي القرآن يصبح بالضرورة، اقتصادا أخلاقيا.

وهذه الأخلاق تقدر أن تعطي معنى جديدا لمفهوم "القيمة" وتملأ الفراغ الفكري الذي يوشك أن يظهر من نتيجة (آلية التصنيع).

"لقد استنكر (بركس) النتائج المؤذية لنمو حضارة (الجنس) في الغرب، ويقلق الاقتصاد اليوم من سطوة "قيم الرغبات" على القيم الحقيقية.

؛؛؛

كما ربط الإسلام الاقتصاد بالأخلاق، ربط بها السياسة أيضا، فليست السياسة الإسلامية سياسة "ميكافيلية" ترى أن الغاية تبرر الوسيلة أيا كانت صفتها، بل هي سياسة مبادئ وقيم، تلتزم بها، ولا تتخلى عنها، ولو في أحلك الظروف، وأحرج الساعات. سواء في علاقة الدولة المسلمة بمواطنيها داخليا، أم في علاقتها الخارجية بغيرها من الدول والجماعات.

إن الإسلام يرفض كل الرفض الوسيلة القذرة، ولو كانت للوصول إلى غاية شريفة: "إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا"، فالخبيث من الوسائل، كالخبيث من الغايات مرفوض، ولا بد من الوسيلة النظيفة للغاية الشريفة.

في علاقة الدولة بمواطنيها يقول الله تعالى مخاطبا أولي الأمر في المسلمين: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل، إن الله نعما يعظكم به، إن الله كان سميعا بصيرا).

فأداء الأمانات ـ بمختلف أنواعها المادية والأدبية ـ إلى مستحقيها، والحكم بين الناس ـ كل الناس ـ بالعدل، هو واجب الدولة المسلمة مع رعاياها.


؛؛؛

والأخلاق في الإسلام إنسانية عالمية، لا تبيح لجنس ما تحرمه على آخر، العرب والعجم فيها سواء، بل المسلمون وغيرهم أمام أخلاقها سواسية، الربا حرام مع المسلم والكافر، والسرقة حرام لمال المسلم والكافر، والزنا حرام بالمسلمة وغير المسلمة، والعدل واجب مع المسلم وغير المسلم، والعدوان حرام على المسلم وغير المسلم. وفي هذا يقول القرآن:

(لا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا، اعدلوا هو أقرب للتقوى)

وبهذا تنزهت الأخلاق الإسلامية عن النزعة العنصرية القومية التي اتسمت بها الأخلاق اليهودية، والأخلاق القبلية والبدائية على وجه العموم.

ولقد جاء الإسلام في مجال الأخلاق بما يلائم الفطرة والطبيعة البشرية ويكملها، لا بما يصادرها ويصدمها فما كان الله ليخلق الإنسان على طبيعة ثم يكلفه أن يقهرها ويقتلها، أو يبطل أثرها ويجمدها.

ومن هنا اعترف الإسلام بالكائن الإنساني، كما خلقه الله، بدوافعه النفسية، وميوله الفطرية، وكل ما صنعه أنه هذبها وسما بها، ووضع لها الحدود التي تصان بها مصلحة المجتمع، ومصلحة الفرد ذاته. ولهذا أباحت الشريعة التمتع بالطيبات والزينة، وشرعت الملكية الخاصة، ولم تنظر للغرائز على أنها رجس من الشيطان.

[ بتَصرف ]

الحلة 464 /


سَأقولُ لَكَ مَا قُلتُهُ لِغَيرِكَ عَنْ إستِغراَبِكُم لِتَواجُدي هِنَاك :


يُقَالُ مَنْ تَعَلَّمَ لُغَةَ قَومٍ أمِنَ مَكرَهُم

وَكَمَا جَاءَ في الحَديثِ ولا عِلمَ لي عَنْ صِحَّتِهِ : [ اطلبوا العلم ولو بالصين، فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم. إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضاً بما يطلب ] ، فالعِلمُ مَطلَبٌ عَلى كُلِّ إنسَانْ مَا دَامَ قَادِرٌ عَلى ذَلِكَ ، وَنيَّتُهُ إن شَاءَ اللهُ لِيتَعَلَّمَ ويُعَلَّمَ ، ولا نَدري عَسى اللهُ أنْ يَنفَعَ بِهم .

أمَّا عَني فكَيفَ لا يُعجبني ، فَقَدْ قَضيتُ مُدَّةً طويلَةً خَارِجَ بِلادي وَموطني الذي نَشَأتُ وَتَرَعرَعتُ فيهِ ، وَهذا لا يَعني أنيَ لا بُدَّ أنْ في دَاخِلِ بِلادي وَإلا لا أستَطيعُ العَيشَ هُنَاك ، بَلْ أحيَاناً أستَطيعُ أنْ أتَأقلَمَ في بِلادٍ غَيرِ مُسلِمَةٍ أكثَرُ مِنْ بِلادٍ مُسلِمَة ، لأنَّ في بَِلادِ المُسلمينَ كُلُّ مُنكَرٍ يُؤَثِّرُ فيك فَهم مُسلمينَ يُعَاقَبُ بِأفعَالِهم ، أمَّا في بِلادِ الكُفرِ فَما بَعدَ الكُفرِ ذَنبٌ آخَر :)

وَلو لَمْ أكُنْ أعيشُ بيَنَ الفِتَنِ مُنذُ أنْ كُنتُ صَغيرَاً لَجَرفَتني أمَواجُهَا ، عَسى اللهُ أن يَعصِمَنَا ويَحفظَنا إلى أنْ نَلقَاهـُ .

فَمَنْ يَعيَشُ عَلى نَهرٍ مِنْ المَاءِ ، لَيسَ كَمْن عَاشَ في أرضٍ يُقَطَّرُ في فَمهِ المَاءَ مِنْ قِلَّتِهِ ثُمَّ فَجأةً يَجتَاحهُ المَاءُ مِنْ كُلَِّ مكَان .

والنَّبيُ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَالَ : [ أنا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين ] ، والعُلمَاءُ استَثنوا مِنْ ذَلِكَ لِمَنْ خَرَجَ لِعِلمٍ أو مَرَضٍ أي لِضَرورَة .

أمَّا إعجِاَبُكَ بِمَا أهذي بِهِ مِنْ حُروفٍ ، فلا واللهِ هُو خَيرٌ في أنفُسِنَا ، إنَّمَا هو تَوفيقٌ وَفضلٌ مِنْ اللهِ ، وَطيبَةَ قُلوبِكُم وَسُمو أخلاقِكم .

شُكرَاً لكَ أيُّهَا الحبيب

حَفِظَ اللهُ دِيننا وَعُقولَنَا وَأبدَانَنَا

وَصلَ صَاحبي الذي طَلبتُهُ مِنْ الجَامِعة ، حينمَا رَأيتهُ خِفتُ منه ، رَجلٌ كَبيرٌُ جِسمهُ ، حينمَا أقِفُ بِجَانبِهِ ، لا أرى سِوى رُكبَتِهِ ، وَمَا بَقيَ مِنهُ لأرَاهـُ يَحتَاجُ لرفَعَ رَأسي .

