|
أبشر ايه التيس ..!! رزققت بمن يبيح الزواج (( العــرفـي )) هههع !!
بسم الله الرحمن الرحيم السلام ورحمة الله على الجميع هنا ... إخوة وأخوات ... أما بعد فقد بدأ لي بما لا يحتمل الشك أنه من السهل اليوم الكلام عن أمور العامة من الناس دون الخاصة ..!! كما أن هذا السهل أصبح مناط بكثير من أمور الدين _ وأعني بمناط _ يخص أمر من هذا الدين السمح .. ولكنه اليوم سمح أمام العابثين فيه ..!! كيف ..؟ هذا هو الكيف ..! جميعنا سمع بتلك الفتوى التي تجيز ما استورد إلينا من الخارج باسم (( زواج عرفي )) فلم نكتفي أو يكتفي بابتداع زيجات محلية كـ (( المسيار )) ولكن أظن الضرورة تقتضي إباحة زلات الغير حتى يستدرك به هفوات الخواص أو الخاصة ..!!ooo1 فالفتوى التي بهذا المنحى أو الإتجاه فلن أشك انها أتت من أجل عين لا من أجل دين ..!! أيضاً كيف ...؟ وهذا التعليل : وهو أن المعلم يحابي زميل له في التعليم .. كما أن المعلمة كذالك .. وكلنا كذالك ..إلا من رحم ربي من عباده ... فمن ياترى سيحابي بعض من انتسبوا للعلم أو أهله فهل سيدافعون عن (( خباز الحي )) ..!! أو يمجدونه ..!! طبعاً لا . لهذا أتقدم دوناً عن الجميع ..!! بهذا السؤال .. إلى الأستاذ / سلمان بن فهد العودة أو كما يود مني أن القبه بالشيخ . فأسأله وأسأل طلابه وأقول : من ذا الذي كنتم تعتزمون الدفاع عنه أو الوقوف بِصفّهِ حينما لبّستم على الناس بإجازة أو تحليل ما سمي بالزواج العرفي ..؟ وماهو مستندكم لهذا التحليل .. وهل أنتم تعلمون الصفة الحقيقية لهذا الزواج المسمى (( بالعرفي ))..؟ فإن لم تكونوا تعلموا الصفة فهذه هي الصفة باختصار .. ( لقاء زاني بزانية بعيد عن شرطة الآداب ) وبفتواكم يكون الأمر بعيداً عن أعين هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . يزداد الطرح حلاوة بعدما أقرأ لمن يجيز أو يتفق مع من يجيز الزنى العرفي .. والعياذ بالله . وقبل أن أختم أحيط الجميع أنني لا أكن لا للشيخ / سلمان ولا لأي أحد ضغينة .. ولكن هي أعراض الناس وكرامة أخواتنا ندافع عنها . فذاك رأي وهنا أبديت أنا الرأي .. فانتظر آراء الجميع . والسلام خير ختام . |
نفى الشيخ سلمان العودة حفظه الله مانسبته إليه بعض الصحف ومواقع الإنترنت من إباحته الزواج العرفي بإطلاق ..ودعا إلى التحري في معالجة القضايا الفقهية ,وقال: إن الذي قاله هو (أن مايسمى بالزواج العرفي ينقسم إلى صيغتين: الصيغة الأولى: (زواج شرعي) وهو ماتنطبق عليه كافة الشروط من وجود الولي والإشهاد والإشهار والرضا, فهذا زواج صحيح وإن لم يوثق لدى الدوائر الرسمية. الصيغة الثانية: هي صيغة اتفاق ثنائي بين الفتى والفتاة بدون علم أهلها ولارضاهم ,وهذا ليس ((بزواج شرعـــي)) وأشار الشيخ سلمان العودة إلى وجود فرق واضح بين الصيغتين وقال: "إن الناس يطلقون مسمى "العرفي" على هذا وذاك . وبينهما فرق لايخفى, والله أعلم . المصدر: جوال د.سلمان العودة تاريخ 9-1-2010م للاشتراك في جوال الشيخ سلمان العودة أرسل 6 إلى 5222 كم هو حري بالمسلم العاقل أن يتحرى الدقة عند التحدث في موضوع معين فلابد أن يسمع من المتحدث نص كلامه ولاينقل كلام لم يتأكد منه .. لكي لا تنقص عند القراءوالمستمعين الثقة بهذا الكاتب أوالمتحدث ..!! يقال: رُب كلمة تقول: دعني!! "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ" |
