استفسااااااااااااار
 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مسااااءك رضا ومحبة


عندي استفساار بسيط:

أمس كنت عند المرور لنقل ملكية سيارة ومثلكم عارفين فيه كم شخص عند الصرافة ويسددون للناس بزيادة فلووس .

سؤالي , وش حكم المال اللي يأخذونه وهل يجوز أتعامل معهم ولا لا؟؟؟

يا ليت ما أحد يرد إلا عنده علم

وشكرا لكم مقدما

^^^^^^^^
شكرا لك


للرفع أيضا

وعليكم السلام

اسمع اخوي العلم عند الله , والحلال بيـٌن

الرجل يقدم خدمه ويأخذ مقابلها المال ,

عن اقتناعي الشخصي ونظرتي انه لايوجد ماهو محرم , كونه قدٌم خدمه من بطاقته الخاص

مقابل اجراء معامله لك برضا منك , وهذا اشبه بمكاتب تقديم الخدمات ,

لست بمفتى ولكن الحلال بيـٌن والحرام بيـٌن ,

هذا مالدي وهذا رأيي

هذا والله أعلم ,

إييه لكن أنا اللي حيرني إن فيه واحد يقول شغلتهم مال بمال وهذا ما يجوز ,

جزاك الله خير

حكم العمل محرم وهو ربا صريح فالحل فتح حساب في بنك الرياض او الراجحي


موفق

الله يجزاك خير , مشكور يالغالي

الله يجزاك خير.

بما إنك أنثى و لا عندك دراية عن شغلات المرور أبشرح لك بالتفصيل:

إذا بغينا مثلا تجديد إستمارة أو نقل ملكية أو ...سيارة يطلبون منا المرور تسديد المبلغ المطلوب , والتسديد يكون بالصرافة , و طريقة السداد صعبة شوي موب أي واحد يعرف يسدد من الصرافة , ففي الوقت الحالي تواجدوا شباب عند الصرافة اللي عند المرور ويقولون حنا نسدد عنك , فمثلا كان المبلغ المطلوب سداده 75 ريال , الشباب يسدودن 75 ريال من صرافتهم ويأخذون الـ 75ريال من الشخص ويأخذون كمان 25 ريال زيادة ويقولون هذا بدل خدمة, وبكذا يدفعون 75 و يأخذون 100 ريال طبعا موب دايم يأخذون 25 ريال بعض الاحيان يأخذون 100ريال إذا كان أكثر من شغلة نبي نسدد عنها.

خلاصة الكلام : أنهم يأخذون مبلغ زيادة على المبلغ اللي يطلبه المرور.

يا رب إنه وضح المقصود.

شكرا لك , في إنتظارك

جزاك الله خير ,

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .

أخي السائل ( ماركو )

لي عتب عليك و على من هو على شاكلتك في طرح مثل هذه المواضيع . .

أرجوا من جميع الإخوة عدم طلب الفتوى إلا من أهل العلم لأنه يوجد من يفتي بدون علم و هذا يعني أنك قد تكذب على الله و على رسوله ..

و أرجو من الإخوة الحذر فهذا دين لا يقبل الأخذ و الرد ولا يوجد فيه رأي شخصي الفتوى تذكر بالأدلة

و أنت يا أخي ماركو وقعت في محظورين و هما الاول إنك أستفتيت من هم ليسو بأهل علم ثانيا أنك أعنتهم على التجرؤ على الفتيا بغير علم .

و إليك هذا الجواب :



