|
خطبت سبع مرات و رفضوني !
لقد قال لي : خطبت سبع مرات ورفضت بسبب مهنتى ! قلت له : لعل هناك أسباب أخرى! قال لي: يا أ~خي أنا محافظ على الصلوات ولا أ~دخن يعني شاب لقطة! ورفضوني عشان شغلي وكلهم أفصحوا لي عن هذا! لأنه بكل بساطة لا يوجد شيئا آخر! قلت : أعانك الله، وأنت فعلا لقطة ! سترك الله عليك بزوجة صالحة. فتذكرت قريبة لنا تعمل ممرضة وعنست دون زواج ! وقفات نقفها بهدوء وعقلانية مع أنفسنا ومع من حولنا!!! موظفو الصحة ممرضين وممرضات أطباء وطبيبات ...مرفوضون من قبل بعض العوائل. للزواج .. لماذا البنات يرفضن موظف الصحة؟ ولماذا الشباب يرفضون موظفات الصحة..الأسباب والمسببات. تحياتي |
!!!! بالعكس بعض البنات يبون الزواج من ممرض أو دكتور مثل ما صّرحت لي وحدة تقول رواتبهم عالية يعني مدرهمين ؟ وأحد أقاربي ممرض متزوج و مو هو اللي خطب ؟ لا البنت جايته هديه ؟ وش علشانه ؟ ............. ؟ وإذا خويك خطب سبع مرات ويقابل بالرفض ,, كل هذا بمشيئة الله ؟ الله يرزقه باللي أحسن منهن .. |
الاختلاط مصيبة .. أيما مصيبة ..!!
سواءً للفتاة أم للشاب .. هذا هو السبب الرئيسي لرفض غالب العوائل لمن امتهن هذه المهنة .. بالنسبة لي أنا ( أبا ربــــا ) لا أرضى أن أتزوج فتاة عملها فيه اختلاط .. ولن أرضى أن أزوج أختي أو ابنتي لشاب عمله فيه اختلاط .. وللسبب الذي ذكرته .. طرح رائع وحوار هادف وأسلوب راقي .. بارك الله فيك .. |
انا عن نفسي لااؤيد زواج الاطباء والطبيبات الا من بعضهم
لان حدث بينهم مايسمى بالاختلاط والاختلاط محرم ولم يحرمه الدين عن عبث الا لما يحمله من المشاكل فلو كانت دراسة الطب النسوي هنا دراسه متخصصه بهن دون اختلاط لما اتوقع ان يرفضن من قبل الرجال وكذلك الرجل لو كانت دراسته متخصصه له لما رفضنه النساء اخي هناك من المشاكل التي تقع مع الاطباء والطبيبات نحن لانعلم بها الا القليل بقولك شاهدين اولا ذهبت لاحد المستشفيات في الرياض للعلاج وانا اتكلم مع الاستقبال واذا بي اسمع قهقهات وضحك وسوالف لاتمد الطب بشيء من طبيبه وطبيب والله اقشعر بدني صدمت لم اتوقع ذلك ابدا تعجبت من تلك المراه التي انتزع حياؤها واخذ يعلو صوتها بالقهقات عجبت من ذلك الرجل كيف يرضى ان يتكلم مع فتاة بتلك الطريقه ايضا مره من المرات ذهبت مع والدتي لقسم الاعلاج الطبيعي في مستشفى التخصصي هنا فلما خلصنا من العلاج ورحت للاستقبال اخذ موعد اخر طبعا كان ممرض سعودي والله ثم والله ان الممرضه الفلبينيه حاطه ايدها على كتفه واخذه راحتها بالسواليف معه لا وكانوا يتكلمون بالانجليزي علشان الناس ماتفهمهم ولانعمم هناك من الاطباء والطبيبات السعوديين المحترمين وارجع اقولك ان السبب في الرفض هو الاختلاط واذا خويك يتقدم ويرفض فانا اخوي تقدم لسبع بنات ولم يتم الزواج الا بالثامنه والرفض منه هو ليس لانهن فيهن عيب ولاشيء لا انما لم تكتب له واحده منهن فكتب الله له الثامنه اما السبع بنات ف 4 منهن تزوجن واخذن نصيبهن اما الاخريات لم نسمع خبرهن بالزواج تحياتي |
اقتباس:
بارك الله فيك وحفظك من كل سوء .... أما عن موضوعك أخي الغالي / سيف وفيصل ... فأقول كما قال ابي ربـــا وكذلك ما قمت أنا باقتباسه من رد الأخت ريا ... شكراً لك .. |
عني انا ماعندي مشاكل بالنسبه لزواج الممرض بزوجه غير ممرضه الاختلاط في كل مكان ودام الزوجه مقتنعه وواثقه بزوجه الممرض ما اظن ان هذي المهنه فيها عيب وكثير من قرابتنا ممرضيين وبالعكس ماحد رفضهم وتزوجو غير ممرضات ومبسوطين ومافي اي مشاكل لان الاختلاط هذا مكان عمل اجل الحريم تلقاهم في كل مكان والرجال نشوفهم في كل مكان واللي فيه بلا او عيب الممرض وغير الممرض ما وقفت بس على هذي المهنه الله يرزق اخونا بالزوجه الصالحه ويحفظنا من كل شر
|
الى متى وعقولكم لازالت متحجرهَ
فالفتاة او الشاب اذ كان في عمل يكون فيه اختلاط فالشاب او الفتاة العاقله صدقني لاتلتفت لكل شي لها اما من كان يريد الشر فبكل مكان راح يحصله فليس بالعمل فقط |
لا ياجماعة السبب مو علشان الاختلاط الاختلاط بكلللل مكان .. بالمجمعات بالملاهي والمطاعم والمنتزهات والحدايق وووو الخ ... اقولك ليش خويك ينرفض ؟؟ ... أنا راح اقول وجهة نظري واللي اغلب البنات يشاركوني فيها السبب بسيط ... لأن كل وقت الممرض هذا رايح في العمل صح إن الوظيفة كويسـهـ والراتب حلو وخدمة إنسانية عظيمة إلا أني ماأتـــوقع أقبل بطبيب أبداً ... شووووووووووووو انا متزوجة أقابل البيت وحدي ؟؟؟ قصدي باختصار إن الطبيب أو الطبيبة يقابلون المشفى أكثر من يقابلون بيتهم لذلك أنصـــح الأطباء والطبيبات إنهم يآخذون من بعضهم .... شكرا لكـ ... |
الاختلاط أعتقد أنه من أكبر الأسباب ، أما الأخ اللي الاختلاط بكل مكان أقول يالغالي المرآة مو كل يوم بالسوق والمطاعم لكن تخيل الممرضة يوميا اختلاط ...
