|
بريدة بلد التشدد
في أحد المرات كنت خارج القصيم فسألني رجل غريب بعدما دار حديث بيننا فقال من أي بلد فقلت من بريدة قال من المتشددين فعرفت نظريته تجاه بريدة
ورجل أجنبي سألني وأنا بالحرم المدني هل أنت من المدينة فقلت لا أنا من بريدة قال من بلد العلماء. فانظر بعد الرؤيتين من كلتا الرجلين تجدهابعد المشرق والمغرب ظهرت بريدة من بين المدن بأسم التشدد لماذا .... الجواب لأنها ولله الحمد والمنه أهل الخير فيها كثير ولاتظن الذي ظاهرهم الإستقامة فقط بل كل طبقات المجتمع ببريدة لهم تمسكهم بالدين من شباب وفتيات طبعا مو كل بريدة كذا عشان ماحد يقول هذولاء صحابة ولأنها فيها من شبابها المحتسبين مع الهيئة عددا ليس بالهين ولهم جهودهم من غير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وما كثرت البلبلة بالصحف عن الهيئة إلا أنها حالت بينها وبين مايشتهون لا أبالغ إذا قلت أنا بريدة هي العاصمة الدينية للملكة بعد الحرمين الشريفين فانظر ماذا أخرجت بريدة من العلماء والأدباء والتربويون وتاريخ بريدة يشهد ذلك أما الحكم عن مدينة كاملة بالتشدد فصعب للغاية ولننظر الى دولة الفاتيكان أزالها الله بنيت على التشدد والتمسك بالنصرانية ورغم ذلك وهي جزء صغير من حيث المساحة لم يستطيعوا أن يكونوا كلهم متشددين بل أنتشر من بينهم الشذوذ لأنهم حرموا على أنفسهم الزواج فكيف بالدين الحنفي السمح |
الا هو صادز بريدة بلد التشدد
|
الحمد لله كل هذا من نعمه الله
|
اقتباس:
اختي جيبي الدليل لتحليل الدف!! والله يجزاهم خير الي ماحطو والي مو جايز له لا يروح وخلاص!! وهذا ما يسمى جريمه يسمى ذوق واخلاق للجميع |
[size="5"]
ياحبيتي الرسول حلل الدف بالعرروس مب بكل وقت بمناسبه أو بدون مناسبه وإذا ماجازتلتس بريده به مليووون ديره روحي لمهن .... [/size]مع احترامي الشديد لكِ يا أختي .. واللي يقول إن بريده بلد التشدد هذا قبل أما الحين تغيرت كثيررر.... ولكم خالص التحيه ... |
اقتباس:
اختي ماآقول حرآم الله آعلم لكن يكفي رد غريبه الديآر الله يجزاهـ خير دليل يكفي ~ عذراً اختي كلامك غلط بغلط الي ماتبونه تحرمونهـ نحن ليس بعلماء والي مانبيه مو كل شي حرآم ولا على كيفنا الدين الاسلامي هو الي آسسنا وانا ماقلت حرام قلت جيبي دليل علشان نعرف والحمدالله على كل حال اللهم يامقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك |
التشدد اول مب الحين ,,,,
بس بريده تعتبر احسن من الديار الثانيه ... |
اقتباس:
ألا تلاحظين أختي أن أسلوبك ليس أسلوب منتديات مثل هذا المنتدى أرجوا منك قراءة الكتب لترتقي بأسلوبك وتفكيرك وأنا في أحد الاسابيع الماضيه سمعت شيخ في الرادوا يقول :( أجاز الرسول الدف والرقص للنساء في الأعراس ) فأرجوا منك أختي ألا تأتي بأشياء لاتعلمين بها ... شكرا للجميع .. الصداقة رمز .. وفقك الله .. |
الله يثبتهم .. |
....السؤال: فضيلة الشيخ! ما حكم الدف وما حكم الاستماع للأشرطة في غير الاحتفال مثلاً في
المناسبات أو غيرها؟ ]الجواب: أولاً: اعلم بارك الله فيك أن الأصل في المعازف التحريم هذا الأصل، لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) يعني: يستحلون الفرج الحرام، ولبس الحرير، والخمر، والمعازف، فالأصل في جميع المعازف من دفوف وطبول وزمور وغيرها فيها التحريم، وإذا كان الأصل فيها التحريم فإننا لا نخرج من هذا العموم وهذا الأصل إلا ما دل الدليل على جوازه، والذي دل الدليل على جوازه هو الدف في المناسبات إما الزواج أو العيد أو قدوم غائب، فهذا له قيمته في المجتمع، أما الزواج فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك أن يدف فيه ويغنى، وأما يوم العيد فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الجاريتين اللتين تغنيان في أيام العيد فزجرهما أبو بكر فقال: (دعهما فإنها أيام عيد) وأما قدوم غائب فلأن امرأة أتت إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بعد قدومه المدينة وقالت: (يا رسول الله! إني نذرت إن ردك الله سالماً أن أضرب بين يديك فقال لها: أوفي بنذرك) ولو كان حراماً لم يأمرها أن توفي بنذرها، ما عدا ذلك لا يجوز، وعليه فإذا استعمل الإنسان الدف في المسجل في غير مناسبة فإنه لا يجوز. فتوى الشيخ ابن عثيمين..رحمه الله.... .... |
اقتباس:
اسمحيلي اختي اقولك تحبين النقاش والجدال انتي وبما ان الرسول محلل الدف بالزواجات ..~ والرادو اليس وسيله من وسائل التفقه بالعلم واعتقد انه بأذاعة القرآن سامعته ومايحتاج الاتصال يكفي الشيخ الذي قاله هذا يعني ان الدف مو حرام بكل الأحوال سوا بالزواج او غيره!!! لاالرسول صلى الله عليه وسلم حدد ماقال في كل وقت انما في المناسبات مثل الاعراس فقط لا نريد ان نعيد ونزيد يكفي ماطرح ام انكِ لا تفهمين!! هذا شي راجع لك اختي وشكراً لكم |
اقتباس:
أختي الله يرضى عليج..لا تعممين..ترى الفئه الضاله..ماهو من بريدة بس..بعدين لا تطلقين عليهم أرهابيين..هؤلاء هم الفئه الضالة... والمعروف أن قناة طيوررررررررر الجنه..تعتمد على الموسيقى...:oo |
اقتباس:
والله رد كافي و وافي. |
بريدة بلد العلماء والالتزام بالدين
لا الميل يساراً أو يمينا مع وجود ان هناك حالات شاذة.. ولكن الملاحظ في بعض مدن المملكة خصوصاً الكبرى منها وجود المعاصي والمنكرات في اهلها اكثر من بريدة حفظها الله.. (قناة طيور الجنة)عليها الكثير من الملاحظات |
اقتباس:
الي يعجبه حلال والي ما يعجبه حرام :/ |
س: أرجو من سماحتكم أن تبينوا لنا حكم الدف استعمالا واستماعًا بالتفصيل بحيث من يشمله هل هو خاص بالنساء أم عام للرجال والنساء على السواء؟ وهل هو مخصوص في الأعياد والزفاف أم عام؟ وهل سماعه للنساء والصغار أم عام ؟
الاجابـــة الدف: هو الآلة التي تضرب في الأفراح وهي شبه الغربيل مختومة من أحد الجانبين بجلد غير مدبوغ قد يبس بعد وضعه على الآلة فمتى ضرب سمع له رنين وقد تلتذ بصوته، فإن ختم من الجانبين فهو الطبل فالضرب بالدف يجوز في حفل الزواج كما روى أحمد وغيره عن محمد بن حاطب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت وروى الترمذي وغيره عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالدف وروى عبد الله بن أحمد عن أبي حسن أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يكره نكاح السر حتى يضرب بدف ويقال أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم ونحو ذلك من الأحاديث ولكن الأصل أن يتولى ضرب الدف النساء وأن لا تطول مدة الضرب بل يكفي في ذلك ضربات يسيرة في نحو نصف ساعة ويكون الصوت منخفضًا ولا يشتمل الغناء على تشبيب ولا تغنج ولا غناء ماجن يدعو إلى الفواحش ويثير الغرام فإن تولى الرجال الضرب أو التغني فلا أرى حضور ذلك الحفل وكذا إن حصل منكر كاختلاط ورفع أصوات وشرب دخان أو مسكرات أو غناء ماجن وجب هجرهم إلا على من قدر على إزالة المنكر. والله أعلم. الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين |
بريدة اللحين ياتلقى متفتحين مرررررة والا متشددين الا من رحم ربي لكن الله يصلح الحال!!