مشكوووووووووووووور اخي رأيي من رأيك في كل كلمه قلتهاااا لافض فوووووووووووك جزاك الله خيرآآ على غيرتك وحرصك.. |
. صراحة كلمة ( مناط ) أشعر بأنها صدرت من عمق معرفي غزير فلله درررك :d ! أخي الكريم / لسان المواطن لماذا لم تأتينا بنَص فتوى الشيخ الأستاذ المفكر الأخ / سلمان بن فهد العودة بدلاً من كلامك ذلك الذي لايسمن ولايغني من جوع ! أمّا إنك ترد على الشيخ العودة بكلام من إنشاءك دون توضيح وذكر لــ ( نص فتواه ) فهذا الذي لايقبله أقل النّاس علماً ! ولذلك نحن ننتظر منك "وفقك الله" أن تنقل لنا تلك الفتوى . تحيّاتي (f) . |
اقتباس:
شكراً لك على التوثيق يابسمات الأمل وجزاك الله خيراً !! أما أنت ياحبيبنا / لسان المواطن ماهو شعوركـ الآن :p ! أتمنى أن يكون هذا الرّد فيه تذكير وعبره لك في حياتك ! وبكل أمانة وصدق / فإنني كتبت ردي السابق قبل أن أقرأ رد الأخت "بسمات الأمل" . وفقك ربي . |
اقتباس:
|
وينطق الرويبضة
|
على كل حال أسأل الله ان يهدي سلمان العودة ويرده إلى الحق
|
أن لم أقرأ الفتوى ولم أقرأ حتى نفي الشيخ .
لكن الذي أعلمه أن الدكتور سلمان حفظه الله حيمنا يفتي لا يحيط فتواه بتنبيها وتوضيحات تمنع من الوقوع في الفهم الخاطئ عند أهل الخير . ومن يصداد بالماء العكر من أهل الشر, ومن يبحث عن ماتشتهيه النفس من أهل الهوى . |
لوسمحت جب فتواى العلماء المشهود لهم بالتقوى كي تعم الفائده لاتجيب فتواوى مفكرين عصرانيين كل يوم لهم وجه عندك هيئه كبار العلماء الشيخ صالح الفوزان وأمثاله الطيبين حفظهم الله بعدين ليش العتب كله على الرجال لولا موافقه المرأة لم يتم مثل هذا الزواج |
اقتباس:
اختنا الكريمة " بسمات الأمل " حفظك الله ورعاك. لو أخذنا بكلام الشيخ سلمان حفظه الله وبصحته حول انقسام الزواج وتفصيلاته في الإسلام فلم أجد إلا هذا الزواج المعروف عند الجميع ( إيجاب + قبول + صداق ) وكل هذه ليست شيء بدون سكن . وليس العرفي الذي فيه الأبوين مشردين في الحدائق أو يكون على تلك الصفية الحقيقية له في شقة مفروشة أو مرقص ..!! فكيف نقبل أن نفرع الأصل بهذا العقد المقدس حتى يباح زناً لا نكاح !!.. فلا أخفي انني بحثت طيلة اليومين السابقين .. عن تنوع الأعراس في الإسلام وهل فصلت من قريب أو بعيد .. فلم أجد إلا كلام أهل هذا الزمان .! والمتعة التي لم تدم إلا نهاراً من يوم ..!! فالزواج ليس إلا واحداً في الإسلام وهو زواج كصفة زواج أصحاب النبي صلوات الله عليه ورضونه عنهم الذي هو نفسه زواج وعينا على هذه الدنيا ونحن نتاجاً له .. فهو هو الزواج الشرعي والوحيد القائم على الإيجاب والقبول ، بصداق يقدم وبيت يحشم ويكفل للجميع حقوقهم على حد سواء الرجل والمرأة لمن استطاع أن يكون اسرة بعدما استوفي جميع الشروط التي تؤهله على عقد النكاح . ولهذا ورد قول الحبيب صلوات الله عليه " يا معشر الشباب من استطاع منكم البائة فليتزوج . ومن لم يجد فعليه بالصوم فإنه له وجاء " .