رُغمَ هَذا الحَجمِ إلا أنني رَأفتُ عَلى حَالِهِ ، فَلو رَأيتُهُ في الشَّارِعِ لَتَصدَّقتَ عَليهِ رَأفةً به ، تُحِسُّ أن لا هدَفَ لَهُ في الحَياةِ إلا أنْ يَسوقهُ أحدٌ ، أو أن يَجُرَّهـ ، وَعُمَرٌ رَضيَ اللهُ عَنهُ قَال " متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً " وَلَكِنْ للأسَفْ هَكَذا يَكسب رِزقَه .

أول يومٍ أوصَلني وَذَهبَ إلى مَا كَانَ يُريد ، وفي الصَّبَاحِ وَجدتُهُ عندَ بَابَ شِقتي يَنتَظِرُني ، نَسيرُ مَعاً للجَامِعةِ وَنَعود ، حَقيقةً هَذا الأمرُ أصبحَ مُسليَّاً لي في الطَّريق ، لأني كُنتُ أذهَبُ وحدي ، مَعْ أنيَ لا أُجيدُ لُغتَهُ تَمامَ اللغة .

عندَ العَودة دَخلتُ شِقتي ، وأنتَظِرُهـُ يَدخلَ فلم يدخُلَ معي ، غَيرَ أنَّهُ مَازَالَ وَاِقفَاً عندَ الباب ، حتى نَاديتُه مَرَّات عدَّة .
أصبَحَ يَجلِسُ معيَ حتى يَحينَ موعدَ النوم ، فَيعودُ لأهلِه وَإنْ لَمْ يَخُني حدَسي أيضَاً وأولادِهـ .

أنَا شَخصيَّاً لا أُحِبُّ القِرَاءة ، وَلِذَلكَ بسَماَعِ القُرآن أتَلَذَّذُ وَأفهَم مَعانيهِ ، أكَثرُ مِنْ أنيَ أقرَأهـُ .
وَأنا مِنْ عُشَّاقِ الأصواتِ الحَزينَة في ذَلِك ، فلا أتَرَدَّدُ بِكَثرَةِ تَشغيلِهِ حَتى لَو لَمْ أكُن موجوداً بِغُرفَتي ، فَأصبَحَ الخَادِمُ يَعشَقُ سمَاعَه ، وَطلَبَهُ كَثيرَاً مني ، لكني رَافِضٌ لِذَلِكَ ومَا زِلتُ أرفُض .
وَكُل مَرَّةٍ أجِدُهـُ يَسمَعَهُ وَأرى تَأثُّرِهـِ رُغمَ كُفرِهـِ ، أتَذَكَّرُ قَولِهِ تَعَالى : { لَوْ أَنْـزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }

نَفسَ هَذهـِ الحَادِثَةُ ، ذَهبنَا نَحنُ ثلاثَةَ طُلاَّبٍ يومَاً ما للغَدَاء ، لَمْ أكُنْ أعلَمُ أنَّ العَاملونَ فيهِ مُسلموَنَ إلا القلَّةَ منهم ، وَغَالِبَ الأسواق والمَطَاعِم عِندنَا تَجِدهم يُشَغِّلونَ مُوسيقى يَعتَقِدونَ أنَّ ذَلِكَ يُلطِّفُ أجواءَهم .

نَغمَةُ جواليَ قِرَاءَةٌ لا أستَطيعُ أنْ أُغيِّرهَا يومَاً ، رَنَّ هَاتفي مَرَّتينِ ، وَمَعَ ذَلِكَ أُسَارِعُ لإغلاقِهِ ، أتى صَاحِبُ المَطعمِ ، وَطلبَ مني تَشغيلَ ما سَمِعَهُ قبلَ قليل .
ومَا أنْ سَمِعَهُ حَتَّى طَلبَهُ فَأرسَلتُهُ لَه ، أحَدُ الطُّلاب قَالَ لنَا ولم يَكُنْ لَه عِلمٌ بِمَا حَصلَ بيننَا وَصَاحِبُ المطعَمِ يَقول : [ شفتو المطعم صار يشغل قُرآن ] !!

إليكم مَقطع الصوت [ للشَّيخ مَاهر المعيقلي ] ، أعجَبني كَثيراً ، رُبَّمَا سَيُعجِبُكم :

http://almobile.maktoob.com/org/uploads/6114f50bfe.rar

إنَّ مَنْ يَعيشُ بَينَ أكنَافِ الغَربِ ، لَفي رَقبَتِهِ أمَانَةٌ مُعَلَّقَةٌ ، وَرِسَالةٌ لا بُدَّ أنْ يُوصِلِهَا عَلى أكمَلِ وَجه .
النَّبي صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ قَال : { بلغوا عني وَلو آيَة } أو كَمَا قال ، فَكَمْ مِنْ آيَةٍ وَآيَةٍ بِحَاجَةٍ لِمَنْ يُوصِلهَا لمُستَحقِّيهَا ، وَأيضَاً قَومٌ بِحَاجةٍ لِمَنْ يُوقضهم مِنْ غَفلَتِهم .
النَّبيُ صَلَّى اللهُ عَليهِ وَسَلَّم قَال : { لأن يَهديَ اللهُ بِكَ رَجُلاً خَيرٌ لكَ مِنْ حُمرِ النعم } أو كَمَا قال .

يَقولُ أحدُ سُكَّانِ الغَرب [ لَو أنَّ كُلَّ مُبتَعَثٌ خَليجي ، أعطى مِنْ وَقتِهِ شَيئَاً بَسيطاً لِخِدمَةِ دينِهِ لَعَادَ الغَربُ كُلَّهُ مُسلِمَاً ] .

لكن وللأسَفْ ، إن أردْتَ كَثيرَاً مِنْ أبنَائِنَا ، فَاسأل عَنهُم بُيوتَ السُّكرِ والزِّنَا – واللهُ المُستَعَان -

سَارَتِ الأمورُ عَلى مَا يُرام ، وَسَلكنَا الدَّربَ الطَّويل الذيْ حُدِّد لَنا نِهَايَته ، لَكني مَا زِلتُ مُكرَهـٌ في القَاعَةِ التي أنَا فيهَا ، لِوجودِ طُلاَّبٌ من دِيَارِنَا يُحاولونَ أنْ يَقلبوا القَاعَةَ التَّعليميَّةَ إلى مركزَ ملاهي وَصَياعٍ وَضَياع ، خَاطَبتُ الإدَارَةَ ، لَكنَّهم قَالوا أنَّ الأمرَ لا يَحتَاجُ لافتِتَاحِ قَاعَةٍ جَديدَة ، لكني مُصِرٌّ عَلى ذَلك .

يَتبَعُ ..
[ إنْ يَسَّرَ اللهُ ذَلِك ]

رزان /


أهلاً بِكِ أيَّتُهَا الفَاضِلَة

رُغمَ كُرهيَ للغَربِ أجمَعْ ، إلا أنَّ في المَمَلَكةِ العَذرَاءِ أجِدُ لِنَفسيْ طيبَ الإقَامَةِ فيهَا .

أمَّا الهَدَفُ الأوَّلَ والأخير ، فَإنَّ للإنسَانِ مَا استَطَاعَ أنْ يَفعَلُه ، وَعَلى حَسب قَابليَّةِ المُجتَمَعِ لَهُ .
وَ عَنْ مَاوصيتيني وَذَكَّرتيني فيهَا ، فَإنيْ لا اُقَابِلُ المُجتَمَعُ الذيْ أعيشُ فيهِ كَمَا أُسَطِّرُهـُ هُنَا ، فلا تَعبيسَ بِالوجهِ ، وَنُفورٌ بالنَّفسِ ضِدَّهم سَيجذبَهُم إلينَا ، إنَّمَا بِحُسنِ الخُلُقِ وَطيبَ المُعَامَلة .

