|
[ . . ســـبـــحـــآنـــك يـــآخـــآلـــقـــي . . ]
آن تمر عليك لحظه تتفكر فيهآ فهي نعمة من آلله ولـكـن آن تجعل معظم وقتك في آلتفكر فيمآ حولك فهي من آجمل آلنعم وحقيقتآ مآدفعني للموضوع هو بعد حلقة آلآمس من حجر آلزآوية وكآنت عن آلتفكر . . وآتمنى من آلمشرفين آلفضلآ تثبيت آلموضوع لآن فعلآ بتلك آلمعآني ستترك وتبني روحآ مؤمنة وعقلآ نيرآ ليصبح آكثر فهمآ وآكثر نضجآ من روآئـــع آبرآهيم علي بديوي رحمه آلله وهي مختصرهـ لآن آلقصيدة طويلة . . لله في آلآفآق آيآت لعــلّ آقلهآ هو مآ آليه هدآكآ ولعل مآ في آلنفس من آيآته عجبٌ عجآبٌ لو ترى عينآكآ وآلكون مشحون بآسرآر آذآ حآولت تفسيرآ لهآ آعيآكآ قل للطبيب تخطفته يد آلردى من يآ طبيب بطبه آردآكآ قل للمريض نجآ وعوفي بعدمآ عجزت فنون آلطب من عآفآكآ قل للصحيح يموت لآ من علة من بآلمنآيآ يآ صحيح دهآكآ قل للبصير وكآن يحذر حفرة ً فهوى بهآ من ذآ آلذي آهوآكآ بل سآئل الآعمى خطآ بين آلزحـآم بلآ آصطدآم من يقود خطآكآ قل للجنين يعيش معزولآ بلآ رآعٍ ومرعى مآ آلذي يرعآكآ قل للوليد بكى وآجهش بآلبكآء ِْ لدى آلولآدة مآ آلذي آبكآكآ وآذآ ترى آلثعبآن ينفث سمه فآسآله من ذآ بآلسموم حشآكآ وآسآله كيف تعيش يآ ثعبآن آو تحيآ وهذآ السم يملآ فآكآ وآسآل بطون آلنحل كيف تقآطرت شهدآ وقل للشهد من حلآكآ بل سآئل آللبن آلمصفى كان بين دمٍ وفرثٍ من آلذي صفّآكآ وآذآ رآيت آلحي يخرج من حنآيآ ميت فآسآله من يآ حي قد آحيآكآ قل للنبآت يجف بعد تعهدٍ ورعآيةٍ من بآلجفآفِ رمآكآ وآذآ رآيت آلنبت في آلصحرآء يربو وحد فآسآله من آربآكآ وآذآ رآيت آلبدر يسري نآشرآ آنوآره فآسآله من آسرآكآ وآسآل شعآع آلشمس يدنو وهي آبعد كل شيء مآ آلذي آدنآكآ قل للمرير من آلثمار من آلذي بآلمر من دون آلثمآر غذآكآ وآذآ رآيت آلنخل مشقوق آلنوى فآسآله من يآ نخل شق نوآكآ وآذآ رآيت آلنآر شب لهيبهآ فآسآل لهيب النآر من آورآكآ وآذآ ترى آلجبل آلآشم منآطحآ قمم آلسحآب فسله من آرسآكآ وآذآ ترى صخرآ تفجر بآلميآه فسله من بآلمآء شق صفآكآ وآذآ رآيت آلنهر بآلعذب آلزلآل سرى فسله من آلذي آجرآكآ وآذآ رآيت آلبحر بآلمآء آلآجاج طغى فسله من آلذي آطغآكآ وآذآ رآيت آلليل يغشي دآجيآ فآسآله من يآ ليل حآك دجآكآ وآذآ رآي آلصبح يسفر ضآحكآ فآسآله من يآ صبح صآغ ضحآكآ ستجيب مآ في آلكون من آياته عجبٌ عجآبٌ لو ترى عينآكآ ربي لك آلحمد آلعظيم لذآتك حمداآ وليس لوآحدٍ آلآ كآ يآ مدرك آلآبصار وآلآبصار لآ تدري له ولكنهه آدرآكآ آن لم تكن عيني ترآك فآنني في كل شيء آستبين علآكآ يآ منبت آلآزهار عآطرة آلشذى مآ خآب يوماآ من دعآ ورجآكآ يآ مجري الآنهار عآذبة آلندى مآ خآب يومآ من دعآ ورجآكآ يآ آيهآ آلآنسآن مهلآ مآ آلذي بآ لله جل جلآله آغرآكآ |
... قصيدة روعة في التفكير في عظمة الخالق شكرآآ لكـ ... |
مدري بس تسن الموضوع موب مناسب على الساحة المفتوحه ! :rolleyes: |
|
صدقت أخي ما أجمل أن تتفكر في خلق الله سبحانه وتعالى .. فكثيرا ما يأمرنا الحق تبارك وتعالى في كتابه الكريم أن نتفكر بما حولنا من آيات تدل على عظمة خالقها سبحانه.. بارك الله فيك هذه القصيدة من أروع القصائد التي قرأتها في حياتي |
brhoom وشكرآ لك حبيبي |
سبحان ربي العضيم ...