صدق الحبيب صلوات الله وسلامه عليه . السؤال هنا : لماذا لم يسمح النبي للشباب .. بالتعرف أو المسيار ..؟ فالحياة كانت في الماضي سهلة وكلٌ يستطيع الخلو بإمرأة ..!! كما أن الصحراء شاسعة وأغلب البيوت من القماش!! حيث أنها لا تكلف ..! ومع هذا أُمر الشباب بالصيام إن لم يجدوا .. فماذا ينقصهم في ذاك الوقت وهم أهل الفروسية والكرم والشجاعة ..؟ هل ما كان ينقصهم ( شقه .. أو استراحة .. أو سيارة .. !! ؟ لا ليس كل هذا . لذا هل من العدل أن يتحدث الشيخ بهذا الأسلوب ويفتح لكل صاحب هوى نافذة على هواه . فالعقد الذي يجمع بين الرجل والمرأة ليس اختراع يطور ..!! أو مبناً نستطيع توسيعه حتى يحوي الجميع . لا وألف لا .. . الزواج الشرعي صفة واحدة ويخضع قبل كل شي إلى ضوابط تضيق على أهل الشر من أن يخلو خلوات محرمة والتي كانوا أهل العلم في الماضي يسمونها (( زنا )) واليوم سميت متعة ، عرفي ، مسيار . أليس الإسلام هو من جاء بالزواج الشرعي حماية للمرأة من ممتهنيها ..؟ فانظري اختي وكل من هم هنا الفرق بين الزواج الشرعي ..الإسلامي .. وماكانت النساء عليه في الجاهلية .. فماهو الفرق بين ذاك الضياع وهذا التخبط من الشيخ . فمثلاً حينما قال الشيخ أن العقد الشرعي لا يخضع للتوثيق الرسمي .. أجيب الشيخ بالرفض .. لماذا؟ لأن الشيطان لم يمت بعد وهذا القول من الشيخ يفتح الباب على مصراعيه أمام الزناة وأهل الدياثة .. والعياذ بالله . ولتوضيح القصد فهذا المثال بالتفضيل : يستطيع رجل وامرأة أن يجتمعا ولكن بشرط نكتب ورقة تثبت أننا تزوجنا البارحة وهذا توقيع وليها (( الذي رضي وشارك بهذا الفعل المحرم )) . لذا أقول للشيخ كبرت البلد والتوثيق الرسمي هو بمثابة الإشهار فهو إثبات بأن اجتماع هذين الزوجين سليم وفق الشرع المعمول به في الدولة .. أما أن نضع بدرج السيارة مجموعة أوراق بيضاء وتكون جاهزة أو دفتر ابو شريط وكل يوم عروس نوع .ooo1 والهيئة العيون هالكبر:eek: ما احد يقدر يسوي شي .هالورقة كتبتها البارحة انا والولي :d بشهادة الشهود . واذا طبت من السياره ورقتها بالطفاية محروقه . صح والا مش خطأ .:mad: فهذا الكلام من الشيخ ليس إلا دليلاً على أنه قد وقع في الفخ كغيره ممن وقعوا . فالنقاب كان السؤال عنه (( ياشيخ بسألك عن النقاب .. الشيخ وشو النقاب هذا ..؟ السائل هو مجرد خرم بسيط ياشيخ في الغطوه عشطان ما تطيح المرأة بالشارع تدري ياشيخ المرأة عورة )) الجواب من الشيخ حسن النية .. بما أنه لايبين شيئ من محاسنها فلابأس بذلك ولا حرج . واليوم أصبح الحجاب بالكاد قطعة قماش لا أضنها تستر الفم ..!! وأيضاً المسيار فكان أول سؤال عنه هو (( ياشيخ أحسن الله عملك أنا محتاج زوجة ثانية بشرط أن أضعها في بيت خاص وكل ما تحتاج من غذاء ونفقة وأتردد عليها من حين لآخر )) . وهذا العرفي به الشيخ سلمان أكل الطعم .. حتى ينسب إيه وتعلق بذمته كل رذيلة . فالحذر هو ما أطلبه من دعاتنا وطلاب العلم .. فإن كان مفكر ليته فكر بهذه المفاسد .. وإن كان الشيخ حريص فلا يفصل ما وصله الله ورسوله .. وقبل أن أختم أعرض عليكم حال المرأة قبل الإسلام وما الذي كانت تعانيه .. حتى أتى الله لها بالفرج وهو زواج واحد وصف الله عز وجل في كتابه أهل هذا العقد وصفاتهم .. فلا ننسا ان الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات . أخيراً أختم بعرض هذه الصفات عن زواج قبل الإسلام : " 1- / نكاح البدل : وهو أن يتنازل الرجل عن زوجته لآخر مقابل أن يتنازل الآخر..!! 