بريدة ستي

بريدة ستي (http://www.buraydahcity.net/vb/index.php)
-   ســاحـة مــفــتــوحـــة (http://www.buraydahcity.net/vb/forumdisplay.php?f=2)
-   -   سماحة المفتي ..!! هل بفتوى تجيز الغناء والرقص ..!!؟ (http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=186386)

لسـ المواطن ـان 01-01-2010 03:09 AM

سماحة المفتي ..!! هل لي بفتوى تجيز الغناء والرقص ..!!؟
 

أحبابي .. عندما تمايل بعض المشائخ .. واختلى البعض منهم وتعاطى ..!!

أقف هنا كغيري ممن يطالبون .. بالحريات ,, !! والقيادة .. والاختلاط ..!!

نعم أقف بعدما حطمت ( عودي ) ، وتلك ( الكمانه ) الألمانية البيضاء ..!! بفتوى اجبرتني على ذلك الفعل ..!!

نعم فهذا الفعل كان منذ زمن بعيد أيام أن كان الغناء حرام ..! وأيام كنا في غفلة من الدين أو عنه لا أدري ولكن لاأعادها الله من أيام .. .

المهم فأنا هنا لست آسف على ما فات ..!! ولكن أسف على الحاضر بما فيه!! مع التساؤل الذي يكاد يقتلني .. لماذا ؟

نعم كلمة لماذا وحرام هي من تقتل أحلامي ..و لماذا أيضاً هي من يكدر صفو حياتي .. .

نعم لماذا الإسلام هش مع هذه المسوخ من المشائخ .. .

فقط .. أجيبوني

لماذا ماكان في السابق حرام أصبح اليوم حلال .. ومكاني في الماضي حلال جرى له العكس ..؟

هل هو فايروس تعرض له أهل العلم ..:re ؟

أو أن الرسول كان مخطئ وما نراه اليوم ليس إلا تصحيح .

أبي أغني وبفتوى :( او تصمت الشياطين بقوة الدين !!

هي رسالة لضالعين في العلم .. فهل يفهمونها ..؟

بندر 1430 01-01-2010 03:52 AM

أخي ..

ليست المشكلة في فتاوى أهل العلم الذين نعرفهم ..

بل المشكلة بمن قلّد نفسه منصباً ليس أهلاً له!

وأيضاً بمن نقل الفتاوى ناقصة أو حرّفها وفسّرها حسب هواه!

لك كل الشكر على طرحك المميّز

أتعبني طموحي 01-01-2010 04:36 AM

أخــي لسـان المواطن ..

هنــاك فرقٌ شاسع مابين الشيخ المفتي والمفكر ..

فإن كنت تقصد بكلامك هذا أولئك الذين يخرجون في القنوات الفضائية يحللون ويحرمون فهم ليسوا بمشايخ إطلاقاً وإنما هم مفكرين ..

أمــا إن كـان غير كذلك وكان مقصودك المــشايخ حقـاً . . فاعذرني أخي فأنت مخطيء لأننا لم نرى مارأيت إلا قلة وهؤلاء القله ربما يكون لهم نظرة أخرى فكما تعلم أن مصادر التشريع في الإسلام ليست القران والسنه فقط وإنمــا يضاف إليها القياس والإجتهاد والعرف والمصالح المرسلة والاستصحــاب وغيرها ..

ومما لايخفى عليك تلك القاعده العامه في الدين " درء المفاسد مقدم على جلب المصالح "
فلربمــا قد يكون لأحد من هؤلاء القله اجتهــادٌ في الفتوى واستخدام لأحد مصادر التشريع مما يراه مناسباً..

وقد قال عليه الصلاة والسلام " إذا حكم الحاكم فاجتهد وأصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر واحد "


بوركت ..

قاهر الروس 01-01-2010 04:53 AM

.
.



أَيُّهَا الأخُ الكَريمْ .. تَدَرَّع فَسَيأتيْ مَنْ يَقُولُ تَشَدُّد انْغلاقٍ وَدَوَّامَةٌ اُخْرَى

مَا تَتَحَدَّثُ عَنْهُ لَيْسَ خَطأُ الدِّينِ ، فَنَبينَا قَدْ تَرَكنَا عَلى مَحَجَّةٍ بَيْضَاءٍ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لا يَزيغُ عَنْهَا إلا هَالِكْ ، وَمَا النِّدَاءَاتُ التيْ تَتَعَالَىْ مِنْ أَدْعيَاءِ الفِتْنَةِ والمَسْخِ مِنْ الدِّينِ وَالفَضيلَةِ بإسْمِ الحُرِّيَةِ وَتَقَدُّمِ العُصورِ إلاَّ مِصْدَاقَاً لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمْ :[ بَدأَ الإسْلامُ غَريبَاً وَسَيعُودُ غَريبَاً كَمَا بَدَأ فَطُوبَى للغُرَبَاءِ ] وَهو الزَّمنُ الذيْ يَتَحَاكَمُ بِهِ النَّاسُ وَ مُفَكِّرُوهم بَلْ وَبَعْضَاً مِنْ مُفَكِّروهم مِمَّنْ يَحْرِفُوا مَعْنَى الايَاتِ لِيُحَكِّموا الهَوىَ وَ دَاءِ تَقَدُّمِ العُصُورِ عَلى مَا جَاءَ بِحُكْمٍ بِكِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمْ لِيَكُونَ بَيْنَا نَاظِرينَا عَصْرَ مَقُولَتِهِ صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمْ : [ القَابِضْ عَلى دِينِهِ كَالقَابِضِ على الجَمْر ] لِيعَودَ المُؤمِنُونَ - الصَّادِقُونَ - إلى كِتَابِ رَبِّهِم وَهديِ نَبيِّهِ عَاضِّينَ علَيهَا بِالنَّواجُذْ .
.
.

حـنيت 01-01-2010 04:58 AM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس (المشاركة 1967817)
.
.



أَيُّهَا الأخُ الكَريمْ .. تَدَرَّع فَسَيأتيْ مَنْ يَقُولُ تَشَدُّد انْغلاقٍ وَدَوَّامَةٌ اُخْرَى

مَا تَتَحَدَّثُ عَنْهُ لَيْسَ خَطأُ الدِّينِ ، فَنَبينَا قَدْ تَرَكنَا عَلى مَحَجَّةٍ بَيْضَاءٍ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لا يَزيغُ عَنْهَا إلا هَالِكْ ، وَمَا النِّدَاءَاتُ التيْ تَتَعَالَىْ مِنْ أَدْعيَاءِ الفِتْنَةِ والمَسْخِ مِنْ الدِّينِ وَالفَضيلَةِ بإسْمِ الحُرِّيَةِ وَتَقَدُّمِ العُصورِ إلاَّ مِصْدَاقَاً لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمْ :[ بَدأَ الإسْلامُ غَريبَاً وَسَيعُودُ غَريبَاً كَمَا بَدَأ فَطُوبَى للغُرَبَاءِ ] وَهو الزَّمنُ الذيْ يَتَحَاكَمُ بِهِ النَّاسُ وَ مُفَكِّرُوهم بَلْ وَبَعْضَاً مِنْ مُفَكِّروهم مِمَّنْ يَحْرِفُوا مَعْنَى الايَاتِ لِيُحَكِّموا الهَوىَ وَ دَاءِ تَقَدُّمِ العُصُورِ عَلى مَا جَاءَ بِحُكْمٍ بِكِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمْ لِيَكُونَ بَيْنَا نَاظِرينَا عَصْرَ مَقُولَتِهِ صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمْ : [ القَابِضْ عَلى دِينِهِ كَالقَابِضِ على الجَمْر ] لِيعَودَ المُؤمِنُونَ - الصَّادِقُونَ - إلى كِتَابِ رَبِّهِم وَهديِ نَبيِّهِ عَاضِّينَ علَيهَا بِالنَّواجُذْ .
.
.


،،

آهٍنٍيكٍـُ علي هذ الرد المخضـرم .. :41

،،

هايين 01-01-2010 08:32 AM

لاازيد على قاهر الروس
الا
اللهم اجعلنا من الغرباء
....

بيتراك 01-01-2010 11:51 AM

الخطأ يكمن فيك انت يا لسان المواطن تدري وراه


لانك تعلق الحق بأشخاص وتعتبرهم لا يخطؤون

بل أبحث عن الحق نفسه وستجد ضالتك بإذن الله

ربيعي 01-01-2010 03:42 PM

ورد عن ابن مسعود انه قال:
من كان عنده الامر بالامس حراما واصبح اليوم حلالا فهو مفتون

جاروشه منكسره 01-01-2010 04:37 PM

اذا كنت تتابع الدين من الاشخاص

عندي للك مفتي على كيف كيفك سهل وغير وسطي وغير متشدد اي شي عنده حلال

انه إبليس


الديك الصارخ 01-01-2010 04:48 PM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها جاروشه منكسره (المشاركة 1968396)
اذا كنت تتابع الدين من الاشخاص

عندي للك مفتي على كيف كيفك سهل وغير وسطي وغير متشدد اي شي عند حلال

انه ابليس



هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

تحمست حسبتك بتقول العبيكان ههههههههههههههه

مكتب تحقيق 01-01-2010 04:51 PM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها الديك الصارخ (المشاركة 1968409)
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

تحمست حسبتك بتقول العبيكان ههههههههههههههه

:41:41:41:41:41:41

لسـ المواطن ـان 01-01-2010 07:28 PM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها بندر 1430 (المشاركة 1967792)
أخي ..

ليست المشكلة في فتاوى أهل العلم الذين نعرفهم ..

بل المشكلة بمن قلّد نفسه منصباً ليس أهلاً له!

وأيضاً بمن نقل الفتاوى ناقصة أو حرّفها وفسّرها حسب هواه!

لك كل الشكر على طرحك المميّز


أخي الحبيب " بندر " أولاً تميزت خربشتي هذه بحضورك أنت والبقية معك .. فهي أي مشاركتي لم تأتي إلا نتيجة لحال التضاد ..!!

نعم التضاد بين العقل والدين .. !! فلا تعجب من هذه أيضاً .. لأن الدين الإسلامي قائم على إحالة الكثير من أموره إلى العقل ..فإن اتفق العقل مع النقل كان سليم ؛ لذا فإن الذي نراه اليوم لا يقبله عقل سليم .
فأين ذهب الدين ..؟

أشكر حضورك .

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها أتعبني طموحي (المشاركة 1967808)
أخــي لسـان المواطن ..

هنــاك فرقٌ شاسع مابين الشيخ المفتي والمفكر ..

