|
حكم [ الفيسات ، الوجوه التعبيرية ، الإبتسامات ] " تفضلوا "
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياأخوة وياأخوات قرأت فتوى هذه محتواها : اقتباس:
فأحببت التأكد وقمت بسؤال الشيخ فقال : لاتجوز . وقلت أنها في منتديات إسلامية - من باب التأكيد - والبعض متحرك فقال : لاتجوز . اللهم هل بلغت اللهم فشهد . وفقكم الله دنيا وأخره . |
جزاك الله خيرا لتنبيهك لنا ولحرصك.. |
كماقلت انا سابقاً ..
أكثر كلمة تتداول في المنتدى هي .. كلمة (حرام) ثم يليها كلمة (مايجوز) للأسف صارت الفتوى ولا شي كلن يحرم وبعد فتره تصير حلال اي شي جديد يتم تحريمه مبدأيا ثم تصير حلال ولا احد يستغرب وكأننا شيعه نسمع مايقول وندربي روسنا ولا سؤال ولا كلام فيه الف سؤال يدور بالبال اقتباس:
وإاذا كان يبي يفتي بالسؤال وشوله يسأل ..؟ اقتباس:
ياليت يذكر اسم المفتي إذا ذكرت الفتوى الله يستر لايحرمونك يافيسي العزيز:d والله إني أبعيش وحيداً فرداً حزيناً :d ===>> أفضل فيس بالعالم :d :d:d:d:d:d الله لايحرموني منك يارب |
اقتباس:
طبعا ماحد يفتي من عنده المشائخ الفضلاء هم اللي يفتون وحنا ننشر ! :41 |
الاخ المنخرش جزاك الله خير الاخت عندما وضعت الفتوى كانت على علم بحكم هذه الصور واحبت ان يستفيد من لا يعلم بالحكم ولولا الحياء لوضعت بعض منها لكنها لا تصلح لأن توضع هنا لتشاهد ماهي الصور التي قصدتها الاخت وافتى بها الشيخ جزااك الله خير اخيتي الغاليه |
من المفتي ؟
|
اقتباس:
لكن الآن هذه الفتوى تم تحريمها .. بشكل عااااام وهذا الدليل الذي يستدل به شيخك ياعزيزي اقتباس:
.. هل علمت الفرق ؟؟ لو لمسأله فقط فيس فتيات فاتنات .. كان مافيه مشكلة .. كان يمكن تخرج من المله هههه احمد ربك انتظر شوي يبي يتم تحريم كل جديد كالعاده مثل البلاك بيري والفيس بوك شهرين ينزل تحليل لها ولنا في التقنيات القديمه عبره .. وبعض الناس يعرف انها راح يحصل وماشي ماكأن الأمر يعنيه خلاص ملينا والله كل شي تم تحريمه على الأقل وجهة نظر .. مكروه يعني على اقل تقدير الحمد لله والشكر |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير ووفقك لمايحب ويرضى ! الاخ المنخرش لدي تعليق حول ماتقول :p اقتباس:
سيتم تحليل صور الفتيات ذات الملابس الخليعة المتحركة ؟ وهذا تحليل خاطئ !! { المعذرة } :p ولكن يجب التوضيح فتلك الصور محرمه ونعرف جميعا ذلك وليست بجديدة علينا ولا أتوقع ان فتوى تنزل بتحليلها إلا من رجل لايفقه بدينه ويعطيك العافية اخوي ارجو انك تراجع ردودك قبل اعتمادها ! اقتباس:
|
~
حبيبتي تباشير المطـر.. كل الشكر لك .. والله يجزآك خير ويرزقك على قدر نيتك .. فقط إسمحي لي .. لدي تعليقا على ردود بعض الأخوه هنـآ!.. *من المخزي أن يبادر أحدهم ل يقدم لك نصيحه أو ربمـآ تبيـهه ومايريد بهـآ إلآ الإصـلاح.. وتبليغ شعر بأنه من وآجبـه إيصـــآله .. فتقابـله بالأستهزآء بمـآ قال والأستهتـآر! .. مهما كـآن .. وبغض النظر ل صحة تنبيهه .. بل ومن قلة الأدب والله! ومن المفترض على المسلم أن يقابل الإسـآءه ب الإحسان ..فما بالكم بمن يقدم حسنا .. وتستطيع أن تناقشـه وتتوصـل معه ..لحل أو رأي صحيح .. من دون أستهـزآء .. ولو على الأقل ردا للجميل .. ومـع شكره لحبـه للخير ولأخوته ! بحق عجبـا .. أهؤلآء أصحـآب المقالآت تلك..! تباشير المطـر عظيـم الشكر من أجلك ثآنيه وأبقى لنـآ روحك النقيـه . |
المنخرش //
لا أعلم لماذا تغضب من الفتاوى وتجادلها كما يجادل كفار قريش النبي صلى الله عليه وسلم جدالات باطلة وحجج واهية كحجج الأطفال ! ألا تعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال [ .. حُفَّتْ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ وَحُفَّتْ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ ..] الكفار لهم الدنيا ولنا الاخرة ولو كنت صادقاً في كلامك او منصفا على الاقل كأن استفسرت اللي تسميها " تساؤلات " إلى المشائخ الفضلاء وهم كثر لكنك تعلم انهاا حجج اطفال لا اقل ولا اكثر لا تريد بها سوا الجدال العقيم ونحن لسنا كالرافضه نصدق كلما يقوله الشيخ الفاضل و إنما مشائخنا اهل السنة والجماعة حينما يفتون يضعون الدلة التي يستندون عليها ! و بإمكانك طرح تساؤلاتك على المشائخ و يستقبلون ردك بكل رحب بإذن الله ولكن أن تدعونا إلى التشكيك في قولهم ومصداقيتهم ما اقول إلا الله يهديك ! صدق انك منتب صاحي شكلك مب عاقل وانت تقول هالكلام ! المنخرش انت ماش من يوم رجعت من ماليزيا صرت منتب صاحي لا عاد تسافر مرة ثانية هماه |
. بارك الله فيكم أختنا تباشير المطر~ على نشركم للخير فالأجر لكم موصول بإذن الله حتى ولو كان للناس وجهة نظر فيما تريدون نشره .. ! فالإنسان يستطيع بنيته أن يرتقي إلى أعلى مراتب الثواب . لكن ثمة سؤال , هلا أخبرتمونا بإسم المفتي , ولعلي أستطيع التوصل إلى رقمهِ لأهديه إلى الفاضل المنخرش ليقوم بمناقشته الفتوى وحتى يخرج لنا بنتيجة إما بموضوع جديد أو مشاركة هنا فذلك خير من الحشو والكلام الذي لاطائل له . . . |
اقتباس:
أخونا المنخرش من الأخوة الأفاضل .. ويشهد له بخير لكن الأراء تختلف كما أساليب الناس تتباين في الحديث عن بعض الجزئيات , وحال النقاش على المرء أن يتجنب القدح في شخصية المحاور ,بل يصب جام نشاطه على الكلام المطروح أمامه , ولاحاجة تدعو إلى أن نتكلم على الشخص إلا لأمر ضروري فيه مصلحة دينية راجحة كتحذير من مبتدع أو فاسق وهذا هو ديدن أهل الجرح والتعديل .. الخلاصة أن أخانا المنخرش رجل فاضل , والخلاف بينك وبينه لايفسد للود قضية . . |
اقتباس:
ولو كان صادقا ًفي كلامه لأستفسر المشائخ عن تساؤلاته لكنه يريد تشكيك الناس بمصداقية العلماء انت تقول ان إختلاف الاراء لا يفسد في الود قضية بالعكس بالنسبة لي يفسد في الود لأني ابغضه في الله لكثرة ردوده الطفولية والتي تشكك في مصدايقة العلماء تحية لك ايها الرائع للمعلومية اعجبني موضوعك مختصر الكلام بسطر واحد |
~ { إنما كان قول المؤمنين إذا دُعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون } ~ |
اقتباس:
جاء صحابي إلى مجموعة من الصحابة لينبئهم بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد حرّم الخمر على المسلمين فقاموا دون أن يتحققوا من صحّة الخبر بسكب جميع الخمور على شوارع مكّة فهل قارنتم انفسكم بالصحابة لماذا لا يكونون قدوةً لنا ! للتنبيه :القصة مرويّة بإختصار |
اقتباس:
كما أن ذلك لايدعوك إلى أن تُدخل الأمور الشخصية عند الخلاف .. إيش دخل سفرة ماليزيا بالموضوع ! وأقول للجميع , يحق للمرء أن يناقش المشايخ في بعض الفتاوى الاجتهاديّة المُصدرة منهم نقاش دون هوى نفس ؛ واتباع شهوة ؛ شريطة أن يكون النقاش بأدب وعن علم لاعن جدال ومراء أما الأمور القطعية الواردة بنص من الكتاب والسنة فليس للمرء إلا أن يذعن لها , ويبحث في حِكم المنع لاغير. . ! العاتك الطيب بيتراك / يحلو لي أن أشكرك جزيل الشكر على متابعتك وغيرتك .. وفقني الله وإياك . . |
اقتباس:
لبيك ان العيش لعيش الاخـــرة جنة عرضها السموات والارض انحرم اليوم عشان تلقاها غدآ الله يهدينا |
اقتباس:
,, , أشكرك (f) |
الفاضل ابو ريان غفر الله لك ولوالديك اختصرت علي الشيء الكثييير والشكر موصول لاخ بيتراك |
بارك الله فيكِ أختي الفاضلة .. ونفع بكِ الإسلام والمسلمين وجعلكِ مباركة أينما كنتِ ..