اقتباس:
الله يجزاك خير.. |
يوووه الله لا يعمينى بريده بلد التشدد شديده مرررره
|
البيت الواحد نجد فيه المتشدد وغيره وهم في بيت واحد وتربيتهم واحدة , فكيف نعمم حكمنا ونظرتنا على كل أهل بريدة , بريدة فيها المتشدد وغيره وفيها المتدين والفاسق ولكن الخير فيها أكثر ولله الحمد.. وماأروع التشدد إن كان بحدود الشرع .. الأخت دفء ,,, اقتباس:
بما أنك حللتي الدف لأن الرسول محللها في الزواجات , هذا سؤال وأتمنى منك الإجابة .. ماحكم الكذب ؟؟ |
وين التشدد ما اشوف شي :d
|
اقتباس:
مير انتي وش عرفك انه حرام والا مب حرام |
اقتباس:
أولا: ألا تعلمين ان الرادوا وسيله للتعلم ..ويمكن الآخذ منه من الفتاوي وجميع المستضافين فيه من الشيوخ الكبار حفظهم الله .. ثانيا : يبدو أنك ممن يساعد ويغير في الاحكام وهذا يجب ان تنتبهي لنفسك لئلا توقعي أحد غيرك في داهيه .. طفلتي العزيزهـ تمنياتي لك من خالص قلبي بإجازه سعيدهـ واتحفني ردك الجميل والاخلاقي جدا ارجوا ان تعطيني دوره بهذا الاسلوب الراقي وشكرا للجميع تقبلوا مروري .. |
اقتباس:
.. لم نحلل القنوات والاناشيد اللتي يدخل فيه الدف فـــــ كلن ...( ذنبه على جنبه ) تقبلوا تحياتي غريبة الديار |
الدف حلال للرجال والنساء في جميع الاوقات ولا يوجد دليل صريح على حرمته..
وقد ذهب الشيخ ابن عثيمين الى عرضة وفيها الدف ولم ينكر وكذلك ابن باز.. فقد روى البخاري رحمه الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بضرب الدف في النكاح وروى البخاري أيضاً أنه صلى الله عليه وسلم كان يستمع لعائشة رضي الله عنها والجواري اللاتي كن يجتمعن عندها ويضربن بالدف وينشدن الأشعار وقد ذكر الحنابلة أيضاً أن الإمام أحمد أباح الطبل في الحرب وأن ابن عقيل استحبه . انظر الإنصاف 21/356 وغذاء الألباب 1/173 . وقد كان الناس منذ زمن طويل وهم يقرون من يقيم العرضات في المناسبات ولم ينكر ذلك العلماء الربانيون الذين كانوا لا يسكتون على منكر وقد سأل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن الطبل للرجال وحكم العرضة فأجاب بقوله : ( الأصل الحل ولم يرد دليل على التحريم وهناك حديث أباح الدف والطبل ولعلك تبحث عن سنده ) انتهى كلامه رحمه الله ، وأفتى أيضاً فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله بجواز العرضة وحضر عرضة أقيمت في منطقة القصيم ونقلت عبر التلفاز وتبقى مسألة الدفوف محل أختلاف لدى المتشددين من أهل بريدة |
دعو من يتكلم ولا يأخذ بالنصيحه ويجادل فأنه يريد فقط النقاش من دون فائدهـ يكفي من ردو سابقاً فهل هذا يدعي الى الشك والخلاف ارى ان كلام احزان الشيشان وغريبه الديار يكفي والباقي مع احترامي الشديد للي ردو وللعقلاء والمحترمين والكبار عقولهم لا يريد سوى النقاش والاثارهـ ولا يأخذ ويستفيد مما طرح <<يعرفون انفسهم!!! لا حول ولا قوهـ الا بالله |
لانعمم ولا نخصص
|
أرجو أن يوقف الموضوع؛ لأن الردود تحولت إلى مناقشة في أمور الدين.. وأمور الدين لا يتناقش فيها إلا العلماء..