فإن كنت تقصد بكلامك هذا أولئك الذين يخرجون في القنوات الفضائية يحللون ويحرمون فهم ليسوا بمشايخ إطلاقاً وإنما هم مفكرين ..

أمــا إن كـان غير كذلك وكان مقصودك المــشايخ حقـاً . . فاعذرني أخي فأنت مخطيء لأننا لم نرى مارأيت إلا قلة وهؤلاء القله ربما يكون لهم نظرة أخرى فكما تعلم أن مصادر التشريع في الإسلام ليست القران والسنه فقط وإنمــا يضاف إليها القياس والإجتهاد والعرف والمصالح المرسلة والاستصحــاب وغيرها ..

ومما لايخفى عليك تلك القاعده العامه في الدين " درء المفاسد مقدم على جلب المصالح "
فلربمــا قد يكون لأحد من هؤلاء القله اجتهــادٌ في الفتوى واستخدام لأحد مصادر التشريع مما يراه مناسباً..

وقد قال عليه الصلاة والسلام " إذا حكم الحاكم فاجتهد وأصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر واحد "


بوركت ..

اختي الكريمة .. " أتعبني طموحي " السلام عليكم ورحمة الله .. .

قد بحثت يمنة ويسره فلم أجد من بين المفكرين والمفتين إلا هيئة فيها كبار العلماء .. ومع وجودها ها نحن نئن ..!!

فهل أجرح بهم ..؟
أم أكتب وانبههم أنني أفعل هذا نكاية فيهم .. وجزاء لهم على تفرقهم .. !!.؟

وأيضاً وجدت مجموعة من مشائخ البنوك الذين لا هم لهم إلا إباحة هذه وتلك من المبايعات الربوية .. كما أنني بحث بين الدعة فوجدت الكثير منهم .. يزاحم المذيعين والمذيعات من على منابر طالما انتقدوها ..!!

وبحثت وبحثت بحثاً .. فوجدت علماء ودعاة أثق بهم وبعلمهم قد تواروا عن ناظري ، وقد حيل بيني وبينهم ..:oo

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس (المشاركة 1967817)
.
.



أَيُّهَا الأخُ الكَريمْ .. تَدَرَّع فَسَيأتيْ مَنْ يَقُولُ تَشَدُّد انْغلاقٍ وَدَوَّامَةٌ اُخْرَى

مَا تَتَحَدَّثُ عَنْهُ لَيْسَ خَطأُ الدِّينِ ، فَنَبينَا قَدْ تَرَكنَا عَلى مَحَجَّةٍ بَيْضَاءٍ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لا يَزيغُ عَنْهَا إلا هَالِكْ ، وَمَا النِّدَاءَاتُ التيْ تَتَعَالَىْ مِنْ أَدْعيَاءِ الفِتْنَةِ والمَسْخِ مِنْ الدِّينِ وَالفَضيلَةِ بإسْمِ الحُرِّيَةِ وَتَقَدُّمِ العُصورِ إلاَّ مِصْدَاقَاً لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمْ :[ بَدأَ الإسْلامُ غَريبَاً وَسَيعُودُ غَريبَاً كَمَا بَدَأ فَطُوبَى للغُرَبَاءِ ] وَهو الزَّمنُ الذيْ يَتَحَاكَمُ بِهِ النَّاسُ وَ مُفَكِّرُوهم بَلْ وَبَعْضَاً مِنْ مُفَكِّروهم مِمَّنْ يَحْرِفُوا مَعْنَى الايَاتِ لِيُحَكِّموا الهَوىَ وَ دَاءِ تَقَدُّمِ العُصُورِ عَلى مَا جَاءَ بِحُكْمٍ بِكِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمْ لِيَكُونَ بَيْنَا نَاظِرينَا عَصْرَ مَقُولَتِهِ صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمْ : [ القَابِضْ عَلى دِينِهِ كَالقَابِضِ على الجَمْر ] لِيعَودَ المُؤمِنُونَ - الصَّادِقُونَ - إلى كِتَابِ رَبِّهِم وَهديِ نَبيِّهِ عَاضِّينَ علَيهَا بِالنَّواجُذْ .
.
.



أخي الكريم " قاهر الروس "

هو كلامك الذي نجد العزاء فيه على أمة تجردت عن قيمها ..!! حتى أضاعت إرثها الموروث من خير البشر وصحبه الكرام .. صلوات الله عليه ورضوانه عن أصحابه جميعاً .

وهي أيضاً نفس الحرقة ، والحزن في كلامك التي أحرقتني وأحرقت فؤادك .. النادي .

بارك الله بك وفيك .


اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها حـنيت (المشاركة 1967822)
،،

آهٍنٍيكٍـُ علي هذ الرد المخضـرم .. :41

،،

" حنيت " أشكر حضورك الذي أنا شاشتي .. .
اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها هايين (المشاركة 1967891)
لاازيد على قاهر الروس
الا
اللهم اجعلنا من الغرباء
....


الأخت " هايين " تحية مباركة لك ، كما الشكر الجزيل على حضورك المشرف .. وبالفعل كلام أخي قاهر الروس جميل .. ولكن إلى متى ونحن نتناول فتاوى قاصرة .. ونقول غرباء ..؟

تحياتي لك .


اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها بيتراك (المشاركة 1967985)
الخطأ يكمن فيك انت يا لسان المواطن تدري وراه

لانك تعلق الحق بأشخاص وتعتبرهم لا يخطؤون

بل أبحث عن الحق نفسه وستجد ضالتك بإذن الله


"بيتراك" الكريم
بحثت ولم أجد إلا ما سبق ذكره ..أما عن الأخطاء .. فلن أسمع منك جوباً عكس الذي أتوقعه إن سالتك هل أنت سالم من الأخطاء ..؟ ولكن أخطاء عن أخطاء تفرق .. فخطأي بأمر يعود ضرره على نفسي وحدها .. لا يقارن بخطأ يضيع الأمة ويهلكها .. !!

أشكر حضورك

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها ربيعي (المشاركة 1968320)
ورد عن ابن مسعود انه قال:
من كان عنده الامر بالامس حراما واصبح اليوم حلالا فهو مفتون


أخي الفاضل " ربيعي " .. بارك الله فيك وبالفعل هي الفتنة الذي أضنها عمت على المسلمين .. ألا وهي ضعف علماء الدين .. وجهل بعضهم .

أشكرك جزيل الشكر
.

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها جاروشه منكسره (المشاركة 1968396)
اذا كنت تتابع الدين من الاشخاص

عندي للك مفتي على كيف كيفك سهل وغير وسطي وغير متشدد اي شي عنده حلال

انه إبليس



من دلك عليه .. ؟ :(


اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها الديك الصارخ (المشاركة 1968409)
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

تحمست حسبتك بتقول العبيكان ههههههههههههههه

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها مكتب تحقيق (المشاركة 1968414)
:41:41:41:41:41:41

مكتب تحقيق .. مبسوط كلام عن المشائخ .. ميت من الضحك .. . لكن أبشرك نحن نعتب على العلماء ولا نعاديهم .. .

أشكر حضورك .

فتى تهامة 01-01-2010 08:59 PM

نعم هناك من المفتين من يجيز الغناء
وهم يعتبرون من كبار العلماء
لكن الجمهور على تحريمه

لسـ المواطن ـان 02-01-2010 06:18 AM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها فتى تهامة (المشاركة 1968754)
نعم هناك من المفتين من يجيز الغناء
وهم يعتبرون من كبار العلماء
لكن الجمهور على تحريمه

فتى تهامة .. السلالام عليك ورحمة الله ..

ليس الغناء فقط .. ولكن الكثير من الأمور التي هي من المحرمات أصبحت تدار تحت غطاء الفتاوى ..حتى التحاكم مع البنوك ليس للشرع فيه نصيب بل وزارة التجارة هي المعني بفض التنازع .!!

وغيرها من اللجان الإلتفافية على الشرع هي قائمة على كم مفتي .. ولهم زبائنهم وألسنتهم أمثال هالكمخ اللي فوق ..!!:d دلال العلف ، وسلالة آدم خآن ..ّ

المنخرش 02-01-2010 07:40 AM

ياغالي
انا لا اريد اتكلم في الغنا

اريد اتكلم على كلمتك

لماذا في الماضي حرام والآن حلال ..؟

أنا أقولك

السؤال هو

لماذا هو حرام أصلاً ..؟

لأن الأصل هو الحلال إلا ماحرم من الكتاب والسنه

شلون
الكبك حرام وصار حلال..؟
السيكل ..؟
العقال..؟


حنا منول أي شي يقولونه حرام .. نقول حرام
ولا نسأل
كأننا شيعه وروافض
وين مايقول نمشي وراو


اجل التفله والتصفيق حرام ؟ هههه

السامي البريداوي 02-01-2010 09:51 AM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها لسـ المواطن ـان (المشاركة 1967789)

أحبابي .. عندما تمايل بعض المشائخ .. واختلى البعض منهم وتعاطى ..!!

أقف هنا كغيري ممن يطالبون .. بالحريات ,, !! والقيادة .. والاختلاط ..!!

نعم أقف بعدما حطمت ( عودي ) ، وتلك ( الكمانه ) الألمانية البيضاء ..!! بفتوى اجبرتني على ذلك الفعل ..!!

نعم فهذا الفعل كان منذ زمن بعيد أيام أن كان الغناء حرام ..! وأيام كنا في غفلة من الدين أو عنه لا أدري ولكن لاأعادها الله من أيام .. .

المهم فأنا هنا لست آسف على ما فات ..!! ولكن أسف على الحاضر بما فيه!! مع التساؤل الذي يكاد يقتلني .. لماذا ؟

نعم كلمة لماذا وحرام هي من تقتل أحلامي ..و لماذا أيضاً هي من يكدر صفو حياتي .. .

نعم لماذا الإسلام هش مع هذه المسوخ من المشائخ .. .

فقط .. أجيبوني

لماذا ماكان في السابق حرام أصبح اليوم حلال .. ومكاني في الماضي حلال جرى له العكس ..؟

هل هو فايروس تعرض له أهل العلم ..:re ؟

أو أن الرسول كان مخطئ وما نراه اليوم ليس إلا تصحيح .

أبي أغني وبفتوى :( او تصمت الشياطين بقوة الدين !!

هي رسالة لضالعين في العلم .. فهل يفهمونها ..؟

هون عليك يا أخي كل ماهو حرام مع الدليل في السابق هو كذا في الآحق

ولكن في السابق كان العلماء الربانيون يتصدون كل فتاوى الهوى وينقضونها بالدليل

والحجة أما الآن فلا

أذكر هناك مجلة أو تقدر تقول نشرة اصدرها القسم الثقافي بنادي الرائد

وذكر فيها كاتب ما أن الغنا حلال وأستدل بفتوى شخص يدعى (الترابي) لا أعرف مكانته العلمية

فأتى الرد من من تعتقدون ؟

من سماحة الوالد أبن باز رحمه الله !!