|
المنخرش اين الادب فعلا ذهب الحياء والادب |
تباشير جزاك الله خير وبارك فيك .,. |
جزاك الله الف خير
|
اقتباس:
ارجع للفتوى واقرأها زين وشف كلام السائل وش يقول انا اريدكم تقرأون الفتوى بعقولكم وليس بعواطف .. شف نص الفتوى وش تقول وانتم احكموا السؤال يقول اقتباس:
طيب ندخل في الجواب اقتباس:
فقضية التصوير والرسوم قد انتهى أمرها .. وكأن المفتي يقول .. عن الصور عموماً وليس عن ذات (الفيس) الذي انتم تتسالون عنه .. أقرأ مايقول يعني بالعربي .. المفتى ترك قضية (عاري وفتاة وفيس) ودخل في قضية (التصوير ونفخ الصور) عموماً سواء شملت (فتاة عارية او شبه عاريه )او شملت هذا الفيس اللي يضحك :d فهو قد أجمع عليها جميعاً وقد قال انها لاتجوز ونحن نعلم ومشائخنا الفضلاء قد حرموا صور الفتياة الأجنبيات والعاريات وماغيره .. وهذا مافيه شك يعني .. أرجوا ان ترجع للسؤال وتقرأه بتمعن ياعزيزي ثم سألت سؤال وقالت اقتباس:
يعني الواضح من السؤال ان كل التعبيرات في الجانب الأيمن من الرد كله لايجوززززززززززززززززز ومحرم على كلام المفتي يعني مايجوز لك تقول :i121:):S:confused::eek:ooo1:rolleyes::cool::i125: p:eek5 8 8 هذولي حراااام أرجوا انك فهمت قصدي ياعزيزي ----------------- اقتباس:
وسأرد عليك بأكبر من كلمتك أنا لا أجادل باطلاً أليس ديننا فيه الشبهات ؟ اسمع فتوى واسكت وانا لدي أسأله في بالبي ؟ طيب .. هل يغضبكم أني أسأل ..؟ انا ضربت مثال بالشيعه .. بقصد ان إذا قال شيخهم كلام .. خلاص أعتمد وكأنه قرآن منزل من السماء ..!! ولله الحمد نحن نختلف عنهم بهذه النقطه إذا كان هناك فتوى ولم أقتنع بها .. من حقي أن أسأل واستفسر واخذ وارد واشوف الأدله .. وهذا من حقي كمسلم يبحث عن الحلا والحرام .. لاسيما ننا في وقت كثرة فيه الشبهات كان التصوير في الماضي حرام والآن حلال .. لماذا لاتنكرون على هذا الكلام ..؟ او خلاص جاء تحليل جديد مانناقش الماضي ..؟ أنا كان بقصدي ومن كلامي كل مايقال في المنتدى يتم تصديقه لا غلط ياخوي فيه الف سؤال وسؤال قف نتناقش مو فقط سألت شيخ وقالي لبس النعال حرام وخلاص نصدق ونمشي ليش وقالله يقوله الشيخ صرنا بهايم مانفقه انا لم اناقش قضية مثبته بالقرآن ياعزيزي أناقش شبهات فقط اقتباس:
أنا ولله الحمد أسأل المشائخ واعطيهم كل مالدي .. ويفتحوا صدورهم لي ولله الحمد ولو كان كما تقول لناقشته .. ولكنها مسأله منتهي منها وواضحه .. اقتباس:
أنا بالنسبة لي ماقتنعت .. ان الحديث المطروح بالفتوى .. متعلق بذات الصور المذكوره اليس من حقي ..؟ اقتباس:
اقتباس:
انا اطرح تسائل وعدم تصديق إلا إذا نزلت فتوى تريدون ارسل رسالة لطارح الموضوع هذا شي راجعلي انا شخصياً اقتباس:
اقتباس:
عزيزي .. وياغالي ابو ريان .. ولو كان كل فتوى تم طرح اسم المفتي لكان سهل التواصل واخذ واعطاء معه .. كي نعرف مالمقصود بالضبط وكيفية الربط وكل مفتي له وجهة نظر خاصة .. لايجبر الأخرين بها .. ولا يجبره الأخرين بتغييرها .. لكن منتدانا العزيزي .. إذا سمع كلمة شيخ (ركع لها) ابو ريان .. أكرر شكري لك عزيزي وكثر خيرك ياغالي اقتباس:
هههههههههههه الحين انت تعرف اسم المفتي عشان تقول يستهتر بالمشايخ .. :d إذا انت تعرفه نورنا يابيه شكلك مغرم بكمة (شيخ) ياشيخ :d اقتباس:
وش السر ..؟ طيب ابمشيها لك للمرة الرابعه ولا يهمك وأبشر أبرد عليك اقتباس:
يعني ياعزيزي تريد .. اسكت وأقول سم وابشر ؟ طيب أنا سمعت في برامج كثيرة وقديماً سمعت واحد يسأل الشيخ ابن باز رحمه الله ثم يعطيه الفتوى الشيخ .. ويرجع يوضح له ثم يرجع السال ويستفسر اكثر والشيخ مايمل من تفهيمه وحريص ان يخرج وهو مقتنع ويسأل مايدا له لماذا لم يرده ..؟ وكذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتو إليه الصحابه .. ويناقشوه عن عبادة الشجرة ويقولون اجعل لنا إله مثلهم .. لم يوبخهم الرسول صلى الله عليه وسلم بل أعطاهم كل مايريدون من اساليب الأقناع ,, ولم يغضب بل صدره مفتوح لكل من يريد ان يسأل بأي شي حتى لو عاد في سؤاله .. فهو يوضح له المزيد والمزيد ولم نسمع مرة انه غضب صلوات الله وسلام عليه اقتباس:
بل ناقشه على حسب استطاعته ..!! وهو الرسول المعصوم صلوات الله عليه وسلام فكيف بنا نحن ياعزيزي الايخطئ المفتي ؟ هل هو معصوم ..؟ هل فيه فتوى تحرم استفسارنا واستنكارنا للفتوى ..؟ اقتباس:
" يـَا أَيُّهَا الذَّينَ ءَامَنُوا إِنْ جَـاءَكُمْ فَاسِـقٌ بِنَبَإٍ فَـتَبـَيـَّنـُوا أَنْ تُصِيبُـوا قَوماً بِجَهَالَةٍ " ياعزيزي هذاك قلتها (صحابه) نحن حتى لانعرف اسم المفتي ياغالي اقتباس:
شكراً لك اقتباس:
|
لكن منتدانا العزيزي .. إذا سمع كلمة شيخ (ركع لها)
المنخــــرش لاحول ولاقوة الا بالله وش ركع لها انتبة لكلامك هداك الله |
بوركت ِ تباشير المطر .. وكل مسلم محتاج لهذه الفتاوى التي يجهلها الكثير |
طيب لو جاء عضو أو عضوة وقال لكم إنه سأل شيخ عن الوجوه التعبيرية وقال له إنها جائزة , وش تبي تقولون له ؟؟؟!!! :) هل تبي تسألونه عن اسم الشيخ , والا تبي تقبلون الفتوى مباشرة ؟؟!! مع الأسف : اللي ألاحظه عند الكثير من الناس أنهم يفرحون لا سمعوا إنه فيه شيء حرام , وكأن الإسلام قائم على المنع والتحريم !!!!!!!!!!!!!! فيا إخوان ويا أخوات : ترى دائرة التحريم في الإسلام ضيقة وليست واسعة , فعودوا أنفسكم على أن تستقبلوا الأمور المستجدة بأريحية إلى أن يتأكد لكم تحريمه وبالدليل وللجميع مني هذه (f) |
:098: :049: :041: :049: نقدر نجلب تفاسير تؤكد صحه مانعتقده :d v v v v السؤال: ما حكم استخدام الوجوه التعبيرية في الرسائل أو في المنتديات؟ وهل تعتبر من مضاهاة خلق الله ؟ وما حكم استعمال صور الأطفال في التصاميم التي تم عرضها في الإنترنت ؟ قد كثر الجدال حول ذلك فـأفيدونا جزاكم الله كل الخير أنا في انتظار إجابتكم .. الجواب: أخي الكريم ... وفقك الله سؤالك عن استخدام الوجوه التعبيرية في الرسائل أو المنتديات الأصل فيه الجواز؛ لأن هذه الوجوه التعبيرية ليست من ذوات الأرواح والذي ورد النهي عن تصويرها؛ بل هي أشياء تصويرية لا حقيقة لها. وكذلك الصور الفوتوغرافية للأطفال الصحيح أنها جائزة. وليست داخلة في النهي؛ لأنها مجرد حبس الظل لصورة ذوات الأرواح وليست مضاهاة لخلق الله. فلا بأس بها. ويتبقى الحكم في ماذا تستعمل هذه التصاميم! إن كانت تستعمل في أمر مباح وبشكل مباح فلا بأس، وإن كانت تستعمل على شكل محرم ولأغراض محرمة فتأخذ حكم التحريم. والله الموفق. سلمان العوده :rolleyes: |