2 - / نكاح الاستبضاع : وهو أن يقول الرجل لزوجته , إذا طهرت من طمثها " اذهبي إلى فلان فاستبضعي منه " ويكون فلان من المشهورين بالشجاعة والكرم أو غيرهما 3 - / نكاح البغايا : وهو أن يدخل مجموعة من الناس على إحدى النساء المشهورات بالبغاء – وكن ينصبن الرايات لذلك فيواقعونها , فإذا وضعت حضروا جميعا واتى ألقافه وهم ( خبراء الشبه ) فيلحقون المولود بمن يشبهه . 4 - / نكاح الشغار : هو نكاح المراة بالمراة دون صداق , كأن يزوج الرجل ابنته أو أخته بشرط أن يزوج الآخر ابنته أو أخته له . 5 - / نكاح المتعة : وهو الزواج إلى اجل مسمى , فإذا انقضى الأجل حرمت عليه كان يتزوجها يوما أو أسبوعا أو شهرا وسمي كذلك لان الغرض أخيراً إن كنت قد احزنت البعض في حزني على عرضي خصوصاً من يحبون الشيخ !! في أمر لا اظنه يحزن الشيخ / سلمان نفسه !! فهذا ليس حذراً وتحذير قبل أن يخرج علينا آخر يبيح نكاح الاستبضاع ..!! هذه هي غيرتي وعقيدتي فليس لها (( تيرمو متر )) حتى انقصها على حسب الذوق والهوى . معذرة فكما قلت هذاك رأي وهذا رأيي وتلك اسبابي المقنعة . فأين الصواب . ؟ |
أخي لســـان المواطن..
وفقك الله ويسر امرك وكثر من امثالك.. غيرتك وحرصك دليل على وعيك وكلا مك عين الحق,, راقـــنـــي اسلـــوبكـ.. |
لسـ المواطن ـان شكراً لك فقد كفيت ووفيت الشيخ لا يُعذر فالمعروف عند الناس زواج عرفي واحد بصيغة واحدة او قل مشهورة فيأتي الشيخ ليبيح الغير معروف عند العامة والفتوى موجهة لهم فهذا يحتاج إلى فتوى اخرى لتبين الفتوى أما قولك يالسـ المواطن ـان عن تحريم ما أباحه الشيخ فأوافقك الرأي ولكن يبقى الامر عند العلماء الافاضل |
يبدو انه جلد ذاته
|
اقتباس:
أشكرك أخي " صرهجي " على حضورك ودعائك .. فاللهم اهدنا جميعا لما تحب وترضى . :) اقتباس:
أخي السامي " البرالبريداوي " الشيخ سلمان لم يفتي بحل العرفي ولا يستطيع أصلاً . ولكن هي الثياب استبدلت !! فتخيل ثابك على غيرك .. !! وهذا من العبث في الدين أن ننزع ثياب الحياء والعفة والحشمة .. ونلبسها الرذيلة ! لذا يجب على الدعاة أن لا يعكروا مياهنا حتى لا يصطاد حقير فيها . هدى الله الجميع اقتباس:
اخي الحبيب " جاروشه منكسره! " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. يا بعدي دورت ولفيت ما لقيت الا زواج واحد وهو اللي انت خابر .. على الدين والمله . اشكرك عزيزي . اقتباس:
وهذا طرح نبع من الفؤاد واستقر بحمد الله وفضله في قلوب الكثير . فرجائي من الله الرضى عني وعن طرحي .. وعنكِ وعن الجميع . اقتباس:
الزواج الشرعي هو واحد ولا يحفظ الدماء والأنساب إلا هو .. أما غيره مما سهل حمله وخف وزنه .. فهذا مذهب اللصوص والمرتزقة ..! نعم أخي الحبيب .. فهذا يكون عندما نجعل للزنا سبل تسهل الوصول إليه بقالب شرعي فترة من الزمن .. وحصانة للزاني . كما يفعل اليهود في الربا وغيره .. فهذا من التحايل على الدين ز!!. أو أن هذا الفعل تعقيب على سنة النبي وهي تلك المحجة البيضاء التي تركنا عليها صلوات الله وسلامه عليه ..! فهل كلام / سلمان هو تعقيب على منهج النبوة أوإصلاح ..؟ فلو أراد الحق عندما سئل .. لقال : الزواج الشرعي واحد لا ثاني له وما دونه بدع وإرث توارثه جهال الأمة من الجاهلية الأولى . وهذا واقع لو نظرت لما أوردته من زيجات قبل الإسلام . أشكر مرورك المشرف .(f):f: |
الحمدلله والشكر على هالعقليات ماادري البعض هو مايفهم والا ماوده يفهم كلام الشيخ واضح وصريح |
اقتباس:
|
اقتباس:
أما ردود غيره فهي ردود علمية مؤصلة نابعة عن بحث وتنقيب وتحري للحق !! الله المستعان ، أصبح الآن من يريد أن يقول للناس أنا أغار على دين الله فلا عليه سوى أن يتكلم بهذا الشيخ أو ذاك الداعية . والعصمة لأنبياء الله فيما يبلغونه عن الله وعن الوقوع في الكبائر ، فكل يؤخذ من قوله ويترك إلا محمد - صلى الله عليه وسلم - . إخوتي الأفاضل : إن على المرء الذي يريد أن ينافح عن دين الله أن يتحلى بصفات منها : 1/ العلم ، وهذا له شروط عند أهل العلم ذكرها الشاطبي في الموافقات وأظن أن أكثر من كتب في هذا المنتدى لم يطلع عليها فضلاً عن أن يحققها . 2/ الرحمة بعباد الله . 3/ العدل والإنصاف . 4/ طلب الحق . ثم إن من رام النصيحة فليس من الضروري ذكر الأسماء ، فإن النفوس تقبل الحق أكثر إذا بين الحق بدون ذكر أسماء ، كما هو مجرب . أسأل الله أن يجعلنا هداة مهتدين ، غير ظالين ولا مظلين . .. |
اقتباس:
عاد أشوف الردود السابقة مليئة بالتأصيل العلمي والأدلة وبعيده عن الانتقاص والاستهزاء المسألة بشكل عام لاتستحق هذا التباكي لمجرد اجتهاد من عالم من العلماء في تقسيم لفظي لمسألة فقهية |
يالسان نفسك (سم نفسك لسان مواطن بس بدون أل ) إفهم ماقاله الشيخ وكرر سماعه قبل أن تكتب ترى كل الأولين متزوجين بدون أوراق رسمية هل يعني إباحة الزنى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!
افهمووووووووووووووووووووووووووووو قبل الكتابة غفر الله لكم |
اقتباس:
الحين انا اوجهلك انت ياالمحب4006 هل درست العلوم الشرعيه بكل تفاصيلها حتى تأيد ماكتب بهذا الموضوع عن الشيخ سلمان العوده حفظه الله وثبته على الحق وياليت تقولنا عن ماتحمل من العلم والشهادات اللي حصلت عليها بهالمجال لاكن قالها رسولنا الكريم هذه من الفتن في اخر الزمان الكل يفتي والكل يحرم ويحلل على كيفه حتى وصل بنا الحال اننا صرنا نقيم العلماء والمشائخ والدعاة مهما سمعنا من فتاوى من اي شيخ نحن لسنا اهل للرد عليهم فهناك اأمه وكبار العلماء هم من نأخذ بنقدهم الله يهدي علماءنا فان كان الشيخ اخطأ اللهم ردهه الى الصواب وان كان اعضاؤنا اخطأو على الشيخ فأغفر لهم وارزقهم الفهم والعلم لااله الا انت اني كنت من الضالمين |
احسن الله اليك لسان المواطن وتستاهل لقب لسان المواطنين.......الله يكفينا شر الدنيا كل مال الدعوى بزود.....والله لاقعدت عند الجواب الكافي تطير عيوني كل الي متعودين انه مايجوز الاقيه سايرن جائز ومافيه شي ....لاحول ولاقوة الابالله
|
.