لكن.. ما لفت انتباهي أن الذين يقولون بتحليل الدف (في الردود) هم من النساء.. ومن يقول أن بريدة بلد التشدد.. أقول لهم: سبحان الله.. أصبح في هذا الزمن القابض على دينه كالقابض على الجمر.. |
اقتباس:
.........فتوى الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - س: وسئل الشيخ - الألباني - رحمه الله : ما هو حكم الأناشيد المتداولة بين كثير من الشباب، ويسمونها: (أناشيد إسلامية)؟ جـ: إذا كانت هذه الأناشيد ذات معان إسلامية ، وليس معها شئ من المعازف وآلات الطرب كالدفوف والطبول ونحوها ، فهذا أمر لا بأس به. ولكن؛ لابد من بيان شرط مهم لجوازها، وهو: أن تكون خالية من المخالفات الشرعية ، كالغلو ونحوه . ثم شرط آخر ، وهو عدم اتخاذها ديدناً ، إذ ذلك يصرف سامعيها عن قراءة القرآن الذي ورد الحض عليه في السنة النبوية المطهرة ، وكذلك يصرفهم عن طلب العلم النافع، والدعوة إلى الله سبحانه ، أما استعمال الدفوف مع الأناشيد، فجائز للنساء فيما بينهن دون الرجال ، وفي العيد والنكاح فقط. [فتاوى مهمة لنساء الأمة (289 - 290)] فتوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - سئل الشيخ ابن عثيمين عن التفصيل في مسألة الأناشيد وكذلك حكم بيعها؟ الشيخ: أي أناشيد؟ السائل: الأناشيد الإسلامية التي تباع في التسجيلات. جـ : لا أستطيع أن أحكم عليها لأنها مختلفة لكن أعطيك قاعدة عامة: 1/ إذا كانت الأناشيد مصحوبة بدف فهي حرام, لأن الدف لا يجوز إلا في حالة معينة لا في كل وقت, ومن باب أولى إذا كانت مصحوبة بموسيقى أو طبل. 2/ إذا كانت خالية من ذلك نظرنا: هل أنشدت كأنشودة الأغاني الماجنة، فهذه أيضاً لا تجوز, لأن النفس تعتاد هذا النوع من الغناء, وتطرب له، وربما تتجاوز إلى الأغاني المحرمة. 3/ إذا كانت هذه الأناشيد من فتيان أصواتهم فاتنة, يعني: قد تحرك الشهوة أو قد يستمتع الإنسان بالصوت دون مضمون القصيدة، فهذه أيضاً لا تجوز. أما إذا كانت أناشيد حماسية على غير الوجه الذي قلت لك فليس بها بأس, لكن خير من ذلك أن يستمع إلى القرآن أو يستمع إلى محاضرة جيدة مفيدة, أو يستمع إلى درس من دروس العلماء، هذا أفضل, يستفيد فائدة دينية وفائدة أنه يسهل الطريق على الإنسان لأن الإنسان ربما يضرب الطريق مثلاً من مكة إلى المدينة يحتاج إلى أشياء توقظه. السائل: لكن ما حكم بيعها؟ الشيخ: أعطيك قاعدة: كل ما حرم استعماله حرم بيعه لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (إن الله إذا حرم شيئاً حرم ثمنه). لقاء الباب المفتوح - ج111 ...... |
.....حكم حضور العرضة الشعبية في الأعياد والأعراس
ما حكم سماع الطبل والدف ومشاهدة العرضة وفيها طبل ، علما أن هناك شيخا من الشيوخ يقول : إن الشيخ ابن باز أجاز سماعه ، وأن ابن عثيمين حضر العرضة ؟ الحمد لله أولا : سماع الطبل لا يجوز ؛ لأنه من جملة المعازف التي وردت الأدلة بتحريم استماعها ، بل جاء النص الخاص على تحريم الطبل ، فقد روى أبو داود (3685) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَالْكُوبَةِ وَالْغُبَيْرَاءِ وَقَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ . قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ ابْنُ سَلَامٍ أَبُو عُبَيْدٍ : الْغُبَيْرَاءُ السُّكْرُكَةُ تُعْمَلُ مِنْ الذُّرَةِ ، شَرَابٌ يَعْمَلُهُ الْحَبَشَةُ والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود . والكوبة هي الطبل . ولا يستثنى من المعازف إلا الدف ، وانظر السؤال رقم (29406) و (5000) ثانيا : العرضة إذا اشتملت على معازف ، كالطبل أو المزمار ، إلا الدف ، فلا يجوز حضورها ولا الاستماع إليها . وإن اشتملت على الدف ، ففيها خلاف ينبني على أن مشروعية الدف في الأعياد والأعراس ، هل هي للنساء خاصة ، أو للنساء والرجال . وأما رأي الشيخ ابن باز رحمه الله في هذه المسألة ، فلم أقف عليه ، لكن الشيخ رحمه الله يحرم استعمال الدف للرجال ، في الأعراس وغيرها ، كما في السؤال رقم (20406) ، وإذا كان هذا في الدف فكيف بالطبل ؟! وأما الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، فله كلام صريح في تحريم العرضة إذا اشتملت على طبل أو مزمار ، ورخص في الدف . فقد سئل رحمه الله : " ما حكم العرضة الشعبية التي يتخللها الزير والشعر النبطي الذي لا يخلو من الهجاء والغزل والمدح والذم، جزاكم الله خيراً؟ فأجاب : العرضة الشعبية إذا لم يكن لها سبب فإنها من العبث واللهو ، وإذا كان لها سبب كأيام العيد فإنه لا بأس به، لا بأس أن يلعب الناس بالسيوف والبنادق وما أشبهها، وأن يضربوا بالدف، أما الطبل والزير ، والأغاني التي تتضمن الهجاء والسب فهي محرمة ، ولا يجوز للإنسان أن يحضر مثل هذه العرضات، ويجب النهي عنها ونصيحة الناس بعدم حضورها؛ لأن مجالس المنكر إذا حضرها الإنسان شاركهم في الإثم وإن لم يفعل ، لقول الله تبارك وتعالى: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً [النساء:140]. " انتهى من "لقاء الباب المفتوح" 52 سؤال رقم 11 وانظر أيضا : لقاء الباب المفتوح" 8 ، سؤال رقم 39 . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب ..... |
حكم الدف اختلف فيه بعض العلماء
لكن رد الولاعة واضح فيه رااااي الشيخين بن باز وبن عثيمين رحمهم الله والاختلاااااااااف رحمه ... |
^^^^^
أنا ماقلت كلام من رآآآسي عشان تسدحين كل هالادلة .. وتضل الطبول مسألة اختلاف .. والاختلاف في بعض الأمور رحمة من رب العالمين وتخفيف على العباد.. كما أُختلف في الحجاب وما الى ذالــك .. لا داعــي لهذا التعصب .. |
~ وليس صحيحا بأن الإختلاف يكون تعصب كونه خالف ما تُريده الأنفس، وإن كان كذلك سنصب الذم والشتائم على أهل الإختلاف لو كان تعصباً ، ومهما اختلف في شيء فإن هناك ضوابط في تحكيم الأمور المختلف فيها لا أن يسير الإنسان على ما يُرضي هواهـ ويُطيب خاطره . ~ |
هذه فتاوى صريحة ..للشيخين ابن باز وابن اعثيمين..رحمهم الله في حكم استعمال الدفوف والطبول... |
اختي في الله ..الولاعه...ابن عثيمين..لم يحضر العرضه...كيف يحضرها ..وهم يستخدمون الطبول...وهو قد افتى بتحريم الطبل... ...............أقرأئي الحقيقه.... .....