لَمْ تَقتَرحيْ ، إنمَا تَذكيرٌ ووَصيَّة

إنتهى التَّعليقُ على الرَّد

إنَّ أهلَ الشَّرِ يُفقَدونَ فَمَاذا عَنْ بُعدِ أهلِ الخَيرِ في جَنبَاتِ الخَيرِ ، رُبَّمَا أنَّ هُنَاكَ مَنْ يَفقدُهم


إنَّكم قَومٌ يُخشى الإقتِرَابُ مِنهم

شُكرَاً لكم

سكر خشن /


أهلاً بِكَ أخي الحَبيب

لا شَكَّ أنَّ المُجتَمعُ الغَربي ، لَنْ تَجِدَ إيجَابيَّةً حينمَا تَصدِمُهُ بِدينٍ آخَرَ يُقَيِّدُ عليهِ حُرِّيَتَهُ العَميَاء ، لَكِنْ ديننَا عَلَّمَنا كَيفَ السَّبيلُ إلى قُلوبِهم .

شُكرَاً لك

^^^^^^



أهلاً بِكَ أيُّهَا الغَالي

الوُقوعُ في الخَطأ لَيسَ تَبرِءَةً لَهَا مِمَّا كَتَبَتِ المُعَلِّمَة ، فَأنَا تَقولُ عني she رُغمَ أنيَ he
فَأخطَاءُهم لا تُعَدُّ ولا تُحصَى ، المُهم هوَ فِهمُ مَاتُريدُ تَوصِيلُهُ المُعَلِّمَةُ لا الإنشِغَالُ بِالخَطأ الذي تَقَعُ فيهِ ، وَإلا لأكتَفيتُ بِكِتَابَةِ التَّرجُمَة .

اقتباس:

أمر آخر سأل أحد المبتعثين الشيخ المنجد عن الأغاني في الأماكن العامة والخارجة عن إرادته فكان رد الشيخ أنه لا إثم عليه وفرق بين من يستمع للأغاني وبين من يسمعها بغير إرادته ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها

نَعَمْ كَلامُ الشَّيخِ في مَحلِّهِ جَزَاهـُ اللهُ خَيرَاً وَنَفَعَ بِهِ ، لَكِنَّ هَذا إذَا لَمْ تَكُنْ تَستَطيعُ دَفعَ المُنكَر ، وَلكِنْ رُغمَ خَطأي بِتَصَرُّفيْ إلا أننيْ قَادِرٌ عَلى إغلاقِهِ بِبضعِ كَلِمَات - عَفا اللهُ عمَّا سَلف - .

اقتباس:

والاستماع للأغاني محرم ولا شك ولكن أراه أهون من وضع مكانة في قلبك لغير المسلم فسماع الأغاني من الصغائر التي تمحوها الصلوات الخمس وصيام التطوع وما إلى ذلك ولكن توزيع مساحات قلبك على غير المسلمين فيه خطر على عقيدتك فتنبه حفظك الله.

لا نُهَوِّنُ مَعصِيَةً في أنفُسِنَا حَتى لا تَتَواطَئُ عَليهَا .
وُجودُ الكَافِرُ في قَلبي لَيسَ مَحَبَّةً لهُ وَمُعتَقَدَهـُ ، فَإنَنَا عَلى مَا جَاءَ عَلى لِسَانِ أبينَا إبرَاهيم : { قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ }

فمَا بَيننَا وَبينَهُم فقط تَعَاملٌ نَسَأل اللهَ أنْ يَجعَلَ ذَلِكَ دَربَاً مُحبَّبَاً لَهُم في دينَنَا

اقتباس:

هناك صفات يجب أن تكون عنوان الطالب المسلم في بلاد غير المسلمين منها الصبر والسمت الرفيع "عدم ازعاج المعهد بمطالب يمكن تجاوزها" علاقتك مع الشباب في المعهد يجب أن تكون مباشرة ناصحهم وأخبرهم بانزعاجك من تصرفاتهم وأحرجهم بأخلاقك ولا تركن لإدارة المعهد في مثل هذه الأمور فميل الإدارة لجانبك ضدهم خطر على أخلاق المسلم فهي غالباً تميل قلبك للإدارة وتبعدك من إخوانك المسلمين.

" عَلى حَسَبِ مَنْ تُواجِهْ تُعَامِلْ "
أحَدُهم يَقبَلُ بِأسلوبِكَ ، وَآخَرُ لا يُؤدِّبُهُ إلا المَعهد ، وطَبَقةٌ أخرى لا مُؤدِّبَ لَهُم إلا السَّفَارَةُ والقَانون .

اقتباس:

مارس الدعوة الصامته وهي تطبيق تعاليم الدين بدون تكلف مثلاً إذا إردت الصلاة فلا داعي بإخبارهم الا إن اضطررت لذلك

هُم مَنْ يَطلبوا مِنَّا أنْ نُخبِرَهُم حَتى يَجعلوا فَترَةَ استِرَاحةٍ لِنََخرُجَ وَنُصلي ، وَلو لَمْ نَتَكَلَّمَ لَمَا صَلَّينَا

اقتباس:

مثال آخر عند قدوم شهر رمضان فلا تطلب منهم مراعاة وضعك كصائم فقط إن وافق وقت الإفطار دراسة فاستأذن للإفطار والصلاة وارجع وغالباً معاهد اللغة تعلم بقدوم هذا الشهر الفضيل فأعد لأسئلتهم المتوقعة أجوبة.

عَسَى اللهُ أنْ يُبلِّغنَا شَهرَ رَمضَانَ

اقتباس:

لا تصافح النساء وإذا مدت إحداهن يدها لك ابتسم وأخبرها أنك لا تصافح النساء واحتمال - ضئيل - أن يوجه لك السؤال "لماذا؟" فأعد جواب منطقي لهذا الأمر مبدوء بتحريم الدين الإسلامي لذلك بسبب... وهكذا ولا تجالس النساء كثيراً بحجة تعلم اللغة لأن اللغة ليست فقط كتابة وتحدث وإنما أساليب وطباع فلا يغلب عليك طابع النساء فتكون أضحوكة فيما بعد.

لَو كَانَ هُنَاكَ خِيَارٌ لَمَا تَرَبَّعَ أحَدٌ بَينَهُنَّ :)
لَكِنْ نَسَأل اللهَ أن يُعِينَنَا وَيَربطُ عَلى قُلوبِنَا

لِتَعلَمَ أنَّ كُلَّ تَصَرُّفٍ غَريبٌ عَليهم لا بُدَّ مَنْ السُّؤالِ " لِمَاذا " وَمَالسببُ ومَا الفَائِدةُ مِنْ ذَلك !!
قَومٌ رُغمَ أنَّ الجَهَلَ قَدْ بَنى لَهُ مَسكَنَاً في عُقولِِهم إلا أنَّهم يَبحثوا عَنْ كُلِّ خَيطٍ يُفيدُهم عَنْ سَببِ أي عَمل .

اقتباس:

اجعل الإبتسامة والفرح طابع ملازم لك وهذه طبيعة المسلم.