بالله عليك هل هذا كلام طالب علم كما في عنوانك : ( أبشر أيها التيس ,,,,, ههههع ) أخي لسان المواطن / أين نص فتوى الشيخ سلمان العودة نريدك أن تنقله أنت ! حتى نعرف كلام الشيخ حرفاً حرفاً ! أمّا أن تخبص بالمسألة وتشطح ذات اليمين , وذات الشمال من خلال ظنونك , وخيالاتك , لكي ترد على فتوى الشيخ فهذا ليس منهج طالب علم ! وكما تعلم بأن الشيخ "وفقه الله" قد بيّن ووضح فتواه كما في رد الأخت "بسمات الأمل" ! وكم من عائب قولاً صحيحاً *** وآفته من الفهم السقيم أخي لسان المواطن / أعتقد أن دراستك وبحثك لهذه المسألة لمدة يومين كاملين لم يسبقك أحد في مثل هذه المدة لهذا البحث المطوّل فلله دررك ! عموماً ياأخي أنت تحمّل فتوى الشيخ مالاتحتمل ! ولو كانت الفتوى "منحرفة , وضالة" على حسب فهمك فإننا حتماً سنجد من يرد على تلك الفتوى من أحد العلماء ! لكن لمّا كانت فتوى الشيخ واضحة لم نجد من أفتى بنقيضها ! إلا إن كنت تعرف أحداً من هؤلاء فأخبرنا ! وفقك الله وهداك (f) . |
اخي لسان المواطن
اسالك بالله هل سمعت هذه الفتوى ولا قرات عنها بصحف طرحها اشاعه ان كنت سمعت فاعلمنا متى وان كنت قرات فتاكد مما تقرا ليس بصحيفه او صحيفتين او ثلاث وان كنت ناقل للكلام فهذا اشد ظلما للشيخ سلمان العوده |
تشكر يا لساني على الحجج الواهـ.. أأقصد الواثقة الدامغة ! ؛ نعم لقد قرأتُ ما كتبتَ فوجدتُّكَ تفعل ما تـُنكره، وتقولُ ما لا تعلمه، ولم تأتِ بما استندتَّ عليه في هذا الرأي، وأيضًا لم تتأكَّد من نسبة ذلك القولِ للرَّجلِ المخالف. [ للعلم؛ فقد كُذب على الشيخ في الصحائف أكثر من مرة، أحدها كانت في جواز عيد الحب، ونفى ذلك الشيخُ - حفظه الله - ] |
أخي العزيز لسان المواطن : أشكرك على غيرتك وحرصك على الحفاظ على أعراض المسلمين والمسلمات , ولكن النية السليمة أخي العزيز لا تكفي فحديثك عن الزواج في الإسلام بيّنَ أنك لم تقرأ من كتب الفقه شيئاً , وما اعتراضك على زواج المسيار إلا دليل على ذلك . أخي العزيز : هناك في كتب الفقه ما يسمى : شروط النكاح , وهي ثلاثة أقسام : القسم الأول : شروط صحيحة وعقد صحيح مثل اشتراط إكمال دراسة أو عمل أو عدم الانتقال من بلد معين أو عدم النفقة أو السكنى أو القَسْم . القسم الثاني : شروط باطلة ولكن العقد صحيح كمن اشترط عدم المهر أو عدم الوطء , فالعقد صحيح , ولكن الشرط باطل . القسم الثالث : شرط باطل وعقد باطل : كمن يشترط مدة معينة للنكاح وهو ما يعرف بنكاح المتعة , أو يشترط مبادلة المولية وهو ما يعرف بنكاح الشغار , فالشرط باطل يبطل العقد . انظر : المحرر في الفقه للإمام مجد الدين أبي البركات الحنبلي : 2/23 , وغيرها من كتب الفقه ( كتاب النكاح ) . وزواج المسيار هو من النوع الأول التي أسقطت فيه المرأة حقها من المبيت والسكنى فإذا قبلت بالشرط فالعقد صحيح والزواج صحيح . وللمعلومية : أكثر علماء هذه البلاد وقضاتها وكبار مسؤوليها متزوجون مسيار , وتسمة المسيار محدثة ولكن صيغة الزواج قديمة ومعروفة . نأتي لفتوى الشيخ سلمان العودة : أخي العزيز : أنا لم أسمع كلام الشيخ سلمان عن فتواه الأولى , ولكني سمعته في برنامج : الحياة كلمة يوم الجمعة يقول : إن كلامه فُهِم على غير مراده , وأن الزواج العرفي قسمان : زواج مكتمل الشروط والأركان ولكنه يفتقر ما يسمى بالمأذون الذي معه أوراق رسمية يثبت فيها الزواج . وزواج بلا ولي , فهو زواج باطل , وساق حديث النبي صلى الله عليه وسلم : أيما امرأة انكت نفسها دون إذن وليها فنكاحها باطل باطل " هكذا سمعته بأذني من الشيخ سلمان في البرنامج . ( والمأذون ليس شرطا شرعياً , بل هو توثيق رسمي من الدولة ) وحينئذ فالزواج صحيح , وكل آباءنا وأجدادنا كانوا يتزوجون بهذه الطريقة : زوجتك , قبلت , اشهدوا يا جماعة . قال في المغنى : " وإذا قال الخاطب للولي : أزوّجتَ فقال : نعم , وقال للمتزوج : أقبلتَ : فقال : نعم , فقد انعقد النكاح إذا كان بحضرة شاهدين " المغني لابن قدامة 9 / 459 . أخي العزيز : إن محاولتك استمالة عواطف القراء