مع كونها في نشرة لنادي رياضي من سيقرأها وإلى أي درجة ستؤثر؟!

وكان رد الشيخ قاسيا وذكر فيه عبارات مثل ( شيخك الترابي هذا )

ثم أورد الشيخ الأدلة على تحريم سماع الغناء دليلا خلفه دليل

و هنا يظهر درو العلماء الربانيون وإيقافهم

ملاحظة :
بعض المسائل خلافية وكان هناك تشدد من بعض مشايخنا السابقين مثل حبس الضؤ وطهارة الدم

ولمس المصحف من غير وضؤ وكون لحم الجازور لا ينقض الوضؤ وقصة الشعر

وجعل كعك في علو الشعر للمرأة

فا نصدم البعض عندما خرج لنا من يبيحها لأن هي أصلا مباحة

وتقبل مروري

asadsd2 02-01-2010 10:37 AM

قال صلى الله عليه وسلم : { ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف } أخرجه البخاري وفي لفظ : { ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير } رواه ابن ماجة.
اتقوا الله ولا تنسوا أن الحلال بين والحرام بين. وهذا الحديث تشريع من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

شخت البؤس 02-01-2010 01:00 PM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها المنخرش (المشاركة 1968882)
ياغالي
انا لا اريد اتكلم في الغنا

اريد اتكلم على كلمتك

لماذا في الماضي حرام والآن حلال ..؟

أنا أقولك

السؤال هو

لماذا هو حرام أصلاً ..؟

لأن الأصل هو الحلال إلا ماحرم من الكتاب والسنه

شلون
الكبك حرام وصار حلال..؟
السيكل ..؟
العقال..؟


حنا منول أي شي يقولونه حرام .. نقول حرام
ولا نسأل
كأننا شيعه وروافض
وين مايقول نمشي وراو


اجل التفله والتصفيق حرام ؟ هههه


وهل نسيت ان السيكل وادوات اللهوا تلهيك عن ذكر الله هل لديك شك بأنها حلال
إذا استُخدمت وألهتك عن ذكر الله هل تصبح هذه حلال ؟

الديك الصارخ 02-01-2010 01:09 PM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها المنخرش (المشاركة 1968882)
ياغالي
انا لا اريد اتكلم في الغنا

اريد اتكلم على كلمتك

لماذا في الماضي حرام والآن حلال ..؟

أنا أقولك

السؤال هو

لماذا هو حرام أصلاً ..؟

لأن الأصل هو الحلال إلا ماحرم من الكتاب والسنه

شلون
الكبك حرام وصار حلال..؟
السيكل ..؟
العقال..؟


حنا منول أي شي يقولونه حرام .. نقول حرام
ولا نسأل
كأننا شيعه وروافض
وين مايقول نمشي وراو


اجل التفله والتصفيق حرام ؟ هههه

السيكل حرام اجل ؟
على كيفك انت تحرم ؟:mad:

جاروشه منكسره 02-01-2010 03:28 PM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها asadsd2 (المشاركة 1968982)
قال صلى الله عليه وسلم : { ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف } أخرجه البخاري وفي لفظ : { ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير } رواه ابن ماجة.
اتقوا الله ولا تنسوا أن الحلال بين والحرام بين. وهذا الحديث تشريع من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

جزاك الله خير

جاروشه منكسره 02-01-2010 03:48 PM

[quote=السامي البريداوي;1968955]
اقتباس:

هون عليك يا أخي كل ماهو حرام مع الدليل في السابق هو كذا في الآحق

ولكن في السابق كان العلماء الربانيون يتصدون كل فتاوى الهوى وينقضونها بالدليل

والحجة أما الآن فلا

أذكر هناك مجلة أو تقدر تقول نشرة اصدرها القسم الثقافي بنادي الرائد

وذكر فيها كاتب ما أن الغنا حلال وأستدل بفتوى شخص يدعى (الترابي) لا أعرف مكانته العلمية

فأتى الرد من من تعتقدون ؟

من سماحة الوالد أبن باز رحمه الله !!

مع كونها في نشرة لنادي رياضي من سيقرأها وإلى أي درجة ستؤثر؟!

وكان رد الشيخ قاسيا وذكر فيه عبارات مثل ( شيخك الترابي هذا )

ثم أورد الشيخ الأدلة على تحريم سماع الغناء دليلا خلفه دليل

و هنا يظهر درو العلماء الربانيون وإيقافهم

ملاحظة :
بعض المسائل خلافية وكان هناك تشدد من بعض مشايخنا السابقين مثل حبس الضؤ وطهارة الدم

ولمس المصحف من غير وضؤ وكون لحم الجازور لا ينقض الوضؤ وقصة الشعر

وجعل كعك في علو الشعر للمرأة

فا نصدم البعض عندما خرج لنا من يبيحها لأن هي أصلا مباحة



إذاكانو يستدولون العلم من الترابي نقول الله يخلف

اعرفو منهو الترابي وبعدين تكلمو

حسن الترابي لايعرف له دين حتى تأخذو منه العلم

اتذكر انه طلع على احدى الفضلئيات وهو يهذي ويتكلم بمالايعي


http://www.egypty.com/Component/Phot...NewsPhoto2.jpg
صوره لحسن الترابي

أنحف دب 02-01-2010 10:37 PM

لايجب علينا اخذ روأس ألآقلام ونترك التفاصيل
ان كنتم تتحدوثون عن موظوع الاختلاط وما يدرسه المشائخ هذه الايام
فأنا اقول لكم ان الاختلاط
جائز





أبحث اين يكون الاختلاط وسئال عنه وستعرف انه جائز

بيتراك 02-01-2010 10:39 PM

^^^

اخس يالمفتي اثرك منتب سهل

أبو إياس 02-01-2010 11:22 PM

اقتباس:

لماذا ماكان في السابق حرام أصبح اليوم حلال .. ومكاني في الماضي حلال جرى له العكس ..؟
بودي أن أقل لك أن تغير الرأي لدى العالم أمر وارد حتى عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روي عن الكثير منهم أنه كان يقول بقول ثم يرجع عنه ...

وكذلك الحال فيمن بعدهم من السلف الصالح والأئمة من بعدهم فعلى سبيل المثال الإمام أحمد يروى عنه أحيانا في المسألة الواحدة أكثر من أربعة أقوال ...

وكذلك الحال حتى زمننا الحاضر ..

الذي أريد أن أصل إليه هو أن تعدد الآراء وتغير الفتوى ولو من عالم واحد أمر سائغ في علماء هذه الأمة ولاينبغي لنا أن نتطاول على العلماء بخصوص ذلك ...

كتاب (رفع الملام عن الأئمة الأعلام ) أعتقد أنه لايخفى عليك فهل نطبق الواقع عليه ..؟؟

الديك الصارخ 02-01-2010 11:47 PM

شاكر لك موضوعك يا لسان الوزغ

قصمنجاوي 03-01-2010 12:44 PM

كلنا نعرف أن هذا الشي حرام من الصغر والله الحمد والذي لايعرف هذا يرجع لصدق الحديث

إلا وهو كتاب الله عز وجل

لايجتمعان حب القران وحب الغناء في قلب ...


وعسى الله ان يعصمنا وجميع المسليمن من هذا الداء إلا وهو رقية الزناء

لسـ المواطن ـان 03-01-2010 04:47 PM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها المنخرش (المشاركة 1968882)
ياغالي
انا لا اريد اتكلم في الغنا

اريد اتكلم على كلمتك

لماذا في الماضي حرام والآن حلال ..؟

أنا أقولك

السؤال هو

لماذا هو حرام أصلاً ..؟

لأن الأصل هو الحلال إلا ماحرم من الكتاب والسنه

شلون
الكبك حرام وصار حلال..؟
السيكل ..؟
العقال..؟


حنا منول أي شي يقولونه حرام .. نقول حرام
ولا نسأل
كأننا شيعه وروافض
وين مايقول نمشي وراو


اجل التفله والتصفيق حرام ؟ هههه

أخي وعزيزي " المنخرش " :) لماذا لا نتكلم عن الغناء أليس هو من اللهو فلا نستطيع أنا وأنت الكلام عن الجهاد في سبيل الله الذي اصبح اليوم إرهاب ..!!

لا فالخير والسلامة أن نجر حديثنا إلى اللهو والغناء بدلاً من الخوض في الفرائض التي أصبحت تهم وجنايات .. في هذا الزمن ..!! فمن حرم في ذاك الزمان العقال والسيكل ..؟ أليس ذاك الزمان هو زمان العزة أقلها للعرب .؟

فياليت أن نضل اليوم في الغناء كما ضل أيام غيرنا أيام في الحيظ والنفاس ..!!:S


اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها السامي البريداوي (المشاركة 1968955)
هون عليك يا أخي كل ماهو حرام مع الدليل في السابق هو كذا في الآحق

ولكن في السابق كان العلماء الربانيون يتصدون كل فتاوى الهوى وينقضونها بالدليل

والحجة أما الآن فلا

أذكر هناك مجلة أو تقدر تقول نشرة اصدرها القسم الثقافي بنادي الرائد

وذكر فيها كاتب ما أن الغنا حلال وأستدل بفتوى شخص يدعى (الترابي) لا أعرف مكانته العلمية

فأتى الرد من من تعتقدون ؟

من سماحة الوالد أبن باز رحمه الله !!

مع كونها في نشرة لنادي رياضي من سيقرأها وإلى أي درجة ستؤثر؟!

وكان رد الشيخ قاسيا وذكر فيه عبارات مثل ( شيخك الترابي هذا )

ثم أورد الشيخ الأدلة على تحريم سماع الغناء دليلا خلفه دليل

و هنا يظهر درو العلماء الربانيون وإيقافهم

ملاحظة :
بعض المسائل خلافية وكان هناك تشدد من بعض مشايخنا السابقين مثل حبس الضؤ وطهارة الدم

ولمس المصحف من غير وضؤ وكون لحم الجازور لا ينقض الوضؤ وقصة الشعر

وجعل كعك في علو الشعر للمرأة

فا نصدم البعض عندما خرج لنا من يبيحها لأن هي أصلا مباحة

وتقبل مروري



السامي البريداوي .. سميت بالموضوع وصاحبه بطرحك الذي أفهمه ، وأحس تلك الحرقة التي تحاول إحفاءها .. فأقول : أن في ذاك الزمان من يتصدى لما ذكرت من فتاوى تحمل طابع الهوى ، وذكرت الشيخ الوالد / عبد العزيز بن باز رحمة الله عليه ..أنه من تصدى .. ولهذا السبب لم يجرء أحد على الخروج بمثل هذه وتلك من الفتاوى العقيمة .