حكم الفتوى بغير علم
السؤال : ما حكم الفتوى بغير علم ؟

الجواب:
الحمد لله
لما كانت الفتوى بيانا لحكم الله عز وجل في الوقائع والأحداث ، وهناك من الناس من سيتبع هذا المفتي فيما قاله من أحكام، كان المفتي بغير علم واقعاً في كبيرتين عظيمتين:
الكبيرة الأولى :
الجرأة على الكذب والافتراء على الله .
قال الله عز وجل : (قُُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33.
والمفتي بغير علم يقول على الله ما لا يعلم ، وقد قرن الله تعالى تحريم ذلك بتحريم الإشراك به ، مما يدل عل عظم ذنب من قال على الله ما لا يعلم .
قال ابن القيم رحمه الله :
" وقد حرم الله سبحانه القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء ، وجعله من أعظم المحرمات ، بل جعله في المرتبة العليا منها فقال تعالى : ( قُُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33.
فرتب المحرمات أربع مراتب :
وبدأ بأسهلها وهو الفواحش .
ثم ثَنَّى بما هو أشد تحريما منه وهو الإثم والظلم .
ثم ثَلَّث بما هو أعظم تحريما منها وهو الشرك به سبحانه .
ثم ربَّع ما هو أشد تحريما من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم ، وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وفي دينه وشرعه .
ومما يدل أيضا على أنه من كبائر الإثم قول الله تعالى : ( وَلاَ تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) النحل/116-117.
فتقدم إليهم سبحانه بالوعيد على الكذب عليه في أحكامه ، وقولهم لما لم يحرمه : هذا حرام ، ولما لم يحله : هذا حلال ، وهذا بيان منه سبحانه أنه لا يجوز للعبد أن يقول هذا حلال وهذا حرام إلا بما علم أن الله سبحانه وتعالى أحله وحرمه " انتهى.
" إعلام الموقعين " (1/38) .
الكبيرة الثانية :
إغواء الناس وإضلالهم .
فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا ، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ) رواه البخاري (100) ومسلم (2673) .
فالمفتي بغير علم ضلَّ عن الحق ، وأضل غيره ممن اتبعه في فتواه .
جاء في " الموسوعة الفقهية " (32/24) :
" الإفتاء بغير علم حرام , لأنه يتضمن الكذب على الله تعالى ورسوله , ويتضمن إضلال الناس , وهو من الكبائر , لقوله تعالى : (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) , فقرنه بالفواحش والبغي والشرك , ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : (إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور العلماء , ولكن يقبض العلم بقبض العلماء , حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا , فسئلوا , فأفتوا بغير علم , فضلوا وأضلوا) . من أجل ذلك كثر النقل عن السلف إذا سئل أحدهم عما لا يعلم أن يقول للسائل : لا أدري . نقل ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما والقاسم بن محمد والشعبي ومالك وغيرهم , وينبغي للمفتي أن يستعمل ذلك في موضعه ويعود نفسه عليه , ثم إن فَعَل المستفتي بناءً على الفتوى أمراً محرماً أو أَدَّى العبادة المفروضة على وجه فاسد , حمل المفتي بغير علم إثمَه , إن لم يكن المستفتي قَصَّر في البحث عمن هو أهل للفتيا , وإلا فالإثم عليهما" انتهى.
وقال ابن مسعود : ( من كان عنده علم فليقل به ، ومن لم يكن عنده علم فليقل : الله أعلم ، فإن الله قال لنبيه : ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ) ص/86 .
" إعلام الموقعين " (2/185)
وانظر جواب السؤال رقم : (21018)
والله أعلم .




الإسلام سؤال وجواب

المشرف العام : محمد صالح المنجد




أخي ماركو آسف على الإطالة لكن نصيحة أخيرة ( لا تستفتي من ليس لديه علم حتى لو كان ملتزمن )

إجعل هاتفك دائما لا يخلو من أرقام مشائخ معروفين بالعلم الشرعي .

و تقبل مرور

ماعنديعلم

يبدو انك ماقرأت الردود جيدا أخي الكريم

طلبنا منه الصورة ، لعرضها على شيخ
وأعطانا الصورة بشكل واضح

وأخبرته انه تم عرضها على الشيخ محمد المنجد..وننتظر إجابته

فلا يوجد من تجرأ على الفتيا...

يا أخوي الوفي بندر واللي يرحم والديك أنا قلت اللي عنده علم يجاوب موب تنط بوجهي وأنت وقعت بمحظورين ومن هالكلام الفارغ , عموما شكرا لك ولا تعود له



شكرا لك على تنبيهه