مشكور اخوي القلم الساطي

والله يستر علينا وعلى جميع المسلمين

بدري.....!!!
توك تشوف او تسمع ان اللبس العاري صار من التطور ومن الاناقه واتباع الموضات
ياخي من زمان بس توه يروح الحياء ويبدأن بالتفاخر بالعاري
وبالنسبه للي بالمحلات مهب مشكله انه ينباع بس المشكله انه مرزوز بالعرض برا المحل وبالمدخل لانه عادي ياخي فيه متزوجات تشتريه لزوجه

واما قولة ان المحلات اجبرونا هذا مهب عذر لانه لو مامشا بيع اللبس كان ماجابوا بضاعه اكثر واكثر يعني انتم الي اجبرتوا المحلات يجيبون هاللبس
وبعدين ليش المشاغل والخياطين فاتحين؟؟؟؟
اكيد للي حريصه وتبي تفصل اللبس الي يرضيه ويرضي ربه

المشاركة الأساسية كتبها ماتهاب (المشاركة 1387775) الله المستعان .. الان قليل جداً جداً المتمسكات باللباس المحتشم وماذاك الا لإنتشار القنوات الفضائية فأصبحت البنت تخرج على الدنيا وهي تنظر للفنانة فلانة وللممثلة علانة....

البلا مو بالقنوات الفضائيه البلا بنفس البنت المريضه الي تشوف وتقلد.... التلفزيون مامسكه مع ايده وراحبه للسوق وقاله خوذي هالفستان
هي عنده إراده وعنده عقل وله رأي وتدري وش الحرام ووش الحلال

المشاركة الأساسية كتبها abo-saly (المشاركة 1387900) لبس عاري ! اي شخص عاري لايمكن اي يكون على جسده شي فكيف تقول لبس عاري !؟

المشاركة الأساسية كتبها سنايبر (المشاركة 1387920) [size=5] البلا مو بالقنوات الفضائيه البلا بنفس البنت المريضه الي تشوف وتقلد.... التلفزيون مامسكه مع ايده وراحبه للسوق وقاله خوذي هالفستان هي عنده إراده وعنده عقل وله رأي وتدري وش الحرام ووش الحلال

كلامك صحيح في ان البنت يجب ان يكون لها رأي فتتبع الحلال وتبتعد عن الحرام ولكن القنوات لها دور ودور كبير ايضاً في التأثير على البنت , ولو انكرنا دور التلفاز فماسبب انتشار هذه الألبسة الفاضحة خاصة في هذه الفترة الأخيرة والتي اخرجت لنا عقليات ابناء وبنات القنوات الفضائية .. لماذا لم تنتشر ايام اجدادنا وابائنا مع وجودها ذلك الوقت ..

سابقاً "ايام قلة الدشوش" كنا نرى عُري ووالله انه منحصر على من في بيوتهن "دش" وهذا واقع ولم أأتي بشيء من خيالي ..

..

اعلم ان التلفزيون لم يقودها لشرء هذا اللباس ولكن التلفزيون جعلها تعتاد على هذه المناظر فصار عندها شيء عادي بل مُستحسن ..

المشاركة الأساسية كتبها abo-saly (المشاركة 1387900) لبس عاري ! اي شخص عاري لايمكن اي يكون على جسده شي فكيف تقول لبس عاري !؟

المشاركة الأساسية كتبها abo-saly (المشاركة 1387900) لبس عاري ! اي شخص عاري لايمكن اي يكون على جسده شي فكيف تقول لبس عاري !؟

المشاركة الأساسية كتبها فله بس حظي عله .. (المشاركة 1388185) لمثل هذا يذوب القلب من كمدًا ... يا صاحبي !.. فضلاً لا أمراً هل من الممكن أن تأتي بدليل على ماذكرتي ؟ موفقين لكل خير ...