اقتباس:
تباشير المطر / جزاكِ الله كل خير عزيزتي .. ؛؛ |
جزاكِ الله خيراًَ ياغاليه .. لكن ما كتب في الموضوع - وبالفتوى - ، يختلف تماماًَ عن : العنوان .. وهذا ما أشكل على البعض .. وفقكم الله ،، |
جزاك الله خيرا |
اقتباس:
ناس تدور الحرام دواره وتعتقد ان الشخص الي يحرم هو الشيخ الجليل كل شي حرام . ايه ونعم هذا الشي اما اللي يقول حلال .. هذا غير مفتي الحمد لله والشكر قائمة من نماذج التشدد في الدين .. والدين يسر ولله الحمد الرسول صلى الله عليه وسلم ماخير بين أمرين .. إلا اختار أيسرهما وحنا .. ندور الشقى والتحريم دواره للأسف اقتباس:
والفتاوى معروفه ولا تحتاج إلا قناعه وإلا كلام كثير والشي واضح وضوح الشمس لكن لقطع الحجج نقلت هذا الرد من الشيخ سلمان العوده بارك الله فيك ومع ذلك .. يقال عنه غير مفتي شوف لنا ابن باز اخاف يقولون انه متوفي ولاتقبل فتواه هههه |
بارك الله فيك ونفع الله بالفتوى
اللهم طهر قلوبنا للطاعتك |
اقتباس:
بغض النظر عن ماهية الفتوى . سواءً كانت بالتحريم أو الإباحة .. ومن قال أننا نبحث عن الحرام ؟ بالتأكيد الإسلام بُني على اليسر (يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ). لكن يجب علينا أن لا نأخذ الفتوى من أياً كان فقط بمجرد أنها نُسبت الفتوى للإسلام نذعن ونصدق لا بالطبع . علينا التثبت عند الأخذ بالفتوى فإن كانت من أحد أعضاء هيئة كبار العلماء أو من اللجنة الدائمة للإفتاء أو من غيرهم شرط أن يكون ممن أجيزت له الفتوى هنا نقول سمعنا وأطعنا, لكن إن كان من غيرهم وجب علينا التثبت من الأمر فإن صدق قوله أخذنا بها وإن كان غير ذلك رددناها . وعتبي على الأخت الفاضلة تباشير حيث أنها لم تذكر اسم المفتي الذي سيقت من الفتوى . ؛؛ |
اقتباس:
وفقك الله دنيا وآخره اقتباس:
شيخ فاضل من عائلة الجمّاز من أهل شقراء إبنة أخيه أعطتنا الرقم وهي فتاة تخاف الله - بإذن الله - وكل عائلتنا يسألونه في كُل شئ ووالله أني منذ زمن أريد وضع الموضوع ولم أضعه إلا بعد أن وثقت به وبإذن الله أننا لن نكذب عليكم وفقكم الله اقتباس:
اقتباس:
جزآك الله جنان الفردوس الأعلى ياغاليه هذا الذي أريد وفقك الله دنيا وآخره اقتباس:
شيخ فاضل من عائلة الجمّاز من أهل شقراء اقتباس:
شيخ فاضل من عائلة الجمّاز من أهل شقراء |
اقتباس:
بل محور حديثنا عن هذه الوجوه اقتباس:
ياشقيقة الروح أنت ِ ابقى الله روحك الرآئعه الرآقيه اسأل الله لك التوفيق والرضا في الدآرين اقتباس:
وفقكم الله في الدآرين أخي اقتباس:
كثر الله من أمثالكم وبارك الله فيكم رقم الشيخ : ٠٥٠٥١٢٥٦٧٩ شيخ فاضل من عائلة الجمّاز من أهل شقراء |
~
فآئدة: [ليكـن نقدك ك المطر الرقيق يكـفي للتغذيـه ولآيدمر الجذور..وعلمني إن لم تتعلـم منـي ] والأخ المنخرش لآتقل .. إسمع وأنت ساكت .. بل أسأل وحاور وناقش وإختلف بـ [أدب] ومرآعآة للمشـآعر ! |
اقتباس:
مجاديف أسعدك الله في الدآرين اقتباس:
وفقكم الله دنيا وآخره اقتباس:
بإذن الله الحياء والأدب لن يذهب وفقكم الله في الدآرين اقتباس:
أسعدك الله في الدآرين اقتباس:
وفقك الله في الدآرين اقتباس:
وفقكم الله اقتباس:
ولكن يفرح الشخص إذا علم بتحريم شئ حتى يجتنبه ويقترب به إلا الله اقتباس:
بارك الله فيكم ووفقكم في الدآرين اقتباس:
اقتباس:
وإنما الكلام الذي تحت الفتوى ووضعت الفتوى لكي أخبركم ماسر سؤالي لشيخ أسعدك الله ياغاليه في الدآرين على مرورك اقتباس:
وأياك أختي الحبيبة وفقك الله في دارين اقتباس:
اللهم آآآمين اقتباس:
إن لم تقتنع فلاتستهر أخي أبو سالي أنعم الله عليكم بالصحة والعافيه فحذر من تغير النعمة تستهتر بالمشائخ هداك الله إلى كُل خير وبنسبة إلا من تتبع فتبع الشيخ سلمان أو الشيخ الجماز ومايريح ضميرك فكلاهما مشائخ أفاضل |
اقتباس:
اقتباس:
|
أتمنى أن يوقف الجدال ياأخوة ويا أخوات
ويتبع الإنسان من الفتاوى ماتريح ضميرة الشيخ سلمان العودة أو الشيخ الجماز فكلاهما مشائخ فضلاء قال تعالى : [ ولقد صرفنا في هذا القُرءان للناس من كُل مثل ٍ وكان الإنسان أكثر شيءٍ جدلًا ومامنع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهُدى ويستغفروا ربهٌم .. ] جادل الإنسان الله عزوجل رغم الأدلة ! فكيف بخلق ضعفاء ولكن دعوة للجميع أن يتقوا الله في كُل شيء في حياتهم لينالوا سعادة الدنيا وآخره وفق الله كُل من قام في الرد على الموضوع إقتنع أو لم يقتنع ورزقكم الله حسن النيه والأعماله الصالحه النقيه اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
الحكم واضح بالنسبة للسائل , وسؤاله غريب : ) اقتباس:
يبدو ان هناك لبساً في فهم أهلية الإفتاء ! دعونا من هذه التصنيفات الشخصيّة , الشيخ سلمان العودة وغيره مما لاترتضون نهجهم شيخ جليل , وعالم ومفكر جميل جداً , رضيتم أم أبيتم , فالأمر واضح , وللناس أعين وبصائر يبصرون بها لا يسيّرها لهم بشر .. شكراً للكل (f) |
اقتباس:
اللهم اهدنا للحق . ؛؛ |
وحيد الخلان
وماهو الغريب ! أنتم لم تروا صور التي يقصد بها السائل وهذا من باب الخوف على دينه اليس عندما تروا شئ في النفس منه شئ قمتم بسؤال المشائخ . وفقكم الله |
اولاً احب ان أشكر تباشير على الأدب الجم
واعتذر بنفس الوقت مابدر مني تجاه الأخوة اقتباس:
اقتباس:
والمفتى الآن هو اقتباس:
إذا سلمان لعوده مايفتي وش نقول اجل اقتباس:
شكراً اقتباس:
يفرح على الحرام ..؟ عشان يتجنبه التقرب إلى الله بالطاعات .. ايضاً اقتباس:
احد قالك تسرق كلامي :d اقتباس:
تختلف عن الجواب والفتوى فانظري إلى الجواب فهو لم ينطق بكلمة فيس او كلمة وجوه معبره إنما أخذها شاملة .. في حرم (التصوير) سواء فتيات عاريات او رسومات زي كذا :p:eek5:rolleyes::cool::d |
الفاضلة تباشير المطر