أما اليوم فيجب أن تناقش هذه الفتاوى مع أصحابها .. لا التغاضي عنها .. حتى نحصد ويلاتها.. فبمثل هذا الموضوع أخي يجب أن نتقمص ثياب سماحة الوالد عبد العزيز بن باز بإثارة ما نستطييع أن نثيره من هذه الفتاوى وتنبيه أصحبها أننا نفهم الدين كفهمهم أو يزيد ولا نريد لنا إلا خير الدنيا ولآخرة .

أشكر مرورك الذي لم يزدني إلا أمن بك بعد الله ، وأنني لست وحدي الحزين على حال أمتي .. تحياتي .


اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها asadsd2 (المشاركة 1968982)
قال صلى الله عليه وسلم : { ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف } أخرجه البخاري وفي لفظ : { ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير } رواه ابن ماجة.
اتقوا الله ولا تنسوا أن الحلال بين والحرام بين. وهذا الحديث تشريع من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أخي سعيد .. جزاك الله خير .. أما أنا فلم أطالب بالغناء .. فابشر فقد حطمت كل ما عندي مما غلى ثمنه غلاءً كثيرا .. واللهم لك الحمد لم ءأسف على شيء .

بارك الله فيك .


اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها شخت البؤس (المشاركة 1969103)
وهل نسيت ان السيكل وادوات اللهوا تلهيك عن ذكر الله هل لديك شك بأنها حلال
إذا استُخدمت وألهتك عن ذكر الله هل تصبح هذه حلال ؟

أخ "شخت البؤس "

أشكر حضورك .. وأحيطك علماً أن السيكل لم يحرم أو غيره من أدوات اللهو .. ولكن هي عينات روج لها بني علمان بعدما استثاروها كي يشهروا بها أمام الجهلة .. . فالسيكل وغيره كانت تدخل في أعمال الزهد ، وتجتنب فقد ابتعاد عن الدنيا ورفاهيتها .. أما التحريم فهذا أنا من سمعه من الشيخ فهد العبيد رحمه الله بقوله : " لم أركب السيارة في عمري وهذا ليس تحريم ولكن أسعد بأن أحياء حياة بها شيءً كثير من حياة النبي وأصحابه "

ألا يستحق الشيخ بأن يدرج أسمه ضمن كتاب حنيس للأرقام القياسية ,,.؟




[QUOTE=جاروشه منكسره;1969488]
اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها السامي البريداوي (المشاركة 1968955)



إذاكانو يستدولون العلم من الترابي نقول الله يخلف

اعرفو منهو الترابي وبعدين تكلمو

حسن الترابي لايعرف له دين حتى تأخذو منه العلم

اتذكر انه طلع على احدى الفضلئيات وهو يهذي ويتكلم بمالايعي


http://www.egypty.com/Component/Phot...NewsPhoto2.jpg
صوره لحسن الترابي

نعم صدقت لأننا نناقش أهل ملتنا .. والترابي أول ما يعيبه أنه ليس على منهج أهل السنة والجماعة .. فمن يختلف معي في الأصول لا أناقش معه الفروع .. .

فقط أنتهى .. .


اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها أنحف دب (المشاركة 1970037)
لايجب علينا اخذ روأس ألآقلام ونترك التفاصيل
ان كنتم تتحدوثون عن موظوع الاختلاط وما يدرسه المشائخ هذه الايام
فأنا اقول لكم ان الاختلاط
جائز

أبحث اين يكون الاختلاط وسئال عنه وستعرف انه جائز

اخوي الدبي ..!! :rolleyes:والله ما أدري وش أقول .. لكن الله يسامحك .:d

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها أبو إياس (المشاركة 1970141)
بودي أن أقل لك أن تغير الرأي لدى العالم أمر وارد حتى عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد روي عن الكثير منهم أنه كان يقول بقول ثم يرجع عنه ...

وكذلك الحال فيمن بعدهم من السلف الصالح والأئمة من بعدهم فعلى سبيل المثال الإمام أحمد يروى عنه أحيانا في المسألة الواحدة أكثر من أربعة أقوال ...

وكذلك الحال حتى زمننا الحاضر ..

الذي أريد أن أصل إليه هو أن تعدد الآراء وتغير الفتوى ولو من عالم واحد أمر سائغ في علماء هذه الأمة ولاينبغي لنا أن نتطاول على العلماء بخصوص ذلك ...

كتاب (رفع الملام عن الأئمة الأعلام ) أعتقد أنه لايخفى عليك فهل نطبق الواقع عليه ..؟؟


أخي الكريم " أبو إياس " تشرفت بمرورك .. كما أنني أحترم طرحك واقتدي بنصحك .. لذا أحيلك إلى ردي على الأخ المنخرش .. فأتمنى أن يفي ..

تحياتي .


اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها قصمنجاوي (المشاركة 1970748)
كلنا نعرف أن هذا الشي حرام من الصغر والله الحمد والذي لايعرف هذا يرجع لصدق الحديث

إلا وهو كتاب الله عز وجل

لايجتمعان حب القران وحب الغناء في قلب ...


وعسى الله ان يعصمنا وجميع المسليمن من هذا الداء إلا وهو رقية الزناء


أخي الكريم " قصمنجاوي " مرورك هذا إضافة قيمة على هذا النداء أضنه قد وصل إلى من نهمس به لهم .. وهو أن غالبيتة المشاركين أعضاء أعتز بهم .. أنت أخ قصمنجاوي أحدهم .. فلك جزيل الشكر على حضورك المشرف .

المنخرش 03-01-2010 06:51 PM

اقتباس:

وهل نسيت ان السيكل وادوات اللهوا تلهيك عن ذكر الله هل لديك شك بأنها حلال
إذا استُخدمت وألهتك عن ذكر الله هل تصبح هذه حلال ؟
ههههههههههههههههههههههههههههه
شكلك توك ملتزم
او انك تتطنز


أفضل عمل بعد عبدة الله هو بر الوالدين

إذا أنت تبر والديك وهذا يلهيك عن ذكر الله .. فهو حرام


مافيه أحد ينكر هالشي أصلاً

لكن السيكل محرم في عينه ذاك الوقت
وكان ابن عمي من المنافقين والمشركين
لأنه كان عنده سيكل في ذاك الوقت

والحين .. الله يالدنيا


يحكى ان في احد المساجد
لم ياتي امامهم فقدم شاب ليأم المصلين

فلما انتهت الصلاة .. وجدوا ان الشاب يلبس (كبك)

فقام أحدهم وقال

أعيدوا صلاتكم .. إن صلاتكم باطله لأنكم صليتم خلف شخص يلبس الكبك
.. وهذا واقع ف ذاك الوقت..


مو كلامي .. أسأل واحد عمره 50 سنه الآن وهو راح يخبرك


اقتباس:

السيكل حرام اجل ؟
على كيفك انت تحرم ؟
مو كلامي هذا

هذا كلام مشائخ زمان ..
والحين يحللونها




خذ مثال في وقتنا الحاظر

جوال ابو كاميرا

أنظر وارجع للمشايخ وطلاب العلم .. الذينا حرموووه ..
وستجدهم الآن معهم ومع زوجاتهم وبناتهم


(الأخوان والأحباب)
يملكون مثل هذه الجوالات

فأين كلام زمان ..؟
لماذا صارت حلال الآن ..؟

الجواب سهل ..


لأنها ليست حرام بالأصل
بل هناك من يحرم .. بدون دليل

اقتباس:

لماذا لا نتكلم عن الغناء أليس هو من اللهو فلا نستطيع أنا وأنت الكلام عن الجهاد في سبيل الله الذي اصبح اليوم إرهاب ..!!
عزيزي انا في صفك الآن
وكلامك صحيح

فالجهاد صار عيب ويمقت فاعله
بل ويدعا عليه
بل وتنعى العائلة بأكملها وتمقت من المجتمع

الله يازمن العجائب



اقتباس:

أليس ذاك الزمان هو زمان العزة أقلها للعرب
عزيزي .. انت خلطت أمرين متفرقين

إذا تتكلم عن العزة والجهاد
فكلامك صحيح



الدين واحد ولم ولن يتغير ..

لكن المفاهيم تغيرت فقط

فحرموا الجهاد ووضعوا له قوانين وساقوا الأحاديث لتتناسب مع مايريدون
وحرفوا في كلام المشائخ القداما .. ووضعوا كل شي لصالحهم ..





حبيبي ..

هنا .. فقط يطبق الإسلام (كاسم) فقط لمايريدونه
ولا يطبق حتى ولو (كاسم) لما لايريدون

..

شكراً

شخت البؤس 03-01-2010 07:22 PM

المنخرش من يوم وانا بزر يوم كنت افكر مثل عقليتك الغبية
ادري ان اي شي يلهين عن ذكر الله حرام

لكن عقليتك مجيمة لذلك ساتوقف عن النقاش لكي لا ينفجر عقلك المتحجر

المنخرش 04-01-2010 05:06 AM

اقتباس:

المنخرش من يوم وانا بزر يوم كنت افكر مثل عقليتك الغبية
ادري ان اي شي يلهين عن ذكر الله حرام

لكن عقليتك مجيمة لذلك ساتوقف عن النقاش لكي لا ينفجر عقلك المتحجر
ايه والله تكفا
وجزاك الله خير يا الألباني

الديك الصارخ 04-01-2010 05:20 AM

^^^^^

لا أتفق معك بأني مغفل ولكن يجب الحذر اثناء كتابة حروف الرد فذلك من صالح الجمهور والزوار

فأنا الان لا أصدق ولا أكذب ولكن فقط اكتفي بالسكوت والمشاهده .

أسد العقيدة 04-01-2010 07:02 AM

أتمنى ان يكون الجميع بخير

ياصديقي في ذلك الزمن الذي كُنا فيه نخاف من
أن نصادق صاحب الكبك ، أو أن نلبس عقالا ً على أساس
أنهما أمارتان على تغيّر الحال أو قل على الضلال لم يكن لنا
عقول ، فقد أجرناها لمن لبس الكبك والعقال الآن .


رحم الله أهل العلم وقيض للدين من ينصره . . !

قاهر الروس 04-01-2010 07:09 AM

.
.