جل في علاهـ ,,, من أعضم العبادات هي التفكر في خلق الله ... لأنه ينير البصيرهـ ... ويزيد من مهابتنا لخالقنا عـــز وجــــل ... القصيده قمة في الجمال اللفضي والمعنوي ... أخي سكر خشن جزاك الله خيرا كثيراً ... |
, , عظيمة جداً.,كلمات تهز الوجدان. فعلاً . . ســـبـــحـــآنـــك يـــآخـــآلـــقـــي . . فعاليات طرح الشيخ سلمان لهذا العام رائعة ومفيده ولو سرنا بها لحققنا المثالية بكل شيء. *سـكـر خـشـن* ذائقتك طيبه., يعطيك العافيه , , |
*خفايا الروح* لو مآينآسب تسآن مآنزلته هنآ :) شـكـرآ |
ساحرة القرن الأخير كلآمك صحيح . . يعطيك آلعآفية شـكـرآ |
ماءالسماء وفيك بآرك آلله شكرآ لك |
شميساوي يسلآم عليك آضآفه لو كآن هذآ آلتفكر في آيآت مشآهدهـ ومحسوسه فهي قد تكون آكثر وقعآ وتآثيرآ عن غيرهآ شـكـرآ لـك |
سرعة بديهه آلله يعآفيك آختي ومثل مآذكرتي دآئـمـــــــــآ مع آلشيخ سلمآن آلعودة نجد آلحيآة شئ مختلف . . لـكـنـهـآ آجــمــل شـكـرآ |
التفكر لكن بحدود
مرا جلست اتفكر و حسيت اني بديت ادخل بأشياء ممكن تطلعني من ديني :| فـ قررت ما اتفكر مرا ثانيا |
* لارا * ربـمــآ في آوقآت نصل لنقطة لآ ولن يستوعبهآ آلعقل آلبشري وآنمآ لآمر لآيعلمه آلآ آلله لـكـن مآآقصدهـ هي آلآشيآء آلقريبه منآ وحولنآ فهي خلق من خلقه جل في علآهـ فبديع صنعه ورسمه عظيم فجميل آن نتآملهآ بهدوء وهذآ موقع رآئــــــــــــــع للدكتور عبدآلدآئم آلكحيل عن الآعجآز آلعلمي في آلقرآن وآلسنة آن شآء آلله بيفيدك كثير www.kaheel7.com شـكـرآ لـك |
ليه ما يستوعبها العقل البشري ؟
ربي خلقنا بعقل الي ما يقنعنا ما نصدقه هيا المشكله بالأشياء الصغيره لأننا نبدأ في التدريج و شكراً ع الموقع راح يكون في مفضلتي :) |
* لارا * من آلآيمآن آن نسلم ونصدق حتى لو لم تتضح لنآ آلرؤية فهي من آلغيبيآت آلتي آستحآله ندركهآ آو نتخيل مآهيتهآ وكيفيتهآ فعقل آلآنسآن هو آرآدة آلآهيه يطلعه مآيشآء ومتى شآء لكن لو آستمر آلتفكير في آمور قد تجعلك في حيرة آلآحسن آنك تقطعي آلتفكير وتشغلي نفسك آنآ مآعندي علم شرعي ويمكن غيري يفيدك آكثر ولوتتصلين على آلشيخ سلمآن آلعودة يكون آفضل هذآ رقم جوآله 0554250250 شـكـرآ لـك |
من الأشياء الي تلخبطني هذا المقال
اقتباس:
و شكراً ع الرقم بحاول أتصل فيه |
* لارا * آبدآ مآفيهآ آي لخبطه :) آولآ من آلآفضل آنك تتصلين على آلشيخ سلمآن علشآن آكيد رآيح يفيدك آكثر وآذآ مآرد عليك آرسلي له رسآله نصيه ورآيح يرد عليهآ آو يتصل عليك . . بآلنسبة ويعلم مآفي آلآرحآم آللي آعرفه آنه صعبه جدآ تحديد جنس آلجنين في آلمرآحل آلآولى من آلحمل آلآبعد ثلآثة شهور وفقط من خلآل آلموجآت آلمغنآطيسية هذآ في حآل نوع آلجنس آضآفه آن آلله هو وحدهـ آلعآلم بجنس آلجنين مآقبل خلق آلنطفه وهي في آلرحم وآثنآء آلتلقيح وبعد تكون آلنطفه وسوآئل آلمرآءة ليست كآفيه لتحديد آلنوع وهي