|
إليكنّ ياناقصات .. العقل والدين ,’
بدايةً أعتذر جداً لإطالة الموضوع .. لكن بعض العقول أبت إلا ان أطيله ... _______ النساء شقآئق الرجآل.. عمآد المجتمع.. هي نصف المجتمع وتربي النصف الآخر منه.. وخلف كل عظيم نجدها غالبا ًأمرأة .. الكل يعرف عظم دورها.. ووصاية الرسول صلى الله عليه وسلم ببرها وإكرامها (أماً, أو أختاً , أو زوجةً , وربما حتى لو لم تكن محرماً له لكنها ذات صلة به) لكن مازالت هناك أصداء تتردد في أحايين كثيرة في المجتمع بمفاهيم مغلوطة عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم- : "روى الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه في باب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : "يا معشر النساء تصدّقن وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكنّ أكثر أهل النار. فقالت امرأة منهن جزلة : وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار؟ قال: تكثرن اللّعن وتكفرن العشير وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لبّ منكن. قالت يا رسول الله وما نقصان العقل والدين؟ قال: أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان فهذا نقصان الدين " فأحببت أن أبين شيئاً مما شرح هذالحديث وانه زيادة في إكرام المرأة وليس بخذلانها أو إنقاص قدرها... كما انتشر هذا المفهوم المغلوط بيننا والأمرّ من هذا أن تظن أحداهن لجهلها بما يتضمنه معنى الحديث نه حقا ً إنقاص كما فهمت للفظه دون البحث عن معناها , أن فهمنا القاصر للنصوص ليس حجة على النص الذي نقرؤه وإنما حجة على فهمنا القاصر.. أن مناسبة الحديث ترشح ألفاظه وأوصافه لأن يكون المقصود من ورائها المدح وليس الذم.. اقتباس:
الكلام و ليس المعنى لقوله صلى الله عليه وسلم: "وما رأيت من ناقصات عقل". فاستنتج هؤلاء أن النساء ناقصات عقل وأن نقص العقل هو نقص في القدرات العقلية أو الذكاء كما يسميه علماء النفس أي أن قدرات النساء على التفكير هي أقل من قدرات الرجال. بمعنى أن المرأة تختلف عن الرجل في تركيبة العقل فهي أقل منه وأنقص أي أن تركيبة الدماغ عند المرأة هي غيرها عند الرجل . فالذين يعرفون خُلق من صنعه الله على عينه ، حتى جعله صاحب الخُلق العظيم(وإنك لعلى خلق عظيم) (3).. والذين يعرفون كيف جعل الرسول صلى الله عليه وسلم من " العيد " الذى قال فيه هذا الحديث " فرحة " أشرك فى الاستمتاع بها مع الرجال كل النساء ، حتى الصغيرات ، بل وحتى الحُيَّض والنفساء !.. الذين يعرفون صاحب هذا الخلق العظيم ، ويعرفون رفقه بالقوارير ، ووصاياه بهن حتى وهو على فراش المرض يودع هذه الدنيا.. لا يمكن أن يتصوروه صلى الله عليه وسلم ذلك الذى يختار يوم الزينة والفرحة ليجابه كل النساء ومطلق جنس النساء بالذم والتقريع والحكم المؤبد عليهن بنقصان الأهلية ، لنقصانهن فى العقل والدين ! وإذا كانت المناسبة يوم العيد والزينة والفرحة لا ترشح أن يكون الذم والغم والحزن والتبكيت هو المقصود.. فإن ألفاظ الحديث تشهد على أن المقصود إنما كان المديح ، الذى يستخدم وصف " الواقع " الذى تشترك فى التحلى بصفاته غالبية النساء.. إن لم يكن كل النساء.. فالحديث يشير إلى غلبة العاطفة والرقة على المرأة ، وهى عاطفة ورقة صارت " سلاحاً " تغلب به هذه المرأة أشد الرجال حزماً وشدة وعقلاً.. وإذا كانت غلبة العاطفة إنما تعنى تفوقها على الحسابات العقلية المجردة والجامدة ، فإننا نكون أمام عملة ذات وجهين ، تمثلها المرأة.. فعند المرأة تغلب العاطفة على العقلانية ، وذلك على عكس الرجل ، الذى تغلب عقلانيته وحساباته العقلانية عواطفه.. وفى هذا التمايز فقرة إلهية ، وحكمة بالغة ، ليكون عطاء المرأة فى ميادين العاطفة بلا حدود وبلا حسابات.. وليكون عطاء الرجل فى مجالات العقلانية المجردة والجامدة مكملاً لما نقص عند " الشق اللطيف والرقيق ! " .. فنقص العقل الذى أشارت إليه كلمات الحديث النبوى الشريف هو وصف لواقع تتزين به المرأة السوية وتفخر به ، لأنه يعنى غلبة عاطفتها على عقلانيتها المجردة.. ولذلك ، كانت " مداعبة " صاحب الخُلق العظيم الذى آتاه ربه جوامع الكلم للنساء ، فى يوم الفرحة والزينة ، عندما قال: لهن: " إنهن يغلبن بسلاح العاطفة وسلطان الاستضعاف أهل الحزم والألباب من عقلاء الرجال ، ويخترقن بالعواطف الرقيقة أمنع الحصون !: ذكر الحديث أن امرأة منهن جزلة ناقشت الرسول صلى الله عليه وسلم. والجزلة كما قال العلماء هي ذات العقل والرأي والوقار فكيف تكون هذه ناقصة عقل وذات عقل ووقار في نفس الوقت؟ أليس هذا مدعاة إلى التناقض؟ تعجب الرسول صلى الله عليه وسلم من قدرات النساء وأن الواحدة منهن تغلب ذا اللب أي الرجل الذكي جدّا. فكيف تغلب ناقصة العقل رجلا ذكيّا جدّا؟ أن هذا الخطاب موجّه لنساء مسلمات وهو يتعلق بأحكام إسلامية هي نصاب الشهادة والصلاة والصوم. فهل يا ترى لو أن امرأة كافرة ذكية وأسلمت فهل تصير ناقصة عقل بدخولها في الإسلام؟! فهذا الفهم حصر العقل في القدرات العقلية ولم يأخذ الحديث بالكامل أي لم يربط أجزاءه ببعض كما لم يربطه مع الآية الكريمة. فالحديث يصرح بأن النساء ناقصات عقل ويعلل نقصان العقل عند النساء بكون شهادة امرأتين تعدل شهادة رجل واحد والآية تعلل ذلك بالضلال والتذكير. ولم تصرح الآية بأن النساء ناقصات عقل ولا أن الحاجة إلى نصاب الشهادة هذا لأجل أن تفكير المرأة أقل من تفكير الرجل. |
ليس بعد هذا الكلام كلام .