بالحديث زواج النبي صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح , وصيغته طريقة غير علمية ولا محمودة , لأنك لم تحضر طريقة زواجاتهم , وإنما جاءت النصوص الشرعية بضبط الشروط وكما قال عليه الصلاة والسلام : الشروط جائزة بين المسلمين إلا شرطا أحل حراما أو حرم حلالاً " وقال صلى الله عليه وسلم : إن أحق الشروط أن توفوا ما استحللتم به الفروج " . وللفقهاء كلام كثير حول الشروط , وما يُقبل منها وما يرد , ومن تلك الشروط خرجت أنواع النكاح المعروفة : زواج مسيار , زواج مسفار , زواج متعة , زواج فرند ... فمنها ماله أصل في الشرع , ومنها ما ليس له أصل في الشرع , وإنما مرد ذلك لأهل العلم الراسخين فيه , والحلال بين والحرام بين . والكلام في العواطف كلام بالٍ أكل عليه الدهر وشرب , فإما أن تتكلم بكلام علمي أو تصمت عفا الله عنك . أنا أؤيدك في أمر واحد فقط , وهو أن الشيخ سلمان ربما أخطأ في الحديث عن هذا الموضوع لأن ضعاف النفوس ربما يستغلون كلامه بالفهم الخاطئ إما عمداُ وإما جهلاً . عفا الله عني وعنك وعن الجميع , وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين . |
اقتباس:
أخي : على بلاطة عفواً أظن أنني أتفق وإياك فيما كتبته ، لكنك استعجل النظر في موضوعي . . |
الأخوة والأخوات جميعاً حتى من تهجم علي السلام عليكم ورحمة الله ... وبعد أخي كبير المحايدين .. أشكر لك شكرك لي ، وعتبك علي أن غرت كما تغار الرجال .. وأشكرك على زجرك إياي .. وكما أحسنت القول في طرحك وأجدت بنقل ما كان في الكتبِ .. فإن كان هناك اعتراض فهو على تجاهلك لتلك المفاسد وتحويلك للموضوع إلى سجال شخصي عن الشيخ / سلمان وأنني قلت أنه أفتى .. حتى لو أنني بالغة بالغيرة على أعراض الناس ..فهذا لعل عندك له تكفير ينجيني من عذاب مولاي ..!! المهم أنا إنسان جاهل لم اطلع على كتب الفقه ولا على راسئل أئمته .. ولكن أملك في داخلي أمراً لا يحتاج إلى الفقه .. أو الإطلاع ..فهل تعلم ماهو .. ؟ إنها الغيرة على العرض والحذر من أن يحتال عليه من خلال الشرع .. أو من يسميه البعض مفكري الشرع أو الشر سمها ما شئت . وكي لا يطول الجدال حول الشيخ / سلمان .. أو الدخول في النوايا .. أقول أن الشيخ تحدث في أمر خطير وأخشى أن كلامه يخدم الكثير من أهل الفساد .. بأن ينجوا بكلامة من القصاص الشرعي لزاني أو أهل القوادة . ومن الآخر فكر أنت يامن اطلعت على كتب الفقه كما فكرت أنا وأخبرنا كيف يستطيع (( زاني الرس )) وصاحبه أو زميله الذي قبض عليه في (( فندق دبي )) أن يستفيدوا من كلام الشيخ الذي طرحه بحسن نية منه . فهل سنسمع أن ذاك متزوج بتلك ..؟ أو أن البعض قد سمع .. ؟ هذا هو جهلي الذي حاولت الترميز له من بعيد .. ولكن أنت من أجبرني على هذا .. . ولا أخفيك أنني أخشى أن يأتي اليوم الذي فيه نسمع أن الرجال تقتل بناتها الرضّع .. فنعود ونسأل عن الموؤدة بأي ذنب قتلت .. بعدما يشاع الحديث في المجالس عن نكاح الاستبضاع . اشكرك واعذرني على عاطفتي فكما قلت لعله الجهل أخذ مني ما أخذ . دمت سالماً معافي . |
اقتباس:
أخي : لسان المواطن إذا كنت جاهل ولم تطلع على كتب الفقه ولا على رسائل (للفائدة هكذا تكتب رسائل) أئمته ، فليس لك أن تتكلم بأمر وتنكره حتى تعلم أنه منكر ، وهذا يكون بالنسبة لك بالرجوع إلى أهل العلم . بل يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - كما في رسالة "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" : أن الآمر والناهي إذا لم يتبين له رحجان المنكر فلا ينكر . أهـ فما بالك فمن لا يعلم هو منكر أم لا !! بل هي مجرد عاطفة لم تزم بزمام الشرع !! ختاماً : لا نزال بانتظار ما طالبك به أخونا / فتى الظل : (أين نص فتوى الشيخ سلمان العودة نريدك أن تنقله أنت ! حتى نعرف كلام الشيخ حرفاً حرفاً !! ) . وفقت للصواب . . |
المحب لماذا لم تقتبس هذا الكلام من ردي .. أو انه هو ما تعلمته في فقه العصر ان تأخذ من النص:re ما وافق هواك .. !! عجيب أمركم . اقتباس:
|
إختلاف أمتى رحمة...