جزاك الله عنا خيرا على التنبيه وجزى الله الشيخ خيرا كثيرا إن نفسي تطمئن إلى فتواه , خاصة وأنه ورد بالحديث أن الصورة ((( الوجه *** أخي الفاضل المنخرش : كم استأت من لهجة حديثك عن علمائنا وفتاواهم التي وصفتها بالتقلـّـب !!!!! وعليه فلا أظنك ستجد فتوى في تحريم أمر مستجد صدرت من هيئة كبار العلماء أو اللجنة الدائمة , أو حتى فرادى كبار العلماء كابن إبراهيم وابن حميد وابن باز وابن عثيمين وأمثالهم , ثم لم يلبثوا أن رجعوا عنها وأباحوا ذلك بعد ((( شهرين ))) كما وصفت , أو حتى سنتين أو لو شئت قرنين ومع أن الرجوع للحق هو الفضل , إلا أن هذا ليس ديدن فتاوى علمائنا في الأمور المستجدة أبدا هذه مسألة المسألة الثانية أن الأمر ليس بالهون الذي تظن فالتصوير ليس بالذنب الذي تتهاون في أمره لدرجة أن تسخر ممن ذهبوا إلى حرمة الصور التعبيرية , فالتصوير من ((( كبائر ))) الذنوب , وقد وردت فيه نصوص صريحة صحيحة , فمن حرّم تصوير كل ذوات الأرواح بتماثيل أو رسوم فهو على النص , أما من ذهب إلى التفريق فهو متأول . وإلا فما قولك بالأحاديث الكثيرة المجرمة للتصوير الزاجرة عنه االمتوعدة بالعذاب الأليم لفاعله من مثل : 1- جاء رجل إلى ابن عباس فقال إنى رجل أصور هذه الصور فأفتنى فيها. فقال له ادن منى. فدنا منه ثم قال ادن منى. فدنا حتى وضع يده على رأسه قال أنبئك بما سمعت من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول « كل مصور فى النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه فى جهنم ». وقال إن كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له البخاري 2- عن عائشة قالت دخل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأنا متسترة بقرام فيه صورة فتلون وجهه ثم تناول الستر فهتكه ثم قال « إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله ». البخاري 3- عن عائشة رضي الله عنها قالت حشوت للنبي صلى الله عليه وسلم وسادة فيها تماثيل كأنها نمرقة فجاء فقام بين البابين وجعل يتغير وجهه فقلت ما لنا يا رسول الله قال ما بال هذه الوسادة قالت وسادة جعلتها لك لتضطجع عليها قال أما علمت أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة وأن من صنع الصورة يعذب يوم القيامة يقول أحيوا ما خلقتم البخاري 4- عن سالم عن أبيه قال وعد النبي صلى الله عليه وسلم جبريل فقال إنا لا ندخل بيتا فيه صورة ولا كلب . البخاري فإن ورد في بالك أن هذه الصور التعبيرية مجرد وجوه لا تعد صورا , فما تأوليلك لما صح عن ابن عباس وغيره أنه قال : " الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فلا صورة " فالمعتمد الرأس , أما باقي الجسم فلا اعتبار له بل يبقى كما أخبر جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يكون كهيئة الشجر إذا محي الرأس أو كسر . والوجه كما تعلم هو مقدم الرأس والصور التعبيرية صور لـ (( الوجه )) |
المنخرش // " الأمام أحمد رحمه الله يقول : الصورة الرأس . وإذا أراد طمس الصورة حك رأسها . وأيضاً إبن عباس رضي الله عنهما قال : الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فليس هو صورة . " الوجوه التعبيرية وشو ؟؟ تدخل في الرسم أي في المضاهاة وغير هذا أليست تمثل رأس ؟ وش تفسيرك ياعالم منخرش ؟؟ من جد أسألك أمامك قول صحابي جليل وقول إمام صاحب مذهب , ومع ذلك أريد قولك أنت فيما نقلت يمكن عندك تفسير آخر , هات ماعندك هات . الأقوال ذكرها الشيخ إبن عثيمين رحمه الله وليست من مخ انكسار , بحيث ماتقول إذا الشيخ سلمان العودة ماقال هالحكي وش نقول أجل , قل اللهم صلي وسلم على محمد , لعلمك وعلم كل من يجهل معرفة المفتي ليست شافعة له بأنه القول المقبول ولايُعلى عليه , الكثير من الشعب لايعرفون من يكون إبن إبراهيم رحمه الله وهو عالم كبير , وفي المقابل يعرفون العبيكان وهو ماعنده سالفة ولايقارن بسابقه , كونك ماتعرف الشخص لايعني إنه غير جدير بالفتوى , ثم السؤال الذي يطرح نفسه مين أنت بحيث تحدد معيار الجدارة لهذا وذاك ؟ قال إيش قال والمفتى الآن هو !! على الأقل أعلم منك , أنت كم رصيدك العلمي بارك الله بي ؟؟ بحيث يحق لك مناقشة الفتوى في حالة كونها إجتهاد عالم لانص ورد في الكتاب أو السنة , لإن الكتاب والسنة قول فصل لايحق لك المناقشة فيهما والدليل أطال الله بعمري على عمل صالح . قول الله تعالى : { وماكان لمؤمنٍ ولامؤمنةٍ إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً } ؛ اقتباس:
يعني مافيه فرق بين شخص أكبر همه طلب العلم وبين شخص أكبر همه مشاركات هابطة في الكشكول ؟؟ لست قاصدة لأحد بعينه بل حديثي يشمل أي عضو هنا مسوي فيها فقيه ويناقش صحة الفتوى من عدمها . قال الإمام أحمد : " مكثت في الحيض تسع سنين حتى فهمته " وثلاث أرباع أخواننا في الله يجهلون معنى هاللفظ فضلاً عن فهم أحكامه . وهم دارسينه في المتوسط والثانوي لكن من الجهل المطبق مايفهمون , إذا الأشياء الواردة حياتياً مايعرفونها فكيف بيعرفون الأحكام ؟؟ إذاً يسكتوووون ونص وثلاث أرباااااع , والعيب كل العيب أنهم يتكلمون وهم جهال . الشيخة تباشير // لاتهتمي الناس قدرات وبعض الأخوة هنا لم يفهموا الفتوى كلها بكبرها , والدليل قولهم أن رد الشيخ بعيداً عن السؤال مع أنه ليس بعيد وإنما قريب جداً , هو وضح حكم التصوير ( الرسم ) عامة لافرق إمرأة عارية أو رجل لابس مشلح , المشكلة في المضاهاة لا في مستوى الأخلاق في الصورة , والمؤلم ياعزيزتي أنه ذكر الأدلة من السنة ومع هذا مافهموا . والله مصيبة لازم نرجع التاريخ 1400 سنة بحيث يسألون الرسول عليه الصلاة والسلام عن صحة الأدلة . وإلا نجيب الشيخ سلمان الله يحفظني للمنخرش لإنه بكل رد يدخله نقول يمكنه المرجع الشرعي له . لابأس والنعم بس لايسفه غير مرجعه و إلا لازم يجيب طاريه , لذا أنصحك تنقلين الفتاوى اللي تجيز فقط لإن الأخوة بهم حساسية من لفظ حرام , يوم الفتوى اللي تجيز الزواج بنية الطلاق يعني الزنا بين قوسين جايينك الشعب يقولون هو العالم ولامثله , لكن تقولين حرام لا هذه فيها نظر ولاتعجبهم هذيلا قرأوا عن عصور الظلام وفهموها غلط . الله يفقهنا بالدين قولي آمين . |
اقتباس:
يا حـظ الـشـيخ العـبـيـكـان .. من الـحـسـنـات اللـي ان شـاء الله بـتـجـيه مـن أقـوال الـخـلق عـلـيه ؛ ..! لـو انك تعرفـي الـعـلم اللـي اخـذه العبيكان , وتعب لتحصيله ..كان ما قلتي كلمتكـ هـذي , أو عشانه افتى بفتوى لم تُقبل صـار ما عنده سالفه .. ~ |
مرحبا حبيبتي إنكسـآر ..