جميل ماقرأته هنا . |
شرح مضمون الحديث من بعض العلماء :
اقتباس:
فضلية الشيخ محمد الشعرواي رحمه الله : ما هو العقل أولا ؟ العقل من العقال بمعنى أن تمسك الشيىء وتربطه فلا تعمل كل ما تريد . فالعقل يعني أن تمنع نوازعك من الانفلات ولا تعمل إلا المطلوب فقط . إذن فالعقل جاء لعرض الآراء واختيار الرأي الأفضل . وآفة اختيار الآراء الهوى والعاطفة والمرأة تتميز بالعاطفة لأنها معرضة لحمل الجنين واحتضان الوليد الذي لا يستطيع أن يعبر عن حاجته فالصفة والملكة الغالبة في المرأة هي العاطفة وهذا يفسد الرأي . ولأن عاطفة المرأة أقوى فإنها تحكم على الإشياء متأثرة بعاطفتها الطبيعية وهذا أمر مطلوب لمهمة المرأة . إذن فالعقل هو الذي يحكم الهوى والعاطفة وبذلك فالنساء ناقصات عقل لأن عاطفتهن أزيد فنحن نجد الأب عندما يقسو على الولد ليحمله على منهج تربوي فإن الأم تهرع لتمنعه بحكم طبيعتها . والانسان يحتاج إلى الحنان والعاطفة من الأم وإلى العقل من الأب . وأكبر دليل على عاطفة الأم تحملها لمتاعب الحمل والولادة والسهر على رعاية طفلها ولا يمكن لرجل أن يتحمل ما تتحمله الأم ونحن جميعا نشهد بذلك . أما ناقصات دين فمعنى ذلك أنها تعفى من أشياء لا يعفى منها الرجل أبدا . فالرجل لايعفى من الصلاة وهي تعفى منها في فترات شهرية . . والرجل لا يعفى من الصيام بينما هي تعفى كذلك عدة أيام في الشهر . . والرجل لا يعفى من الجهاد والجماعة وصلاة الجمعة . . وبذلك فإن مطلوبات المرأة الدينية أقل من المطلوب من الرجل . وهذا تقدير من الله سبحانه وتعالى لمهمتها وطبيعتها . وليس لنقص فيها ولذلك حكم الله سبحانه وتعالى فقال : { للرجال نصيب مما كسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن } [ سورة النساء : 32 ] _______ من موقع الشيخ الاستاذ الدكتور - محمد عبدالغفار الشريف - بإختصار من ناحية من وجه إليه الخطاب فقد كن جماعة من نساء المدينة، وأغلبهن من الأنصار اللاتي قال فيهن عمر بن الخطاب: (فلما قدمنا على الأنصار إذا قوم تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يأخذن من أدب نساء الأنصار)، وهذا يوضح لماذا قال الرسول الكريم:"ما رأيت أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن". أما من حيث صياغة النص فليست صيغة تقرير قاعدة عامة أو حكم عام. وإنما هي أقرب إلى التعبير عن تعجب رسول الله –صلى الله عليه وسلم- من التناقض القائم في ظاهرة تغلب النساء –وفيهن ضعف- على الرجال ذوى الحزم. أي التعجب من حكمة الله!. كيف وضع القوة حيث فطنة الضعف وأخرج الضعف من مظنة القوة! لذلك، نتساءل هل تحمل الصياغة معنى من معانى الملاطفة العامة للنساء خلال العظة النبوية؟ وهل تحمل تمهيداً لطيفاً لفقرة من فقرات العظة وكأنها تقول:أيتها النساء إذا كان الله قد منحكن القدرة على الذهاب بلب الرجل الحازم برغم ضعفكن فاتقين الله ولا تستعملنها إلا في الخير والمعروف. وهكذا كانت كلمة "ناقصات عقل ودين" إنما جاءت مرة واحدة وفي مجال إثارة الانتباه والتمهيد اللطيف لعظة خاصة بالنساء، ولم تجيء قط مستقلة في صيغة تقريرية سواء أمام النساء أو أمام الرجال. إن المثال الذي ضربه الرسول الكريم للنساء على نقص العقل يساعد على ترجيح النقص النوعي سواء أكان فطرياً أم عرضياً. وأياً كان مجال النقص فهو لا يخدش قواها العقلية وقدرتها على تحمل جميع مسئولياتها الأساسية. ومن هذه المسئوليات ما تختص به وهو حضانة الأطفال، وهذه ما كان الله لسندهاإلا لإنسان سوي. وما كان لنا نحن الرجال أن نأمن على أبنائنا وبناتنا في كنف إنسان عاجز مختل العقل والدين!!! اقتباس:
