أخي
..

لا تستخدم الشرع بما جاز لك من معنا

فقد قال الرسول عليه السلام ( رفقا بالقوارير )

وعندما اجاز الشرع ضرب المرأه فقد اجازه ولكن بعد عدة خيارات وخطوات اذا لم ينفع معها الا الضرب وذالك لسبب عظيم جداً
وصدقني اذا كان الرجل قد فعل الخطوات كما امره بها الشرع لين يضطر الى ضربها الا اذا كانت تستحق ذالك
(( تستاهل الضرب بالعامية يعني ))

وما هي احجج الكثيره التي يكفلها لهم الشرع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبأي حق تفتي بذالك يا السيد الفاضل
الشرع لم يكفل للرجل الضرب ولن يكفلها لك حتى لو انت وغيرك حرفتم المعنى (( الا اذا فعلت فاحشة مبينة ))

حديث حسن ، أخرجه الترمذي ( 1163 ) وابن ماجه ( 1851 ) والنسائي في الكبرى – كما في التحفة ( 8/133 ) –عن الحسين علي الجعفي عن زائدة عن شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو بن الأحوص قال حدثني أبي أنه شهد حَجَّة الوداع مع رسول الله r فحمد الله وأثنى عليه وذكَّر ووعظ فذكر في الحديث قصة فقال : ألا واستوصوا بالنساء خيراً ، فإنما هُنَّ عَوَانٍ عندكم ، ليس تملكون منهن شيئاً غير ذلك ، إلا أن يأتين بفاحشة مُبَيِّنة ، فإن فعلن فهجروهن في المضاجع واضربوهن ضرباً غير مُبَرِّحٍ ، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً ، إلا إنَّ لكم على نسائكم حقاً ، ولنسائكم عليكم حقاً ، فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فَرُشكم مَنْ تكرهون ، ولا يأذَنَّ في بيوتكم لمن تكرهون ، ألا وحقُّهُن عليكم أن تُحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن
فااااااااااااااااااااحشة مبينة >> عندها اضربها
مو لأنها ما سوت لك غداء ولا فاتورت الجوال وصلت 1000 ريال ولا لأنها معزومه ع عرس وتبي فلووس



..
ومن قال لك ان الرجال يضرب بدون عقاب ولا يحق للمراه ان تضرب وارا من مقاصد كلامك (( كأنك تقول ترا الشيخ عطاكم الفتوا بس كذا ))
ارد لك ولغيرك ممن من قرأت لهم الردود .. والمصيبه اني كنت احسب بعضهم اصحاب عقل ولكن للأسف!!
..
اتعتقد انه عندما يضربها لأي سبب كان ويحدث على جسمها العلامات ناهيك أن لم يكن تكسرات انه لا يحق لها ان ترفع عليه دعوا وقضية ترميه تحت القفص
وتخيل معي نظرت الناس لذالك الحجر المجرد من الانسانيه عندما يشاع خبره انه دخل الحبس لانه استفحل واسترجل على أمرأه
..
والله ما أدري كيف أجمع هذي مع هذي المرأة التي تضرب زوجها تدافع عن كرامتها والرجل الذي يضرب المرأة ليس فيه رجوله !! بالله أنصف ولا تظلم أو تجور!!!!


والله اسمح لي .. فلم اكن اعتقد انك تسحرف المعنى بهواك (( ظلم وتجور مره وحده ))
اعتقد انه عندما تبداء المشاده الكلاميه بين الذكر ولانثى
اجدها نادره بل تكاد ان تكون معدومه ان تبداء المرأه بضرب الرجل
وغالبا أو دائما الرجل من يبداء بالضرب
((يعني مافيه امل حرمه تضرب رجال دام انه ما ضربها))
وذا ضربها لن يكون رجل وكلمة حيوان قليلة بحقه
والمرأه عندما تضرب يحق لها الدفاع عن كرامتها

أتمنى تكون فهمت الحين !!!

..

واللي قال كلام واقع ولا جاء الجد صارو دجاجة..
المصيبة انها خرجت من رجل مسؤل هنا في المنتدى
أذا كنت تسمح لنفسك بنعت بنات جنسك بألقاب حيوانيه .. فيحق لنا ايضاء ان نرد لك بالمثل .. (( ومن يضرب أمرأه بغير حق فهوا حيوان ))وصدقني مهما كانت البنت اللي قدامك ناعمه .. زمن الظلم والدكتاتوريه انتهى من زمان .. والحين فيه بدال الطريقه عشر اللي تخليها تودي اللي مد يده عليها ورا الشمس
لم تعد الدنيا سائبة كما كانت وكما كانت تحلو للبعض من اشباه الرجال

..
اعود
على المرأه اطاعت زوجها بما امرها الله به
وعلى الرجل كما على المراه ان يحترم وجودها بحياته ولا يضربها الا بعد ان يستخدم الخطوات التي حلها له الشرع
ولن تأتي الطاعه بالضرب فهي ليست حيوان يقاد بسوط
الطاعه يا سيدي فهمتها انت وغيرك بشكل معكوس يناسب طباعكم

عندما تتحدث بعقلانيه
سيكون الرد بما يناسب حديثك
وعندما اعتذرت لك من باب الياقه ..
والضغط لا يرتفع الا عندما نجد ناس تحرف بما تريد وترغب
وذا كان هنالك همز ولمز اتركه فقد تركت الرد عليه مفردا
رد على الحديث النبوي الذي لم يجيز الضرب الا عندما تقوم المرأه بفاحشه مبينه لا عندما يحلو له الضرب

...
أتمنى ان تأخذ ما كتبت بمحمل الجد
وان ترد علي بأثباتات لتؤيد ع الاقل وجهة نظرك التي تقوم بحمايتها