ردا على تركي الدخيل الشيخ ابن عثيمين لم يشارك في أي عرضة أشير إلى الزاوية الخاصة بالكاتب تركي الدخيل حول العرضة السعودية في "الوطن" الصادرة يوم الأربعاء 4/3/1429 العدد 2721 وقد جاء فيها عن فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ما نصه: ".. أنه شارك شخصيا بالسيف في إحدى العرضات". وأقول هذا الخبر عار من الصحة تماما، لم يقع هذا الحدث الذي ادعى الكاتب نقله عن فضيلة الشيخ الوالد رحمه الله تعالى. وبناء عليه، وقياما بواجبنا الكبير تجاه والدنا فضيلة الشيخ رحمه الله ومكانته العلمية، ومطالبة منا بوجوب الالتزام بأمانة الكلمة التي تتخذها صحافتنا السعودية منهجا وشعارا، واحتراما للقراء الكرام الذين يرفضون قبول المعلومات الخاطئة، تم تحرير هذه الإفادة لدحض الخبر الوارد في تلك الزاوية عن والدنا فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى. نسأل الله تعالى أن يوفق الجميع لتحري الدقة في النقل، والعناية بصحة المعلومات والحرص على استقائها من مصادرها المعتمدة حتى لا ينشر في صحافتنا السعودية معلومات غير صحيحة سواء عن الأحياء أو الأموات. أخوكم رئيس مؤسسة الشيخ ابن عثيمين الخيرية جريدة الوطن / السبت 7 ربيع الأول 1429هـ الموافق 15 مارس 2008م العدد (2724) السنة الثامنة __________________ ..... |
اقتباس:
[frame="11 70"][mark="66ffff"]أعطني الدليل إن الدف جائز للرجال الدف جائز للنساء وليس للرجال[/mark][/frame] |
اقتباس:
والله عجيب. |
مرحبا بالجميع
كم هو جميل أن يشتد النقاش الهادف على شئ يخرج منه كلتا الطرفين بالفائدة لكن لو أعلم ان الموضوع سوف يعمل بالردود من نقاش وتهجم البعض على البعض وأساءة للأفراد ماطرحته لكن اتمنى أن نلتزم بأسلوب الحوار وأن نبحث عن الصواب لا عن المراء وأشكر الجميع ....... |
اقتباس:
والله العجيب انت وش فيه الشيخ العبيكان ؟ يا أخي هذه اجتهادات مشائخ ما فيها شي . |
اقتباس:
وش فيه العبيكان... أشوف صار فيه تشدد على المشائخ أيضا |
اقتباس:
اختي دفء شمس..الله يرضى عليج..نعم الفتاوى التي وضعتها..تبين حكم الشيخ ابن باز وابن عثيمين..في الدف بانه حلال ماقلت العكس... وبعدين الشيخ ابن عثيمين لم يحضر عرضة أبدا.. ...سئل ابن عثيمين رحمه الله : " ما حكم العرضة الشعبية التي يتخللها الزير والشعر النبطي الذي لا يخلو من الهجاء والغزل والمدح والذم، جزاكم الله خيراً؟ فأجاب : العرضة الشعبية إذا لم يكن لها سبب فإنها من العبث واللهو ، وإذا كان لها سبب كأيام العيد فإنه لا بأس به، لا بأس أن يلعب الناس بالسيوف والبنادق وما أشبهها، وأن يضربوا بالدف، أما الطبل والزير ، والأغاني التي تتضمن الهجاء والسب فهي محرمة ، الشيخ حلل الدف وحرم الطبل والزير..:41..... |
اقتباس:
أوافقك الراي |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
نفس رد أسير الواقع |
نعم بريدة بلد التشدد لا نقتصرها فقط بالدين ( في كل شي)
|
الموضوع يدور الآن عن الدف ولا عن التشدد ؟
بعض البزران مايعرف يرد واكلن الجو يقاله علامه عصره انا اعترف ان بريدة بلد متشدد 0في السابق- لكن اعتقدها الآن إلى الأفضل والرسول صلى الله عليه وسلم يقول يسروا ولا تعسروا .. بعض الناس يشوف معين اصعب مكان واصعب فتوى ,, |
اقتباس:
|
وأنا أقول كثير من أهل بريدة متشددين ولاحظ أني أقول كثير وليس الكل لأني أشوف فيه ناس ببريدة تحرم الدراسة بالمدارس مادري ليه ؟!!! ..... إذا تعرفون قولولي ..... |
تم التعديل
|
مافيه تشدد ولا شي
فيه ناس داخلين ويولفون علينا فلسفه على غير سنع اقول الدف يجوز في حالات3 فقط لا غير اولا/الـــــــــــــــــــــــــــــــــزفـــاف ثانيا/عـــــــــــودة الـــــــــــغائب ثالثا/العـــــــــــــــــــــــــــيد فقط ولا يجي احد يقعد يتفلسف مسوي يعرف وهو مايدري وش السالفه بريدة بلد شرفها الله بالاسلام وعموما السعوديه ولاكن بريدة بذاتها فحمدو ربكم على هاذه النعمه فلك الحمد يا الله واللي ما اعجبته بريدة فيه غيرها كثير تــحــــــــــــــــــــــــياتي.. |
الي يسمعكم تتكلمون عن الدف يقول ما شاء الله هذولا أفراحهم البعض منها فيها دف و الأخرى خاليه منه أقول صحيح أفراح بريدة حالياً نوعين نوع كما يسميه البعض خالي من العزف لا كنه لا يخلوا من ناس لابسين ملابس بدون هدوم و النوع الثاني تجد فيه ديجي و ما أدراك ما الديجي و غني يا ليل ما أطولك + لابسين من غير هدوم . أما عن أن بريدة أنهم متشددين فا الله المستعان كان يا مكان يعني ذهب أدراج الرياح ... بريدة زمان ( يوم أن كان الآباء محافظين ) كما يحلو للبعض تسميتهم متشددين كان على زمن الاباء و الاجداد يوم كان هناك رجال مسؤلون عن من تحت أيديهم يقيمون أعوجاجهم ليس الآن رحمهم الله جميعاً ألآن زمن النساء و زمن الرجال ولى إلا من رحم ربي |
اقتباس:
افااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا انتي شفيك ع بريدة ؟؟؟؟ ليش تبغينها مثل الرياض مثل جده ... حريم كاشفات، مغازل عينك عينك:i121 ياقلبي بريدة لانها منعت المحرم.. قالو متشدد والنعم والله اذا صار التشدد كــذا . [BLINK]بنــت أبــو خـالـــد اللي راسُـــــــه فــوق[/BLINK] |
بريده بلد العلماء؟ ياكبرها عند ربي |
معروفة بريدة بلد التشدد والعصبية ليش نزعل احنا عايشين فيها وعارفين
|
الله يخلي لنا بريده وتشدده وهيئته ومطاوعته
وش حنا بلا التشدد وحنا على ماقالو ضعاف النفوس متشددين الا ان شبابنا الله يصلحهم ماسكين هالشوارع مياط والاغاني على ودنوه ولا احد قدر عليهم اقول للغيورين من بريدتنا اللي يبي الطهبله والصهلله يدلها <<<<<يحول ياللي ماله بريده >>>>> |
اولا ..ياأخت دفء شمس> افتاء الفتوى للعلماء .لا تقعدين تحللين وتحرمين على كيفتس .. بعدين ترى طيور الجنه فيها ايقاعات موسيقيه بزياده.. والي تقول انه فيه من اهل بريده متشددين مايدخلون عيالهم بالمدارس هذي مب شده مرتبطه بالدين بالعكس ديننا امرنا بالعلم...اما الي تقول ان اهل بريده دينهم على كيفهم بالعكس المدن الثانيه هم الي دينهم على كيفهم والدليل شوفي الفساد من معاكسات وغيرها بالمدن الثانيه اكثر من عندنا شوفي حجاب بنات بريده عن بنات المدن الثانيه .. خلي عنتس بس اهل بريده مامثلهم احد ... |
صارت هوشه بنات |
اقتباس:
وليخسأ كل متشدد !! |
اقتباس:
هـذا كـلام ما فـيه اي شـكـ !! وهذا واقع لا يمكن انكاره .. |
ياحبيل التشدد بس مأقول غير الله يخلي لنا بريده وش فادنا يوم أنا تساهلنا:eek5:eek5 اختي دف شمس همسه في أذنك ................................. لن أقولها لك ولكن سوف تفهمين مأقصد دعواتي لك |
اقتباس:
للاطفال فقط علشان يستانسون :026: |
اقتباس:
اضغطي هناء |
اقتباس:
نعم حلله للنساء فقط ماقال الرجال لا تحللين الحرام وبعدين انتي تقولين انها اسلامية اي اسلامية اي بطيخ الموسيقى تدهر به اعوذ بالله من هالقناة |
ليش أبعدتوا عن الموضوع الأساسي !!