رُبَّمَا أننَّا أحيَاناً نُصَارِعُ أنفَسَنَا مِنْ أجلِ تَطبيقِ هَذهـِ

شُكرَاً لَكَ أيُّهَا الغَالي عَلى هَذهـِ الوَصيَّة
سَأضَعُهَا في قَلبيْ بِإذنِ اللهِ حَتى أعودَ إلى بِلادي

نبضات بنت بريدة /


آمين شُكرَاً لكم


** ** **


صَاحبه السمو /

سَعيدٌ بِتَواجِدُكم
شُكرَاً مَرَّاتٍ وَكَرَّات


** ** **

زرزور /


أهلاً بِكَ أيُّهَا الغالي
تَشَرَّفتُ بِتَواجدك


** ** **

جروح الزَّمن /

مُمتَنٌّ لوجودكم
شَكَرَ اللهُ سَعيَكُم

** ** **

حبَّة فستق /

أهلاً وَسَهلاً بِغلايَ وَقلبي
أنَرتَ دَروبَنَا هُنَا

شُكرَاًُ لَك

أبو عبد الله /

لَو لَمْ أكُن أعلَمُ شَيئَاً يَسيرَاً في الإنجليزيَّةِ لَتَعلَّمتُ الكَثيرَ مِنهم خَطأً ، وَلكِن الحَمدُ للهِ
أمَّا نُطقهَا لي بـ she على حَسَبَ مَعَانيَ أُخرى كَمَا تَقول ، فَأعتَقِدُ أنَّ الأمرَ أكبَرُ مِنْ هَذا التَّفكيرِ وَأبعَد ، أعتَقِدُ أنَّهُ لا يَتعَدَّى كَونهُ خَطأً أو زَلَّةٌ مِنهم .
حَتى أنَّهَا لا تَعلَمُ لِمَ تُنطَقُ الـ [ ca ] ك ولا الفَرقَ في النُّطقِ بَينهَا وَبينَ [ ch ] التي تُنطَقُ وحدَهُمَا أقربُ حرفٍ لَهمَا مَثلاً جشـ في كلمة CHAIR وبينَ نُطقِ الحرفين [ ch] بـ ك في كلِمَة school

وَصَاحِبُ الشَّر تَعرِفُهُ مِنْ عَينَيهِ


وَلمْ تَكُن المَحطَّةُ في الغَربِ هيَ الأولى ، فَقدْ عَرفتُهُ مِنذُ الصِّغَر
وَفَّقَ اللهُ الجَميعَ لِمَا يُحِبُّهُ وَيرضَاهـ .

*0




الفـآضل / قاهر الروس ~

وددتُ نُصحَكَ باقتنـاء شريـط [ حُرّاس السفينة ] للشيخ محمد العريفي ~
آظنُّهُ سيكونُ لكَ مصدرَ قوةٍ و أُنـس ..؛
حيثُ أنهُ يحكي قصص المغتربيـن المُؤثّرين ~
و قد تستطيعُ الحصولّ على نسخته من الأنترنت ..

آمـرٌ آخر :
إذا شاهدت أيّ موقفٍ يسوؤُك , قل " الحمدلله الذي عافاني ممّا ابتلاهم بهِ و فضّلني على كثيـرٍ ممّن خلق تفضيـلا "
فعند قولك هذا الذِكْر , يعصمُكَ الله بإذنهِ من الأمر السوء الذي استدعاك لهذا القول ~


مُجرّدُ تذكيـر , من شخصٍ مُتـابـع : )



0*

أصبَحَ حَالُ أخينَا هَذا المُستَقيمُ ، كَغَريبٍ مُحَاصَرٌ بَينَ أقوام
لا مُشَارَكاتٌ ولا كَلامٌ ، كَأنَّهُ جَمَادٌ مَركون ، كَحَاليْ سَابِقَاً

لَكني تَعَلَّمتُ أنَّ مَنْ يَصمُتُ يُؤكَل ، وَلا يُعَبَّر .
لَو لَمْ يَكُن شَابَّاً مُستَقيمَاً لَمَا رَبَطتُ نَفسيْ بِهِ ، لأنيَ أكرَهـُ الصَّداقَاتِ العَشوائَّية
والغَربُ عَلَّمنيْ أنَّ الأصدِقَاءَ اثنَين إمَّا صَديقٌ يُعينُكَ عَلى نَفسِكَ ، أو صَديقٌ يُعينُ نَفسكَ عَليك .

سِوىَ أنيَ سَحبتُ نَفسيْ مِنهُ بَعدَمَا رَأيتُه مُرتَبِطَاً بـ [ الشِّلَةِ ] التي تَأتيَ لِتَلعَبَ وَتمرحَ وَتُخَرِّب .

مَعيَ ثَلآثَةُ أشخَاصْ فَقَطْ هُم مَنْ صَاحَبتُهم وَلَنْ أُصَاِحبَ غَيرُهم ، وَاحِدٌ مِنْ دِيَارِنَا وآخَرُ مِنْ حَائِلٌ والأخيرُ مِنْ البَاديَة .
رُغمَ أنَّ حَالَنَا مِنْ بَعضِنَا ، لَكِنيَ رَأيتُهم أكَثرَ تَمَسُّكَاً مِنْ غَيرِهم بِأمورِ دينِهم ، يَسْتَأذنوا لِيَخرُجوا للصَّلاة ، ولا يَرضوا بِأي كَلامٍ فَاحِشٍ تَقولهُ تِلكَ [ الشِّلَة ] ووو إلخ .

طَلَبتُ مِنْ الجَامِعَةِ [ عَائِلَةً ] لأسكُنَ مَعَهَا ، فَاتَّصَلتِ المُشرِفَةُ بَعدَهَا بِلَحَظَاتٍ أنَّها وَجَدت مَا أُريدُ فَأرسَلتُهم لِينقلوا بَعضَ أغراضيْ إليهم .

بَعدَ خُروجيْ مِنْ الجَامِعة رَكبنَا مَعَاً لِتُريني إيَّاهَا ، مَنزِلٌ مُتَواضِعٌ وَشَابٌّ وَطِفلَةٌ ، عَائِلَةٌ لَطيفَة
قُلتُ لِمَنْ مَعيَ سَأبيتُ عِندَهُم الليَّلَةَ ، وَغَدَاً أحكُمُ عَليهم .

تَفَاجَأتُ أن لا مَرْأةَ في البَيتِ سِوى مَنْ أوصَلَتْني فَمَا زَالَتْ جَالِسَة .
سَألتُهَا مَنْ هِيَ رَبَّةُ البَيتِ ؟!!
قَالت : أنَا

قُلتُ هَلْ سَأسكِنُ عِندَكم ؟!!
قَالت : نَعم

عَلى مَا كُنتُ أعتَقِدُ وَأسمَعُ أنَّهُ مِنْ الممنوعِ ذَلك ، وَأنَا مُكرَهـٌ حَقيقَة أنْ أسكُنَ عِندَهَا
حَاولتُ أنْ أسحَبَ نَفسيَ مِنْ هَذهـِ العَائِلَة ، فَقُلتُ حَاليَّاً لا أملِكُ المَالَ سَأعودُ لِمنزلي السَّابق
غَيرَ أنَّهَا أسقَطتنيْ في مَحجَرٍ لَمْ أستَطِعُ الفِرَارَ مِنه فَقَالت :
لَنْ تَسكنَ مَعنَا مُقَابِلَ شَيء ، فَالبيتُ بَيتُك

بَحثتُ عَنْ حِيَلٍ غَيرَ أنَّ البَابَ مُوصَدٌ أمَامي
ضَاقَتْ بيَ نَفسيْ وَأنَا أبحَثُ عَنْ مَفَرٍّ منهم

حَتى وَالِدُ هَذهـِ العَائِلَة ، كَانَ يُلَبي كُل مَا أُريد
كُنتُ مَرَّةً أتَّصِلُ بِصَاحبي الذي يَذهَبُ وَيغدو مَعيَ ، لِيَشتريَ بَعضَ الأغرَاضْ
غَيرَ أنَّهُ قَاطَعنيْ عَنْ ذَلِكَ وَلنْ يَأتيَ بِهَا لي سِوَاهـُ .