أنا لم أقصد ب قولي أسأل وإختلف هنا .. ب أمر مثل "الفتوى" .. إذ لهـآ أهلهـآ أهل العلم طبعـا .. وإنما أقصد بالعموم في أي نقـآش أو حـوآر . |
اقتباس:
جزاااك الله خير اخي الفاضل المسأله ليست مسألة فرحه المسأله مسالة حب لاخيك ماتحبه لنفسك .. وكوني عرفت حكما شرعيا او فتوى فما المانع من ان انشرها وخصوصا اذا كانت من عالم وفاضل فلذلك ننشر للجميع حتى لا يقعوا في المحضور .. بورك في الجميع |
اقتباس:
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا إجتنابه وثبتنا على ذلك إلى أن نلقاك .. آمنت بالله ورسوله .. جزاك الله خيراً أختي تباشير المطر جزاك الله خيرا أخي برق1 وجزاك الله خيراً أختي إنكسار الأماني على كلامك الرائع ,, هدى الله الجميع لإتباع أمره وإجتناب نهيه |
اقتباس:
هات ماعندك اقتباس:
وياليت ياعزيزي ان تفرق بالحوار فانا لم أدمج التصوير بالوجه التعبيره ابداً التصوير وذكرك للأدلة انا لم أعارضها بتاتاً وحاشا وكلا لكن الأختلاف يبقى هو (هل الوجيه التعبيرية) تعتبر من الصور المقصوده ام لا..؟ هنا ياعزيزي هو وجه الأختلاف إذا ثبت ذلك .. انطبقت الأحاديث والأحكام عليها لكننا الآن والنقاش يطول على .. انها لاتعتبر من التصوير .. وكما قال الشيخ سلمان اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أنا لم أقل هذا الكلام .. كي اعرف هل هو مقبول او مرفوض أنا إذا كان لدي استفسار وأسأله تدور حول هذه الفتوى .. من حقي ان اقتنع بها .. واسأل فهي في البداية .. لم تضع اسم او رقم للشيخ الفاضل الجليل من عائلة في شقراء الشقيقه جزاه الله عنا كل خير ووفقه في الدارين أنا لم أمس الشيخ أو غيره بأي من لفض .. والردود بيننا أنا أعترض على فتوى فقط خارج اطار الشخص ذاته .. فلي الحق فيما أناقشه وأفهمه .. هل تتحمل علي لأني اريد نقاش ..؟ أو لأني مخالف مثل بعض ناس ..؟ اقتباس:
لم أقل اننا لابد من معرفة المفتي كي نصدق ونكذب .. بل لابد من اسمه على الأقل كي يتسنى لنا مناقشته وكل من لديه غموض او شك ان يأخذ من المصدر نفسه دون وسيط وقبل الكتابه لابد من فهم الرد بارك الله فيك اقتباس:
وشخص لم يحدد معايير جدارات ولا اشخاص ولله الحمد اقتباس:
والكل يعرف حكم التصوير فيه اختلاف .. بين العلماء بين اب باز وابن عثيمين اختلفاء بالحكم.. اليس هذا كافياً أن تكون المسأله اجتهادات ..؟ إذا لنا الحق في مناقشة الفتوى ..! اقتباس:
شكله خطأ مطبعي .. المفترض تفعلين قضية (الفواصل) لأنها حلال ولله الحمد وقولي الله يحفضني , للمنخرش :d المهم اقتباس:
ولم أتكلم بشيخنا الجليل .. ولو تكلمت .. من حقي أيضاً وحريتي ليس بيدك وايد الثاني والثالث ,, فالتعبير للجميع .. اقتباس:
وعدم الدخول إلى المنتديات لأنها تحمل وجيه معبرة وهي لاتجوز .. طيب بالنسبة لي لا أأخذ بفتوى إلا أنا مقتنع فيها .. هل يردني أحد ..؟ كلموا لإدارة خلوها تشيل صندوق الفيسات هذا .. بس خليهم يتركون فيسي المفضل :d في الختام ما أقول إلا آي لاف يو يافيسي :d |
أعتقد المشكلة كلها بااختيار عنوان الموضوع الخاطيء .. { حكم الفيسات , الوجوه التعبيريه , الإبتسامات } ..
الواحد يدخل الموضوع وحاط في ذهنه فتوى هذي الأشياء لكن لما يركّز بمضمون السؤال يلاقيها نقيض العنوان تماما ً .. مشكورة أختي تباشير ولو أنك اخترتي عنوان آخر للموضوع لما كانت هذه الجدالات ... |
المنخرش // اللحين ردك هذا مافهمت منه ولاحرف ولايتعلق في ردي عليك أبداً , ماجاوبت :- وش رأيك بقول إبن عباس والإمام أحمد ؟؟ وإشرح الأحاديث التي ذكرها صاحب الفتوى إيش المقصود فيها ؟؟ بس تقول أعارض ولاأحد يردني ومن هالهرج اللي ماله ثمرة , إذا فاهم وعندك علم هااااات ماتهم اللغة إذا ماتعرف عربي إكتب إنجليزي على هاللغة اللي بأخر ردك I love you my face بس المهم وضح وجهة نظرك من خلال رد علمي رفيع المستوى مش حكي ضايع لافائدة منه . اقتباس:
بصراحة كنت كاتبة نجيب الشيخ سلمان الله يحفظه للمنخرش والمقصود نجيبه لك << هكذا . لكن بما أن الإنسان أفضل يقدم نفسه بالدعاء على غيره قلت أدعي لنفسي أبرك لي ومنذ زمن أكتب هكا . يعني حرف الجر وهو اللام يأتي مابين سلمان والمنخرش وليس ( الله يحفظني ) هذه مجرد دعوة لاحقة . اللحين عمرك 22 سنة ولاتعرف تقرأ جملة وتفهم معناها ؟ للتو إكتشفت إن الفهم عندك ( f+ ) منول أحسبه بس ( f ) أستغفر الله أجل الله يحفظني لك والله لو أنت ولد آل .... ؟ على غفلة ماكتبته . بس لابأس شكلك فرحت به ماتسوى فرحتك إدخال البهجة على قلب مسلم فعل عظيم . على العموم وبعد كل ذلك الله يحفظني للمنتدى , . |
لم أقرأ التعليقات ، ولا أدري ما دار فيهن ، لكن وجب علي وضع معلومة سيستفيد منها أحدهم بكل تأكيد ، حيث سألت الشيخ سلمان العودة بنفسي ذات مرة عن حكم " الرموز التعبيرية " التي توضع في المنتديات والماسنجرات فأجاب بجوازها ، وبرر جوازها بكلام جميل ومقنع .
انتهى . |
أتعبها طموحها /
الحمد لله , إجابة أتت سريعة , من كان عالماً جليل فاضلاً , قد حاز أهليّة الإجابة والفتيا , سواءاً كان ابن باز أو سلمان العودة أو ناصر العمر أو ابن عثيمين (h) تباشير المطر / ماغريب الا الشيطان ! اقتباس:
|
للمجتهد المصيب أجران : أجر الإجتهاد وأجر الصواب . وللمجتهد المخطأ أجر : أجر الإجتهاد فقط . إذا مستر بن المنتدى ( إيه وبعدين ) ترى أن الفتوى خطأ فلتعلم أن للجمّاز أجر الإجتهاد . وله أجر إستهتارها وتقليلها من شأنه وهو الذي لم يتعرض لها بالسوء . وله طلب حقه منها في يوم سيأتي علينا أجمعين . فتواه تحمل دليل فهل إستهتارك يحمل دليل ؟؟ أما أن مشاركتك فقط لتعرضي كم أنتِ خفيفة دم وتضحكين ؟؟ يالله ماتسوى فرحتك الصباخ ضحك عليك , لكن نصيحة أوجهها إليك // لاتستخفين دمك على حساب ضياع حسناتك . وأبشرك يوجد خفة دم بدون اللجوء لسب غائب لايتواجد بيننا حالاً . بعدين أنتِ بنت وإلا ولد ؟؟ مرة عيال حارتنا يسألونن ومرة بنات حارتنا وش السالفة ؟؟ ترى الكذب حرام ( لاتكذب وإن كنت مازحاً ) . |
اقتباس:
مسكينه .. تريد معلم خصوصي :d عاد إذا صعوبات الفهم عندك صعبه .. لاذنب لي اطبعي الرد وروحي لشخص عاقل يعلمك .. وخليه يكتب رد لك وعلى حسابي اقتباس:
فهي لم تناقش على المسأله للأسف :d تناقش على الأخطاء ليس أكثر |
88 أجل على حسابك وشدعوى ياأبو 30 ألف شهرياً هـه لايارجل دع مافي حسابك لك عله يكفيك . ثم لعلمك أزال الله جهلك الخروج عن صلب الموضوع حيلة الجاهل . لذا سأعتبر ردك هذا هروباً من شرح الأحاديث وأقوال إبن عباس والإمام أحمد . ويالله رح أشرب كابتشينو الصباح . . |
