بسم الله الرحمن الرحيم
ذكر الشيخ محمد العريفي في كتابه " استمتع بحياتك " أنه كان في مجلس فيه عدد من الوجهاء و أصحاب المكانه فتحدث أحد من رآه استغنى ـ كما وصف الشيخ ـ و قال :
ومررت بأحد العمال .. فمدّ يده ليصافحني .. فترددت ثم مددت يدي وصافحته ..
ثم قال : مع أني لا أعطي يدي لأي أحد .

هذا المرض القبيح و الداء البغيض داء الكبر إذا دب في قلب العبد أسقطه في مراتع الإزدراء و أورثه مقت القلوب و هو ربما يعيش نشوة وهمية و يظن أنه سيزداد له الناس هيبة و إجلالاً و إعجاباً و أن الناس سيتقاتلون على مصافحة تلك اليد و التقرب منه حيث أن يده من ذهب لا يعطيها لأي أحد و ما علم أن البشر طبعوا على بغض من يتعالى عليهم و يزدريهم و أنهم يزدادون له مقتاً وكرهاً وهم ربما أظهروا له الإبتسامات و أشبعوه مدحاً و ثناءاً .

هذه عينه من المجتمع تمكن منه هذا الداء حتى تكلم بلسانه و عرّف بنفسه و لكن العجب أنك ترى من يؤمن بمبدأ صاحبنا ( لا أعطي يدي لأي أحد ) و لكنه يرعد و يزبد حينما تتهمه بالتكبّر و التعالي فهو في ظنه أنه مضرب المثل في التواضع فهو ذات يوم كان يمشي في إحدى الطرق فوجد عاملاً فلاطفه و مازحه و ربما أثقل عليه أو التقى بمسكين فدعاه و آكله , بينما إذا جلس في مجلسه و بين أقرانه و جلسائه ترى أعراض الداء البغيض تظهر عليه في حديثه أو حركاته فالتواضع صار عنده مظهراً و حصره في أمثال تلك المواقف و غيرها .

فللأسف اختل عند البعض مفهوم التواضع فجعله أفعالاً و مظاهراً و حصره في مواقف معدودة بينما لو بحثت في قلبه و نظرت في نفسه لم تجد له عليها أثراً و لم يتواضع قلبه و تمطئن له نفسه .

فأن من طرد الكبر من قلبه و أسكن التواضع مكانه تجد أن جوارحه و أفكاره و أقواله كلها تكون له تابعة فتعجب و تنبهر بأقواله و أفعاله و تتأثر به و خير مثال لذلك هو الرسول صلى الله عليه وسلم حينما أتاه رجل فكلمه فجعل ترعد فرائصه فقال له ( هون عليك فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة تأكل القديد ) .
وعمر ـ رضي الله عنه ـ حين قال له أحد الرجال : ( لو زللت لقومناك بسيوفنا ) فكان الرد من عمر ـ رضي الله عنه ـ ( الحمد لله الذي جعل من يقوم عمر بسيفه ) و هو إمام المسلمين ومن فتحت على عهده الروم و فارس .

و ابن القيم وهو يتحدث عن شيخه ـ رحمهما الله ـ ولقد شاهدت من شيخ الإسلام ابن تيمية ـ قدس الله روحه ـ من ذلك أمراً لم أشاهده من غيره، وكان يقول كثيراً: ما لي شيء، ولا مني شيء، ولا فيّ شيء. وكان كثيراً ما يتمثل بهذا البيت:
أنا المُكدِّي وابنُ المكدي وهكذا كان أبي وجدي
وكان إذا أُثني عليه في وجهه يقول: والله إني إلى الآن أجددُ إسلامي كل وقت، وما أسلمت بعدُ إسلاماً جيداً .


انظر لنفسك في منابت الكِبر و أوقات شعورك بالتواضع , انظر إليها حين تكون أعلى ممن حولك علماً أو أكثر ثقافة أو في مجلس صُدرت فيه أو كنت قائداً أو إداري ... إلخ
انظر إليها حين ترى أنك تجلس مجلس تواضع .

وقد تجد من بعض أقرانك و مجالسيك ثناء و إعجاب لكنك قد لا تجد من يخبرك بعيوبك و يكشف لك ما لا تراه عينك .