ذَهبتِ اللَّيلَةُ الأولى بَطيئَةٌ عَليَّ ، فَاستَئذَنتُهم لَيلَةً لأبيتَ عِندَ صَاحبي
لأنَّ يومينِ إجَازَةً ، وَلنْ آخُذَ رَاحتي عِندَهم ، وَهُم أيضَاً لَنْ يَأخذوا حُريَّتهم بوجودي .

لَمَّا بَدأتِ الدِّرَاسَةُ دَخلتُ عَليهَا في مَكَتبِهَا ، وَشَرَحتُ لَهَا الأمرَ مِنْ أوَّلهِ لآخرِهـِ
فَهم صَنعوا خَيرَاً بي وَلَنْ أنَسى فَضلَهُم ، لَكنْ مَاذَا سَيقولُ عنيَّ مَنْ يَعلَمُ أنِّيَ سَاكِنٌ مَعَهم .

أرسَلتي بِلَحظَتِهَا لِعَائِلةٍ قَريبَة مِنهم ، شيخٌ هَرِمٌ وامرَأةٌ قَدْ بَلَغت مِنْ الكبر عِتيَّاً
خِلتُ نَفسي أنني سَأفتَحُ دَارَ عَجَزَةً في غُربَتي .

سَلَّمتُ للأمرِ ، فَهم أهونُ مِمَّنْ سَبَق
ميزَةُ العَائلَةُ التي تَتَكوَّنُ مِنْ كِبَارِ سِنٍّ أنَّهُم لا يَشربونَ كَثيرَاً في الليلِ
وَإذا شَربوا لا َيشربونَ في بُيوتِهم .

لَمَّا قُمتُ بِالصَّبَاحْ قَالتْ : مَاهيَ الأصواتُ في الليلِ ؟!!
قُلتُ لَهَا أني قُمتُ لأصَليَ الفجرَ .

قَالتْ أتَقومونَ مِنْ نَومِكُم مِنْ أجلِ صَلاةِ ؟!!
فَأخبَرتُهَا أن مَا بينَنَا وَبينَ غَيرِنَا رَابِطُ الصَّلاة ، فَكمَا أنَّنَا نَقومُ مِنْ أجلِ العَملِ مِنْ بَابِ أولى أن نَقومَ للصَّلاة . لأنَّ العَمَل لأنفُسِنَا والصَّلاةُ لِخَالِقَنَا


فَقَالت : لَمْ أسمَعُ أحَداً مُنذُ أن بَدأتُ اُسَكِّنُ طُلاباً مَعيَ عَربٌ أو غيرِهم أنَّهُم يَقومونَ مِنْ أجلِ صَلاة :eek5

وَجدتُ نَفسيَ مُتَحيَّراً أمَامَ كَلامِهَا ، أأقولُ أنَّ هَؤلاءِ مُفَرِّطون ، أم أنَّ هَؤلاءِ فَرَّغوا أمورَ دينِهم في قُمَامَاتِ المَطَارِ عِندَ وُصولِهم .

قُلتُ لَهَا أنَّ كُلٌّ مُحَاسَبٌ في عَمَلِهِ ، وَلنْ يُحَاسَبُ أحدٌ عَنهم .


** ** **


رُغمَ سَكني عِندَ هَذهـِ العَائِلَة إلا أنَّ العَائِلَةَ الأولى مَا زَالت مُتَعَلِّقَةٌ بيْ ، كَثيرَاً مَا يدعونَنيْ لِقَهوَةٍ بَعَدَ العَصرِ ، ولا يَدعوننيِ للعَشَاءِ سِوى في أيَّامِ الإجَازَةِ ، لِيطلبوا لِيَ طَعَاماً حَلالاً :) .

ابنُهم صَاحِبٌ ليْ ، حَتى أنَّهُ انقَطعَ عَنْ أصحَابِهِ مِنْ أجليْ ، ولا أُخفيكُم أنيَ تَعلَّمتُ مِنهُ اللُّغَةَ مِنْ مُخَالَطَتِهِ
ابَتُهم الصُّغرَى كَثيرَاً مَا أصطَحِبُهَا مَعيَ حِينمَا أخرُجُ للسُّوقِ وَغيرِهـِ ، فَهيَ تُسلِّينيْ بَعضَ الشَّيء في وَقتِ غَيَابِ أخيهَا .

في إحَدَى الأيَّامِ كَانَتْ بِصُحبَتيْ هَذهـِ الطِّفَلةِ وَدَخَلَ وَقتُ صَلآةِ المَغربِ ، فَأدخَلتُهَا مَعيَ في مَكَانٍ يُصَلُّونَ فيهِ ، وَأجلستُهَا بَينمَا أنَا أُصَلِّي .

عُدتُ للبَيتِ بَعدمَا أوصَلُتهَا ، وَكَانتِ الأمورُ عَلى مَا يُرام .
لَمَّا صَحيتُ كُنتُ عَلى مَوعدٍ مَعَ أخيهَا لِنَخرُجَ للفُروسيَّةِ مَعاً فَهوَ يُجيدُهَا وَأنا مُتَدَني المُستوى فيهَا
طَلبتُ مِنْ وَالِدِهـِ أنْ يَجعَلَ ابنَتَهُ تَسيرُ مَعَنا ، غَيرَ أنَّهُ رَافِضٌ بِِشدَّةٍ ،رُغمَ نَظَرَاتِ الأمِّ وَابنَهَا ليْ فحَاولتُ أنْ أقطَعَ الأمرَ وَأستَأذِنُهم .

قَالَ ليْ ابنُهم : أنَّ أبي سَألَهَا أينَ ذَهبتم وَمَا اشتَريتُم ، فَأخبَرَته عَنْ كُلِّ شَيءٍ وَكَانَ مَسرورَاً
غَيرَ أنَّ مَلامِحهُ تَبَدَّلَتْ حِينمَا أخبَرَتهُ أنَّكَ أدخلتُهَا مَعَكَ في المَسجد .

سَأعودُ لأكمِلَ بِإذنِ الله
[ وَعُذرَاً قَدْ أتَأخَّر ]

عُدنَا بَعْدَ رِحلَةٍ يَوميَّةٍ شَاقَّة ، مَا أجبَرنيْ عَلى التَّخَلُّفِ عَنِ الدِّرَاسَة .
طُرِقَ البَابُ بَعدَ ذَلِكَ سَمِعْتُ رَبَّةُ البَيتِ تُنَادِيْ عَليَّ .