|
النصيب لم يأتِ ياعزيزي وأنا أعرف شخص عز المعرفة موظف وراتبه حلو وأخلاقه جداً عالية ووسيم ماشاء الله ومن عائلة معروفة ومع ذلك ظل يبحث عن شريكة حياته لمدة سنتين وأغلب البنات يرفضونه والله يرزقه بالزوجة الصالحة |
الاختلاط هو السبب الرئيسي للمنع , , ,
ومثل ماذكرت الأخت " ربا " أن يتزوجوا من بعضهم , , , فكلهم قد اختلط وعلِم ما وراء الاختلاط , , , وبالأخير هو قسمة ونصيب ,,, |
كما قال ابوربا الاختلاط الاختلاط هذا السبب
|
انا اعرف وحده دكتوره وقلنا لخالي خلنا نخطبها لك قااااااااااااااااال ليش مالقيتو الا اخذ دكتوره قضن البنات علشان بكرى اذا اخذتها اشوفها مع رجااال وش اسوي حزتها عاااااااااد اكيد ابغار وانجن
|
ياخي والله اني ارحم خويك ذاا
اجل خطب 7 مرات ولا عطوه انصحه ادام البنات ما يبنه انه يتزوج من الخارج والشكوى لله ===== الا مير الممرضه اكيد الرجال يغار ولا يبيه تختلط مع الرجال بوقت طويل لاكن اذا صارت البنت ماشاء الله عليها خلق وادب وجمال يقدر يقول بشرط تترك العمل وعادي تتركه لاكن المشكله بالرجل وشلون يترك العمل |
البليسان مرحبا اقتباس:
|
اقتباس:
|
[ الحين كثير من الرجال بدون اختلالالالالالاط والوضع عندهم ناري والعيون من هنا وهنا:eek: عاد في المستشفيات الوضع مولع ولا وبعد الآن سعوديات ممرضات وغيرهن وكيف اللباس:i121 والنقابات :i121 اقول الله يستر علينا تحياتي لك: 12 |
ريا اقتباس:
|
طالب عدد من أعضاء مجلس الشورى السعودي بضرورة تغيير نظام العمل الليلي للطبيبات والممرضات بالقطاعين الحكومي والخاص لـ"درء المفاسد المترتبة عليه"، معتبرين أن قضية التحرش بالمرأة قضية أخلاقية لا بد لها من عقوبات صارمة، وذلك على خلفية شكوى تقدمت بها طبيبات وممرضات سعوديات بسبب تعرضهن للتحرش. اولم يستبعد أعضاء الشورى أن يناقش المجلس هذه القضية في وقت قريب نظرا لتعدد الشكاوى من الممرضات والطبيبات السعوديات من الدوام المسائي، الذي يترتب عليه الكثير من الضرر الواقع عليهن خاصة ما يتعلق بخلافاتهن الأسرية وتعرّضهن للتحرش، بحسب تقرير أعدته الصحافية علياء الناجي ونشرته صحيفة "المدينة" السعودية السبت 10-11-2007. وقال د. راشد الكثيري رئيس لجنة الشؤون الاجتماعية والأسرة والشباب بالمجلس "إن قضية تغيير دوام الممرضات كأي قضية مجتمعية يحرص المجلس على مناقشتها"، مؤكدا أن القضايا التي تحدث ضررا على المواطن تهم المجلس وسيتم مناقشتها خلال الفترة المقبلة أو خلال العام المقبل، وأضاف "يسرنا أن نأخذ من الإعلام مناقشة قضايا هامة وكذلك من المواطنين". من جانبه، قال د. حمدي أبو زيد الجهني عضو لجنة التنمية البشرية والعرائض بمجلس الشورى "إن قضية دوام الطبيبات والممرضات محل بحث ودراسة لتقنينها وتقنن الضوابط والإجراءات"، وأضاف "المجلس لديه عدة لجان تبحث هذه القضية وسنبحث مع رؤساء اللجان ذات العلاقة لنرى إلى أي مدى يتبناها المجلس". وقال الجهني "إن نظام العمل هو الذي يحكم بين الموظفين والأجهزة وخاصة القطاع الخاص، الذي يخضع لقواعد معينة"، مشيرا إلى أن "التحرش" قضية أخلاقية لا بد لها من عقوبات حتى لا يتجرأ أحد على هذا التصرف. وأضاف الجهني أن هذه القضايا طالما بدأت يجب النظر فيها والعملية ليست محدودة بالفترة الزمنية؛ لأنه لا يختلف المساء والصباح. وفي المقابل، خالفهم الرأي د. سعود الشمري رئيس لجنة التنمية والموارد البشرية والعرائض، وقال "إن مثل هذه الأمور تحدث بالنهار والليل لا تعود لوقت معين، وأن بعض الأعمال والمهن لها خصوصية، والطبيبة عملها يتطلب تواجدها لمراعاة حال المريضة المسؤولة عنها وحضور طبيب آخر لرؤية حالتها". وأضاف "الشمري أنه في حال وجود أمر كهذا فيعود لقلة الرقابة أو قلة الالتزام بأمور يمكنها أن تحدّ من هذه الحادثة، لذلك يجب على المستشفى أن يوفر مع الطبيبة ممرضة أو مرافقة أو عدد منهن أو ملازمة من فريق آخر، فالمسألة تنظيمية وليست داخلة في تغيير برنامج عمل مستقر مهنيا، وهو الجهاز الصحي ونظامه ودوامه أقرّ على مصلحة، وهي مصلحة المريض أو الطبيب أو مصلحة المستشفى أيضا"، وأكد أنه لا توجد دراسة محددة تحدد حجم ظاهرة التحرش الجنسي على الممرضات أو الطبيبات بشكل عام. من جهته أوضح المستشار القانوني د. ماهر السداوي أن مثل هذه القضايا عادة ما تكون عقوبتها تعزيرية، وإذا وجدت دلائل على وقائع هذه الجريمة بطريقة أو بأخرى بإبلاغ الهيئة أو الشرطة من جانب المتضرر يتم التحقيق فيها، وإذا أثبت التحقيلق يحال للمحكمة الشرعية وبالتالي تحكم بعقوبة تتراوح بين الجلد والسجن.المصدر http://www.alwatanvoice.com/arabic/--------110233.html |
اقتباس:
|
الزواج قسمــــــــــــة ونصيب ولاشخص يقدر يحددنصيبه,, لا اختلاط ولاخربطه الزواج قسمة ونصيب اقتنعـــــــــو ^_* |
اذا الموضوع للنقاش فاقول مايرفضك الا الاسر المحافظه لانهم لايريدون من يعمل في مكان الاختلاط
وشكرا لك على طرحك فهذه وجهت نظري |
اقتباس:
|
يارجال الزواج قسم ونصيب اذكر واحد يقول انو خطب اكثر من عشر مرات ورفضوه وبالآخير لقى بنت الحلال ..