آكذوبه من آلكآتب وينزل آلغيث هي مجرد توقعآت وصعبه يجزم فيهآ قآل تعآلى (فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ) وآلمطر آلآصطنآعي آنمآ دراسه علمية صحيحه عن تجآذب آلشحنآت سوآ قلويه آو حآمضية (آلموجبه وآلسآلبه) بين قطرآت آلمطر آو شحنآت كهربآئية تصنع آلبرق وآلرعد لـكـن ليس بآستطآعتهم صنآعة مطر ورعد وبرق بمآ نرآهـ ونسمع شـكـرآ لـك *ونصيحتي لآتقرآئي آو تسمعي لهؤلآء لآنهم آمآ مستآجرين من قبل مؤسسآت تعآدي آلآسلآم آو في قلبه حقد على آلآسلآم |
طيب انا آسفه شكلني ازعجتك
و شكراً لك |
* لارا * عفوآ كل قصدي آنك تتوآصلين مع من هو آكفئ مني ومتمكن آكثر في آلعلم آلشرعي وتآكدي آختي لم آنزعج آطـلآقآ :) شـكـرآ وآلله يوفقك يآرب |
محب الفضيله انا ما اقدر ارد ع الخاص لأن عدد مشاركاتي قليل
و الكلام المقتبس مو كتابتي هذا مقال قرأته و لو تقدر توضح لي أكون إلك شاكره :) |
* لارا * عزيزتي لآرآ توآصلك مع آلشيخ سلمآن آلآسآس منه هو كيف تتجآوزين مرحلة آلتفكير في بعض مآيثآر من آستفهآمآت تجعل آلبسيط منآ في تفكير وحيرة لن تنتهي آضآفه للدوآفع من متآبعتك لهآ جميل آن نستفيد ونستوضح ونسآل فبسؤآلنآ نحن نتعلم آشيآء كثيرة لـكـن متى وآين آلمكآن آلصحيح آللي نسآل فيه ؟ فمجتمعنآ متفآوت في آلعقليآت وليس آلجميع يفهم ويبصر ويستوعب كمآ آنتي وآلآن آلحمدلله آغلب آلمسآرآت متآحه لمن لديه آي سؤآل آضآفه آلى آنك آنتي بستطآعتك آلبحث من خلآل آلآنترنت وتآكدي غيرك كثر من يقف ويسآل لـكـن آلآفضل آلآ يتطور هذآ آلتفكير ويصبح عآدهـ فينآ وعلى كل تفآصيل وجزئيآت حيآتنآ فلربمآ مع آلوقت قد نصآب بخلل في عقيدتنآ آو حآلتنآ آلنفسية ومن حيث لآنشعر . . آشـكـرك :) |
*هذي آجآبآت عن آسآلتك آن شآء آلله تتضح عندك آلصورة آكثر :) تفسير قوله تعالى : وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ سؤال : نرجوا توضيح معنى الاية التى تتحدث عن ان الله - سبحانه وتعالى - يعلم ما فى الارحام لكون المسيحيين يقولون ان الاطباء يستطيعون الآن معرفة ما بداخل الارحام من ذكر وأنثى .. الجواب : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ومن والاه وبعد ، فأعلم أخي الكريم ، أنه لم يوجد ولن يوجد في الواقع ما يخالف صريح القرآن الكريم ، وما طعن فيه أعداء المسلمين على القرآن الكريم من حدوث أمور ظاهرها معارضة القرآن الكريم فإنما ذلك لقصور فهمهم لكتاب الله تعالى ، أو تقصيرهم في ذلك لسوء نيتهم ، ولكن عند أهل الدين والعلم من البحث والوصول إلى الحقيقة ما يدحض شبهة هؤلاء ولله الحمد والمنة . قال ابن كثير - رحمه الله - في تفسير قوله تعالى : " إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ " لقمان / 34 " وكذلك لا يعلم ما في الأرحام مما يريد أن يخلقه تعالى سواه ولكن إذا أمر بكونه ذكراً أو أنثى أو شقياً أو سعيداً عَلَّمَ الملائكة