لَمْ أضَعُ يَومَاً في مُخَيِّلَتيْ أنَّ أحَدَاً سَيَزُورُني ، خَرَجتُ إليْهِمْ فَإذَا هِيَ المُشرِفَة.
أخَذَتْ تَسْألُ عَنيْ ، وَتُرَحِّبُ بِيْ وَكَأنُّهُ اليومَ الأوَّلُ الذيْ تَرَانيْ .
وَضَعَتْ أورَاقُهَا على الطَّاوِلَةُ ، ثُمَّ بَدَأتْ تَسْألُ عَنْ غَيَابيْ ، وَبَدأتْ تُقَلِّبُ أورَاقَاً تُقَرِّرُ دِرَاسَتيْ وَمُستوَايْ الذيْ بَدَأَ بِالتَّدني رُغمَ أنيَ بِفَضْلٍ مِنْ اللهِ كُنتُ مِنْ الأوَائِلِ – لَكِنْ لا أعلَمُ مَاذَا جَرَى - .

ثُمَّ بَدَأتْ تُلِحُّ عَلَيَّ أنْ أطلُبَ مِنْ الإدَارَةِ مُعَلِّمَاً خَارِجَ الدَّواَم لإعَادَةِ مُستَوايَ عَلى مَا كَان.
قُلتُ لَهَا : إنْ طَالَ الحَديثُ عَنْ دِرَاسَتي ، رُبَّمَا يُجبِرُني الأمرُ أنْ أُمَزِّق الأورَاقَ وَأعودُ إلى بِلاديْ .
أخَذَتْ تَجمَعُ أورَاقَهَا وَوَدَّعَتْ أهلَ البَيتِ ولا كَأنيْ مَوجودٌ بَينَهُم !!

بَعدَهَا أرسَلتُ رِسَالَةً هَاتِفيَّة لِصَاحبيْ لِيَأتيْ ، فَأنَا بِحَاجَةٍ لِتَغييرِ شَيءٌ مِنْ الجَوِّ وَتجديدِ مَا أنَا فيهِ ، فَأرسَلَ رِسَالَة يُخبِرُني أنَّهُ بِالخَارِجِ يَنتَظِرُني ، حِينَهَا استَحقَرْتُ نَفسيَ لأنيَ أكرَهـُ أنْ أُهينَ أحَدٌ مِنْ أجليْ .

سِرنَا إلى ما كُنَّا نَقصِدُ ، فَمَررنَا بِبَيتٍ جَارِنَا التي أُمُّهم مُشرِفَةٌ عَلى دِرَاسَتيْ وَفي كُلِّيتي ، فَاستَوقفني ابْنُهَا الذي كَانَ يَلعَبُ مَعَ أُختَهُ في حَديقَةِ مَنزِلِهم ، وَمَا أنْ تَقَدَّمَ إليَّ حَتى سَبقَتهُ أختُهُ ، تَسَألُ عَنْ حَاليْ ، وَكَأنيَ قَدْ أطَلتُ في غِيَابيْ ، أنَا بِخَيرٍ والحَمدُ للهِ عَلى كُلِّ حَالْ .
صَاحِبيْ كَأنَّهُ مِنْ القَومِ الخُشُبِ المُسَنَّدَةْ ، لا تَسمَعُ لَهُ هَمسَا .

وَالِدُهم يَدخُلُ وَيَخرُجُ وَ لاَ كَأنيَ مَوجودٌ بَينَ أبنَائِهِ ، طَالَ الحَديثُ مَعَ ابنِهمْ حَتى دَعَاهم وَالِدُهم ، استَأذَنتُ مِنهم وَأكمَلنَا مَسيرَنَا ، مَا أنْ انتَصَفنَا في طَريقِنَا حَتَّى لِحَقَا بِنَا أبنَاءُ جَارِنَا .

دَخَلنَا لِنُطَلِّقَ وَقتَ الظَّهيرَةَ بِكُوبٍ مِنْ عَصيرِ البُرتقَالْ ، ثُمَّ بَعدَهَا خَرجنَا لِنَتسَوَّق ْ ، لأنيَ سَأعودُ لِبِلاديَ قَريبَاً ، دَخَلتُ لأشتَريَ لأختَايَ الصَّغيرَتينِ بَعضَ الأشيَاءِ ، فَسَألتني الصَّغيرَةُ ألَنْ تَشتَريَ ليَ مَعَهُنَّ !!
كَأنيَ لَمْ أسمَعُهَا ، وَخرجَنَا بَعدمَا تَسوقنَا نَتَجَوَّلُ في بَعضِ المَحَلاتِ ، فَسَبقتنَا إلى مَحلٍّ لِبيعِ الدُّمى وَالألعَاب ، مَا أجبَرنَا عَلى أنْ نَدخُلَ وَرَاءَهَا ، فَأخَذَتْ دُميَةً كَانَتْ تَعتَقِدُ أنَّ لا أحَدَاً سيَرُدَّهَا .

أخَاهَا رَدَّهَا ، وَقَدْ تَفَهَّمتُ وَضَعهَُ وَلِمَ رَدَّهَا !! ، وَأنَا كَأنيْ لَمْ أسمَعُ وَلَمْ أرىَ شَيئَاً مِمَّا دَارَ بَينَهُمَا ، فَمَسَكَتْ بِيَديْ وَطَلَبَتْ مِنيَ أنْ أدفَعَ ثَمنَهَا !!
تَبَسَّمتُ في وَجهِهَا ، وَأخبَرتُهَا أنيَ لا أشتَري الدُّمَى وَالأشيَاءِ المُصَوَّرَةُ عَلى شَكلِ عَرَائِس، رُغمَ أنَّ كَلاميَ أتى كَسَراً لِخَاطِرِهَا ، إلا أنَّهَا تَعلَمُ أنيَ كَثيرَاً مَا أُلبيَ مَا تَطلُبُهُ .
أخبَرتُهَا أنيَ سَأشتَريْ لَهَا أثمَن وَأجمَلَ مِنْ الدُّمَى ، وَمِنْذُ أنْ خَرجنَا مِنْ مَحلِّ الألعَابِ وَهيَ تُرَدِّدُ أتشَتريْ لِيْ مِنْ هَذا أمْ مِنْ ذَاكْ ، وَتشيرُ إلى كُلِّ مَحَلِّ يُقَابِلُهَا ، فَاشتَريتُ لَهَا ثَوبَاً لَيسَ أجمَل ثَوبٍ في السُّوقِ ، وَلكِنَّهُ أجمَلَ مِنْ الثِّيَابِ التي يَرتَدونَهَا .

في الغَد أتتْ إليَّ المُشرِفَةُ تَعتَذِرُ كَونَهَا خَرَجتْ بِالأمسِ مِنْ مَنزِلِنَا ، وَألقَتِ التَّحيةُ وَقتَ خُروجِهَا على أهلِ البَيتِ إلا أنَا . أخبَرتُهَا أنَّ كَثيرَاً مِنْ المَواقِفِ لا أهتَمُّ بِهَا ، أحيَاناً فَقط في لَحظَتِهَا .
ثُمَّ بَدأتْ تُلقي المَلامَةَ عَليَّ وَأنَّهَا تَسعى لِمَصلَحتيْ ، وَأنيَ بِمَقَامِ ابنِهَا الأكبَرُ ، وَ تُريدُنيْ أفضَلَ طَالِبٌ في جَامِعَتِهَا .