ماتدري وين نصفك الثاني :eek5 الله يرزقه بنت الحلال ويرزق كل العزابيه :eek5 |
اقتباس:
|
بـــــــــــــس سبع مــــــــرات عــــــادي فيه ناس الى عشريــــــن مـــــــــــره زوجـــــــته مكتوبه لــــه لا يستعجل |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
,, بالعكس الطب أشرف مهنة ومن يتخصص به أحترمهم كثيرا كثيرا . في البداية الجامعية قدمت على هذه الكلية ورفضت الوالدة فسحبت نفسي لتخصص آخر . طبعاً رفضها مش لإنه إختلاط بل لطول سنوات الدراسة ورغبتي بهذه الكلية ليس لإنها رفيعة المكافأة وإلا هناك تخصصات تعادلها . ولكن لفترات العمل الطويلة وحلو يكون الرجل ليل نهار مشغول أحسن من مقابل وجهي كل اليوم وإلا أنا أداوم وأبعد عن البيت . لذا أغبط زوجات الأطباء والله عرفن يلعبنها صح . إللي يقول إختلاط متخلف مع وافر إحترامي لإن اللي يخاف الله يخافه وهذا عمل جاد . يعني هالبنات اللي يرفضن الأطباء بحجة الإختلاط وراه مايرفضنهم بحجة الإستراحات و السفرات برا ؟ وهالشباب اللي يرفضون الطبيبات ليه مايرفضون ربايا الستلايت وغيرهن ؟ قالن إيش قالن نردهم أصلاً هذا إن تقدموا لكن وكذلك الشباب والله ياطبيبة بتوافق عليكم وشدعوى والله لوهي بايرة تقبل بكم . ,, |
اقتباس:
مجهرا محبا واصفا الحالة والمعاناة،،،،،،شكرا لك |
اقتباس:
|
اقتباس:
قولي أحـــــــــســـن أعرف بنات أزواجهم أطباء ... ييبون يطلعون مع أزواجهم لحدايق لمجمعات لمطعم غداء او عشـــاء..بس يموتون عبال مايحصّلون الفرصهـ .. >> على الله .. ولاجت هالفرصه ماتدرين يمكن يصير المزاج متغير !!!! يعني إجازتهم مو ع الكيف ... ودوامهم مرتبط بالمشفـى أكثر وإحسبيها أنتي حبيت أنبّهك علشان ماتتكلمين بمشاعر غيرك ... شكرا لك |
اقتباس:
|
مشــــــــور صاحب الموضوع الإختــــــــــــــــلاط والله اعرف بنات كثير يرفضون اللي موظف بالصحه بسبب الاختلاط أنا مره كنت مرافقه مع أمي بمستشفى العسكري وكنت ارى العجب العجاب خصوصاً اخر الليل والله اني ارحم زوجاتهم بسبب الحركات والميوعه اللي ماله داعي من قبل الممرضات اسفه ع الإطاله |
صح كلام الاخت غاده والزواج من ممرضه لايوايد
|
|
. . . موضوعك جميل وهادف اقتباس:
1- اختلاط 2- قليل يقعد بالبيت وانا اعرف واحد كذا بس يمكن الي اعرفه مسعف مو ممرض بس ياخي مو سبب مقنع الاختلاط يمنع القبول ياخي شوف الدول كلها اختلاط ويتزوجون عادي ولا فيه مشاكل لان عندهم الثقة بالآخر مو عندنا تقبل مروري . . . |
فعلان الناس مايزوجون الي يشتغل با الصحه بنات او رجال
الرجال اغلب من يشتغل بمجال الصحه غير ملتزمين ولو بشكل بصيط دينين والغيره عندهم قليله بسباب الاختلاط با الممرضات والبنات طبعن بسباب الاختلاط |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
بس القصــــد .... واللي مايبي له توضيح إن هالاشيــــــــــــاء له طعم ثاني مــــــع الزوج ......؟؟؟؟؟ تقدرين تقولين لأ ؟؟؟ اقتباس:
والله يستر علينا وعليك وبنات وأبناء المسلمين أجمعين |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
الاختلاط هو السبب الرئيسي
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
يااخي فعلا صدقت قليل مايزوج الممرض
قبل فتره خطب من اقربائي موضف بالصحه مع انه محافض على صلواته ولاعليه اي شي يعيبه الا ان رفضنا تزويجه بسبب الاختلاط وانت تشوف الموضفين الي يعملون معك وتشوف الي يصير بالمستشفيات ولو خطب منك احد من زملائك بالعمل هل تزوجه ام لا؟ وخاصه في بريدة وفي مجتمعنا الرفض كثير لو كان موضف في اي دائره انا ماادري وش السبب |
|
اقتباس:
|
اقتباس:
حتّى وإن كآن لا يظهر على بعضهم الالتزآم إلا أنّ الخُلُقَ الحسن يمثّلُ صفةً مشتركةً بينهم ! ولا يرمُون التُّهَم جزافًا ويَصِمُون غيرَهم بعدم الالتزآم :rolleyes: ! |
اقتباس:
|
حساسيات هنا وحساسيات هناك!!
|
اقتباس:
|
بسبب الاختلاط أولا وأخيرا ..
لأن كثر الإمساس يذهب الإحساس فعندما تكثر الاجتماعات والاختلاطات بالجنس الآخر فإن الكلفة تقل إلا من رحم ربي |
اقتباس:
|
...... •°انكسار الأماني°• كنت اتمنى إنك تفهمين وجهة نظري قبل لاتعلقين الزواج تمازج ... تداخل بين إثنين .. لذلك التواجد بينهم مطلب ضروري...وكيف بيكون كذا إذا صار زوجها طبيب؟؟ >>> يعني مو كل مابغيتهـ بيكون موجود وقريب طبعاً كلامي مايقتصر على هالمهنه بس ،، فيه تخصصات كثير ثانيهـ دوامها طويل وعلى فترات ...... ..بالنسبهـ لك .. حبّيتي القسم وماكتبلك الله تدرسينهـ و تقبلين بدكتور .. عادي مافي مشكلهـ ويــارب يرزقك الطبيب الشاطر والملتزم بعد ... عاجلاً غير آجلاً لكن إذا كنت ِ ماتوافقين رايي.. ماراح أجبرك .. أكيد كل وحدهـ ولها طموحاتها وأمنياتها بشريك الحياة .. ضايقني إستخدامك لفظ"مشفوحات طلعات" وكأن الزواج للروحات والجيّات بس؟؟؟ فاهمهـ عليكـ ... إنتي عندكـ خلفيهـ عن بعض البنات اللي تمتعوا بالزواج لأجل هالشي...لكني قصدي مو كذا أقصد إن كل شي .. كل مكان حتى لو كانت بيت أهلك اللي أنتي فيه راح تحسّي إنه متغير...مو شكلاً أكيد .. لكن شعوراً... واللبيب بالإشارة يفهمُ .. ومابي أحكي بالذات عن هالشي ؛ لأني اخاف اقلب الموضوع عواطف عمومـــاً ... مهما حكينا وطوّلنا .. الزواج قسمة ونصيب .. والله يستر ع الجميع ........ |
المسألة قسمة ونصيب ولاللوظيفة دخل - بنظري - , أقاربي الأطباء تزوجوا قبل غيرهم ماشاءالله , يعني المسألة عندنا عادي جداً - وهذا المفروض - ولا قد سمعت ان فيه عوايل يرفضون الأطباء ’ مادام الرجل ملتزم وخلوق فهو مثل غيره .. وبصراحة أستغربت من ردود بعض الأعضاء ورفضهم لمن يعمل في مجال الطب , كيف يرفض الشاب المستقيم الخلوق علشان وظيفته !! ولكن إن كان الرفض من جهة البنت ماألومها لأنها بلا شك سـ تعاني وهذا ماأره من زوجات الأطباء ! وفق الله الجميع .. |
الزواج قسمة ونصيب والرفض هذا خيرة له والله يرزقه بالزوجه الصالحه
أما من ناحية زواج موظفي الصحة فأعتقد ما وصل لأن يكون ظاهرة أن يرفض بسبب الإختلاط اخواني إثنين في طريقهم لان يكونوا من منسوبي الصحة ولم نتخوف أبدا من أن يرفضوا بسبب وظائفهم ما كثر الله إلا بنات العائله وألف من يتمناهم أهم شيء إن الرجل لا يعاب في دينه وخلقه أما الوظيفة فلا أعتقد بمجتمعي أن يرفض لأجلها |
مااعتقد ان الرفض بسبب الوظيفة ربما هناك اسباب اخرى للرفض؟!!