و اعلم أن " من تواضع لله رفعه الله "
كما أنه " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر .. الحديث "
كما أخبر بذلك رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ
و أسأل الله أن يصلح قلوبنا و يزينها يحلل الإيمان

و الله يحفظكم و يرعاكم

سديم /
وإياك
حياك الرحمن
و شاكر لك المرور

/


المسفهل /
أحسنت أيها الحبيب
فالبعض يظهر منه ذلك لأحساسه بنقص في داخله يريد أن يكمّله بالتعالي و العجب و هو بذلك يزيد نقصاً إلى نقص و نزولاً في القدر و المكانه إلى نزول و إن عاش أحلام الكبر و نشوته التي يزينها له المتكبر الأول و الأستاذ فيها حينما عصى ربه و تكبر و لم يسجد لآدم عليه السلام فلم يزده و الله إلا صغاراً و حقاراً .

و أطال بقاءك على طاعته
إطلالة مشرقة كما أنت
شكراً لك

بدر بن عبد الله /
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
إن كان ذا جاه و مكانه فلا ريب أن يجد من يتملق و يمسح الجوخ له ـ كما يقال ـ و إن كان قد تلبس بالكبر و تعالى عليهم ما دامت المصلحة موجودة , و سيزول مع زوال منصبه و مكانته و لن يبقى إلا من حسن خلقه و تواضع لله فرفعه الله و أعلى مكانته في الدنيا و الآخرة و المشاهد في الواقع على ذلك يصعب حصرها .

و جزاك بمثله و أكثر
تواجد رائع أيها البدر
و أشكرك على التميز


/


نبوغ الفكر /
أحسنت فذلك هو المعين الأول بعد الله في ضبط النفس و إصلاحها .

و فيك بارك أيها الكريم
شرفت بتواجدك

أبو ولع f /
و فيك بارك
شكراً لك

/

راقية بأخلاقي /
بل أن كره الناس و نفرتهم منه ربما يكون أقل ما يجنيه من ضرر خلف هذا الخلق .
و جزاك بمثله و أكثر

بارك الله فيك

أبو معاذ و البراء /
أهلاً و سهلاً بك أيها الكريم

و بوركت و بورك تواجدك
و نفعنا الله جميعاً بما نكتب و نقرأ


/


آفاق /
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أحسنت أختي الكريمة , و من الأفضل أن لا ندرج ذلك تحت مسمى التواضع , إذ أن التذلل للناس بما لا يحسن و لا يليق ليس تواضعاً كما يجب أن ندرك أن اللين و الرأف بالناس و الرحمة بهم ليست من التذلل و تلك من صفات المؤمنين كما وصفهم الله سبحانه لذا علينا أن ندرك مفهوم التواضع جيداً , فالتواضع عز و رفعه .

إشارة رائعة و حضور مبارك
أحسن الله إليك

M!sS ShOoOjy /

نعم المتكبر لا يمكن أن يسمو في مجتمعه , و إن أوهمه المجتمع بذلك فهو سرعان ما ينقلب هذا السمو هباء بعد استغناء مجتمعه عنه فما لم يسمو في القلوب فلن يسمو في الظواهر .

و الشكر لك كذلك تواجدك

/

ربع الدنيا /

أحسنت , و هذا مثال بارز من واقع عايشناه و سمعنا به و هو الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ فهو على رغم مكانته و علمه إلا أنه يسمع للصغير و يستقبل استفتائه و يتحمل أذى الكبير وذا الطبع الحاد و الكلام القاسي و مجلسه ـ رحمه الله ـ لا يخلو من المساكين فهو يؤاكلهم في بيته و يدعوهم إلى عشائه كما أنه قائم بحوائجهم و ماذا عن حاله في الحج ؟! فهناك الكثير الكثير ممن خفي علينا و لم يذكر في الكتب أو المسموعات من جانب تواضعه مع كثرة مشاغله وضيق وقته .
و شعور النقص قد يكون سبب رئيس في تمكن هذا الداء منه حتى ينطق بلسانه و يحكم جوارحه فيخيل إليه أنه بلغ الكمال و أدرك ما لم يدركه أحد من العالمين فيرى من حوله دونه و هو متكرّم متفضّل عليهم يوم أن تحدث معهم .

ذلك و الله هو النقص و فراغ العقل و سوء الخلق .

كلمات نديّة
جزاك الله خيراً