أختي دفء شمس ياليت تعضين على شحمة ما بقى إلا أنتي تحللين وتحرمين على كيفك !! يا :084::084::084::084: الدف يجوز بوقت الأعياد والأعراس بس وغيره ما يجوز ,, وإلا ودك تتبعين هواك وما تدرين وش تسوين !! فهمتي يا:084::084::084: الحمد لله والشكر !! وياليت الموضوع يغلق !! |
اقتباس:
وشوفو اهل الرياض يوم دلعوا بناتهم شوفوهم بضيأأأأأأأأأأأأاع تاام ودمتم بخير |
معك حق يأبو عاصم النجدي
|
اقتباس:
ياليت ماتعمم ..!!! |
اقتباس:
ثانياً:أنا قيلك الشباب جابولك فتوىابن باز وابن عثيمين والالباني و أنا جبت لك فتوى ابن جبرين وكله تحرم سمع الدفوف لرجال وتبيح سمعه لنساء في وقت الاعياد والاعراس فــــــــــــقـــــــــــــــــط وتوقلين لخوي بريداوي مو أنت اعلم من الشيخ أنا الحين أقولك العبيكان مو أعلم من المشايخ اللي توا عديتهم لك وقد قال ابن سيرين: إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم. ارجوالدخول |
[QUOTE=دفء شمس;1598803]معقوله!!!
ومن امس اجيب فتاوي وأسأل...ليــــــــش ابي أحضر.:d هذا دليل على أنك تتبعين أرخص وقد قال بعض العلماء : "من تتبع الرخص فقد تزندق" |
مافيه شئ اسمه تشدد هذا اقتداء لسنه محمد عليه السلام وفي هالوقت اي شخص مقتدي بهدي النبي صلى الله عليه وسلم يسمى متشدد الله يثبتنـآإ علىـآ الديين ..~ تحيه لآهل بريده آلمقتديين |
اقتباس:
الله يهديك تدعو الى منكر الدف محرم قطعا على الرجال والمشكله انك خاطب الحور استعد لخطبةالحوريات في طاعه الرحمن |
بلد تشدد وصياعه ودشار بالخفاء
ماعقب الدراسه حراااااااام خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ كان المدرسات صريات ولا حجازيات هعهعهعهع |
إني أرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها ..!!
أحزان الشيشان .. الصداقة رمز .. بارك الله فيكما .. وجعلكما في عليين .. فلا تتعبا نفسيكما في الجدال مع الجاهل ، فهذا إنما يتبع هواه والشيطان .. فقد رأيت أناساً هنا تفتي .. وهي جاهلة .. والعياذ بالله .. ( أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار ) . اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطان .. أحمد ربي ليل نهار بأني أنتمي لهذه المدينة المباركة ( بريدة العز ) .. بلد العلماء .. بلد المتمسكين بدينهم إلى أن تقوم الساعة بعون الله وتوفيقه .. فليخسأ الحاقدون .. تحياتي .. لمن حاور بأدب .. وتحياتي لأهل بريدة خاصة ولمن تمسك بدينه عامة .. وإذا كان التمسك بالدين من التشدد فحيهلا بالتشدد ..!! سلام من الله عليكم أهل بريدة .. ومن تمسك بدينة .. |
اقتباس:
أرجو من الأخت الولاعة حفظها الله ذكر المصادر التي نقلت منه آراء الشيخين ابن باز و ابن عثيمين ؟ و هناك فرق بين ( الدف ) و ( الطبل ) و الذي رخص له في الأعراس هو ( الدف ) وأتمنى أن من ينقل كلام كهذا أن يذكر المصدر الذي نقل منه |
اقتباس:
انتبهي اختي لا تتهجمين لكن افتحي الرابط وتصدقين اكثثثر http://www.saaid.net/fatwa/f53.htm |
| الساعة الآن +4: 06:26 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.