الموكلون بذلك ومن شاء الله من خلقه .. " وفي شرح لقوله تعالى : "وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ " يقول الشيخ محمد بن عثيمين ( رحمه الله ) : " ( ما ) اسم موصول يفيد العموم ، وتعلق العلم بهذا العام هو تعلق عام أيضاً . فعلم ما في الأرحام لا يقتصر على كونه ذكراً أو أنثى ، واحداً أو متعدداً ، بل علم ما في الأرحام أشمل من ذلك .. ( دروس وفتاوى في الحرم المكي - دار خضير - بيروت - مكتبة أولى النهى الرياض ) ويقول ( رحمه الله ) : " الامور الغيبية في حال الجنين هي : مقدار مدته في بطن أمه وحياته وعمله ، ورزقه ، وشقاوته أو سعادته ، وكونه ذكراً أم أنثى ، قبل أن يخلق ، أما بعد أن يخلق ، فليس العلم بذكورته أو أنوثته من علم الغيب لأنه بتخليقه صار من علم الشهادة، إلا أنه مستتر في الظلمات الثلاثة والتي لو أزيلت لتبين أمره ، ولا يبعد أن يكون فيما خلق الله - تعالى - من الأشعة أشعة قوية تخترق هذه الظلمات حتى يتبين الجنين ذكراً أم أنثى ، وليس في الآية تصريح بذكر العلم بالذكورة والأنوثة ، وكذلك لم تأت السنة بذلك . ( مجموع فتاوي ورسائل ) للشيخ بن عثيمين : ( 1 / 68 - 70 ) وجاء في كتاب الاعجاز العلمي في القرآن الكريم ان الآية الكريمة لا تتعلق فقط بجنس المولود : ذكر أو أنثى ... فـ (( ما )) في قوله تعالى : " وَيَعْلَمُ مَا فِي الأرحامِ " من ألفاظ العموم عند أهل الاصول ، ولفظ العموم أشمل فـ ( ما ) هنا تشمل كل ما يتعلق بالجنين من كونه ذكراً أو أنثى طويلاً أو قصيراً ، أبيض أو أسود .... ذكياً أو غبياً ، صبوراً أو جزوعاً ، كريماً أو بخيلاً ، شقياً أو سعيداً ... والوهم الذي توهمه البعض إنما هو خطل في التقدير ، وجهل في التمييز بين الخطأ والصواب. وذهب البعض إلى أن نص الآية الكريمة فيه إقرار في نصفه الأول و نفي في نصفه الثاني : " إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير " فنفى علم الإنسان فيما يكسبه غداً و في أي أرض يموت والإقرار بأن الله عنده علم الساعة و ينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام . و قد نفى علم الإنسان بموعد الساعة في آيات أخرى ولكن إنزال المطر وعلم ما في الأرحام لم ينفيه عن الإنسان. إن إثبات العلم لله لا يقتضي نفيه عن العبد.إن قول الله تعالى ( يعلم ما في السماوات و ما في الأرض ) لا يقتضي بأي حال من الأحوال، أن الإنسان لا يعلم شيئا في السماوات و الأرض !! لكن علم الله بالطبع أشمل و أعم |