كَثرَةَ إهتِمَامِ المُشرِفَةُ وَأيضَاً أحَدُ المُعلمين جَعلَنيْ أكرَهـُ الدِّرَاسَة ، وَشيءٌ ظَاهِرٌ لِجَمِيعِ الطُّلاب ، أخشَى أنْ يَكونَ ذَلِكَ سَلبيَّاً عَليَّ مِنْ بَعضِ الطُّلابِ ، مَا جَعلَنيْ أُحاوِلُ الإنتِقَالَ غَيرَ أنَّهم كَثيرَاً مَا يُحاولونَ أن يَردونيْ عَنْ ذَلِكْ ، رُغمَ الرَّاحَةَ النَّفسيَةُ في هَذهـ المَدينَةُ التي أعيشُ فيهَا ، وَلمْ أجِدْ رَاحَةً مُمَاثِلَةً في كَثيرٍ مِنْ المُدنِ الأُخرى .

لَنْ أصنَعَ مُشكِلَةٌ لِتُفَرُّقُ بَينَنَا فَلا أُريدُ أنْ أخسَرَ أحدَاً ، وَفيْ المُقَابِلِ لا أستَطيعُ الإكمَالَ عَلى هَذهـِ الحَالْ .

سَأعودُ لأكمِلَ بِإذنِ الله
عُذرَاً على التَّاخير

دَعاني إبْنُ جَاِرِنَا لِلغَدَاءْ ، غَيرَ أنيَ أخبَرتُهُ بِأني لا أستَطيعُ ذَلِكَ ، فَدَعوتُهُ للغَداءِ مَعيَ وَسَارَعَ بِالموَافقَة ، وَتَفَاجَأتُ في الغَدَاءِ أن أتتْ عَائِلَتهُ بِأكمَلِهَا ، وَسَببَ رَفضيْ كَانَ مِنْ أجلِ وَالِدهِم ، غَيرَ أنَّهُ حَضَرَ مَعَهُم .

بَدَأَ الحَديثَ وَكَأنْ لَمْ يَكُنْ شَيئَاً في السَّابِقِ ، فَطَلبَتِ الأمُّ مِنْ أبنَائِهَا أنْ يَغسلوا أيديَهُم ، استغَليِّتُ هَذا المَوقِفُ لأُقَدِّمَ للأبِّ اعتِذَاريَ عَمَّا فَعَلْتُه رُغمَ تَأخُّري في ذَلِكْ ، وَمَا فَعلتُهُ حِرصَاً على سَلامةِ ابنَتِهمْ ، قَاطَعَتِ الأمُّ كلاميْ وَقَالتْ لا دَاعيَ للإعتِذَارِ عَمَّا مَضى نَحنُ لليَومِ لا للأمسْ .

** ** **

إنَّ المُجتَمَعُ الغَربيُّ مُجتَمَعٌ مُسكينٌ ، يَترَحَّمُ على نَفسِهِ ، حَديثٌ طَويلٌ دَارَ بينيَ وَبينَ أحدِ المُعلمينَ الذيْ أُكِنُّ لَهُ أشَّدَّ الإحتِرامِ والتَّقديرِ ، وَيُبَادُلنيْ بِذَلِكَ عَنْ حَيَاةِ الغَربِ عَلى وَجهِ العُموم ، لِكَونِهِ عَمِلَ مُعَلِّمَاً في السُّعوديَّةَ وَإحدى دُوَلِ الخَليج .
فَقَالَ لِيْ : إنْ كُنتَ تُريدُ العَيشَ هُنَا كَمَا هيَ المَعيشَةُ في دِيَارِكُم سَتَتْعَبُ وَلَنْ تَتَأقَلَمَ مَعَ ذَلِكْ ، فَفيْ بِلادِكُم شَيئَاً لا تَرَاهـُ في أيِّ بِلادٍ أُخرى .
هُنَا لَنْ تَستَطيعَ أنْ تَأخُذَ شَيئَاً مِنْ أحَدٍ حَتى يَرى المُقَابِلَ مِنكْ ، لِذَلِكَ النَّاسُ يَعيشونَ لأنفُسِهمْ ، حَتى إلقَاءُ التَّحيةُ غَالِبَا مَا يَبخلوا بِهَا على مَنْ يُقَابِلُهم .

يَقولْ : رُغمَ صُعوبَةِ العَيشَ لَيَ هُنَاك ، كوْنَ أشيَاءٌ كَثيرَةٌ أُحرَمُ مِنهَا ، غَيرَ أنَّ نِظَامَ الدِّينِ الذيْ تَسيرُ عَليهِ الدَّولَةُ ، يَحفَظُ للنَّفسِ البَشريَّةِ حَقَّها مِنْ مَالٍ وَعِرضٍ ، وَهُنَا تَجِدُ حِفظَ الحُقوقِ للصَّغيرِ والحيوانْ ، والفَرقَ هُنَا لأنَّ نِظَامَنَا قَانونٌ وَنِظَامُكم دِينْ .

ثُمَّ يُكمِلُ وَابِتسَامَتُهُ تَملئُ وَجَهَه :
مَازِلتُ أتَلَذَّذُ حِينَمَا أَذْهَبُ لِشِرَاءِ حَاجَةٍ ، فَأظَلُّ وَاقِفَاً عِندَ بَابِ المَحَلِّ أنتَظِرُ فَراَغكُم مِنْ الصَّلاة .

لَيسَتِ المُشكِلَةُ مِنْ المُجتَمَعِ الغَربيُّ ، بَلْ مِنْ أبنَائِنَا الذينَ يُشَكَِّكونَ في عَقِيدَتِنَا .
كُنتُ ذَاِهبُ للسِّيَاحَةِ رُبَّمَا أو للدِّرَاسَة ، لَكنيْ أصبَحتُ أدفَعُ بِنَفسيْ وَيَديْ أموَاجَاً مِنْ الأفكَارِ المُنحَرِفَةُ التي أتَلَقَّاهَا مِنْ أبنَائِنَا .

بَرَاكينٌ ثَائِرَةٌ ، وَعُقولٌ مُهَجَّنَةٌ ، وَأفكَارٌ مُنحَطَّةٌ نَتَصَارَعُ مَعهَا ، غَيرَ التَّعليمَ الذيْ نُعَلَّمُ إيَّاهـُ بِالخَطأ ، والإحتِكَاكَاتِ المُضِرَّةُ بِنَا ، سَأعودُ بِإذنِ اللهِ وأبدَأُ مِنْ جَديد.

بَعيدَاً عَنْ المَوضوع /


تَنَهَّدتُ تَنهِدَةً لَمْ أشْعُرُ بِهَا إلا بِتَوَقِّفِ المُعَلِّمِ عَنِ الشَّرح ، فَدَفَعَ أحَدُ مَنْ مَعيَ مَا بَينيْ وَبينَهُ ، وَبَدأ يَسألُ مَا الأمرُ غَيرَ أنَّ إجَابَتيْ " لا شَيء " .