إختلاف أمتى رحمة... إختلاف أمتى رحمة... |
اقتباس:
أخي العزيز : هل أفهم من كلامك هذا أنك حريص على إقامة الحدود على من زنا ؟ هل أنت أحرص من محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم الذي حاول بشتى الطرق أن يدرأ الحد عن ماعز والغامدية ؟ أخي العزيز : الحدود تدرأ بالشبهات , وليس لك الحق أن تقول إن فلان زانٍ ولو كنت رأيته فوق المرأة ما لم يكن لديك بينة {لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ} (13) سورة النــور . {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} (4) سورة النــور . لاحظ أخي الكريم أن الشارع الحكيم لحرصه على درء الحد ودفعه قد طلب أربعة من الشهداء لا تختلف شهادتهم قيد أنملة , ولو اختلَّت شهادة أحدهم لحق عليهم حد القذف ثمانين جلدة كما فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه . أرجو أن تتأنى بكلماتك فلا تقذفها في الهواء كالعيار الطائش فربما ترجع فوق رأسك بارك الله فيك . |
اقتباس:
وهل فهمت من هذا الموضوع غير الغيرة والحرص ..؟ أما عن قولك في الغامدية رضى عنها وهي من ضرب للناس جميعاً مثلاً عن التوبة الصادقة ..!! فهل تشبه حادثتها رضي الله بما رأينا على اليوتيوب وغيره . اقتباس:
أين المحصنه في موضوعي !؟ أين القذف يا رجل ..؟ هل ما شاهدته الناس من أفعال قام بها ذاك الخسيس اعتبرته قذف ..؟ وهل يحتاج فعله إلى أربعة شهداء .. أتق الله يا رجل .. ومنين نأتي بأربعة شهود..؟ لكن ليذله الله نشر فعله أمام الآف وليس أربعة شهداء ..! أسأل الله لي ولك السلامة . فالحمد لله قد سلمت أنا من الجلد ( وأقسم لو أحسست بهذا لذهبت بنفسي إلى قاضي طاهر!! يطهر ني ) ولتعلم أن هذا الدفاع منك يكشف لنا أنه نبت للدين غضاريف تحنيه وتلويه حسبما يريد المتنطعون . واعلم يا أخي أن دفاعك ضعيف .. وكلامك غير مقنع . |
اقتباس:
فلذلك لا بد من اربعة شهداء لحديث أبي هريرة أن سعد بن عبادة قال : يا رسول الله ! إن وجدت مع امرأتي رجلا أأمهله حتى آتي بأربعة شهداء ؟ قال : نعم . رواه مسلم. وإذا لم تجد أربعة شهداء فتتقي الله وتسكت وهذا هو الواجب شرعا وهذا رابط للفائدة |
قَد تُنكِرُ العَينُ ضَوْءَ الشَّمْسِ مِنْ رَمَدٍ
وَيُنكِرُ الفَمُ طَعْمَ المَاءِ مِنْ سَقَمِ حرصتُ على تشكيل البيت لأجلِ أن يقرأه المعنيُّ به قراءةً سليمة |
أسأل الله أن يهدي سلمان العوده ويرده إلى الحق ......................اللهم رده إلى الحق
|
| الساعة الآن +4: 05:01 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.