وَ مَا زَالَتْ عَلآمَاتٌ عَلى التَّحوَّلِ والتَّمَرُّدِ عَلى الذَّاتِ لَمَّا كَانتْ مِنْ قَبْلُ ذَاتُ تَبَعيَّةٍ لأمْرِ الدِّينِ ، وَليْسَ بِذَلِكَ تَحْريمٌ لمَنْ يَلْبَسُ " الكَبك " وَ لَكِنَّهَا هَيئَةٌ ظَاهِريَّةٌ لَمَنْ يُمَثِّلونَ التَّقصيرَ الظَّاهريْ و اتِّبَاعِ النَّفْسِ وَإنْ أقَرَّوا الحَقَّ مِنْ أجلِ الدِّينِ - وَ كُلَّنَا مُقَصِّرون عَسَى اللهُ أَنْ يَرْحمَ حَالَنَا - فَلابِسُ الكَبكِ اليَوْمِ غَدَاً لا بِسُ عِقَالٍ وَليْسَتْ بِمَحْظورَاتٍ شَرْعيَّةٍ إنِّمَا نُقْطَةُ بِدَايَةٍ عَلى الإنْزلاقِ تَجِدُ قُوَّةَ تَأثِيرِهَا في ثَالِثِ خُطوةٍ في مَسِّ اللحيَةْ .

عَسَى اللهُ أَنْ يَهْديَنَا وَيُُثبِّت قُلوبَنَا
.
.

لسـ المواطن ـان 04-01-2010 07:38 PM

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها أسد العقيدة (المشاركة 1971747)
أتمنى ان يكون الجميع بخير

ياصديقي في ذلك الزمن الذي كُنا فيه نخاف من
أن نصادق صاحب الكبك ، أو أن نلبس عقالا ً على أساس
أنهما أمارتان على تغيّر الحال أو قل على الضلال لم يكن لنا
عقول ، فقد أجرناها لمن لبس الكبك والعقال الآن .

رحم الله أهل العلم وقيض للدين من ينصره . . !

أخي " أسد العقيدة " السلام عليكم ورحمة الله .. وبعد
أرى أن موضوع بدأته بتمايل ورقص ، وخلوة .. تحول إلى حل الكبك والسيكل وحرمتهما فلا ضير من هذا مادامت رسالة أضنها قد وصلت .

فالحمد لله أن رأيت أسد العقيدة في أحد مشاركاتي هنا ؛ لذا أنتهزها فرصة والدخول في عمق العقيدة وأقول : اتى مصدر العقيدة من العقد المنظوم خرزه .. وهذا دليلاً على أن الإسلام عقيدة أي متناظم متناغم .. .

فالذي نراه اليوم أخي " أسد العقيدة " لا ينبئ عن عقيدة أو عن الصدق في الدين .. فالفتاوى تأتي لصالح من يملك أكثر .. لأني وغيري يرى الولاء والبراء الذي هو أساس لعقيدتنا التي تسميت بأسدها .. غير ذاك الولاء الذي شهدناه ، وتعلمناه .. وأيقنا جميعاً نقاوته .. فالذي أريده منك قياس عقد الإسلام المنفرط اليوم .. بذاك العقد العقيد .. والولاء النقي في الدين عموما لله وحده .

أشكر حضورك واخبرك أنني في ذاك الزمان نفسه لم أسمع بتحريم الكبك ولكن كره له بسبب انشغالك به اثناء الوضوء .. فهذا كلام والدي في ذاك الوقت بقوله : يابني المبادرة في العبادات أفضل من أن تجعل لها معوقات .. !!

كيف يكون هذا ؟

يكون عندما يتوضأ من يلبس الكبك والذي بِكُمٌ عادي فمن المؤكد أن الوضوء السهل السلس هو لمن لا يلبس كبس .. فقط ومن الناس من يكرهه لمعرفته أنه من لباس الغرب الكافر أساسه ، و هذا حقيقه .. وهذا غيرنا يدعوا لمقاطعة المنتجات الغربية بالرغم من أنها طعام حلال ..!! ولم ينكر عليه .. فلماذا الكبك ؟.

تحياتي لك وجزاك الله خير على حضورك .

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس (المشاركة 1971749)
.
.
وَ مَا زَالَتْ عَلآمَاتٌ عَلى التَّحوَّلِ والتَّمَرُّدِ عَلى الذَّاتِ لَمَّا كَانتْ مِنْ قَبْلُ ذَاتُ تَبَعيَّةٍ لأمْرِ الدِّينِ ، وَليْسَ بِذَلِكَ تَحْريمٌ لمَنْ يَلْبَسُ " الكَبك " وَ لَكِنَّهَا هَيئَةٌ ظَاهِريَّةٌ لَمَنْ يُمَثِّلونَ التَّقصيرَ الظَّاهريْ و اتِّبَاعِ النَّفْسِ وَإنْ أقَرَّوا الحَقَّ مِنْ أجلِ الدِّينِ - وَ كُلَّنَا مُقَصِّرون عَسَى اللهُ أَنْ يَرْحمَ حَالَنَا - فَلابِسُ الكَبكِ اليَوْمِ غَدَاً لا بِسُ عِقَالٍ وَليْسَتْ بِمَحْظورَاتٍ شَرْعيَّةٍ إنِّمَا نُقْطَةُ بِدَايَةٍ عَلى الإنْزلاقِ تَجِدُ قُوَّةَ تَأثِيرِهَا في ثَالِثِ خُطوةٍ في مَسِّ اللحيَةْ .

عَسَى اللهُ أَنْ يَهْديَنَا وَيُُثبِّت قُلوبَنَا
.
.

أخي " قاهر الروس " لك جزيل الشكر على حضورك الذي لا أزال اعتز به .. مع طلبي منك أن تقارن هذه الضجة لذاك الكبك الذي أشبه اليوم بالمنقرض .. لأنني لم أعد أراه بين الشباب الخليجي .. ولكن مجرد زرار في الكم في البدل الاجنبية .. !!

فلماذا نناقش موضوع الكبك ، والمواضيع التي تتعلق بالدعوة والافتاء المغلوطات كثيرة ..!!

فلنا أنناقش فتاوى البنوك المبيحة لعملياتها الربوية والتي تضرر منها الكثير من الناس .. والتي تمرر تحت غطاء فتاوى لا تحاكي واقع التعاملات البنكيه .

أيضاً لنا أن نناقش وضع الإعلام الإباحي والنابع من جزيرة العرب ويخرج فيه من نعنيهم وننعتهم بسماسرة الدين ..!

ولنا أيضاً أن نناقش وبعيداً عن الكبك .. موضوع المرأة والهجوم على أخواتنا حرائر الأمة والدفاع عن أعراضهن ممن يدعونهن للتبرج والسفور .. في ضل صمت دعاة الغفلة .

فهذا أصل موضوعي الذي تقدمت به أمامكم بداية على استحياء .. مع العلم أنه آتى أكله بإصال رسالة غيور على أهل العلم ودعاته ..

لذا أشكرك أخي " قاهر الروس " وجميع من أضاف على هذه المشاركة التي أحتسبها صرخة في وجه من يستحي من الحق .. " والله لا يستحي من الحق " .

لك وافر ودي ومحبتي لك والجميع في الله .

المنخرش 04-01-2010 11:45 PM

اقتباس:

يكون عندما يتوضأ من يلبس الكبك والذي بِكُمٌ عادي فمن المؤكد أن الوضوء السهل السلس هو لمن لا يلبس كبس .. فقط ومن الناس من يكرهه لمعرفته أنه من لباس الغرب الكافر أساسه ، و هذا حقيقه
طيب الشماغ معوق للوضوء ..
الزرار حق الكم معوق للوضوء
النظارات معوقه للوضوء

وشوله العجله
وقف وافصخ شماغك وافصخ الكبك ونزل نظاراتك ومن ثم أصبغ الوضوء
اسمح لي انه عذر .. يعني لو تدور لك عذر ثاني يكون أفضل

اما معوق للوضوء .. ودي أصدق بس قوية

اقتباس:

فقط ومن الناس من يكرهه لمعرفته أنه من لباس الغرب الكافر أساسه ، و هذا حقيقه
الكبك من لبس الكفار
تمام

البرنيطه من لباس الكفار
الجنز أيضاً


طيب الكافر يلبس سروال قطن
انا البس فقط سنه ..؟

الكافر يلبس ساعه بيده .. أقعد اشوف ساعة الحائظ ..؟ ولا أسأل ..؟

ياحبيبي هذا كان تفكيرنا أيام تأجير عقولنا كما قال أسد

اما الآن شلق بصل .. وعينا وبدينا نفكر
واثر بعض اللي مسمين أنفسهم مشايخ .. كانوا أكليننا بهالأمور

جنز حرام
كاب حرام
عقال .. أعوذ بالله من الكبائر

طيب انترنت .. في ذاك الزمان

هذي مابها كلام لازم تغتسل وتسلم من جديد
ولا خلاص أنت خرجت من الملله


الحمد لله .. أنا منذ عام 1999 كنت على الانترنت
والله العظيم لو أعد لك اللي جو ينصحونن .. ما أحصيهم

والبعض لايسلم علي والله
بل بعضهم .. يريد أن يقول .. لاتصلي بس طلع النت من بيتكم
جهل عظيم

والآن يتصلون ويقولون .. كيف نسجل في المنتدى ..؟ وياليت تسوي لي ايميل ..!
عجيب والله

أول مادخلت قناة المجد

خرجت قصص محكمه التوليف
وكلام ورسائل ..
ومناصحتنا أما المساجد

واليوم . يتصلون ويقولون ماخبرت لي بنقالي يازن الصحن ..!!

التصوير أجل ..

ذكرتني بفلم(نقابة اللصوص) لما كان (عبد المجيد اليمني ) يمثل فيه

كاتب اسمه واسم والده فقط .. لم يكتب اسم العائلة ههههههههه

لأنه يشوه السمعه هههههههه

يارجال .. ماكان حرام . مازال
وماكان قد حرم وهو حلال .. فلازال بالأصل حلال

والحلال بيّن والحرام بيّن ..


شكراً لك عزيزي

طير نشوان 05-01-2010 07:17 AM

اححححححححححم

قاهر الروس 05-01-2010 08:02 AM

.
.



مَعْذِرَةً فَلَمْ يَكُنْ ذِكْريْ للكَبَكِ سِوَى تَعْقِيبَاً عَلى مَا ذُكر سَابِقَاً وَلَسْتُ بِذَاكِرِهِـ كَشَيءٍ نَختَلِفُ عَليْهِ
وَلَكِنِّيْ وَاقِفٌ أَعيدُ مَنْ هُمْ المَشَائِخَ الذينَ سَمُّوا أَنْفُسَهُم مَشَائِخٌ كَمَا ذَكَرَهم المَنخرشْ ، وَهَلْ تَأجِيرُ عُقولِنَا لَهُمْ عَيْبَاً وَنَقْصَاً أَم أنَّه اتِّبَاعٌ مِنْ أجلِ دِينِ اللهِ سُبْحَانَهُ ، وَهَلْ أَصْبَحَ هَوانَا أَعلَمَ مِنْهُمْ وَهذا لا يَعْني بِعِصْمَتِهم ..!!