لأنه عورة المرأه للمرأه ، من السرة الى الركبه

اللهم احمنا من الفتن

المشاركة الأساسية كتبها القلم الساطي (المشاركة 1389197) اشكركم جميعا على مداخلاتكم وتعليقاتكم الجميله والتي نريد من المزيد المداخله والتعليق حول الموضوع . ملكة الرومانسيه .. توقيعك يناقض مداخلاتكـ .. لأن المرأه كلها عوره الا وجهها بالصلاة ..!!

المشاركة الأساسية كتبها ملكة الرومانسيه (المشاركة 1389265) ايه عوره على الرجال الاجانب ، حنا نتكلم عن الحريم بس المره مع الحريم عورتها من السره للركبه فقط ولا تقعدون تتفلسون وتحرمون اشياء موب حرام

ماعليش ملكة الرومنسه
عيت تجي معي ان عورة المرأه للمرأه من السرة للركبه
يعني عادي الصدر يهوهي :i125

المشاركة الأساسية كتبها ملكة الرومانسيه (المشاركة 1389265) ايه عوره على الرجال الاجانب ، حنا نتكلم عن الحريم بس المره مع الحريم عورتها من السره للركبه فقط ولا تقعدون تتفلسون وتحرمون اشياء موب حرام

المشاركة الأساسية كتبها سنايبر (المشاركة 1389488) باقي شوي وتتماعطون شوش ماعليش ملكة الرومنسه عيت تجي معي ان عورة المرأه للمرأه من السرة للركبه يعني عادي الصدر يهوهي :i125

هل لك أن تحضر هذه الفتوى بارك الله فيك وغفر لك ؟ .. وفقنا الله وإياكم لكل خير ...

المشاركة الأساسية كتبها قطوه شيرازيه (المشاركة 1389358) اعتقد المراه كلها عوووووووره الا وجهها وكفيها بالصلاة اما امام المحارم لاتبدي الا شعرها وكفيها وقدمها ووجهها فقط والله اعلم

المشاركة الأساسية كتبها ahoak2002 (المشاركة 1389820) بارك الله فيك أخي الكريم على الطرح الواقعي والذي يحتاج لوقوف صادق من الكل ومحاربة الفساد في البيوت ومن يبيعه في المحلات شاكراً لكم الموضوع تحياتي لك

المشاركة الأساسية كتبها ملكة الرومانسيه (المشاركة 1389265) ايه عوره على الرجال الاجانب ، حنا نتكلم عن الحريم بس المره مع الحريم عورتها من السره للركبه فقط ولا تقعدون تتفلسون وتحرمون اشياء موب حرام

المشاركة الأساسية كتبها القلم الساطي (المشاركة 1391883) كل الشكر لكم جميعا على اطلاعكم وعلى تعليقاتكم .. لورا ، ملكة الرومانسيه >> حيلهم بينهم ننتظر من يقـنع المتصـفح برأيه .. ملكة الرومانسيه ادلت بدلوها >> لوانني لم أقتنع بكلامها لأنها لم تذكر المصدر من فسـر الآيه و الأدله .

المشاركة الأساسية كتبها ملكة الرومانسيه (المشاركة 1391829) قال الله تعالى في سورة النور (30): ]وقل للمؤمنات: يغضضن من أبصارهن. ويحفظن فروجهن. ولا يبدين زينتهن، إلا ما ظهر منها. وليضربن بخمرهن على جيوبهن. ولا يبدين زينتهن، إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء. ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون[. .

المشاركة الأساسية كتبها *..لــــورا..* (المشاركة 1392021) 彡 قــآل الرسول صلى الله عليه وسلم [ آجــرأكم على الفتيه أجرأكم على النـــآر] آو كمـآ قــآل عليه السلآم حجتـــي مقتعه بهــآ تمـــــآآآآآم والحمدلله وآنــآ لســـت فقيـــــــه كــي آفتي ولكــــن هذآ الوآآآآآآضح والظـــــآهر لدى علمــــآئنــآ الأفضــــــل نســـأل الله الستـــر والسلآمه في الدنيا والآ خــــره :) ,