*عن آلسؤآل آلثآني آستقطعت منه آللي يهمنآ يقول تعالي: ﴿وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ (28)﴾ سئل الشيخ عطية صقر رحمه الله : توصل بعض العلماء إلى إنزال " مطر صناعي " ، فهل يتنافى ذلك مع قول الله تعالى ( وينزل الغيث ) ؟ فأجاب : " كلنا يعلم أن تكاثف بخار الماء الموجود في السحاب ، أو في الجو عامة يحدث لعوامل ، فينزل المطر أو الندى ، وليس في ذلك مشاركة لقوله تعالى : ( وينزل الغيث ) لقمان/34 ؛ لأن تكوُّن السحاب ، وامتلاء الجو ببخار الماء على هذا النطاق الواسع هو صنع الله بالوسائط الذي خلقها ، فهو الخالق للبخار ، ولحرارة الشمس ، والمتحكم في برودة الجو ، وكذلك في الرياح ، وسوقها للسحاب ، وبقدرته أن يتحكم فيها فلا تنتج أثراً ، كما قال سبحانه : ( ألم تر أن الله يزجى سحاباً ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من بَرَد فيصيب به من يشاء ويصرفه عمن يشاء ) النور/43 . إن العمليات التي يحاول بها بعض الناس إسقاط المطر من السحاب لها نظائر في نطاق ضيق ، في عمليات فصل الملح عن الماء ليصير عذباً ، فهي تدور على التبخير ، والتكثيف ، كما يحدث في " الأنبيق " الذي تستخرج به العطور ، وليس عملهم هذا تدخلاً في صنع الله ، بل هو تصرف واستخدام للمادة التي خلقها الله ، ولا يمكن لأحدٍ أن يخلق الحرارة ، أو البرودة ، أو الماء بوسائط ، أو مواد غير ما أوجده الله في الكون . ومع ذلك فالمحاولات لا تغني ؛ لأن كثيراً من بلاد هؤلاء العلماء تشكو الجفاف ، وقلة الماء ، وهلاك الزرع ، والحيوان ، فلو أمكنهم التحكم في المطر ، والماء ، والريح - كما يتحكم الله ليُغاثوا من القحط - : ما سكتوا ، فقدرة الله فوق قدرتهم ، وإرادة الله فوق إرادتهم ، كما أن مداواة المريض بمواد خلقها الله : لا تبرر إسناد الشفاء الحقيقي إلى غير الله . وإلى جانب عجزهم عن الإغاثة من القحط : عجزوا عن دفع ما يقع من العواصف ، والصواعق ، والسيول ، والزلازل ، والبراكين على بلاد المتحضرين ، المزهوين بعلومهم ، واختراعاتهم ، كل ذلك يزيدنا إيماناً بقوله تعالى : ( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغنى الحميد . إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد . وما ذلك على الله بعزيز ) فاطر/15-17 " انتهى . " فتاوى الأزهر " ( 7 / 405 ) - ترقيم " الشاملة " - . 2. وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : " ما يسمَّى بـ : " المطر الصناعي " : لم يثبت - حسب علمنا - أنه على ما يُذكر عنه ، بل الأمر مبالغ فيه ، وأمره - والحمد لله - لا يشكل ؛ وذلك أن الله أطلعهم على أن المطر يُحدث بقدرة الله بتفاعل أشياء ، فهم يعمدون إلى عملها ، وقد يحدث حصول بعض الأمر ، وقد لا يحدث ، وإن حدث : فهو في حيِّزٍ ضيق ، وليس كالمطر الذي ينزله الله تعالى من السحاب ، ولذا نعلم - كما يعلم غيرنا - أن الدول التي تعمد إلى تجربة ما يسمى بـ : " المطر الصناعي " لا تستفيد منه ، وإذا لم ينزل الله تعالى عليها المطر من السماء عاشت في قحط وفقر " انتهى . الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد . "فتاوى اللجنة الدائمة" المجموعة الثانية (1/241) . والخلاصة : 1. بداية اكتشاف ما يسمى " المطر الصناعي " بدأ عام 1946 م ، ولو أنهم أفلحوا ونجحوا في ادعاءاتهم لصارت الأرض قطعة خضراء ، ولما اشتكت دولة من قحط ، ولا عانت من جفاف ، فكل ما في الأمر أنها تجارب . 