رُغْمَ الأمُورِ التيْ ذَكَرَ وَعَدَّدَ مِنْ سَابِقِ عَهْدٍ كَاَنْ وَوَجَدْتُهُ يَغْلِطُ وَيُخَالِطْ ، كَمَا أَنِّيْ أُريدُ هَذهـِ الفَتَاوَى التيْ حُرِّمَ فِيْهَا الكَبَكْ ، أَمَّا التَّشَبُّهُ بِالكُفَّارِ فَلَهُ ضَوَابِطٌ يُؤْخُّذُ بِهَا في الحُكْمَ عَلَى هَذا التَّشَبُّهِ بِلِبَاسٍ أوْ غَيْرِهِـ لَيْسَ كَقِيَاسٍ سَطْحيِّ نُعَايِشَهُ كَلِبْسِ سَاعَةٍ وَاُمورَ أُخْرىَ وَ العُلَمَاءُ الذينَ أَتَقَرَّبُ إلىَ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالى أَنْ أَجْعَلَ عَقْليْ مُسْتَعْمرَاً تَحْتَ آرَاءِهِمْ لأنَّهُم أَدْرَى مِنَّا بِقَالَ اللهِ وَقَالَ الرَّسُولِ أَوْ أَبْوَابِ سَدِّ الذَّرَائِعِ والعُرْفِ الذيْ قَاسَتْ عَليْهِ الشَّريعَة ليَأخُذوا المُجْتَمَعَاتِ المُسْلِمَةِ للمُحَافَظِةِ والأمَانِ بَعيدَاً عَنْ الشُّبُهَاتِ وَالخِلافَاتِ ، فَقَائِل الحَلالُ بَيِّنٌ وَالحَرَامٌ بَيِّنٌ عَليْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ لَمْ يَقِفُ عِنْدَ ذَلِكَ بَلْ أَكْمَلَ بِأبيْ هُوَ وَ أُميْ أنَّ بَيْنَهُمَا مُتَشَابِهَاتٍ وَتَارِكُهُنَّ قَدْ اسْتَبْرَأ لِدينِهِ وَعِرْضِه ، فَالبُلوتوثُ وَغَيْرِهـِ مِمَّا حُرِّمَ لَيْتَهُ مَا زَالَ ذَلِكَ وحُكْمُ التَّحريمِ سَيَبْقى مُعَلَّقَاً بِحَسَبِ اسْتِخْدَامِهِ ، لَكِنَّهُ بَابَ شَرّ غَزَى المُجْتَمَعَاتِ لِيُنْشَرَ مِنْ خلالِهَا الفَسَادَ واخْتِرَاقِ العَورَاتِ والتَّعديْ عَلى الأعرَاضِ وَهَدْمِ البُيوتِ وَهذا مَا جَاءَتِ الشَّريعَةُ الإسْلاميَّةُ بِحِفْظِهِ ، وَ لَوْ كُنَّا مَا زِلْنَا بِدُونِهَا لَنَامَتْ عُيونُنَا هَادئة ، فَكَمْ مِنْ أُسْرَةٍ حُرِمَتْ الإجْتِمَاعَاتِ بِسَبَبِ ضَعيفيْ النُّفوسِ الذينَ يَسْتَخْدِمُونَهَا في هَتْكِ أَعْرَاضِ المُسْلمينَ ، وَتَحْريمُهَا جَاءَ مِنْ بَابَ سَدَّاً للذَّريعَةِ وَهيَ قَاعِدَةٌ شَرْعيَّةٌ أَتَمنَّى أَن لا تَكُونَ مُسْتَعْمِرَةً عُقولُنَا وَهيَ التيْ جَاءَتْ نُصوصَاً شَرْعيَّاً تَقيسُ عَليْهَا .

وَ التَّحريمَ وَ التَّحليلَ مِنْ العًلمَاءِ لَيْسَ شَرْطَاً أَنْ يَأتيَ لِشَيءٍ بِعَيْنِهِ ، وَقَدْ قَالَ الشَّيْخُ الألبَانيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالى - مَعْ أَنيْ أَخشَى أَنْ اتِّبَاعَ كَلامَهُ يَكُونَ اسْتعمَارِعُقول - بِأنَّ المُحَرَّمَات في الإسْلامِ بِقسميْنِ ، قِسْمٌ مُحَرَّمٌ لِذَاتِهِ وَقِسْمٌ آخَرَ لَمْ يُحَرَّم لِذَاتِهِ وَلَكِنْ حُرِّمَ لأنَّهُ يُؤَدِّيْ للمُحَرَّمْ .
وَ هُنَاكَ قِيَاسٌ أَوَّلي وَهُوَ مَا يُنْهَى عَنْهُ بِنَصٍّ كَريمْ كَمَثَلِ مَا جَاءَ في الآيَةِ [ وَلا تَقُل لَهُمَا أُوفٍّ ] هَلْ يَعنيْ بِذَلِكَ إبَاحَةُ مَا بِغَيرِ أُوف ..؟!!
وَ القِيَاسُ الأَولي يُبْطِلُ ذَلِكَ على القِيَاسْ ، وَ أَنْ يَأتيَ قِيَاسٌ بَاطِلٌ كَمَنْ يُجِيزُ الإخْتلاطِ بِقِيَاسِه عَلى الحَرَمِ المَكيِّ وَهُو مَا قِسْتَ عَليْهِ بِسَاعَةٍ وَمَلابِسَ دَاخليَّة .

وَتَفْسيرُ التَّشَبُّهِ بِالكُفَّارِ وَ غَيْرِهِـ حَلُّهُ وَعَقْدُهـُ بِيَدِ العُلمَاءِ وَقَبْلَ ذَلِكَ وَإنْ كَانَ قِيَاسُ العُلمَاءِ فِيهِ شَكُّ عِنْدَ بَعْضَ النَّاسِ في اسْتِدْلالِهِم بِقَوْلِهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَ سَلَّمَ : [ مَنْ تَشَبَّهَُ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ] فَقَدْ قَال صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَهْي صَريحٍ في التَّشَبُّهِ بِمَلابِسِ الكُفَّارِ فَعَنْ عَبْدُ اللهِ بْن عَمْرو بن العَاصِ رَضيَ اللهُ عنهُمَا أَنَّ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ رَأى عَليْهِ ثَوبيَنِ مُعَصْفَريْنِ فَقَالَ لَهُ : [ إِنَّ هَذهِـ مِنْ ثِيَابِ الكُفَّارِ فلا تَلْبَسْهَا ] مَعْ أَنَّ النَّبيَ صَلى اللهُ عَليْهِ وَ سَلَّمَ قَدْ اسْتَخْدَمَ شَيْئَاً كَانَ يَسْتَخدِمُهُ الكُفَّارِ مِنْهَا السُّيوف وَرُكوبِ الخَيْلِ فَهْل سَنَطْلُبُ القِيَاسَ هُنَا لإبْطَالِهِ ، بَلْ هُوَ قِيَاسٌ بَاطِلْ ، وَبِهِ قَالَ عُمَرٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : [ إِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُمُ وَزِي أَهْلِ الشِّرْكِ ] .

قَالَ الشَّيْخُ بن عُثَيْمينَ رَحِمَهُ الله:" التَّشَبُّهِ بِالكُفَّارِ يَكُونُ فِيْ المَظْهَرِ وَاللِّبَاسِ والمَأْكَلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ لأَنَّهَا كَلِمَةُ عَامَّةُ ، وَمَعْنَاهَا أَنْ يَقُوَمَ الإنْسَانُ بِشَيءٍ يَخْتَصُّ بِهِ الكُفَّارُ ، بِحَيْث يَدل مَنْ رَآهـُ أَنَّهُ مِنْ الكُفَّارِ وَهَذَا هُوَ الضَّابِطْ ، أَمَّا إِذَا كَانَ الشَّيْءُ قَدْ شَاعَ بَيْنَ المُسْلمينَ وَالكُفَّارِ فَإِنَّ التَّشَبُّه يَجُوزَ ، وَإِنْ كَانَ أَصْلُهُ مَأْخُوذَاً مِنْ الكُفَّارِ ، مَا لَمْ يَكُنْ مُحَرَّمَاً لِعَيْنِهِ كَلِبَاسِ الحَرير" م.ق

وَيُرَاعا بِهِ مَا يَسيرُ بِهِ المُجْتَمَعُ كَوْنَهُ عُرْفَاً وَأَنْ لا يَكونَ اللِّبَاسُ مُظْهرَاً للعَوْرَةِ ولا ضَيِّقَاً مُبَيِّنَاً تَفَاصِيلِهَا
عن ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ) رواه أبو داود (اللباس / 3512) قال الألباني في صحيح أبي داود : حسن صحيح .
قَالَ الْمُنَاوِيُّ وَالْعَلْقَمِيّ : أَيْ تَزَيَّى فِي ظَاهِره بِزِيِّهِمْ , وَسَارَ بِسِيرَتِهِمْ وَهَدْيهمْ فِي مَلْبَسهمْ وَبَعْض أَفْعَالهمْ اِنْتَهَى .
وَقَالَ الْقَارِي : أَيْ مَنْ شَبَّهَ نَفْسه بِالْكُفَّارِ مَثَلا مِنْ اللِّبَاس وَغَيْره , أَوْ بِالْفُسَّاقِ أَوْ الْفُجَّار أَوْ بِأَهْلِ التَّصَوُّف وَالصُّلَحَاء الأَبْرَار ( فَهُوَ مِنْهُمْ ) : أَيْ فِي الإِثْم وَالْخَيْر.