في الكتاب العزيز. (ب) المسئولية الجنائية وتحمل العقوبات الجزائية في الدنيا عن السلوك المنحرف وهذه مقررة في الكتاب العزيز. (جـ) المسئولية المدنية وحق التصرف في الأموال وعقد العقود والولاية على القصر وهذه يقرها عامة الفقهاء بأدلتها من الكتاب والسنة. (د) مسئولية تولي القضاء في الأموال وهذه يقرها أبو حنيفة. (هـ) مسئولية رواية السنة المبينة للكتاب، وهذه يجمع عليها علماء المسلمين. ونظراً إلى أن الحديث يشير إلى نقص الشهادة، فيحسن أن ننقل أقوال الفقهاء حول شهادة المرأة. فقد ورد في فتح الباري: (قال ابن المنذر: أجمع العلماء على القول بظاهر هذه الآية:{وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ} البقرة-282، فأجازوا شهادة النساء مع الرجال. وقال ابن القيم :...والمرأة العدل كالرجل في الصدق والأمانة والديانة، إلا أنها لما خيف عليها السهو والنسيان قويت بمثلها، وذلك قد يجعلها أقوى من الرجل الواحد أو مثله، ولا ريب أن الظن المستفاد من [شهادة مثل أم الدرداء وأم عطية، أقوى من الظن المستفاد من رجل واحد] دونهما ودون أمثالهما. وأما شهادة النساء مفردات أعنى النساء دون الرجال فهي مقبولة عند الجمهور في حقوق الأبدان التي لا يطلع عليها الرجال غالباً، مثل الولادة والاستهلال وعيوب النساء ولا خلاف في شيء من هذا إلا في الرضاع. |
احسنت وأجدتِ كثير من الرجال يجهل معنى الحديث ومقصد النبي الكريم ويستغله لصالحه ؛ إن لم تكن الكثير من النساء ايضا تفهمه تقريرا لشكله ولكلماته وتسمح بنظرة النقصان لها .. شرح وافي وكافي وواضح لمن اراد المعرفة..والاستزادة.. |
؛ |
تمنيت لو اسم الموضوع غير هذا فقط كان افضل كانك تخاطبين نفس النساء والمراد بهذا الموضوع توضيح لرجال من الجهل على العموم جزاك الله خيرا |
شكرا لك أخيتي فقد وضحت حقيقة غابت عن أغلب الناس ،، وشرحت حديثا كثيرا ما نسمع يتغنى به بعض الجهلة من الرجال .. وحسبي أن أدعو ربي لك وأقول فليباركك المولى ويجزل لك المثوبة |
.
. اقتباس:
. كم نحن بحآجة لمن يتبع هديه -صلى الله عليه وسلم- ولو باليسير في هذا الزمآن... أبسم في أحايين كثيرة حين أقرأ وأسمع وأستمتع بسيرة المصطفى ومداعباته وإعلائه لشأن المرأة .. هذا الشعور الذي مايلبث يبهج نفسي إلا أن تخونني عبرآتي حين أرى وآقعاً من الرجآل يتشدقون بااتبآع سنته...!كثير منهم وليس الجميع..! . . . أشكر جهدك الوآضح أختي كاكاو سآيل... . . أعجب غيآب الجنس الآخر عن هذا الموضوع أم أنه لم يرق لهم..!!!! . |
اقتباس:
ويكون الأجمل عودتك لقراءة ماتبقى , شكرا ً لك |
رائع ماسطرتي ..
وهذه الاسطر نحن استوعبناها ... لكن يجب على الرجال ان يستوعبوا ويدركو المعاني السامية والمنزلة الرفيعة اللتي احاطنا بها ديننا .. لكن وين اللي يفهم .. لك خالص الشكر وجوزيتي خيرااا |
اقتباس:
احسنتِ بمرورك... :) لم أحرره إلا توضيحا ً لجهل الكثيرين للمضمون واستغلالهم الحديث لصالحهم , بفهمهم القاصر . |
اقتباس:
حتى أنا عيني عليك ثالجة ,:d اقتباس:
^ ^ اغلب دوافعي لتحرير الموضوع ... وفي هذا المكان خصوصا ً .. شكرا لك .. نورتي بإطلالة حرفك , , |
.....سلمت أناملك ........
|
اقتباس:
أردت به الجذب ,, ربما قد يدخل بعضهم بفهمه القاصرإنتصارا ً , اردت التوضيح للجنسين كلاهما ... فهناك من تفهمه شكليا ً فقط , الشكر لك كثيرا ً , |
اقتباس:
لم تغب تلك الحقيقة انما الجهل اغلق أعينهم عنها , اشكر لك تشريفك لي هنا .! |
خخخخخخ
والله اني دآآآآخلـــــه سيدآآآآآ ومـقـلـلـعهـ :065: اول شـيء احسبكـ ولد يـسـب الحريم قلت ابطب عليهـ هـواش وطراقات,, بس اشوى صرتي بنيه وبتوضحين معنى الحديث,, انا قبل كذا كتبت نفس موضوعكـ بالضبط بمنتدى آخـر ,ويجيك احد الأعضـاء يقول"ايه مهما كان يبقى الرجل بعقل مرتين!!" وصـدق ماشفنا رجال انحاشوا يوم شافوا المعنى الصحيح,,خخ شـكرآلك,, |
ها أنا عدت لقراءة ماتبقى .