فَاسَتئذَنَ وَقَال :

لا ضَاقْ صَدْرِكْ وَدِّع الدَّيَارْ لِديَار *** وَدِّعْ دِيَارَ الغَربِ والليْ سِكَنْهَا
إنحَرْ دِيَارَ العِزْ والقُومَ الأحرَارْ *** دَارَ السُّعود اللي مزبِّنَة مِنْ وصَلْهَا
سَلِّمْ عَلى أبو مُتعِبْ وَنَايِفْ وَسلطَانْ *** و شِدَّ الذُّلولِ لِمَكَّةَ اللي بِكَتْهَا
َو صَلَّ الصَّلاَةَ وَ فَرْضِكَ اليومِ بِإتمَامْ *** وَانحَرْ ذُلولِكْ فدْوَةَ اللي عَشَقْهَا

• أتَمَنَّى أنْ يُنقَلَ الموضوعُ في قِسمِ الجْولات السِّيَاحيَّة ، حتى لا يُؤذيْ رَفعَهُ أحَدْ


سَأُكمِلُ إن شَاءَ الله [ بَعدَ عودَتي مِنْ السُّعوديَّة ]

عاااشت أيامك

متآبعين بشوق ...! :)

مُشكِلَتيْ الوَحيدَةُ مِنْ بَينِ كَثيرٍ مِنْ الرَّسميَاتِ الشَّخصيَّةُ أنَّيَ أخَذْتُ في نَفسيْ كَثيرَاً مِنْ الجَدِّيَةِ ، رُغمَ أنَّ في ذَلِكَ إيجَابيَّاتٌ لَكِنَّ مِنهُ سَلبيَّاتٌ مِنْ جِهِةٍ أُخرى .

المُجتَمَعُ الذيْ نَعيشُ فيهِ لَيسَ مُجتَمَعَاً بَشِعَاً بِقَدْرِ مَا هو مُجتَمَعٌ بِحَاجَةٍ لِمَنْ يَعطِفُ عَليهِ وَيُوَجِّهُهُ ، وَالغَربُ لَيسَ بِحَاجَةٍ لِمَنْ يَسعَى لِتَحسينِ صُورَتِهِ فَمَا بَعدَ الكُفرِ مِنْ ذَنبٍ أعَظمْ ، وَلا مِنْ هَمَجيَّتِهم شَيئَاً أقْذَرْ ، وَلِكنْ أحيَاناً نُجبَرُ عَلى أنْ نَتَنَازَلُ بِشَيئٍ كَثير مِنْ حَيَاتِنَا مِنْ أجلِ أنْ نَسعَى لِكَسْبِهم لا لِتَنفِيرِهم ، فالحَيرَانَ يُريدُ مَنْ يَدُلُّهُ لا مَنْ يُسَفِّههُ وَيَستَحْقِرُهـُ ، فَاللَّهُ سُبحَاَنَهُ يَقولُ لِنَبيِّهِ عَليهِ الصَّلآةُ وَالسَّلام : { وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ } .

المُجتَمَعُ فيهِ مَنْ يُؤمِنُ بِدِيَانة ، وَآخرينَ لا يُؤمنونَ بِأي دِين ، وَوَجَدْتُ أنّ َالذينَ لا يُؤمنونَ بِدينٍ أفضَلُ مِنْ أصحَابِ الدِّيَانات ، لأنَّ مَنْ لا دينَ لَهُ يَبقى أنَّهُ يَحتَفِظُ بِمَبَادئَ إحتِرَامٍ وَإنسانيَّة وَالآخَرينَ مِمَّنْ يُؤمِنُ بِدينٍ يَعْتَقِدُ أنَّكَ عَدو دِينِهِ .

وَكثيرٌ مِنْ هَؤلاءِ يَعلمونَ أنَّهم عَلى بَاطِلْ ، وَبِأبسَطِ الأمورِ تَستَطيعُ أن تُحَاجُّهمْ ، وَلكِنْ يَجبُ أن لا تَضْغَطَ على أحَدٍ فَوقَ طَاقَتِهِ للنِّقَاشْ ، لأنَّ لِسَانَ حَالِهمْ يَقول : { إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ } .

وَكَثيرَاً مَا أكرَهـُ الخَوضَ في أمورِ الدِّينِ ، إلا إذَا افتَتَحَها أحَدُهم مَعيَ لآ أستَطيعُ الصَّمتَ عَلى مَا يَقول ، أحَدُ المُعَلِّمينَ دَارَ بينيْ وَبينَهُ نِقَاشٌ طَويلٌ حَولَ السِّماوات ، فَهوَ يَقولِ لا يُوجَدُ غَيرَ وَاحِدَةٍ ، وَأنَا بِأدلَّةٍ أنَّ السَّمَاواتِ مِنْ وَاحِدَةٍ إلى السَّابِعِة ، وَمَعْ أنيَ طَلبتُ مِنهُ إقنَاعيَ بِأنَّ السَماءَ فَقطْ وَاحِدَةٌ إلا أنَّهُ عَاجِزٌ عَنْ ذَلِكْ .

وَمُعَلِّمٌ آخرْ ، بَدأ الحَديثَ عَنِ المَسيحْ ، وَأنَّ هُنَاكَ مَنْ حملو الدينَ عنِ المَسيحِ كَونَ المسيحُ في الأقصَى ، وَدَارَ النِّقَاشُ بَينيْ وَبينَهُ ، فَيضْربُ بِحُجَّةٍ مِنْ فُلان ، وَأنَا أقولُ لَهُ هَذهـِ حُجَّةٌ مِنْ خَالِقِ فُلانْ فَيُبهَتُ الكَافِرُ وَيصمُتْ .

مُعَلَّمَةٌ لا تُؤمِنُ بِأيِّ دِيَانَة ، فَقلتُ لَهَا أُريدُ قَنَاَعةً تَامَّةً تَجعَلُ المَرءَ يَعيشُ بِلا دِينْ ، فَتقولُ أنَا أعيشُ لِنَفسيْ ، قُلتُ لَها : لِمَا لا تَعيشينَ مِنْ أجلِ مَنْ خَلَقك ؟!!
فَتقُولُ خَلقتنيْ الحَيَاة ، قُلتُ لَها : وَمَنْ أوجَدَ الحَيَاة ، تَقولُ هو الدَّهر
قُلتُ : وَمَنْ بِيَدِهـِ هَذا الدَّهرِ !!
قَالتْ : أنَا لا أعلَمْ .

في المَوقِف هَذا حَتى لو لَمْ يَقتَنِعِ الطَّرفَ الآخَرُ مَعيَ وَمِنْ نِقَاشي ، يَكفيْ أنَّ الحَسَنَةَ الأولى التي كَسَبتُهَا أنَّ مَنْ مَعيَ عَرِفوا بُطلانَ مَا يُؤمنون بِهِ هَؤلاءِ ، فَلا حُجَّةَ مَعهُم .

وَرُغمَ كُفرِهمْ يَرونَ الحَقيقَةَ في غَيرِهم ، يَقولُ أحَدُ المَعلَِّمينَ لي :
يَكفيكُمْ أنَّ دِينَكُمْ هُوَ مَنْ يَصنَعُ لَكُمْ الهَدَفَ في الحَيَاة ، وَنَحنُ نَموتُ وَمَا زِلنَا نَبحَثُ عنْ هَدَفْ !!

وَوَجَدتُ الرِّجَالَ أصْعبُ النَّاسِ قَبولاً لِدينٍ غَيرَ دِينهمْ بِعَكسِ النِّسَاءِ اللاتيْ يَتَقَّبلنَهُ بِأبسَطَ حُجَّة ، لَكِنَّ كَثيرَاً مِنْ النِّسَاءَ تَبحَثُ عَنْ ضَمَانَاتٍ لَهَا بَعدَ إسلامِهَا .

[ سَأكمِلُ إنْ يَسَّرَ اللهُ ذَلِك ]