المشاركة الأساسية كتبها القلم الساطي (المشاركة 1393069) اختي العزيزه ملكة الرومانسيه اقصد بأن تذكري من هو المصدر او المفسر للآيه الكريمه .. بعدين خلاص اذا كان علىقولتك عورة المرأه عند النساء من السره الى الركبه ؟؟ اجل إلبسي ستيان عند الحريم ..... واطلعي لمهم وشوفي هل هو صح ام خطاء ..!! ولاقالك احد شي قولي ان مغطيه السره والركبه ... اذا حاجيتي ..جيبي كلام يدخل العقل ... لا تحاجين بعنااااد .... آسف على الكلام .. ولكن أجبرنا على هالكلام لنوضح لناقصات الدين والعقول ... اعتقد ان ذولي لو يغيب عنهن الرقيب كان يفتشن بالشارع .. لأنه اصبح الوازع الديني قليل .. ولا مافيه وحده عاقله ومتدينه تلبس لبس عاااااري وفاحش حتى لو كان عند النساء .. ---------------------------------- اشكر كل من شاركـ بتعليقاته

المشاركة الأساسية كتبها ملكة الرومانسيه (المشاركة 1391829) المقرر عند الفقهاء أن عورة المرأة مع المرأة هي ما بين السرة والركبة ، سواء كانت المرأة أما أو أختا أو أجنبية عنها ، فلا يحل لامرأة أن تنظر من أختها إلى ما بين السرة والركبة إلا عند الضرورة أو الحاجة الشديدة كالمداواة ونحوها . وهذا لا يعني أن المرأة تجلس بين النساء كاشفة عن جميع بدنها إلا ما بين السرة والركبة ، فإن هذا لا تفعله إلا المتهتكات المستهترات ، أو الفاسقات الماجنات ، فلا ينبغي أن يساء فهم قول الفقهاء : " العورة ما بين السرة والركبة " فإن كلامهم ليس فيه أن هذا هو لباس المرأة ، الذي تداوم عليه ، وتظهر به بين أخواتها وقريناتها ، فإن هذا لا يقره عقل ، ولا تدعو إليه فطرة . عن أبي أيوب الأنصاري : «ما فوق الركبتين من العورة وما أسفل من السرة من العورة». قالوا: هذا الحديث نص صريح في تحديد العورة، وهو عامٌّ للرجال والنساء، فليس في الحديث تحديد، فيُحمل على العموم. 1– قال الله تعالى في سورة النور (30): ]وقل للمؤمنات: يغضضن من أبصارهن. ويحفظن فروجهن. ولا يبدين زينتهن، إلا ما ظهر منها. وليضربن بخمرهن على جيوبهن. ولا يبدين زينتهن، إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء. ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون[. وفي الآية دليلٌ على أنه يجوز أن تبدي المرأة أمام محارمها وأمام النساء المسلمات ما تبديه أمام زوجها. وهذا يشمل كل جسدها إلا الفرجين لقوله تعالى ]ويحفظن فروجهن[. وأجاز رؤية ذلك للزوج استثناءً كما في أوائل سورة المؤمنين.

فتوى للرد على كل من قال أن عورة المرأة من السرة إلى الركبة ,,

نسأل الله الهداية لكل فتيات المسلمين .

يوجد ظاهرة عند بعض النساء وهي لبس الملابس القصيرة والضيقة التي تبدي المفاتن وبدون أكمام ومبدية للصدر والظهر وتكون شبه عارية تماماً ، وعندما نقوم بنصحهن يقلن إنهن لا يلبسن هذه الملابس إلا عند النساء وأن عورة المرأة للمرأة من السرة إلى الركبة . ما هو رأي الشرع في نظركم والاستشهاد بالأدلة من الكتاب والسنة في ذلك وحكم لبس هذه الملابس عند المحارم ؟ جزاكم الله خير الجزاء عن المسلمين والمسلمات وأعظم الله مثوبتكم .
الحمد لله
الجواب عن هذا أن يقال إنه صح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال : ( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) .