أعجبني هذا الفكر تشكرين على هذا النقل . يوجد شريط ممتاز للعلامة عبدالمجيد الزنداني يتكلم فيه عن هذا الجانب . وأنه داخل في نطاق الإعجاز العلمي , وكيف أن محمدا عليه الصلاة والسلام قال عن نقصان العقل والدين قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام . فأيد العلم الحديث تلك المقولة بعد دراسة مخ المرأة . شكرا لك . أختي الفاضلة . |
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ ويكفرن الإحسان ، لو أحسنت إلى أحداهن الدهر كله ، ثم رأت منك شيئا ، قالت : ما رأيت منك خيرا قط ]
فــ أليس هذا من نقصان العقل أيضاً ؟ ... |
اقتباس:
شـفـناكــم مـاشـاء الله أذكـى الأذكـــــياء!!! وعــــــقـولـكـم ماشاء الله متروسه!! آآهــــــآآبس:mad: |
اقتباس:
اي والله ... صدقتِ , لم يفهموه شكلا ً ولفظا ً ألا جهلا ً به صلى الله عليه وسلم ... حاشا تلك المفاهيم المغلوطة .. تصدر عنه عليه الصلاة والسلام ! اقتباس:
اعتقد أنهم يظنون انهم ليسوا المعنين , :d كل الشكر لك .. لتشريفك موضوعي , |
اقتباس:
الاروع انتِ لتشريفك هنا , بحّت اصواتنا .. ونحن نوضح ونبيّن معنى مضمون الحديث , والجاهل يأبى أن يفهم ! |
اقتباس:
:d بسم الله عليك .. بشويش لاتطيحين , :eek: الجااااااااااااهل والأحمق., يصرّ على رأيه حتى لو بانت له الحقيقة والقرآن قال شهادتين ولم يقل عقلين , فرق شاآآسع بينهما , وكما قلت سابقا ً بعضهم استغل الحديث انتصارا ً .. وعندما بانت له حقيقة ماينتصر لأجله فر بجلده ! |
اقتباس:
كل الشكر لك لعودتك ... وشكرا ً مرة اخرى لاضافتك ., |
اقتباس:
كم كنت أبحث عنك يافارس حتى تمثل لنا نموذجاً من أولئك الذين قصر فهمهم.. . باامكانك الاستفادة وقراءة موضوعي لزيادة ثقافتك :) |
اقتباس:
شكرا لك على المرور .. |
التخاتيخ
ممكن ياانكسار الأماني توضحي معنى هذه الكلمه |
" أخيرا جاء احد..ليوضح المعنى الصحيح.. شكرا لك من اعماق القلب.. " |
كاكاو سايل ,’~
إن ما نسقتيه من حروفٍ توضيحيةٍ لمعنى الحديث الشريف , لهي دلالة الوعي بفكرك , وغياب أذهان الناس عن فهم قول النبي صلى الله عليه وسلم , فأكاد أجزم لو سألنا معظم العامة من الناس , عن ماهو نقص العقل والدين لدى المرأهـ , لأوردها بتفسيرها الشكلي دون المقصود , وهنا ما يكون اللبس والجهل في فهم الأحاديث , والعامة دائماً يدندنون حول هذا الحديث ولا يحفظون غيرهـ , والمشكلة حينما يتلفظون بهذا الحديث لم يجدوا من يفهمهم المعنى الصحيح له , ليزموا الصمت مرةً أخرى . المرأءة عظيمه , حينما تتوشح بالدين والعقل والرزانه , وتعجبني المرأءة من تفكر بعقلانية بعيداً عن العاطفه , لتضع الميزان العادل في كل شيء , ودلالة عظم المرأءة هو ما نشاهدهـ من تربية أولادها , وقيامها ببشؤون المنزل , وإهتمامها بزوجها وعملها أن كان لديها , فتجدها توفق بينهما , ولو كلفت تلك المهمات لرجلٍ لفشل بها بلا شك , وأرى أن الجيل الجديد من النساء , سيتبدل من حيث مستوى التفكير والثقافه , وأيضاً أسلوب الأحاديث المتعارفة لدى النساء , ليخرج لنا جيلاً واعداً , يقدر كلى الطرفين , وبنفس الوقت ننشر بأقلامنا ما نستطيع توعيته لدى المجتمع , .. أخيراً .. شكراً لحروفك الثمينه . |
اقتباس:
|
غاليتي كاكاو سايل موضوعك قمة.,طرح جميل.,يحتاجه الكثير رغم أن المواضيع القوقليه مكانها الحصاد الا أني أتمنى مثل هذا أن يضل بالساحة.,كم نحتاج لتوضيح أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم لاننا إنشغلنا بنشرها لابتطبيقها.,فكثيرا هم من يشتكون الهروب النفسي للتنفس بصفحات النت.,لكن حينما يرون كيف الاسلام يعزهم ويكرمهم يعاودون أدراجهم ويستعملون عقولهم اللتي ظلموها. أشكركِ حقاً.,سيري بهكذا عزيزتي ننتظر المزيد. *********************************** السيدة/انكسارالاماني استأجرت سلماً للصعود لمراسلتك.,فمازلت أتأهل عقلياً فكيف أصل لـ أمثالك هنا أسطر لك أحرفاً ليست حوار ولا نقاشاً إنما رسالة إخباريه لما حتى الآن تستعملي التلميح واللمزفي أكثر من موضوع كوني واضحة. أخبريهم أنها أنا فهم مازالوا أعمياء., يقتبسون طرحي بالثناء.عضوات أترسوا رسائلي بالاعجاب والحب. إمتلكت شعبية المجتمع.إقتنيت جوائز من الاميره بالمواهب. أنقذيهم فهم لايعلمون دون توضيحك.,لايسيروا خلف عقلية ناقصه أعلم أنك ستقولين انتي اللتي ألبستي نفسك ذلك سأقول لك قليل من فهم مغزاها هناك. بادري سيدتي فأنا المادح والذام سواسيه.,تحياتي لنقدك فسيري خلف ماأقول. (إن لم يكن مركزي بالصف الاول امام** ماعاد تفرق معي لوكنت قبل الاخير). .................................................. ... (أتعجب من الكثير يذكرني بمن ألف مجلدات تربية الابناء وأولاده بالملجأ) |