اما ان كان رفضهم بسبب الوظيفة فقط! فأنا في نظري ان الرفض جاء في مصلحته هو لانهم لم يرفضوه الا لسوء ظنهم فيه فعقلياتهم المنغلقة والسوداوية المتحجرة لم ترى في هذه المهنة سوى السلبيات وغفلة عن كل الايجابيات !! ((الاطباء والممرضيين المخلصين هم ملائكة الرحمة)) فكيف يتهمون صاحب اشرف مهنة في التاريخ بهذا الاتهام الفضيع!! فلم يروا في هذه المهنة سوى الاختلاط والكلام الفاضي؟! اعتقد انه محظوظ برفضحم له لانهم لو زوجوه ابنتهم فسيترقبونه بالطالعة والنازلة سيشكون بكل تصرفاته وبتكون حياته معاها رحلة الشك والعذاب بلا نهاية!! وحتى ان كان الرفض بسبب طول المدة اللتي يقضيها موظف الصحة في عملة(كما اشادة احدى الاخوات في تعليقها!) اعتقد انه سبب غير مقنع للرفض كذلك! فالحياة الزوجية ليست فقط طلعات ومطاعم وفلة حجاج:confused:؟! لا بل الحياة الزوجية مسؤولية وثقة واحترام متبادل وصبر وتضحيات متبادلة؟!! فبهذه الطريقة يصبح للحياة الزوجية طعم ويصبح للحظات الفراغ والطلعات قيمة اكبر!! فعلى صاحبك ان يطمئن لوجود الكثييييير من المتفهمين العقلاء المنطقيين في مجتمعنا:41 الا اذا كان الرفض لسبب آخر خفي نجهله نحن فهذا امر آخر!!! |
انا قرأت كل الردود السابقة ولاحظت البون الشاسع بين وجهات النظر ، فصاحب الموضوع رعاه الله يميل كل الميل الى الرأي الرافض !! وحين نتحدث عن عدم التزويج فنحن نتحدث عن اراء شخصية بحته وليست نظرت مجتمع ، وبهذا المبدأ نجد ان هناك وظائف يرى البعض انها غير مناسبة ولا يرغب فيها كالوظائف العسكرية على سبيل المثال وكعمال الورشات -الميكانيكين - وعدد اخر من الوظائف ولكن لا يربط بين هذه الامور الا اموراً شخصية بحتة . فحين تتحيز الى فئة فأنت تضع مكبر السلبية في اعلى مقدارٍ له .. والعكس بالعكس . استغرب حين نضع هؤلاء الفضلاء واسميهم فضلاء لفضل وشرف عملهم الذي لايختلف عليه احد قطعاً ، فهي رعاية المرضى وليس رعاية مراجعين او توقيع اوراق او دوران بسيارة !! حين نختلف معهم حول امرٍ ما فهذا لايعني اسقاطهم ولمزهم بقلة التدين والإلتزام . حاول ان تجول بفكرك حول الوظائف الحكومية -غير الشرعية كالقضاة ومعلمي التربية الاسلامية- ستجد ان عدداً كبيراً من القطاع الصحي هم من اهل الالتزام . بل اقول تجول داخل ممر كلية الطب في جامعة القصيم مثلاً ولاحظ عدد الملتزمين فيها !! فهل هؤلاء يستحقون ان يقال عنهم انهم يفتقدون الى الغيرة والى التدين . انا اقول ان القطاع الصحي هو من اشد الاماكن التي يتصارع فيها الحق والباطل وهي ميدان النجاح والثبات على المبادئ . فبعض الاماكن هي ميدان دعوي وديني وبعضها ميدان فساد وضلال ، وهناك اماكن صراع ومقرات عراك . اتمنى ان نرسم حول هؤلاء الافاضل التقدير والاحترام . |
اقتباس:
|
اقتباس:
- اقتباس:
ولا أعلم من أين أتى هذا الفهم لك!- اقتباس:
وأحب أن أحيي فكرتك في أهمية الدعوة في المجال الصحي حيث يوجد بشر ليسوا مسلمين يحتاجون السلوك قبل الكلام ،،شكرا لاضافاتك،، |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
عجبا ااصبح من يراعي تعاليم دينه الحنيف عقله متحجر لا والله انما العقول المتحجره هي من رضيت بالاختلاط المحرم كان باستطاعت المسؤلين ان يراعوا ذلك ويجعلوا لكل واحد منهم تخصص لواحده ومستشفيات خاصه بكل واحد ولكن ماذا نقول الغرب سيطرت على عقولنا وبدانا بالتراجع الاخلاقي ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكون من الخاسرين |
اقتباس:
أتمنى انه إتضح مقصدي وزال التناقض الذي أُتهمت به .. شكراً لك ... |
اقتباس:
يتضح من ردك انك لم تفهمني انا ايضا لم افهم اي عزله تقصد اذاكنت تقصد عزلهم عن المجتمع للزواج فهذا الواجب ان يكون وان كنت تقصد عزلهم عن بعضهم في مستشفيات خاصه بكل واحد منهم فانا احيي تلك الفكره فهي مطلب ديني اما عن العمل الذي يقوم عليه العلماء كما قلت فنحن بانتظاره لنعرف مالنا وما علينا اعوذ بالله من قال انه حرام انسان يقوم بمساعدة المرضى من الناس ويقال عن كسبه حرام لا اظن ان عملهم فيه كسب الحرام بالعكس اجر من الله لمساعدة اخوانهم وامولاهم عرق جبينهم |
ا نا ممرض ومتزوج ولله الحمد ومرتاح
وفيه بعض الزملاء رفضو بسبب انه ممرض ليش؟؟ وانا اقراء الردود حتى الان لم اجد سبب مقنع الاختلاط هوموجود لكن ليس الذي تفكرون فيه؟؟ الدوام طويل احب اقول ل الاخت انها تقول انا متزوجه حتى اقابل البيت وحدى اتحدى اي رجل يجلس في البيت اكثر من اربع ساعات من غير نوم والاتقول انهم مدرهمين الله يصب عليك رزقك اكثر منا ويباركلك في حلالك ابي سبب مقنع[100%] |
... الاختلاط هو السبب الرئيسي للمنع ... |
ارى على حسب التخصص فيه تخصصاات لابد ان المريضة تكشف وجهها مثل الجلدية والاسنان وغيره..
ويكره الطبيب لانه ممكن باي وقت يطلبون منه يجي وحتى الاجازات بتكون قليلة .. والان كثيير نسمع الطببب خطب الممرضة وبعدين صرااحة الرجاال مالهم اماان.. بالنسبة لي اذا تقدم طبيب على حسب .. وماراح افكر اخطب لاخوي ممرضة او دكتورة.. والخيييرة بالمكتوووب.. |
اقتباس:
|
ريا أهلا بك من جديد اقتباس:
ولكن كلامي ردا عليك كونك تقولين يتزوجون من بعضهم وأوضح قصدي مرة أخرى أنه إذا تزوجوا من بعضهم فقط سيصبحون شريحة مستقلة لها وضعها ومبادؤها ونحن لانريد ذلك بطبيعة الحال. اقتباس:
كل الشكر لك على العودة الكريمة |
[CENTER][QUOTE=أنحف دب;1715078]ا نا ممرض ومتزوج ولله الحمد ومرتاح
وفيه بعض الزملاء رفضو بسبب انه ممرض ليش؟؟ وانا اقراء الردود حتى الان لم اجد سبب مقنع الاختلاط هوموجود لكن ليس الذي تفكرون فيه؟؟ الدوام طويل احب اقول ل الاخت انها تقول انا متزوجه حتى اقابل البيت وحدى اتحدى اي رجل يجلس في البيت اكثر من اربع ساعات من غير نوم والاتقول انهم مدرهمين الله يصب عليك رزقك اكثر منا ويباركلك في حلالك [COLOR="Navy"]تقدر تقول الجهل ظلام،،،ولا تبحث عن أ~سباب أخرى،،،تحياتي لك[/ |
أنا مع كلام العضو دمعة الم (عني انا ماعندي مشاكل بالنسبه لزواج الممرض بزوجه غير ممرضه الاختلاط في كل مكان ودام الزوجه مقتنعه وواثقه بزوجه الممرض ما اظن ان هذي المهنه فيها عيب وكثير من قرابتنا ممرضيين وبالعكس ماحد رفضهم وتزوجو غير ممرضات ومبسوطين ومافي اي مشاكل لان الاختلاط هذا مكان عمل اجل الحريم تلقاهم في كل مكان والرجال نشوفهم في كل مكان واللي فيه بلا او عيب الممرض وغير الممرض ما وقفت بس على هذي المهنه الله يرزق اخونا بالزوجه الصالحه ويحفظنا من كل شر) كيف نحفظ اانفسنا من كيد الشيطان والوقوع في حباله الإ من خلال ان نصونها بالزواج ليش البنت ترفض الممرض وليش الشاب يرفض الممرضة بالعقل ياناس خدمة انسانية رائعة وشريفة مع احترام كل شخص نفسة وقيمة ومبادئه الذي تربي عليها مستحيل الوقوع في الخطا موابن الوطن هوأفضل من أن يشرف ع حالتك الصحية وتفهم لغتة ويحمتل استفساراتك ونرفزتك من اجنبني يقوم بخدمتك بنفس ردئيه ........................فكــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــروا يا اباء وأمهات ........................