2. حتى ما يدعونه فإنهم لا يستطيعون القيام به إلا مع وجود السحاب الذي خلقه الله تعالى ، وإلا مع وجود الإمكانية التي جعلها الله تعالى فيها أنها ينزل الماء منها ، وكذا ما يتعلق بالظروف الأخرى التي يحتاجها السحاب لذلك الإنزال . 3. ما يصل إليه الشرق والغرب من العلم ما هو إلا بتسهيل الله وتعليمه ، ولن يكون لأحد قدرة فوق قدرة الله ، ولا علم من غير تعليم الله له . 4. الماء الذي يدعون إنزاله بالاستمطار لو أنه ثبت يقيناً : فلا يمكن أن يكون إلا بإذن الله ، ولو شاء الله أسقط طائراتهم ، ولأرجع مدافعهم عليهم ، ولأجرى السحاب حيث شاء سبحانه ، أو لأمسك ما فيها أن ينزل ، وإذا كان الغرب الكافر لا يعي هذا : فإنه لا يجوز أن يغيب هذا عن ذهن المسلم ولا للحظة واحدة . ويشبه هذا : إنبات الزرع – أو التلقيح الصناعي كما ذكره السائل - ، فالله تعالى أخبر أنه هو الذي يُنبت الزرع ، ويخرج الثمار ، وما يفعله بعض المزارعين من وضع المواد الكيميائية ، أو الطبيعية لسرعة الإنبات لا يعني مخالفة ما في القرآن ، بل إن الله تعالى قد مكنهم من هذا ، وعلمهم إياه ، وقد يكون فيه الضرر ، كما في استعمال المواد الكيميائية ، وقد يكون فيه النفع ، كاستعمال المواد الطبيعية . 5. الماء الذي تكفَّل الله تعالى بإنزاله من السحاب هو " الغيث " ، وكذا سماه تعالى في آية الغيبيات الخمسة ( وَيُنزِّل الغَيْثَ ) ، وهو الذي يغيث الله تعالى به البلاد والعباد ، وتكون منه الجداول والواحات ، وهو الذي يُنبت الله به الزرع ، وتمسك الأرض ما يشاء الله منه في باطنها ، وأما ما يزعمون أنه ينزل من السحاب بالاستمطار : فليس هو ماء الحياة ، بل هو – كما سماه بعضهم – " ماء الوهم " ، بل هو " ماء الضرر " كما سبق بيانه . 6. لا ينبغي للدول الإسلامية أن تتبع دعايات الشركات التجارية ، والأبحاث المزورة ، وليكن الأمر منهم على واقع مشاهد في بلاد تلك الشركات ، والتي لو صدقت ادعاءات شركاتها لحولوا صحاريهم إلى جنان . 7. لا ينبغي للمسلم أن يغفل عن " صلاة الاستسقاء " فإنها هي " الاستمطار " الحقيقي ، وقد ثبت في صحيح السنَّة أن النبي صلى الله عليه وسلم استسقى ربه وليس في السماء سحابة كبيرة ولا صغيرة ، ثم جاء الله تعالى بالسحب المحملة بالغيث ، فأغاث الله تعالى بها البلاد والعباد ، وما يزعمه هؤلاء فإنهم يؤكدون أنهم لا يمكنهم " الاستمطار " إلا بوجود سحاب ! فأي الأمرين أحق بأن يسمَّى استمطاراً ؟ وأي الفريقين أصدق قيلاً ؟ . والله أعلم |
مرا مرا مرا شكراً
بجد استفدت كثير من ردودك الله يعطيك ألف عافيه |
* لارا * وآنآ شآكر لك متآبعتك وآهتمآمك آلرآئـع آلله يـوفـقـك |
| الساعة الآن +4: 11:22 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.