وفسر أهل العلم الكاسيات العاريات بأنهن اللا تي يلبسن ألبسة ضيقة أو ألبسة خفيفة لا تستر ما تحتها أو ألبسة قصيرة . وقد ذكر شيخ الإسلام أن لباس النساء في بيوتهن في عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ما بين كعب القدم وكف اليد كل هذا مستور وهن في البيوت أما إذا خرجن إلى السوق فقد علم أن نساء الصحابة كن يلبسن ثياباً ضافيات يسحبن على الأرض ورخص لهن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن يرخينه إلى ذراع لا يزدن على ذلك وأما ما شبه على بعض النساء من قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( لا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا الرجل إلى عورة الرجل وأن عورة المرأة بالنسبة للمرأة ما بين السرة والركبة ) من أنه يدل على تقصير المرأة لباسها فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يقل لباس المرأة ما بين السرة والركبة حتى يكون في ذلك حجة ولكنه قال لا تنظر المرأة إلى عورة المرأة فنهى الناظرة لأن اللابسة عليها لباس ضاف لكن أحياناً تنكشف عورتها لقضاء الحاجة أو غيره من الأسباب فنهى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن تنظر المرأة إلى عورة المرأة . ولما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل فهل كان الصحابة يلبسون أزراً من السرة إلى الركبة أو سراويل من السرة إلى الركبة ، وهل يعقل الآن أن امرأة تخرج إلى النساء ليس عليها من اللباس إلا ما يستر ما بين السرة والركبة هذا لا يقوله أحد ولم يكن هذا إلا عند نساء الكفار فهذا الذي لُبِس على بعض النساء لا أصل له أي هذا الذي فهمه بعض النساء من هذا الحديث لا صحة له والحديث معناه ظاهر لم يقل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لباس المرأة ما بين السرة والركبة فعلى النساء أن يتقين الله وأن يتحلين بالحياء الذي هو من خلق المرأة والذي هو من الإيمان كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( الحياء شعبة من الإيمان ) . وكما تكون المرأة كضرباً للمثل فيقال : ( أحيا من العذراء في خدرها ) ولم يُعلم ولا عن نساء الجاهلية أنهن كن يسترن ما بين السرة والركبة فقط لا عند النساء ولا عند الرجال فهل يريد هؤلاء النساء أن تكون نساء المسلمين أبشع صورة من نساء الجاهلية .

والخلاصة : أن اللباس شيء والنظر إلى العورة شيء آخر أما اللباس فلباس المرأة مع المرأة المشروع فيه أن يستر ما بين كف اليد إلى كعب الرجل هذا هو المشروع ولكن لو احتاجت المرأة إلى تشمير ثوبها لشغل أو نحوه فلها أن تشمر إلى الركبة وكذلك لو احتاجت إلى تشمير الذراع إلى العضد فإنها تفعل ذلك بقدر الحاجة فقط ، وأما أن يكون هذا هو اللباس المعتاد الذي تلبسه فلا . والحديث لا يدل عليه بأي حال من الأحوال ولهذا وجه الخطاب إلى الناظرة لا إلى المنظورة ولم يتعرض الرسول عليه الصلاة والسلام لذكر اللباس إطلاقاً فلم يقل لباس المرأة ما بين السرة والركبة حتى يكون في هذا شبهة لهؤلاء النساء .

وأما محارمهن في النظر فكنظر المرأة إلى المرأة بمعنى أنه يجوز للمرأة أن تكشف عند محارمها ما تكشفه عند النساء ، تكشف الرأس والرقبة والقدم والكف والذراع والساق وما أشبه ذلك لكن لا تجعل اللباس قصيراً .



من فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين لمجلة الدعوة العدد 1765 / 55.


أتمنى أن يكون الجواب واضح لكل الأخوات الاتي لم يقتنعن .


في حفظ الله .