|
اقتباس:
والاختلاط مشكله وليس قاعده ولو شدوا حيلهم المسؤلين كان قدروا يحلوها حتى ينقطع الشك باليقين |
هي بكل الحالات نصيب للرجل اتوقع مافيها شي يعني ماعمري سمعت احد رفض بسبب انه ممرض او طبيب الناس تدور الرجل دوآره للمرأه فيه ناس ترفض هالشي والسبب انه يغار عليها مايبيها في عمل مختلط والغيره ناتجه عن الحب |
الله يرزقه بس المستشفياات بهن اختلاظ
|
أعتذر للعودة .. بس شفت الهجوم على الممرضين ؟؟ أحب أصرح إن أثنين من أخواني وعمي وزوج خالتي يشتغلون بالتمريض وكلهم متزوجين وماشفنا أحد رد أخواني يوم نخطب لهم ؟ لاصارت سيرة الرجل زينه ينشرى ؟ وإذا الرجل حط الله بين عيونه ماراح يخربط لا منا ولا منا ؟ |
اقتباس:
ومو بس اللي يشتغلون بصحة :025: واللي يشتغلون في محلات خاصة للنساء :113: |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
رد على من يقول بأن الاختلاط جائز .. أو أن عادي ...
لكل من هون من أمر الاختلاط وأنه أمر عادي وأن هذا راجع لتربية الفتاة أو الشاب .. أنقل هذه الفتوى ..
خطر مشاركة المرأة للرجل في ميدان عمله الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد: فإن الدعوة إلى نزول المرأة للعمل في ميدان الرجال المؤدي إلى الاختلاط سواء كان ذلك على جهة التصريح أو التلويح بحجة أن ذلك من مقتضيات العصر ومتطلبات الحضارة أمر خطير جدا له تبعاته الخطيرة، وثمراته المرة، وعواقبه الوخيمة، رغم مصادمته للنصوص الشرعية التي تأمر المرأة بالقرار في بيتها والقيام بالأعمال التي تخصها في بيتها ونحوه. ومن أراد أن يعرف عن كثب ما جناه الاختلاط من المفاسد التي لا تحصى فلينظر إلى تلك المجتمعات التي وقعت في هذا البلاء العظيم اختيارًا أو اضطرارًا بإنصاف من نفسه وتجرد للحق عما عداه يجد التذمر على المستوى الفردي والجماعي، والتحسر على انفلات المرأة من بيتها وتفكك الأسر، ويجد ذلك واضحا على لسان الكثير من الكتاب بل في جميع وسائل الإعلام وما ذلك إلا لأن هذا هدم للمجتمع وتقويض لبنائه. والأدلة الصحيحة الصريحة الدالة على تحريم الخلوة بالأجنبية وتحريم النظر إليها، وتحريم الوسائل الموصلة إلى الوقوع فيما حرم الله أدلة كثيرة قاضية بتحريم الاختلاط؛ لأنه يؤدي إلى ما لا تحمد عقباه. وإخراج المرأة من بيتها الذي هو مملكتها ومنطلقها الحيوي في هذه الحياة إخراج لها عما تقتضيه فطرتها وطبيعتها التي جبلها الله عليها. فالدعوة إلى نزول المرأة في الميادين التي تخص الرجال أمر خطير على المجتمع الإسلامي، ومن أعظم آثاره الاختلاط الذي يعتبر من أعظم وسائل الزنا الذي يفتك بالمجتمع ويهدم قيمه وأخلاقه. ومعلوم أن الله تبارك وتعالى جعل للمرأة تركيبا خاصا يختلف تماما عن تركيب الرجال هيأها به للقيام بالأعمال التي في داخل بيتها والأعمال التي بين بنات جنسه. ومعنى هذا: أن اقتحام المرأة لميدان الرجال الخاص بهم يعتبر إخراجا لها عن تركيبها وطبيعتها، وفي هذا جناية كبيرة على المرأة وقضاء على معنوياتها وتحطيم لشخصيتها، ويتعدى ذلك إلى أولاد الجيل من ذكور وإناث؛ لأنهم يفقدون التربية والحنان ذو العطف، فالذي يقوم بهذا الدور هو الأم قد فصلت منه وعزلت تماما عن مملكتها التي لا يمكن أن تجد الراحة والاستقرار والطمأنينة إلا فيها وواقع المجتمعات التي تورطت في هذا أصدق شاهد على ما نقول. والإسلام جعل لكل من الزوجين واجبات خاصة على كل واحد منهما أن يقوم بدوره ليكتمل بذلك بناء المجتمع في داخل البيت وفي خارجه. فالرجل يقوم بالنفقة والاكتساب، والمرأة تقوم بتربية الأولاد والعطف والحنان والرضاعة والحضانة والأعمال التي تناسبها لتعليم الصغار وإدارة مدارسهن والتطبيب والتمريض لهن ونحو ذلك من الأعمال المختصة بالنساء. فترك واجبات البيت من قبل المرأة يعتبر ضياعاً للبيت بمن فيه، ويترتب عليه تفكك الأسرة حسياً ومعنوياً وعند ذلك يصبح المجتمع شكلاً وصورة لا حقيقة ومعنى. قال الله جل وعلا: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ}[1]، فسنة الله في خلقه أن القوامة للرجل بفضله عليها كما دلت الآية الكريمة على ذلك، وأمر الله سبحانه للمرأة بقرارها في بيتها ونهيها عن التبرج معناه: النهي عن الاختلاط وهو: اجتماع الرجال بالنساء الأجنبيات في مكان واحد بحكم العمل أو البيع أو الشراء أو النزهة أو السفر أو نحو ذلك؛ لأن اقتحام المرأة في هذا الميدان يؤدي بها إلى الوقوع في المنهي عنه، وفي ذلك مخالفة لأمر الله وتضييع لحقوقه المطلوب شرعا من المسلمة أن تقوم به. والكتاب والسنة دلا على تحريم الاختلاط وتحريم جميع الوسائل المؤدية إليه قال الله جل وعلا: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا}[2]، فأمر الله أمهات المؤمنين -وجميع المسلمات والمؤمنات داخلات في ذلك- بالقرار في البيوت لما في ذلك من صيانتهن وإبعادهن عن وسائل الفساد؛ لأن الخروج لغير حاجة قد يفضي إلى التبرج كما يفضي إلى شرور أخرى، ثم أمرهن بالأعمال الصالحة التي تنهاهن عن الفحشاء والمنكر وذلك بإقامتهن الصلاة وإيتائهن الزكاة وطاعتهن لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم، ثم وجههن إلى ما يعود عليهن بالنفع في الدنيا والآخرة وذلك بأن يكن على اتصال دائم بالقرآن الكريم وبالسنة النبوية المطهرة اللذين فيهما ما يجلو صدأ القلوب ويطهرها من الأرجاس والأنجاس ويرشد إلى الحق والصواب، وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا}[3]، فأمر الله نبيه عليه الصلاة والسلام -وهو المبلغ عن ربه- أن يقول لأزواجه وبناته وعامة نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن وذلك يتضمن ستر باقي أجسامهن بالجلابيب وذلك إذا أردن الخروج لحاجة مثلاً لئلا تحصل لهن الأذية من مرضى القلوب. فإذا كان الأمر بهذه المثابة فما بالك بنزولها إلى ميدان الرجال واختلاطها معهم، وإبداء حاجتها إليهم بحكم الوظيفة، والتنازل عن كثير من أنوثتها لتنزل في مستواهم وذهاب كثير من حيائها ليحصل بذلك الانسجام بين الجنسين المختلفين معنى وصورة. قال الله جل وعلا: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}[4]، الآيتان. يأمر الله نبيه عليه الصلاة والسلام أن يبلغ المؤمنين والمؤمنات أن يلتزموا بغض النظر وحفظ الفرج عن الزنا ثم أوضح سبحانه أن هذا الأمر أزكى لهم. ومعلوم أن حفظ الفرج من الفاحشة إنما يكون باجتناب وسائلها ولا شك أن إطلاق البصر واختلاط النساء بالرجال والرجال بالنساء في ميادين العمل وغيرها من أعظم وسائل وقوع الفاحشة، وهذان الأمران المطلوبان من المؤمن يستحيل تحققهما منه وهو يعمل مع المرأة الأجنبية كزميلة أو مشاركة في العمل له. فاقتحامها هذا الميدان معه واقتحامه الميدان معها لا شك أنه من الأمور التي يستحيل معها غض البصر وإحصان الفرج والحصول على زكاة النفس وطهارته. وهكذا أمر الله المؤمنات بغض البصر وحفظ الفرج وعدم إبداء الزينة إلا ما ظهر منها، وأمرهن الله بإسدال الخمار على الجيوب المتضمن ستر رأسها ووجهها؛ لأن الجيب محل الرأس والوجه، فكيف يحصل غض البصر وحفظ الفرج وعدم إبداء الزينة عند نزول المرأة ميدان الرجال واختلاطها معهم في الأعمال؟ والاختلاط كفيل بالوقوع في هذه المحاذير، كيف يحصل للمرأة المسلمة أن تغض بصرها وهي تسير مع الرجل الأجنبي جنباً إلى جنب بحجة أنها تشاركه في الأعمال أو تساويه في جميع ما تقوم به؟ والإسلام حرم جميع الوسائل والذرائع الموصلة إلى الأمور المحرمة، وكذلك حرم الإسلام على النساء خضوعهن بالقول للرجال لكونه يفضي إلى الطمع فيهن كما في قوله عز وجل: {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ}[5]، يعني مرض الشهوة. فكيف يمكن التحفظ من ذلك مع الاختلاط؟ ومن البدهي أنها إذا نزلت إلى ميدان الرجال لا بد أن تكلمهم وأن يكلموها، ولا بد أن ترقق لهم الكلام وأن يرققوا لها الكلام، والشيطان من وراء ذلك يزين ويحسن ويدعو إلى الفاحشة حتى يقعوا فريسة له، والله حكيم عليم حيث أمر المرأة بالحجاب، وما ذاك إلا لأن الناس فيهم البر والفاجر والطاهر والعاهر فالحجاب يمنع- بإذن الله- من الفتنة ويحجز دواعيها، وتحصل به طهارة قلوب الرجال والنساء، والبعد عن مظان التهمة قال الله عز وجل: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ}[6] الآية. وخير حجاب المرأة بعد حجاب وجهها باللباس هو بيته. وحرم عليها الإسلام مخالطة الرجال الأجانب؛ لئلا تعرض نفسها للفتنة بطريق مباشر أو غير مباشر، وأمرها بالقرار في البيت وعدم الخروج منه إلا لحاجة مباحة مع لزوم الأدب الشرعي، وقد سمى الله مكث المرأة في بيتها قرارا، وهذا المعنى من أسمى المعاني الرفيعة ففيه استقرار لنفسها وراحة لقلبها وانشراح لصدره. فخروجها عن هذا القرار يفضي إلى اضطراب نفسها وقلق قلبها وضيق صدرها وتعريضها لما لا تحمد عقباه، ونهى الإسلام عن الخلوة بالمرأة الأجنبية على الإطلاق إلا مع ذي محرم وعن السفر إلا مع ذي محرم، سدا لذريعة الفساد وإغلاقا لباب الإثم وحسما لأسباب الشر، وحماية للنوعين من مكايد الشيطان، ولهذا صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)) وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء)). وقد يتعلق بعض دعاة الاختلاط ببعض ظواهر النصوص الشرعية التي لا يدرك مغزاها إلا من نور الله قلبه وتفقه في الدين وضم الأدلة الشرعية بعضها إلى بعض وكانت في تصوره وحدة لا يتجزأ بعضها عن بعض، ومن ذلك خروج بعض النساء مع الرسول صلى الله عليه وسلم في بعض الغزوات، والجواب عن ذلك أن خروجهن كان مع محارمهن لمصالح كثيرة لا يترتب عليه ما يخشى عليهن من الفساد، لإيمانهن وتقواهن وإشراف محارمهن عليهن وعنايتهن بالحجاب بعد نزول آيته بخلاف حال الكثير من نساء العصر، ومعلوم أن خروج المرأة من بيتها إلى العمل يختلف تماما عن الحالة التي خرجن بها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغزو فقياس هذه على تلك يعتبر قياسا مع الفارق. وأيضا فما الذي فهمه السلف الصالح حول هذا، وهم لا شك أدرى بمعاني النصوص من غيرهم، وأقرب إلى التطبيق العملي لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فما هو الذي نقل عنهم على مدار الزمن؟ هل وسعوا الدائرة كما ينادي دعاة الاختلاط فنقلوا ما ورد في ذلك إلى أن تعمل المرأة في كل ميدان من ميادين الحياة مع الرجال تزاحمهم ويزاحمونها وتختلط معهم ويختلطون معها؟ أم أنهم فهموا أن تلك قضايا معينة لا تتعداها إلى غيرها؟ وإذا استعرضنا الفتوحات الإسلامية والغزوات على مدار التاريخ لم نجد هذه الظاهرة، أما ما يدعى في هذا العصر من إدخالها كجندي يحمل السلاح ويقاتل، كالرجل فهو لا يتعدى أن يكون وسيلة لإفساد وتذويب أخلاق الجيوش باسم الترفيه عن الجنود؛ لأن طبيعة الرجال إذا التقت مع طبيعة المرأة كان منهما عند الخلوة ما يكون بين كل رجل وامرأة من الميل والأنس والاستراحة إلى الحديث والكلام، وبعض الشيء يجر إلى بعض، وإغلاق الفتنة أحكم وأحزم وأبعد من الندامة في المستقبل. فالإسلام حريص جدا على جلب المصالح ودرء المفاسد وغلق الأبواب المؤدية إليها، ولاختلاط المرأة مع الرجل في ميدان العمل تأثير كبير في انحطاط الأمة وفساد مجتمعها كما سبق؛ لأن المعروف تاريخيا عن الحضارات القديمة: الرومانية واليونانية ونحوهما أن من أعظم أسباب الانحطاط والانهيار الواقع بها هو خروج المرأة من ميدانها الخاص إلى ميدان الرجال ومزاحمتهم مما أدى إلى فساد أخلاق الرجال، وتركهم لما يدفع بأمتهم إلى الرقي المادي والمعنوي.. وانشغال المرأة خارج البيت يؤدي إلى بطالة الرجل وخسران الأمة، وعدم انسجام الأسرة وانهيار صرحها، وفساد أخلاق الأولاد، ويؤدي إلى الوقوع في مخالفة ما أخبر الله به في كتابه من قوامة الرجل على المرأة. وقد حرص الإسلام أن يبعد المرأة عن جميع ما يخالف طبيعتها فمنعها من تولي الولاية العامة كرئاسة الدولة والقضاء وجميع ما فيه مسئوليات عامة لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة)) رواه البخاري في صحيحه. ففتح الباب لها بأن تنزل إلى ميدان الرجال يعتبر مخالفا لما يريده الإسلام من سعادتها واستقراره. فالإسلام يمنع تجنيد المرأة في غير ميدانها الأصيل، وقد ثبت من التجارب المختلفة -وخاصة في المجتمع المختلط- أن الرجل والمرأة لا يتساويان فطرياً ولا طبيعياً، فضلاً عما ورد في الكتاب والسنة واضحا جليا في اختلاف الطبيعتين والواجبين. والذين ينادون بمساواة الجنس اللطيف -المنشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين- بالرجال، يجهلون