اقتباس:
اشكرك انتِ على اطلالتك , |
اقتباس:
بقايا ذكريات ,’ يتشرف متصفحي بإطلالة حرف كحرفك , هكذا ليكن رجال مجتمعنا وآعين قد فهموا ماحولهم.. قلة من يمتلكون حضآرة فكرك فخر لي مرورك وتعقيبك هنا . |
شكرا لك ياقلبي وش كثر فيه ناس محتاجه لفهم الحديث
جاء في وقته الحلو ياحلو وياليت ياليت يؤخذ به تحياتي لك |
اقتباس:
أعتذر... بإمكانك الرقي بأسلوب حوآرك والرجوع لمحاورتي مرة أخرى, سأكون باانتظارك ** قد تكون حينها قآدراً على إقناعي وإقناع العلماء الذين أحضرت شروحهم . |
اقتباس:
سرعة بديهة: والأجمل مرورك , أحب أن أنبهك أن هذا الموضوع لم يتعرض للنسخ واللصق فأنا من بحثته واجتهدت في اختياره, !! (حركة النسخ واللصق قديمة ولا اعتقد انها من مستواي ) ولدي ّ بحث اكثر بكثير عنه إلا أني آثرت اختصار الشرح لتسهل قراءته , ويقيني أن الغالبية ستمر بدون قراءة وحتى احيانا ًقد تصل بها الجرأة لتجادل وتناقش وتتطاول على العلماء , ولتعلمي أن موضوعي ليس مكاناً لتصفية الحسآبآت وإرسآل المخآبرآت , ! والأخت انكسآر الأماني : ردت بعقلآنية ووآقع , وانا أشكرها كثيرا ً , |
اقتباس:
الشكر لك انتِ ياحلوة لتشريفك هُنا , يؤخذ به رغما ً عنهم إلا اصحاب العقول الجاهلة , ’ |
الجنس الآخر يتكلم هنا ...
من يريد الحوار فليأتي .. حقيقة لم أقرأ كل الكلام ولكنني قرأت جزءً منه وعرفت المغزى .. !! وأشكرك على هذا البحث وهذا التبيان .. ولكن أختِ الفاضلة هل لكِ أنت تفسري لي قوله صلى الله عليه وسلم .. ( كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربع ... ) ..... !!! أو كما قال ... فهل هناك وجه مقارنة عقل المرأة بعقل الرجل ..؟؟؟؟ أنتظر الإجابة ... كي يتم الرد ... |
كاكاو سايل من سوء الادب أن الشخص يكتب للاخرين بدون إستذان من صاحب الموضوع. جل من لا يسهو حبيبتي أعتذر لعدم الاخذ بإذنك. لكن وجود الرساله هنا أعتقد أوضح من الشمس ومن البديهي أنه الانسب...لقياسي لتبريرات الخاص. الشي الثاني انا لم اعقب على كلامها لموضوعك حتى تبصمين بكلماتك وتثبتين. اتمنى ان لايكون الرد تهجماً بدون وعي لما يطرح.فالتأني مطلوب. لكن قليل من يفهم و يعمل بالحكمة هنا.السالفه اندفاع ودفاع. |
؛ |
اقتباس:
أعجبتني من بين السطور الذهبية الآخرى .. استمري بوركت .. ولعل لي عودة لإضافة المزيد والنقاش الهادف .. وأعانكـ الله على الهجوم القادم , فهناكـ من(الرجال) لايرضى بمدح المرأة وإعلاء شأنها (بالحق) ولو كان رسولنا الكريم_صلى الله عليه وسلم_متمثلآ هذا الأمر وموصيآ عليه .. فهم يخالفون بأهوائهم , وياليتهم يلقون نظرة احترام وتقدير لدرر المصطفى عليه الصلاة والسلام , وينهجون نهجه .. ويبتعدون عن مخالفته بقصد أو بدون قصد .. |
اللهم إني صائم
أولا : لم أجد أحدا يردد ذلك الحديث بفهمه الخاطئ إلا قلة جهلاء من الرجال . لذا لم أر مبررا لطرح هكذا موضوع أيضا آلمني هجومك المقذع على الآخر وكأنه وحش كاسر ، وكأن رفعة المرأة لاتتم إلا بانحطاط الرجل والانتقاص منه وتجسدت تلك الفكرة في هجومك غير المبرر على فارس فجعلتيه أنموذجا للرجل المتخلف ... مع أني أراه أرقى مما وصفت ، وأشكره على طرحه ويشرفني أن أكرر ماقاله هو وأحد الإخوان وليس المغزى انتقاص المرأة بل بيان فضل الرجل عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: " قُمْتُ عَلَىَ بَابِ الْجَنّةِ ، فَإِذَا عَامّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ . وَإِذَا أَصْحَابُ الْجَدّ مَحْبُوسُونَ ، إِلاّ أَصْحَابَ النّارِ، فَقَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَىَ النّارِ. وَقُمْتُ عَلَىَ بَابِ النّار ِ، فَإِذَا عَامّةُ مَنْ دَخَلَهَا النّسَاءُ ". رواه مسلم روى البخاري عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ صلى الله عليه وسلم : « إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ ، فَتَنَاوَلْتُ عُنْقُوداً ، وَ لَوْ أَصَبْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا ، وَ أُرِيتُ النَّارَ ، فَلَمْ أَرَ مَنْظَراً كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ ، وَ رَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ » . قَالُوا بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : « بِكُفْرِهِنَّ » ، قِيلَ : يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ ؟ قَالَ : « يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، وَ يَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئاً قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْراً قَط" و فيه أنَّ أكثَرَ أهل النار من النساء ، و لكن ليس كلّ النساء ، بل أولئك اللاتي يَكفُرن ( أي يجحَدنَ حقَّ ) العشير ( و هو الزوج ) ، أما القانتات الصالحات فهنّ ممّن لا خوفٌ عليهم و لا هُم يحزنون ، و قد جاءت أحاديث كثيرة تُبشِِِّرُهُنَّ بحُسنِ الجزاء ، و من ذلك ما رواه أحمد في المسند عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : « إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا وَ صَامَتْ شَهْرَهَا وَ حَفِظَتْ فَرْجَهَا وَ أَطَاعَتْ زَوْجَهَا قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ » وددت أختي الكريمة لو كان موضوعك عن عظم حق الزوج لأنه موضوع حساس يحتاج إلى تنبيه لكثير من الأخوات قال الزيلعي : ( عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربعة ، آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد . وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام " . قلت : رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة عمرو بن مرة فقال حدثنا سليمان بن أحمد ثنا يوسف القاضي ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن عمرو بن مرة سمع مرة يحدث عن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا أربع " إلى آخره سواء . وبهذا السند والمتن رواه الثعلبي في تفسيره والحديث رواه البخاري في صحيحه ليس فيه خديجة ولا فاطمة رواه في بدء الخلق في باب قوله تعالى وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون من حديث مرة الهمداني عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنة عمران وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام . انتهى ) . تخريج الأحاديث والآثار للزيلعي ( 4 / 67 ) والذي وقفت عليه في الحلية ( 5 / 99 ) في ترجمة عمرو بن مرة ؛ بلفظ : ( كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون ، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ) . |
^^
الواقعي 9 ... بارك الله فيك .. أختِ ما زلت أنتظر الإجابة في ردي السابق ... وإليك الحديث الآخر أريد الإجابة عليه .. أيضاً .. "لما قدم معاذ من الشام سجد للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما هذا يامعاذ؟ قال: أتيت الشام فوافيتهم يسجدون لأساقفتهم وبطارقتهم، فوددت في نفسي أن نفعل ذلك بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلا تفعلوا، فلو كنت امراً أحداً أن يسجد لغير الله لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه" ورواه ابن ماجه. فهل نقول بأن المرأة كما الرجل في العقل وفي الترتيب الديني والدنوي .. ؟؟؟ أم نقول لا غنى للرجل عن المرأة ولا غنى للمرأة عن الرجل .. ؟؟؟ وكل منهما مكمل للآخر .. ؟؟ أرجو أن لا ترتقي المرأة على حساب الرجل .. وحقه الذي أقره له ربنا جل وعلا ... وكما قال صلى الله عليه وسلم .. : ( لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة ) .. قال البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الفتن من صحيحه - باب كتاب النبي صلى الله عليه وسلم الى كسرى وقيصر: (حدثنا عثمان بن الهيثم: حدثنا عوف: عن الحسن عن: ابي بكرة (رضي الله عنه) قال: نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ايام الجمل بعدما كدت ان ألحق بأصحاب الجمل، فأقاتل معهم,, قال: لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى قال: (لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة). قال الحافظ ابن حجر: (قال الخطابي: في الحديث ان المرأة لا تلي الامارة ولا القضاء وفيه انها لا تزوج نفسها، ولا تلي العقد على غيرها,. كذا قال، وهو متعقب,, والمنع من ان تلي الامارة والقضاء قول الجمهور، فلا ترتقي مرتقاً صعباً أيتها المرأة ....!! فالمرأة معروفة الحقوق ومعروف ما لها وما عليها .. ولسنا بحديثي الإسلام .. إلا من أراد التشكيك بديننا فهذا شيء آخر .. |
خخخخخخخخخخخخخخخخ ههههههههههههههههههههه لايفوتكم يتكلمن عن العقل وهن مهنى عقول انامع الحق ولا لي خلق اشارك بس نظطر احياناً للعقول الكامله الذكيه اللي ماتحتاج تأهيل قالت تحارب تميلح قالت خخخخ بالله ليش ماتحاربين هجومك واندفاعك اللي ماله ومال الردود المطروحه ياام الخط الازرق قولي اني بي غيض وحقوده وظني سيء مب تضللين تضليل كتم على شخصيتك وتردين بمفهوم خاطيء وتشمت على بالك ان الناس هم المحتاجين وانتي كامله ماتعرف الا تمسك السريع وتحط اللوم على غيره وتغطي عليه وهو واضح للجميع وش تشتكي منه. الله يشفيك الله يشفيك الله يشفيك قولي آمين. منتدى مجاله مفتوح للاغبياء والصغار وغيررررهم من اللي مؤكلك عليهم حريم مجمعه وعطين وجه اشتغلي بنفسك ودوري علاج بدل ما تخلين العالم يتغامزون على تفاهتك ويتحمدون على العافيه قالت مالقيت احد يفهم قالت خخخخ والتناقض اللي تعيشنه تحسبينه صح بس الناس تاركينك مايحبون يناقشون. وانتي ياام خط احمر وش منزلك هالمره للاشكال ذي طنشيه كلنا عارفين قصده. ابو قرون تسلم على هالتحجير. وانا اعترف ان ردي شاحط شوي ويبي يحذف بس الى متى والذهانه العمياء مسيطره على الربع. |
"عفوآ .. أبو قرون , الواقعي 9 ليه معصبين ؟؟ أكيد فضل الرجل ومكانته معروفة , وعظم حقه كزوج لاينكره عاقل .. الأخت ذكرت تفسيرآ للحديث الشريف لتوضح الفهم المغلوط له , وماأنقصت من حقوقكم وماعابت عقولكم !! .. واذا كنتما أنتما واعيان ولاتستخدمانه بجهالة فهناكـ من يستخدمه كسلاح له , وماتكلمنا إلا من واقع تجربة .. وأما أنكم تناقشون عن أفضلية الرجل بأحاديث آخرى , فوالله ماننكرها ولانجحدها , ولانرى في محارمنا ورجال أمتنا نقصآ ولا نحاول انتقاصآ (كوننا دافعنا عن انسانيتنا كإناث ).. وأيضآ المطالب منكما بموضوع عن حق الزوج فله ذلكـ الحق بالمطالبة , ولانختلف على أهمية مثل هذا الموضوع الذي جهلته بعض النسوة وتمادين في اهمال حقوق أزواجهن , ولكننا هنا نطرح موضوعآ آخر ونقاشآ مغايرآ عن ماتفضلتم به , فمن شاء منكما فليطرح موضوعآ بهذا المسلكـ وكلنا معه .. أما أنكما تطالبان الكاتبة بتحييل موضوعها إلى مارغبتم فهذا ليس بعدل ! .. ............................ أخوتي ..الرجل له مكانته وحقوقه والمرأة لها مكانتها وحقوقها , والإسلام أعز كلا الجنسين .. فكلاهما جاء ليكمل الآخر , فلا نقول الرجل أفضل ولا المرأة أفضل , والأفضلية لاتقاس بالتعميم .. فرب رجل خير من ألف إمرأة , ولرب امرأة خير من ألف رجل !! .. أما أن نطلق العنان لرغاباتنا ونقف بصف النوع الذي وُجدنا منه فهذا ليس من الحق في شيء .. قد تكونا فهمتما آرائنا خطأ , فوضحت مالبس عليكما , علي أكون مبينة ومقربة للب الموضوع لا مشتتة .. وأحترم وجهتي نظركما , وماأخطئتما فيما ذكرتما من فضل للرجل دون المرأة , ولكن لتعلما أن هناكـ ميادين فاقت بها المرأة رجال والعكس بالعكس .. وأخيرآ .. أعتذر على الإطالة وأستطيع اختصار ماسبق , الرجل والمرأة مكملان لبعضهما البعض . وبإمكان الكاتبة أن تفيدكما أكثر وتعلل لكما ما استفهمتما عنه .. مع اعتذاري لها .. |
اقتباس:
ليت قومي يعلمون .. ولكن ردي لكل من يحاول انتقاص الرجال وليس شرطاً أن يكون هنا في هذا الموضوع مع علمي بأنني قد خرجت عن صلب الموضوع ولكن للتبيان ليس إلا .... بورك فيك أخت ...... |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أحسنوا الظن بارك الله فيكم .... لاتجعلوا هجومكم يؤكد فيكم تلك المقولة ( كلٍ يرى الناس بعين طبعه ) انتم تظنون اني وضعت شرح الحديث انتقاصا ً للرجال ,وكما أني , أسلفت في أول الموضوع اقتباس:
وربي فقط من يعلم هدفي ونيتي وماهي الا التوضيح وبيان فهمه لمن جهل معناه وشرحه سواء رجل كان ام امرأة , وكل مسؤول عما يقول ويكتب وحتى فيما يفكر , وليس انتصاراً لذآتي ولبنات جنسي فنحن هنا نكمل بعضنا ولسنا ننتقص بعضنا, مازال هناك عقولاً تسارع لأي موضوع يحاولون أن يثبتوا أنفسهم وينتصروا لذواتهم حتى ولو لم يفهموا مايقرأون فيبين عوارهم قبل ذلك , أشكركم أولا ً وأخيرا ً لتشريفكم الموضوع,:d |
اقتباس:
لكِ كل ذلك . :) |
اقتباس:
عطرتي الصفحة بحروفك , وتشرفت أنا بمرورك , بارك الله فيك , |
اقتباس:
:07: حنا ... شرق وانت غرب ! :d |
عــــــجـــــــبي!!! مــن ردودكــــم أيـــــهــــا الـــرّجـــــال تبيّن الحال,,فالله يرحم الحال,, احكموا على عقولكم من ردودكم!! ,,,, |
عنون الموضوع يجرح
|
النساء روح المساء..والليل لـو فكـر يبـات كان ما فيـه أغنيات..وكـان مالـه ذكريـات وكان مافينـا عظيـم ومـا لأمانينـا حليـف وما بنا قلب وليـف..ولا لنـا قصـد شريـف النساء نصف الحياة.. إلا النسـاء كـل الحيـاة آه يا أسرار الخـوات..آه يـا أحـلام البنـات آه يا الطيش الطفولي آه يـا الحـزن الشفيـف آه يا لعشق العفيف.. آه يـا لجنـس اللطيـف علمـن حتـى المرايـا والشبابيـك اللـغـات والرسايل والدواة.. صـارت أعـذب مفـردات كم بكن وانكف مبصر...وضحكن وأبصر كفيـف وارمشن واهتز سيف... وهمسن وامتد ريف.. كم غدن لاخوانهـن عـزوة صناديـد عصـاة بين صفق المرهفات.. وبين ضبـح العاديـات طاحت أشناب وكراسي وانطلق دمـع ونزيـف واعتلى الخـف المنيف...والمقابـر تستضيـف في بـلادي يحسبـون ان النسـاء متخلفـات في المساء مستوطنات..وفي الضحى مستعمرات مادروا عن هالبيارق شمخ العـرض النظيـف فزعة الديـن الحنيف..شجـرة العـز الكثيـف النساء ضلع عـوج لـولاه كـل العـدل مـات مالهن عنـا فـوات..ولا لنـا عنهـن غنـاة تبرق الدنيـا علـى يديهـن ويغريـن القنيـف نطمع بتكريم ضيف..ونوقـف بيـوم عصيـف النساء مـوج علـى بحـره منايـا وامنيـات والنسـاء مركـب نجاة..نسـأل الله الثـبـات هن لباس وهن فراش وهن معاش وهن رغيف ان فتك جوع مخيف وان حـدا الرجـال حيـف النساء حتـى شـراب الجنـة العـذب الفـرات تحت ماطـا الأمهات..يالهـن مـن مكرمـات كلما عوّد من الكـد أقبـل ابـن آدم ضعيـف له ورا البيبان طيف..مثـل نسنـاس المصيـف كم مكان يعرض أعـراض آنسـات وسيـدات والهـوى لـه بايعات..والغـلاف ولـه فتـاة والحسن تشبير عنق وطـول وخصـر نحيـف وشئ ماينشاف شيف..لاجـل الأول والوصيـف شهب تشابـه رسـوم الشاشـه المتحركـات ما لزمتهـن طـراة..ولا لهـن ملـح وحـلاة لاربيع فيـه خيـر ولا بـه الا بـروق صيـف والشتاء مابـه رفيف..يحيـي أوراق الخريـف غـادة وسجـادة وكفيـن وحجـاب وصــلاة من صبايـا محصنات..مـن عـروق طيبـات أطهر من الفيـن منظـر كلهـا فتنـه وزيـف في رجا الصبح الكسيف..واجرة الليل السخيـف لي مناحـل لـي خلايـا كلهـا سكـر نبـات لي حصون ناعمات..لـي غصـون شامخـات لـي قواريـر ملاهـا العقـل والـدم الخفيـف خلفها العمر الكليف..ودونهـا الحـد الرهيـف يازمن وش جـاب حلـوى غلفوهـا بالعبـاة جنـب حلـوى للمشاة..وللغبـار وللشـتـات شف بدل ماهي لواحد صـارت لجمـع لفيـف كيف أنا أخبرك كيف؟شوفهـا فـوق الرصيـف ** للمبدع الشاعر ناصر القحطاني ** |
أحسنت بارك الله فيك الإشكال الحقيقة في توظيف النص كما ذكر الشيخ سلمان في أحد مقالاته , حيث يستخدم هذا الحديث إما في حوار أو غيره كي ينتصر لنفسه و يحرج مناقشته و كذا يستغل نصوص الحديث الشريف و يسيء إليها بهذا الفعل الغير سوي حتى أن المطلع على سيرة الرسول صلى الله عليه و سلم يجده لم يوردها في سياق انتقاص أو تقليل من شأن المرأة بل كان سياق لطيف عذب زلال لين محبب للنفوس , لذلك كان الأولى بالرجال و غيرهم أن يحترموا سنة النبي صلى الله عليه و سلم و أن لا يستخدموها لأغراضهم الشخصية و التقليل من المرأة . عنوان مقال الشيخ سلمان ـ لمن أراد الإطلاع عليه ـ " توظيف النص " و هو مقال رائع ناقش فيه هذه القضية . |
| الساعة الآن +4: 02:27 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.