قَالَ شَيْخ الإِسْلام اِبْن تَيْمِيَّةَ فِي الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم :
َقَدْ اِحْتَجَّ الإِمَام أَحْمَد وَغَيْره بِهَذَا الْحَدِيث, وَهَذَا الْحَدِيث أَقَلّ أَحْوَاله أَنْ يَقْتَضِيَ تَحْرِيم التَّشَبُّه بِهِمْ كَمَا فِي قَوْله { مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ } وَهُوَ نَظِير قَوْل عَبْد اللَّه بْن عَمْرو أَنَّهُ قَالَ : مَنْ بَنَى بِأَرْضِ الْمُشْرِكِينَ وَصَنَعَ نَيْرُوزَهُمْ وَمِهْرَجَانَهمْ وَتَشَبَّهَ بِهِمْ حَتَّى يَمُوت حُشِرَ مَعَهُمْ يَوْم الْقِيَامَة فَقَدْ يُحْمَل هَذَا عَلَى التَّشَبُّه الْمُطْلَق فَإِنَّهُ يُوجِب الْكُفْر , وَيَقْتَضِي تَحْرِيم أَبْعَاض ذَلِكَ, وَقَدْ يُحْمَل عَلَى أَنَّهُ مِنْهُمْ فِي الْقَدْر الْمُشْتَرَك الَّذِي يُشَابِههُمْ فِيهِ , فَإِنْ كَانَ كُفْرًا أَوْ مَعْصِيَة أَوْ شِعَارًا لَهَا كَانَ حُكْمه كَذَلِكَ .
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ التَّشَبُّه بِالأَعَاجِمِ , وَقَالَ : " مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ " وَذَكَرَهُ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى . وَبِهَذَا اِحْتَجَّ غَيْر وَاحِد مِنْ الْعُلَمَاء عَلَى كَرَاهَة أَشْيَاء مِنْ زِيّ غَيْر الْمُسْلِمِينَ . أهـ

وَللألْبَاني رَحِمَهُ اللهُ تَعَالىَ عِلَّتَانِ في تَحْريمِ البْنْظالِ كَمَا جَاءَتْ سَابِقَاً الأولى تَحْدِيدُ العَوْرةِ والثَّانيَةِ التَّشَبُّهِ بِالكُفَارْ وَلمَّا سُئِلَ أَنَّ هَذا اللِّبَاسَ أَصْبَحَ مِنْ مُنْتَشِرَاً بَيْنَ المُسْلمينَ قَالَ العِبْرَةُ بِالصَّالحِينَ وَغَالبُ الصَّالحِينَ لَمْ يَلْبَسُوهـ .

أَمَّا مَسْألَةُ التَّصويرِ الطَّويلَةُ العَريَضَة ، فَقَدْ جَاءَتْ بِهَا نُصوصٌ نَبَويَّةٌ صَريحَةْ ، وَإنْ تَجَاوزنَا عَلى ذَواتِنَا وَتَمرَّدنَا اَحيَانَاً فَإنَّ أَفْعَالَنَا لا تُصْبُحُ دَليلاً قَاطِعَاً عَلى الشَّرعِ الحَكيمِ وَمَا يُقِرُّهِـِ ، وَ القَائِلُ بِتَحْريمِهِ جَمْعٌ مِنْ أهَلْ العُلمَاء ِالرَّبَانيينَ ، ولا يُمْكِنُ أَنْ يُنْقَضَ كَلامَهُمْ مِنْ بِدَعاوى بَاطِلَةٍ وَإنْ سَلَّمَ البَعْضُ أَنَّ الفَتْوَى أصْبحَتْ للمُعَاصرينَ الذيْ يَرونَ التَّقنيَةَ وَيتَعَامَلونَ بِهَا ، فَالنَّبيُّ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسلَّمَ حَرَّمهَا وَهوَ عَلى يَقينٍ بِوجودِهَا ، فَقَالَ بِنَصِّ الحَديث " مُصورين " ، " التَّصوير " ، " صُورة " ولا يَجوزَ التَّعديْ عَلى أحْكَامِ الشَّريعَةِ التيْ أَقَرَّها العُلمَاءُ كَوْنَنَا بِحَاجَةٍ للمُمَارَسَةِ الخَطأ أَو الخِلافْ ، وَالرَّسَائِلُ التيْ تُقِرُّ بِتَفْصيلِ مَسْألة التَّحريمِ بالتَّصويرِ كَثيرَةً وَبَاغ الحَقِّ يَبْحَثُ عَنْه ، وَإنْ كُنَّا نُقِرُّهَا لأَنْفُسْنَا أَوْ نَتَّبِعُ زَلَّةٍ عَالِمٍ مِنْ أجلِ مُوَافَقَتِهِ لِنَا لا يُبيحُ لَنَا أنْ نُهَمِّشَ المَسْألَةَ عَنْ بَكْرَة أبيهَا ، وَنَجْعُهَا سُنة الذينْ خَلوا مِنْ قَبل نَسْألَ الله السَّلامَةَ والعَافيةْ .

.
.

المنخرش 05-01-2010 11:00 AM

اقتباس:

لأنَّهُم أَدْرَى مِنَّا بِقَالَ اللهِ وَقَالَ الرَّسُولِ
ياغالي
المشائخ أعرف منّا صحيح
لكن أليس من الطبيعي .. أن يسأل لماذا تم تحريمه ..؟
وماهو وجهه التحريم إذا لم يكن نص صريحاً ..
أليس من حقي كعاقل يفهم .. أن يستفسر ..؟

كنّا في السابق
نسمع ولا نسأل أبداً

خلاص حرام حرام أغلق الأبواب
ولا كلمة .. يعني تقدر تقول انه مثل سياسة السيستاني والخميني .. فبعد الفتوى لايجوز لك سؤاله






اقتباس:

قِسْمٌ مُحَرَّمٌ لِذَاتِهِ وَقِسْمٌ آخَرَ لَمْ يُحَرَّم لِذَاتِهِ وَلَكِنْ حُرِّمَ لأنَّهُ يُؤَدِّيْ للمُحَرَّمْ .
كلامك صحيح ..
أنا ذكرت عدة أمور وارتكزت عليها وقد سبق وان ذكرت امثل عليها لما كنت أنا أعيشه

هل البرنيطه والجنز والكبك .. لهم أوجه في التحريم بأي وجه من كلامك ..؟
بمعنى آخر ..

هل هذه الملابس المباحه .. لها وجه تحريم مما ذكرت ..؟

مثل التشبه أو التوصل للتشبه والتوصل للتحريم كما ذكرة الشيخ اللألباني رحمه الله

أو حتى كما ذكر صاحبي .. انه يعطل عن الوضوء ..؟

هل أجد أي وجه من هذه ..؟

عزيزي .. كلامك طويل وجميل ولم أعارض فيه .. سواء الذي قلته أنا
وانت تشعبت ياعزيزي
وذكرت أمور معترف بها ونؤمن بها ولا فيها شك أصلاً ولله الحمد

أنا حصرت كلامي لبضعة أمور ولم أتشعب



اقتباس:

وَلَكِنِّيْ وَاقِفٌ أَعيدُ مَنْ هُمْ المَشَائِخَ الذينَ سَمُّوا أَنْفُسَهُم مَشَائِخٌ كَمَا ذَكَرَهم المَنخرشْ
لدينا أناس يمو أنفسهم مشائخ
بوقتنا
والحمد لله اتضح الأمر الآن ..
فهم كم يقول ..(أقضب أرضك وصل فرضك) هه

ولايروح بالك بعيد ياغالي .. ولاتفكر اني غلطت على مشائخنا الغالين .. فهم لم يسموا أنفسهم
بل أجبلوا الناس على ذلك وهم تاج رؤوسنا .. وفخر لنا وللإسلام والمسلمين

ما أعتقد فيه شيخ من المشائخ إذا سألته عن أسمه قال .. معك (الشيخ فلان)
بل بالعكس

يقول لك . معك فلان بن فلان
بل تجده دكتور وأكبر من ذلك

هذا من تكن له المحبة وقد كرس كل جهده لخدمة الإسلام والمسلمين ويعرف ان الدنيا فرصة للتزود بالطاعات لدار الآخرة
ولم يجدها مثل غيرهم .. كمن يريد سمعه وفخر ومكانه بالمجتمع

وهم من أقصدهم .. (هم من سموا أنفسهم بـ مشائخ)

إن شاء الله أنها وصلت لك ياغالي


شكراً لك

•°انكسار الأماني°• 05-01-2010 01:22 PM



مش الدين اللي حرم العقال والكبك هذا التشدد ,
وترى إلى اللحين عندنا متشددين , كل شيء ممنوع عندهم ويبقون أحرار ,
على الأقل هذولا أزين من البعض اللي أشغلونا بكلمة مهكوك علينا ,
وصرنا نشوف اللحية تخفف وهم قبل ملتحين والثوب يطول وهو قبل قصير ,
ماأدري هي اللحية شدة ؟؟ والثوب المحفوف شدة كمان ؟؟ ومهكوك عليهم بهن ؟؟
ياشيخ بعضهن محرمات بس شبابنا يفعلونهن لأنهم دشروا وتغيروا وبلفظ إستغفالي ( لحقوا ركب التطور )
وبعضهن مباحات بس لإن منول الشيبان رووسهم يابسة يرفضون أي جديد ,
بصراحة أول أزين من اللحين إللي دحدروا فيه الشباب بقوة الله يهديهم ,
ماأدري إثبات ذات وإلا نقص من باب شوفونا ياناس ترانا نعرف نحدد لحانا ونتفرج على القنوات ,
قسم مرضى ورافعين ضغطي بس القهر إنهم مهب حولي وإلا كان علوم ,

أفراد مجتمعنا في السابق متشددين وورثوا لنا أبناء متعقدين من الشدة وأنفلتوا ,
وصار كل شيء عندهم حلال وهذا الملاحظ على رجالنا أغلبهم نتاج أسر ترى المنع وهم خالفوا رأي أسرهم ,
وفي المستقبل هالأبناء بيطلعون لنا أبناء دشير لإنهم مافي شيء ممنوع كتعويض مافات خــخ

خلها على ربك هذولا لابغوا الحرام يخلونه حلال ,
المتعة حللوها بزواج المسيار ,
الغناء حللوه بقول إبن حزم اللي فاهمينه غلط ,
الرقص حللوه لإن العلامة العبيكان رضي الله عنه رقص ,
الستلايت حللوه خوف على عيالهم مايروحون للإستراحات ,
تخفيف اللحية حللوه علشان مايشتبه فيهم ويصيرون إرهابين وإلا بهم مرض جلدي هذي كذبة 2007 ,

وبكرا يحللون شرب الخمر لنسيان الهموم والزنا إذا الطرفين راضين ووووو حال الكويت الله يذكرها بالخير ,

مشكلتنا مانعرف نربي أجيالنا على الإعتزاز بمبادئ الدين الإسلامي ,
الواحد يلقن عياله تعاليم الدين مجرد تلقين مش إعتقاد راسخ ,
ومع أول هبة هواء ينقلبون ويتغيرون ويروون الحرام حلال بلال ,

أما العلماء عاد فأغلبهم والله يخلف تبع الرأي الحكومي ,
إذا الحكومة تبي الحكم حلال صار حلال وإذا تبيه حرام يصير كفر لعيونهم حبتين وثلاث أرباع ,

الله يثبتنا على قوله الثابت ,

,

ابوبسام الشلاحي 05-01-2010 01:57 PM

أنتبه من نغزاءت الشيطانانتبه
اللهم أغفر للمؤمنين والوؤمنات

ابوبسام الشلاحي 05-01-2010 02:02 PM

أنتبه من نغزاءت الشيطانانتبه
اللهم أغفر للمؤمنين والمؤمنات

عرفت اشلون 05-01-2010 03:05 PM

تصدق يوم من الايام اشوف قناةmbcوالقى
واحد من المشائخ لوتقول له ماحكم الارتداد عن الدين يقول جائز
ههههههههه استغفرالله مثال
لكن ذاك اليوم ارسل واحد يقول كثرت اعياد الميلاد وودي احط عيدميلاد قاله الشيخ جب بلام
مندي وعزم اصدقائك عليه بعيد ميلادك زي اللي يسرق يقول لاتحطها بنيتك سرقه اخذ حطه
كذا صارالدين على الكيف
واتوقع عرفت الشيخ

قاهر الروس 06-01-2010 08:12 AM

.
.