أو يتجاهلون الفوارق الأساسية بينهم. لقد ذكرنا من الأدلة الشرعية والواقع الملموس ما يدل على تحريم الاختلاط واشتراك المرأة في أعمال الرجال ما فيه كفاية ومقنع لطالب الحق، ولكن نظرا إلى أن بعض الناس قد يستفيدون من كلمات رجال الغرب والشرق أكثر مما يستفيدون من كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وكلام علماء المسلمين، رأينا أن ننقل لهم ما يتضمن اعتراف رجال الغرب والشرق بمضار الاختلاط ومفاسده لعلهم يقتنعون بذلك، ويعلمون أن ما جاء به دينهم العظيم من منع الاختلاط هو عين الكرامة والصيانة للنساء وحمايتهن من وسائل الإضرار بهن والانتهاك لأعراضهن. قالت الكاتبة الإنجليزية اللادي كوك: (إن الاختلاط يألفه الرجال، ولهذا طمعت المرأة بما يخالف فطرتها، وعلى قدر كثرة الاختلاط تكون كثرة أولاد الزنا وههنا البلاء العظيم على المرأة... إلى أن قالت: علموهن الابتعاد عن الرجال أخبروهن بعاقبة الكيد الكامن لهن بالمرصاد). وقال شوبنهور الألماني: (قل هو الخلل العظيم في ترتيب أحوالنا الذي دعا المرأة لمشاركة الرجل في علو مجده وباذخ رفعته، وسهل عليها التعالي في مطامعها الدنيئة حتى أفسدت المدنية الحديثة بقوى سلطانها ودنيء آرائها). وقال اللورد بيرون: (لو تفكرت أيها المطالع فيما كانت عليه المرأة في عهد قدماء اليونان لوجدتها في حالة مصطنعة مخالفة للطبيعة ولرأيت معي وجوب إشغال المرأة بالأعمال المنزلية مع تحسن غذائها وملبسها فيه وضرورة حجبها عن الاختلاط بالغير) اهـ. وقال سامويل سمايلس الإنجليزي:(إن النظام الذي يقضي بتشغيل المرأة في المعامل مهما نشأ عنه من الثروة للبلاد فإن نتيجته كانت هادمة لبناء الحياة المنزلية، لأنه هاجم هيكل المنزل، وقوض أركان الأسرة، ومزق الروابط الاجتماعية، فإنه يسلب الزوجة من زوجها والأولاد من أقاربهم فصار بنوع خاص لا نتيجة له إلا تسفيل أخلاق المرأة، إذ وظيفة المرأة الحقيقية هي القيام بالواجبات المنزلية مثل ترتيب مسكنها وتربية أولادها والاقتصاد في وسائل معيشتها مع القيام بالاحتياجات البيتية، ولكن المعامل تسلخها من كل هذه الواجبات بحيث أصبحت المنازل خالية وأضحت الأولاد تشب على عدم التربية، وتلقى في زوايا الإهمال وأطفئت المحبة الزوجية وخرجت المرأة عن كونها الزوجة الظريفة والقرينة المحبة للرجل، وصارت زميلته في العمل والمشاق، وباتت معرضة للتأثيرات التي تمحو غالبا التواضع الفكري والأخلاقي الذي عليه مدار حفظ الفضيلة). وقالت الدكتورة إيدايلين:(إن سبب الأزمات العائلية في أمريكا وسر كثرة الجرائم في المجتمع هو أن الزوجة تركت بيتها لتضاعف دخل الأسرة فزاد الدخل وانخفض مستوى الأخلاق ثم قالت: إن التجارب أثبتت أن عودة المرأة إلى الحريم هو الطريقة الوحيدة لإنقاذ الجيل الجديد من التدهور الذي يسير فيه). وقال أحد أعضاء الكونجرس الأمريكي: (إن المرأة تستطيع أن تخدم الدولة حقا إذا بقيت في البيت الذي هو كيان الأسرة). وقال عضو آخر: (إن الله عندما منح المرأة ميزة إنجاب الأولاد لم يطلب منها أن تتركهم لتعمل في الخارج بل جعل مهمتها البقاء في المنزل لرعاية هؤلاء الأطفال). وقال شوبنهور الألماني أيضا: (اتركوا للمرأة حريتها المطلقة كاملة بدون رقيب ثم قابلوني بعد عام لتروا النتيجة ولا تنسوا أنكم سترثون معي للفضيلة والعفة والأدب وإذا مت فقولوا: أخطأ أو أصاب كبد الحقيقة)، ذكر هذه النقول كلها الدكتور مصطفى حسني السباعي رحمه الله في كتابه (المرأة بين الفقه والقانون). ولو أردنا أن نستقصي ما قاله منصفو الغرب في مضار الاختلاط التي هي نتيجة نزول المرأة إلى ميدان أعمال الرجال لطال المقال ولكن الإشارة المفيدة تكفي عن طول العبارة. والخلاصة: أن استقرار المرأة في بيتها والقيام بما يجب عليها من تدبيره بعد القيام بأمور دينها هو الأمر الذي يناسب طبيعتها وفطرتها وكيانها، وفيه صلاحها وصلاح المجتمع وصلاح الناشئة فإن كان عندها فضل ففي الإمكان تشغيلها في الميادين النسائية كالتعليم للنساء والتطبيب والتمريض لهن ذلك مما يكون من الأعمال النسائية في ميادين النساء كما سبقت الإشارة إلى ذلك، وفيها شغل لهن شاغل وتعاون مع الرجال في أعمال المجتمع وأسباب رقيه، كل في جهة اختصاصه، ولا ننسى هنا دور أمهات المؤمنين رضي الله عنهن ومن سار في سبيلهن، وما قمن به من تعليم للأمة وتوجيه وإرشاد، وتبليغ عن الله سبحانه وعن رسوله صلى الله عليه وسلم فجزاهن الله عن ذلك خيراً، وأَكْثَرَ في المسلمين اليوم أمثالهن مع الحجاب والصيانة والبعد عن مخالطة الرجال في ميدان أعمالهم. والله المسئول أن يبصر الجميع بواجبهم، وأن يعينهم على أدائه على الوجه الذي يرضيه، وأن يقي الجميع وسائل الفتنة وعوامل الفساد ومكايد الشيطان، إنه جواد كريم وصلى الله على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر : http://www.binbaz.org.sa/mat/8194 |
اقتباس:
بس ليش تصححين أنا ما قلت شي ! أنا طرحت مشكلة عند واحد فقط !!!! والاختلاط موجود ولا ينكره أحد الخلاف على كيفية التعامل معه،،،،،شكرا لك على أي حال. |
<< متخلفين
ياارب ياذا الجلال والاكراام في هذه السااعةان تشفي جميع مرضاانا ومرضا المسلمين |
الى من كتب الموظوع اخي (سيف وفيصل)
طرحت موظوع في غاية الاهمية وبحكم اني احد المتهمين بعدم الاخلاق والالتزام (ممرض) ومن كتب على زملائي بانهم اناس غير مرغوبين فيهم في المجتمع واننا نجلس مع النساء وتفكيرنا هو الغزل والوناسة مع النساء او العكس عزل النساء مع الرجال فاحب ان اقول لكل من سخر من مهنة التمريض سواء من رجال او نساء حتى الاطباء والطبيبات فنحن نعمل ونحن نحتسب الاجر من عند الله والله هو من سيحاسب كلن على امانته فاحب اننا لسنا متفرغين لما تقولون من سب وشتم واستحقار . لكن أقسم بالله انني لم الاحظ هذا الاستحقار من مهنة التمريض الا في (بريدة) فانا عملت في التخصصى لمدة سنه كاملة وهم ينظرون لنا اننا من جنسية الفلبينيه واستحقار مابعده استحقار البعض منهم يرى انك راعى بنات والبعض وهم اقل منهم عقليه ينظرون اللى مرتبك والبعض يحاول ان يبعدك عن هذه المهنة ونحن موعتادون على هذا الكلام وغيره لكن اريد ان اسال سؤال واحد بس لماذا تاتي الى المستشفى وانت تعلم انه فيه اختلاط او السوق ؟ فأحب ان وفي عهد الصحابة كان التمريض موجود واليكم التاريخ يتحدث عن صحابيات ممرضات اول ممرضة على مدى التاريخ وهي فلورانس نايتنجال . ولكن الحقيقة الأكيدة أن أمهاتنا الصحابيات هن أول من قام بهذه المهنة وذلك في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام والخلفاء الراشدين من بعده. فهاهي رفيدة بنت كعب الأسلمية رضي الله عنها أول ممرضة في التاريخ وفي عهد الإسلام. حينما كانت تمرض المصابين والجرحى في الحروب التي يكون المسلمون طرفاً بها. وقد كان لرفيدة رضي الله عنها خيمة لمداواة الجرحى ، ولما أصيب سعد بن معاذ بسهم في معركة الخندق قال النبي صلى الله عليه وسلم أجعلوه في خيمة رفيدة التي في المسجد حتى أعوده ، وتقديراً من النبي صلى الله عليه وسلم لجهودها في غزوة خيبر في مداواة الجرحى وخدمة المسلمين فقد أسهم لها بسهم رجل مقاتل . وفي الحقيقة كان هناك عدد كبير من الصحابيات برزت أسمائهن في كتب السير والتراجم كأول جيل قام بتأسيس هذه المهنة الجليلة أيضاً, منهن : أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما برز اسم الربيع بنت معوذ رضي الله عنها التي تطوعت بسقاية الجيش ، ومداواة الجرحى ورد القتلى إلى المدينة وأيضاً ممنة بنت جحش رضي الله عنها التي تطوعت في معركة أحد فكانت تسقى العطش . تداوي الجرحى ، وإسم أم سنان الأسلمية رضي الله عنها التي حدثت عن تطوعها في غزوة خيبر فقالت: ما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الخروج إلى خيبر جئته فقلت : يا رسول الله أخرج معك في وجهك هذا ؟ أفرز السقاء ، وأداوي المريض والجريح ، إن كانت جراح ، ولا تكون ، وأبعد الرحل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إخرجي على بركة الله ، فإن لك صواحب قد كلمتني وأذنت لهن من قومك ومن غيرهم ، فإن شئت فمع قومك ، وإن شئت فمعنا ، ومعك ، قال : فكوني مع أم سلمة زوجتي ، قالت فكنت معها . وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يواجه هذه الأعمال التطوعية التي كانت تقوم بها النساء بالشكر والثناء وإليك بعض الأمثلة : جاءت امرأة من نساء الصحابة يقال لهاأم أسنان الأسلمية تستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم للخروج معه يوم خيبر والجرحى ، وإبصار الرحال فقال لها : ( أخرجي على بركة الله ، وقال مثنيا على أم عمارة نسيبة بنت كعب يوم أحد ( ما ألتفت يمينا ولا شمالا إلا وأنا أراها تقاتل دوني ) وكان يسمى أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث ( بالشهيدة ) لأنها استأذنته يوم بدر للخروج معه لمداواة الجرحى وتمريض المرضى لعل الله يرزقها الشهادة . ولكن هوية وطبيعة مهنة التمريض تخفى على الكثير من الناس. حيث يعتقد الكثير أنها مجرد مهنة أقرب إلى مساعدة الطبيب منها إلى العناية بشكل مباشر وبالتعاون مع أفراد الطاقم الطبي بشكل كامل في سير المنظومة الصحية بشكلها المناسب لتقديم الرعاية المثلى. وقد تطورت هذه المهنة في العصر الحديث لتصل إلى مرحلة أكثر تقدماً في سبيل تقديم أفضل سبل الرعاية الصحية للمرضى سواء داخل المستشفيات أو خارجها. وتسعى المؤسسات الصحية بمختلف قطاعاتها في أنحاء العالم على تكثيف الاهتمام بالدور التمريضي والذي يعد دوراً هاماً في عملية إكتمال العناية والرعاية الصحية المقدمة للمرضى والمحتاجين لها . وعليه تبنت شبكة التمريض للجميع مسألة تطوير التمريض العربي ليتخطى درجاته الاولى ليصل إلى الدرجات المتقدمة المحترفة بعون من الله وتوفيقه. ونيابة عن زملائي احببت ان ارد لكم الى متى هذا التفكير |
أخوي أنحف دب .. ليش جبت حاصلك ؟ خلهم يتكلمون لين يملون ؟ ياما وياما بعض الأقارب تكلموا عن أخواني ؟ بس عند الحاجة على طول وين عيال فلان مايدبرنا إلا هم ؟ خصوصا بمواعيد المستشفى ؟ ندري وش يصير داخل المستشفيات .. واحد من أخواني رئيس قسم وماعنده ولا ممرضه بقسمه ؟ واللي يبي الشر راح يسويه سواء بالمستشفى أو غيره .. |
غير صحيح بأن من يعمل في المجال الطبي لا يقبله الناس، بالعكس فيه كثير من الشباب الذين يعملون في المجال الطبي من الدعاة والملتزمين بل إنهم حولوا مكان عملهم إلى مكان للدعوة ويدعون خاصة النصارى وغيرهم..
|
وش فيه الطب والتمريض مهنه شريفه حتى لو كان فيه أختلاط
للبنت أوللولد اأذاكانت البنت اوالولد متربين تربيه صالحه مستحيل ِِ يصلحون شي يغضب الله |
الطب اشرف مهنة .. ومن يحتقر هذة المهنة سواء للذكر او الانثى فهو متخلف عقليا ..
لا ادري كيف تفكر عقول كعقولهم وانا اوافق الاخت التي ذكرت ان تفكيرهم شهواني لان هذا اقرب وصف لهم.. ايضا اضيف ان الذين لا يؤيدون هذة المهنة لنساءهم ان عندهم ضعف ثقة في النفس والتربية .. لان من ربى تربية سليمة لن يخاف من نتاج تلك التربية .. ثقوا قليلا بأنفسكم;) أرونا الاجيال التي تربت على ايديكم ;) |
كل شيء قسمة ونصيب ..................... |
كل له نصيب وكما فى المثل المزوج فى السماء وربما رفض تزويج هذا الرجل من اجل ما ادخر له من ابنة حلال تنتظره على اخر من الجمر بعد لم يصل اليها وعلى كل فلا تياس يا اخى وثق انك ستوفق بابنة الحلال التى تملا عينيك وتضمها الى صدرك خلال ايام معدودة فانا متفائل ولكل مجتهد نصيب
|
شكرا اختى البيلسان
ولله لهموني ولا قاموا وقعدو بس اليقهر انه يتكلم في شئ وهو مو لمه يعنى الدين عندهم على الكيف وعلى قول المثل(القافلة تسير و........) فهمكم كفايه |
أنحف دب حياك الله كانت المشاركة الأولى حلوة ورائعة ومثرية للموضوع وأعجبني كلامك اقتباس:
|
اقتباس:
|
النصيب ما جئ انا اعرف واحد خلوق جدا ووسيم ومدرس وعائله معروفه وراقيه وله تقريبا ثمان سنوات وهو بس يخطب والى الان لم يأت نصيبه ...عادي
وبالنسبه لي بالعكس واااو دكتور |
اقتباس:
اذا لن يلتقيان الا بالاحلام الله يرزقه ويسهل امره ... |
مهنة التمريض ومهنة الطب من أشرف المهن لكن بعض الممرضين والممرضات الله يهديهم يشوهون سمعت الأغلبية بتصرفاتهم وعلاقاتهم المشبوهه مع بعض وضحكهم مع بعض ولبس الممرضات بعضهن متكشخة ولبس مخصر ومغري وووووو.....الخ ولله الحمد هذه النوعية أقلية لكنها شوهت على البقية |
اقتباس:
|
| الساعة الآن +4: 06:36 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.