أَهْلاً بِالغَاليْ المنخرش :


عَلى عِلْمٍ بِتَشَعُّبيْ في الرَّد السَّابِقْ ، وَهُو مُسْتَقْصَد لِنَجْعَلَ اللِّبِنَاتِ فَوْقَ بَعْضِهَا وَعَلى أَيِّ اَسَاسٍ تَمَّ بِنُاؤُهَا فَوْقَ بَعْضِهَا ، وَلَنْ يَعْرِفَ البَّنَاءُ هَشَاشَةَ بَيْتِهِ إلا مِنْ قَوَاعِدِهـِ ، ولَذِلِكَ وَجْدَتُ تَنْقيصَاً في مَا كَاَن يُحَرِّمُهُ العُلمَاءُ سَابِقَاً وَشُنَّتْ الحُروفُ ضِدَّهُمْ كَوْنَنَا لا نَعْلَمُ أَسْبَابَ التَّحريمِ البَيْنيَّةٍ بِنُصوصٍ شَرْعِيَّةٍ صَريحَةٍ رُغْمَ أنَّ الشَّريعَةُ الإسْلامِيَّةُ لَمْ تَأتيْ لِتُحَرِّمَ شَيْئَاً أَوْ تُبيحُهُ فَقَطْ بِالنُّصوصِ فَللأمُورِ مَا يُتَرَتَّبُ عَليْهَا لأنَّ ممِنْ قَوَاعِدِ التَّحريمِ مَا أدَّى إلى حَرَامٍ فَهْوَ حَرَامْ وَإنْ لَمْ يَأتيْ النَّص بِتَحْريمِهِ ، وَذَكَرْتُ بَعْضَاً مِمَّا حُرِّمَ مِنْ بِسَببِ أَنَّهُ يُفْضيْ للحَرَامِ وَ المَكَارِهـِ رُغْمَ أنَّهُ يُسْتَغَلُّ فيمَا أَبَاحَهُ اللهُ وَلَكِنَّ دَرءَ المَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلى جَلْبِ المَصَالِحْ .


اقتباس:

لكن أليس من الطبيعي .. أن يسأل لماذا تم تحريمه ..؟
وماهو وجهه التحريم إذا لم يكن نص صريحاً ..
أليس من حقي كعاقل يفهم .. أن يستفسر ..؟

كنّا في السابق
نسمع ولا نسأل أبداً

خلاص حرام حرام أغلق الأبواب

مِنْ حَقِّكَ أَنْ تَسْألَ وَتَدْريْ بِشَيءٍ مِمَّا جَاءَتْ بِهِ حِكْمَةُ الشَّرْعِ بِإبَاحتِهِ وَتَحْريمِهِ ، وَإنْ لَمْ يُتَح لَكَ المَجَالُ لَيْسَ بِذَلِكَ اسْتعمَارٌ واسْتِغْبَاءٌ للعُقولِ مِنْ قِبَلِ العُلمَاءِ لِمَنْ حَوْلَهُم مِنْ عَامَّةِ النَّاسِ ، وَأجْزِمُ أنَّ مُعْظَمُ الفَتَاوى الصَادِرَةِ مِنْ عُلمَائِنَا الرَّبَانيينَ رَحِمَ اللهُ مَوْتَاهمْ وَحَفِظَ مَنْ بَقي مَنِهم مُدَوَّنَةٌ إمَّا بِأخْتَامِهم أَوْ تَواقيعِهِمْ ، وَلَنْ يُكْتَب بِالفَتْوى فَقطْ حَلالٌ وَحَرَامٌ بَلْ تَجِدُ التَّفصيلْ فيْ ذَلكَ ، وَلَكِنْ بِمَا أَنَّهُ يُنْقَلُ لَنَا بِانَّهُ حَلالٌ وَحرامٌ دُونَ نَقْلِ التَّفْصيل هَذا مَا جَهَّلنَا للأسَفْ وَهذا خَطاؤُنَا لا خَطَأ العُلمَاء غَفَرَ اللهُ لَنَا ولَهُم .
ثُمَّ إنَّ اللهَ سُبْحَانَِهُ وَتَعَالى قَدْ عَلَّمَ البَشَر شَيئَاً يُسَمَّى اتِّبَاعٌ وَتَسْليمْ في اُمورِ الدِّينِ مِنْهَا قَوْلُهُ تَعَالى : [ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ] وَهيَ إِنْ صَدَرَتْ في التَّادَبُ فيما يَقُولُهُ اللهُ وَرَسُولُهُ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ ، يَجبُ مُرَاعاةِ ذَلِكَ مَعْ مَنْ هُم وَرَثَةُ الأنْبيَاء إذَا كُنَّا نُريدُ سَبب التَّعليلِ وَنَحْنُ سَطحيينَ في أُمورِ الدِّين .

اقتباس:

ولا كلمة .. يعني تقدر تقول انه مثل سياسة السيستاني والخميني .. فبعد الفتوى لايجوز لك سؤاله
لا يَجوزُ سُؤالُهُ هَذهـِ مِنْ أجلِ المِنزِلَةِ التيْ وَضَعَوهَا لإمَامِهِم نَسْأل اللهَ السَّلامَةَ والعَافيَة ، وَلَكِنْ مَا زِلتُ أَحْسدُ هَؤلاءِ الرَّافِضَةِ في التْفَافِهمْ حَوْلَ عُلَمَائِهمْ فَهيَ التيْ وَحَّدَتْ صَفَّهُم وَقَوية بِذَلِكَ عَزيمَتُهم ، وَلَو كَانَ حَالُنَا مَعَ عُلمَائِنَا في البَقَاءِ حولِهم لَرأينَا قُوَّتنَا وارْتباطِنَا ، وللأسَفْ فَإنَّنَا كَقَطيعٍ مَاتَ مَنْ يَسُوقه شَيْخٌ َأو دَاعيَةٌ أَو مُفتي يَقُول والآخَرُ يُحَاولُ أَنْ يَخْرجُ مُغَايِرَةٍ لِتِلْكَ مِنْ أَجلِ كَسْبِ النَّاسِ والجُمهورِ وَهَذا مَا أَوْصَلنَا للحَضِيضْ .


اقتباس:

كلامك صحيح ..
أنا ذكرت عدة أمور وارتكزت عليها وقد سبق وان ذكرت امثل عليها لما كنت أنا أعيشه

هل البرنيطه والجنز والكبك .. لهم أوجه في التحريم بأي وجه من كلامك ..؟
بمعنى آخر ..

هل هذه الملابس المباحه .. لها وجه تحريم مما ذكرت ..؟

مثل التشبه أو التوصل للتشبه والتوصل للتحريم كما ذكرة الشيخ اللألباني رحمه الله

أو حتى كما ذكر صاحبي .. انه يعطل عن الوضوء ..؟

هل أجد أي وجه من هذه ..؟

عزيزي .. كلامك طويل وجميل ولم أعارض فيه .. سواء الذي قلته أنا
وانت تشعبت ياعزيزي
وذكرت أمور معترف بها ونؤمن بها ولا فيها شك أصلاً ولله الحمد

أنا حصرت كلامي لبضعة أمور ولم أتشعب

قَضِيَّة الكَبَكِ وَإنْ كُنتُ أُحَاولُ تَجَاوزْهَا لأنِّيَ فَصَّلتُ فِيْهَا سَابِقَاً ، فَقد أضْحَكنيْ صَاحِبُكَ: الذيْ يَجْعَلُهُ بِسَببِ الوُضوءِ أَسْعَدَ اللهُ قَلْبَه ، وَأتَمَنَّى اَنْ لا يُبَرِّرَهَا لآخَرينَ حَتى لا تُضْرَبُ المَلامَةِ عَلى غَيْرِهـِ .

قَدْ يَكُونُ لَهَا وَجْهُ في التَّحريمِ أَو النَّهيْ مِنْ أَجلِ المَحْظُورِ ولا اَقْصُدُ الكَبكَ والقُبَّعَةِ ، فَغَيْرُ التَّشَبُّهِ بِهِ أَيْضَاً بِهِ إظْهَارُ لمَفَاصِلِ البَدَنْ وَهذا مَا يَرَاهـُ العُلمَاءُ لا نَحْنُ وَهيِ مِنْ لِبَاسِ المُشْركين ، أَمَّا القُبَّعَة ذَاتُ المَظَلَّةِ فَقَدْ نُهَيَ عَنْ لِبَاسِهَا لأنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ لِبَاسِ المُسْلمينَ وَلا عَادَاتِهمْ لأَنَّ التَّشَبُّه المَنْهِيُّ عَنْهُ هُوَ المُوافَقَة فِي الصُّورَةِ وَإِنْ كَانَ لابِسُهَا لا يَقْصُدْ بِهَا التَّشَبُّهِ وَقَوْلِ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمْ " ليس لنا مثل السوء " للدَّلالَةِ عَلى مَنْع التَّشَبُّهِ بِمَنْ حَالُهُ نَاقِصَةْ ، وَهُوَ عُرْفٌ وَعاَدَةٌ يَأخْذُ بِهَا الشَّرعْ .

وَلَم أَذْهَب بَعيدَاً بتَفْسيرِ مَا قُلْتُهُ عَمَّنْ أَسْموا أَنْفُسَهُم مَشَائِخ ، لأنِّيَ عَلى يَقينٍ إِنْ شَاءَ اللهُ بِحُسْنِ ظَنِّكَ بِهِمْ فَقَطْ مِنْ أجْلِ أَنْ لا يَأخُذَها أَحَدٌ مَارٌّ مِنْ هُنَا بفِهْمٍ آَخَرْ .

شُكْرَاً لَكم

.
.


الساعة الآن +4: 05:33 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.