اقتباس:
|
اقتباس:
أنا ما اخذ بفتاوي سلمان العودة ولا العبيكان |
المنخرش سلامات جاي تستهبل ولا تناقش والله كان ودي اناقشك بس قلت هذا بزر يبي يستهتر بشخصي الكريم
وانا ما ارضى لنفسي الاهانة من بزر |
اقتباس:
يعني انت تقول انه لا يصح وضع الابتسامات او تقول انه مباح ولا عليه شي اذا تقول انه لا يصح فارجوك ان تغير الصورة الرمزية |
اقتباس:
|
اقتباس:
واعتبارك هذا بصراحه شي ثاني على هونك بس لاينقطع بك عرق الحمد لله كلامي واضح .. للي يفهمون فقط لاغير .. ومليت كل شوي رد اوضح ,, ويبون زود توضيح والذنب ذنبي هع |
شخصياً : أنا لستُ مع الرأي القائل بتحريم الوجوه التعبيرية , وأرى أن القول بتحريمها قول مرجوح . وهذا رأي شخصي . وللجميع تحياتي (f) |
فيه أمرين بهالموضوع وهو:
الأول: أن الكاتبة لم تنجح في صياغة الموضوع، وأضافت أمر لم يكن من ضمن السؤال وهو الوجوه التعبيرية (الابتسامات). الثاني: أن إجابة الشيخ كانت عن صور الآنمي واللبس العاري فيها. وعلى هذا نجد أن الاختلاف مابين التساؤل المطروح على الشيخ والعنوان، وهو محل الخلاف هنا. لذلك إن أردنا الوصول للحق فيطرح السؤال بصيغته الصحيحه وإيضاح كامل للفكرة على شيخين فاضلين، ثم نسمع للطرفين وآرائهم وبعدها نحكم. أما ما يحصل حالياً فلا أرى أننا سنصل لنتيجه في نهايته، لعلمي الأول والأخير بالحوارات الجارية في المنتدى. |
اسألو العوده ؟
|
اقتباس:
|
الحكم وااضح انه جائز لانه مايدخل بالتصوير
مع انه التصوير اختلفوا فيه غير هذا عنوان الموضوع غير عن المحتوى وطريقه السؤال مش وااضحه والاجاابه مهب لم السؤال |
اقتباس:
وهل تفرحين إذا علمتي بإباحة شيء ما , أم أن الفرح مقتصر على التحريم فقط ؟؟!! إن السائد الذي نراه بأعيننا هو أن الكثيرين لا ينشرون ولا ينقلون إلا الفتاوى التي تحرّم الأشياء المستجدة , وقليلاً ما نراهم ينشرون وينقلون الفتاوى المبيحة !!! وهو عين ما نراه هنا في هذا الموضوع , وكأنك كنتِ تميلين إلى تحريم هذا الشيء منذ البداية ففرحتِ بهذه الفتوى المؤيدة لميلك السابق !! أقول كأنك بناءً على ظاهر الأمر ولا أجزم بذلك , لأن الأمر متعلق بالنية والنوايا لا يعلم بها إلا الله سبحانه . هذا هو مكمن تنبيهي أختي تباشير المطر , ولك تحياتي ,, |
اقتباس:
طيب الله يحفظك ليش مايتم نشر الفتاوى المبيحة التي توضح سعة الإسلام وسماحته ؟؟!! ليش ما يتم إلا نشر الفتاوى المانعة المحرّمة للكثير من الأمور المستجدة ؟؟!! معظم الأمور المستجدة من الطبيعي أن يتم حولها الخلاف بين العلماء أو التحفظ ( على الأقل في البداية ) , فلماذا لا نرى إلا نشر الفتاوى المانعة المحرمة فقط ؟؟؟!!! إن هذا - برأيي - دليل على خلل في بنية التفكير عند الكثير من الناس , ولهذا ينبغي إعادة تشكيل العقل الجمعي للمجتمع بأفراده . ولكِ تحياتي ,, |
اقتباس:
جزااك الله الفردوس الاعلى نحن ننشر ماهو محضور حتى لايقع فيه الناس للتحذير بمعنى اصح والحمد لله الدين الاسلامي دين سماحه ولعلك تبحث لتجد كما هااااائلا من سماحة الاسلام منشورة بين اروقه هذا المنتدى وليس كما تقول خلل في التفكير وتذكر قول الله تعالى (وذكر فأن الذكرى تنفع المؤمنين) |
اقتباس:
رد يمثل شخصية والله |
اقتباس:
قال إيش قال مشكلة خخخ الله يعينك قل آمين . أنت وش تخصصك ؟ تاريخ وإلا جغرافيا وإلا مكتبات وإلا نول هـه أجل ردك للي يفهمون خخخ اللحين أنت أفهم بالأول << وين شرح الحديث ؟؟ أنا أقتنعت بالفتوى واللي مثلك معترض عليها قلت له يجيب دليله إذا عنده وأنت برأس الهرم , وش بك تلف وتدور ياأبو منخرش ؟؟ لاتطولها وهي قصيرة هاااات دليلك وإلا قل ماأدري وإسكت . هذي أقوال علمية مش سواليف بمجلسكم , يعني لازم ترد عليه علمياً لا سواليفياً . مير أدري إن مامن وراك جواب علمي بس حكي يطير بالهواء البارد وأمثالك واجد . . |
سئل الشيخ إبن عثيمين عن التصوير فأجاب إجابة مفصلة ومما جاء فيها :
وبقي عندي إشكال فيما ، إذا كانت الصورة ليست على صفة ما صوره الله عز وجل ؛ فيوجد بعض الصور ، الرأس فيها مثل الكورة ، والجسم لو نسبته إلى الرأس لا يأتي ولا نصف الرأس ! وهذا عندي محل إشكال ، لأنها ليست كخلق الله عز وجل . وأحياناً أقول : هذه قد تكون أشد في التحريم ، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنكر الخيل ذوات الأجنحة ، حيث إن هذه لا نظير لها في خلق الله عز وجل . فالاحتياط تركها ، وعدم استعمالها ، وعدم بيعها ، وشرائها . ثمرات التدوين من مسائل شيخنا إبن عثيمين [للشيخ د.أحمد القاضي] * وهذه الوجوه التعبيرية ليست على صفة ما خلقه الله عز وجل . . والله أعلم |
اقتباس:
انتم لن تأخذوا الفتوى إلا كما قالت الأخت طموحي أتعبني ممن أجيزوا ولماذا لاتتصلوا على الشيخ وتسألوه هل أجيز أم لا .. وهناك فتوى لشيخ سلمان العودة وعالم جليل ولكم الخيار ومايريح ضميركم و - الله تعالى أعلم - اقتباس:
الإنسان عندما يكون في طريق سفر وأخبره أحد أن يسلك الطريق الأمن فسيفرح هكذا في العقيدة إذا علمنا بشئ حرمه الله تعالى إبتعدنا عنه لنتقرب به لله وهو طاعه كبيرة والتقرب إلى الله بطاعات نور على نور وفقكم الله دنيا وآخره اقتباس:
اقتباس:
أهلًا بالغاليه إنجبار الأماني واقسم بالله الذي خلقني أن لك ِ عقل رائع - ماشاء الله - اللهم آآمين فمن فُقه بالدين فإن الله أراد به خيرا ولكن يا حبيبة القلب إنكسار الشيخ العبيكان شيخ يحمل العلم في صدره وهذه غيبة العلماء فلحومهم مسمومه وفق الله شيخنا وأسعده في الدآرين مرورك في متصفحي يبهجني وفقك وأسعدك الله في الدآرين اقتباس:
صدقت ِ ، وفقك الله في الدآرين اختي الغاليه اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
الفتوى التي وضعت لاتجيز الأنيمي وأنا أكتب في المنتديات رأيت ( الفيس أو الوجه التعبيري أو الإبتسامات ) وهي كرتونيه - أنمي - وقمت بسؤال الشيخ للإطمئنان فاأجاب بعدم الجواز وأحببت الإفادة لإخواني ووضعت الموضوع أسعدك الله ياغاليه أتمنى أنك فهمتي ماأريد مرورك في متصفحي يسعدني كثيرًا اقتباس:
وكلن وضميره فقط وفقكم الله في الدآرين اقتباس:
اقتباس:
وفقكم الله اقتباس:
اقتباس:
وفقكم الله دنيا وآخره اقتباس:
بل العنوان هو الذي أريد الفتوى التي وضعتها لاتُجيز الأنيمي ( الصور الكرتونية ) وأنا أكتب في المنتديات رأيت ( الفيس أو الوجه التعبيري أو الإبتسامات » كُلها معنى واحد ) وهي كرتونيه - أنمي - وقمت بسؤال الشيخ للإطمئنان فأجاب بعدم الجواز وأحببت الإفادة لإخواني ووضعت الموضوع وفقكم الله اقتباس:
وإجابتي عليهما كُلن وضميره وفقكم الله اقتباس:
كُل شئ واضح واقسم باالله لفتوى التي وضعتها لاتُجيز الأنيمي ( الصور الكرتونية ) وأنا أكتب في المنتديات رأيت ( الفيس أو الوجه التعبيري أو الإبتسامات » كُلها معنى واحد ) وهي كرتونيه - أنمي - وقمت بسؤال الشيخ للإطمئنان فأجاب بعدم الجواز فأحببت الإفادة لإخواني ووضعت الموضوع وفقك الله في الدآرين |
للأخوة والأخوات الذين يقولون مادخل العنوان بالموضوع
الفتوى التي وضعتها لاتُجيز الأنيمي ( الصور الكرتونية ) وأنا أكتب في المنتديات رأيت ( الفيس أو الوجه التعبيري أو الإبتسامات » كُلها معنى واحد ) وهي كرتونيه - أنمي - وقمت بسؤال الشيخ للإطمئنان فأجاب بعدم الجواز وأحببت الإفادة لإخواني ووضعت الموضوع |
اشوفك ملزمه على اعادة الدرس :d
نعيد الدرس من أول يعني معقوله عدم القدرة على الفهم وصلة هذا المنتدى ..؟ طيب امري لله ولا ترا مهب عادة اعيد الدرس لأحد لكن أرحم بعض من يجدون صعوبات .. اقتباس:
احنا نقول خلاص حرام ..؟ سؤالي يا اخت انكسار نقول خلاص حرام بما أنه أفتى انتظر جوابك .. اقتباس:
اقتباس:
لم أختلف فيها او احاربها .. هي المسأله مسألة هل (الفيس) يعتبر تصوير أم لا ..؟ إذا الجواب بنعم .. فتطبق أقوال العلماء والأحاديث لكن إذا لم تسمى تصوير .. فما هو حكمها ..؟ بمعنى أخر أنا لم أقتنع انها تصوير نحن ندور حول هل هي تصوير ام لا ولا نعارض الأحاديث والعلماء إن شاءا لله يكون الشرح واضح هذه المرة يارب تفهم يارب |
اقتباس:
صح .؟ |
اقتباس:
أخي المتزن لعلمكم كُنت أستخدم هذه الوجوه التعبيرية ولكن قرأت الفتوى المقتبسة في بداية الموضوع وقمت بسؤال الشيخ وأجاب بعدم الجواز وكما قال الحبيب فيما معناه ( من كتم علمًا ألجمه الله لجام من نار ) و- بإذن الله - لو علمت بشئ مباح بتأكيد سأخبر إخواني وأخواتي فمن المفروض ياأخي أن تفرح لكي تجتنب ماحرم الله وفقكم الله نرجو منكم أنكم فهمتم المقصد اقتباس:
اقتباس:
فلو رأها لربما كان له كلام وعمومًا هُناك فتوى من الشيخ سلمان العودة وفتوى لشيخ الجماز ولكم أن تأخذوا مايريح ضميركم وفقكم الله |
اقتباس:
حبيبتي أنا فاهمة أنو حتى الأنمي لما تكون نساء عارية حكمها حرام .. |
اقتباس:
اقتباس:
واقسم باالله أرسلت الرساله مرتين وانا أسئله في السؤال الأول عن حكم الوجوه التعبيرية وحتى لم أقل له عن الفتوى الموجودة في الموضوع فقام بإرسال ( لاتجوز ) وأرسلت مره أخرى أقول ياشيخ هل عرفتموها صفراء اللون في المنتديات الإسلاميه وقام بإرسال ( لاتجوز ) وفقك الله ياغاليه |
^^
جزاك الله خير أعتقد عقب ردك هذا ينتهي الجدال الحاصل .. والله يجعله في ميزان حسناتك , وأنتي لم تنقليه بالساحة إلا حبا ً لنا لكي نجتنب هذا المحرم ! , وهذا يدل على قلبك الأبيض .. دمت ِ لما يحبه الله ويرضاه .. |
اقتباس:
ردك أسعدني جعلني الله عند حسن ضنك وغفر الله لي مالاتعلمين وجعلني خيرا مماتضنين أسعدك الله في الدنيا والأخره وحقق لك ماتتمنين |
سبحان الله بعض الناس يجزع وينهبل إذا شاف كلمة [ حرام ] اللي يشوفه يقول توه داخل دين الاسلام
قاتل الله اتباع الهوى |
جزاك الله خيرا
|
اقتباس:
--------- ياليت والله تكلمون جميع المنتديات وبالأخص هذا المنتدى ان يحذفوا صندوق الأبتسامات .. ويحذفوا قسم بالتصوير الضوئي == >> أسف شكله مايدخل ضمن التحريم |
المنخرش // الظاهر لو نوبل على قيد الحياة كان جدع شماغه وحلف إن تقعد أنت مكانه وفوق هذا يعطيك ثروته , الحق حق مستواك مش مناسب للأعضاء المفروض نجيب لك طلاب mit لعلهم يفهمون عليك خـخ ياسيد ميم نون خاء على أي أساس لاتراها تصوير ؟؟ هل لديك دليل آخر تخرج فيه الوجوه التعبيريه من نص الحديث ؟؟ هاته على رأسي من فوق ولكن أود أن أوضح لك نقطة : التصوير الوارد في الحديث يقصد فيه الرسم والنحت وليس المعنى الشائع بيننا , ففي ذلك العصر لم يكن غير الرسم والنحت موجود . بينما في عصرنا تعددت المسميات ومنها عدم تسمية الرسم تصوير . وبما أن الأحكام تنطبق على الحقائق لا المسميات كان يجب التنبه , لإن المسمى قد يراد فيه أكثر من معنى ولكن حقيقة الشيء ثابته , توضيح بلس بلس ,, الربا في العصر الحالي لايسمى ربا هل سبق وأن سمعت هذا اللفظ في البنوك الربوية ؟؟ بماذا إستبدلوها ؟؟ بفوائد , لاحظ أن المسمى أختلف ولكن الحقيقة لم تختلف وتدخل تحت حكم الربا . إذاً التصوير المقصود في الحديث هو الرسم ولكن لإننا لانطلق على الرسم تصوير قلت أنك لاتعتبره تصوير ؟؟ أجل وش تعتبره بارك الله بي ؟؟ يعني هالوجوه مش رسم ؟؟ وش تصير برأيك جملة إسميه وإلا فعلية ؟؟ أنت أصلاً مافهمت كلمة تصوير الواردة في النص على بالك الصحابة بيديهم كاميرات وداخلين على الرسول عليه الصلاة والسلام فنهاهم ؟؟ أرجاك وش فهمك لكلمة تصوير ؟؟ التي ذكرها الرسول عليه الصلاة والسلام , أشرحها لي بالتفصيل , ثم راجع رد الأخ على الساقي حيث فيه معلومة ثمينة نقلها عن إبن عثيمين رحمه الله , توضح رأي الشيخ في الرسوم التي ليست على خلق الله مثل الوجوه التعبيرية يعني . وللمرة المليون أقول رد المفتي على السؤال واضح جداً وش فيكم بكل رد تقولون عري ونساء ؟؟ يعني لازم يكون عري علشان تكون حرااام ؟؟ وش دليلكم على هالتحديد ؟؟ |
بااارك الله فيك اخيتي انكسار الاماني وسدد الله خطاك
|
[ اِسْتَفْتِ قَلْبَكْـ ] بارك الله فيك يا تباشير ,, .. |
اقتباس:
أنا سقت هذه الفتوى التي تبين توقف الشيخ ابن عثيمين فيها ورؤيته لها من المتشابه وأنا ذكرت أن هذه الوجوه التعبيرية هي من ضمن ماكان يقصده الشيخ فهي بالفعل لا تشبه خلق الله على صورة وهيئة مطابقة .. وإذا كنتي ترين أن هذه الوجوه على صفة ما خلق الله عز وجل فأتمنى أن تصوري لنا الشخص المناسب لهذا الفيس >> (:113:) مقصودي من ردي هو بيان الخلاف في المسألة .. وهناك قاعدة عند علماء أهل السنة والجماعة هي / || لا إنكار في مسائل الخلاف || فأي مسألة اختلف فيها قولان لعالمان مجتهدان راسخان في العلم فالخلاف فيها سائغ وصحيح .. قال الشيخ محمد العثمين في كتابه الخلاف بين العلماء / اقتباس:
|
ولو شكل قوقل لزوم يحظر يفهم بعض الخلق ,,
والله لو انا اتكلم اردو كان فهمتي علي :d اقتباس:
ومن قال انني انا من افتى ومن قال انني انا الذي يفرق بين التصوير وغيره ..؟ أنا فقط ناقل لو كان الشيخ بن عثيمين والشيخ سلمان العوده .. يعرف ان هذا الفيس ((:i125)) ممن تدخل فيه كلمة (تصوير) لكان لامجال في اختلافهم في تحريمه وحلاله .. لكن اختلف المسمى .. ولست أقصد بالمسمى . انه تصوير واختلف باسمه فقط بل بذاته وليس كمسمى .. الله يعني يارب تفهم .. ياجماعه ساعدوني .. شكل بليس مايسوسلك ..لأنك مافيه امل تفهمين عليه لازم عشرين شيطان مترجم وابليس يوسوس :d اقتباس:
وهي لاتشبه التصوير وتصوير الخالق .. اقتباس:
الآن جت تقول (يقصد) طيب وش حظرتك يابن باز قلتي (يقصد) ..؟ هل كان عند ابن عباس (سيكو) ..؟ هل كان لديه صندوق ابتسامات ..؟ على فكرة ترا نفس الرد اللي تردينه علي .. هو عليك بنفس الوقت ,, فالأختلاف في معنى التصوير .. وفيه اختلاف ,, وليس من حقك اقحام الوجيه التعبيرية في مقصودك ,, لأنه محل خلاف اقتباس:
فكل المشايخ لا يلجؤن إلى الأسم أبداً بل يسألون عن طريقة التعامل إن كانت تنطبق عليها أحكام الرباء تم تحريمها .. ولا ينظر للأسم أبداً كما هو الحال الآن في التصوير ,, يتم الاستفسار عن طريقة الرسم كما تقولي .. ثم يبين الحكم ,, بغض النظر عن اسم التصوير وغيره اقتباس:
نورينا ياحقه اقتباس:
أنا أبفهم وش دخل هالرد هذا ,,.؟ هل دخلنا في الكاميرات ..؟ أم انك تودين ضرب مثال ان الرسول حرم التصوير (الكاميرا)..؟ بنفس الرد أقول على بالك الصحابة بيديهم صندوق ابتسامات وداخلين على الرسول عليه الصلاة والسلام فنهاهم اليست جملتي تركب أيضاً ..؟ اقتباس:
وليس قطعه وحده تتكلم عن حرام وحلال اقتباس:
وتلمونني بعد :d راجعي رد على الساقي عشان ما احد يلموني إذا كان صعوبات التعلم في منتدانا نعاني منها كثيراً ومع ذلك متحملينهم والله الله يخلف بس |
لامو بس جامعيين اللحين باقي لي أشهر بسيطة وأصير أستاذ كرسي وذا بيصير أفهم من ياللعار هـه عز الله قطعت أوراقي وأحرقت بكل شيء مع الكرسي والطاولة ومدير الجامعة إذا المنخرش فاهم , ماأقول إني شيخة وعالمه لا للأسف علمي على قدي لكني لادخلت نقاش ياأصير فاهمته وإلا بلاش أدشه , ومع ذلك جبت له ردود علمية مش سواليفية كما يفعل هو ويتهرب , ياسيد أبو فهد أقسم بالله الذي رفع السماء بلا عمد إنك تلف وتدور , أنت إما ماتفهم أو ماتفهم لاثالث لهما , اللحين مو أنت تقول في ردك ( أنا لم أقتنع أنه تصوير ) ؟؟؟ وجاي تقول مو أنا اللي أقول بل الشيخ إبن عثيمين و سلمان وماأدري من بعد , وش فيك ماتعرف تحدد موقفك بالضبط أنت وين واقف عند المقصف وإلا غرفة الإستاذية ؟ تعال لثالث جيم لعلي أفهمك بالسبورة وبقلم لونه أحمر يمكن يوضح وتقرأه , لاإله إلا الله شخصياً ماأشك بفهمي لإني مجازة من قبل أبلا شافية حفظها الله ورعاها وبتفوق خـخ لذا الظاهر الخلل بيك أنت , راجع مخك . والله جد أسألك وش مفهومك لكلمة تصوير الواردة في الحديث ؟؟ وتجي تقول وش دخل الكاميرا ؟؟ أنا بقولك وش دخل الكاميرا , في عصرنا الحالي ياسيد التصوير يطلق على نتاج الكاميرات فقط , عمرك شايف رسّام يقال عنه مصور ؟؟ لكن في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ماكان فيه شيء إسمه كاميرا , والمقصود بالتصوير هو الرسم أو النحت يعني الآليات الموجودة أنذاك لا حالياً . هذا غير معنى التصوير في اللغة حيث له معاني آخرى كمثل الخلق وإلــخ , لكن ماأبي أدخلك بأمور تصعب عليك أنا ماشية حبة حبة مقدرة خـخ مع ذلك صدقت إنك نوبل وجيت تقول ماتفهمين ,, ثم يلي ذلك // التصوير المختلف فيه هو الفوتوغرافي والفيديو , والمحرمين لعلمك هم الأقرب للنص من المجيزين , لكن يبقى قولهم بالجواز إجتهاد لاهوى وعلى روسنا من فوق , وإذا على بالك الرسم باليد مختلف فيه أجل الحديث ماذا يقصد به ؟؟ الرسم بالرجل ؟؟ إلا مير وش رأيك نحذفه من البخاري ومسلم لإن على هالحالة ماطلع له معنى عندك هـه منخرش إلى أن يغلق الموضوع بجلس هنا يعني حتى لو لفيت ودرت بنشب بحلقك ياتجيب كلام علمي ياتسكت ولاترد , فقعوا بوجه الضعيف إلى الله الجمّاز وهم ماغير يخرطون ولاواحد منهم إستند لقول أو جاب ربع دليل . , |
تباشير المطر
جزاكـ الله خيرا وبارك الله لكـ في علمكـ وعملكـ ... ورد |
اقتباس:
واعلمي أن قيمة المرء ما يتقنه فلا تقاس المقدرة والاتقان بالمستوى التعليمي لكن عموم المتعلم أفضل من ضده بشكل عام .. أختي تباشير الموضوع والنقاش بينك وبين المنخرش ولي الحق بكوني عضواً أن أشارك بالتالي / اقتباس:
وبالنهاية كانت النتيجة أن أفضل ما قيل في معنى كلمة تصوير هو : [إضفاء الصفة] إستناداً لقوله تعالى (هو الله الخالق البارئ المصور) قال الشيخ عبد الله الغنيمان في معناها : الخالق/ مبدع الأشياء ومقدرها قبل وجودها. البارئ/ موجد الأشياء ومظهرها إلى الوجود. المصور/ الذي خص كل مخلوق بما يميزه عن الآخر. فليس معنى التصوير هو إبداع ماليس موجودا وإنما إضفاء الصفة على الموجود .. اقتباس:
علة التصوير معلومة لدينا في الحديث القدسي الذي رواه البخاري (عَنْ أَبِي زُرْعَةَ أنه سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً أَوْ لِيَخْلُقُوا حَبَّةً أَوْ شَعِيرَةً) قال ابن حجر اقتباس:
فهنا سؤال أتمنى أن تجيبي عليه أختي الكريمة ولا تتجاهليه كما تجاهلتيه في ردي السابق وهو هل هذه الوجوه التعبيرية فيها مضاهاة ومشابهة لخلق الله عز وجل ؟ وثم ألا يدخل حكم هذه الوجوه في حكم تصوير ماليس له ضل ؟؟ فهناك قول مشهور لبعض العلماء المتقدمين حكاه إبن حجر في الفتح بجواز الصور التي ليس لها ظل كالصور التي على الحائط وغيرها !! أتمنى أن ينحى النقاش منحى سليماً لنستفيد من بعضنا .. |
التصوير بجميع أشكاله [ الفوتوغرافي , الفيديو , الرسم , النحت وغيرها ... تكلم عنها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كلامآ واسعآ في كتابه [ الشرح الممتع على زاد المستقنع ] فليرجع إليه من يريد الفائده ... :f: ~ |
اشكرك لهذه المشاركه المباركه
|
اقتباس:
اقتباس:
جايين تقولون انها تصوير .. وكلام العلامه ابن عثيمين واضح في السؤال .. وأبشرك أقتنعت ولله الحمد لكن الآن ترجع وتقول انه حرام في كلام غير مقتنع في ذات السؤال عن الشيخ (الجماز) .. فهو لم يذكر إلا أحاديث فقط لم يفصل كبقية المشايخ اقتباس:
ادامك عندك هالعقده .. وش مصبرك :d واحمد ربي واشكره أن أعطائي الرأفه بأصحاب العقول القصيرة واحمده كذلك أنه رزقني الصبر عليهم :d ماعلينا اقتباس:
وأعتقد ان الرد كاف .. لكن نعيد ونكرر اقتباس:
من ضمنها ماذكر اخي ,, مظاهات الخالق او ذات ضل يارب تفهم اقتباس:
آسف لازم انقل كلامي السابق لعل وعسى الرسم إذا كان اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ومن قال ان الأختلاف في الفوتغرفي والفيديوا فقط ؟ هناك افلام كرتون ورسومات باليد ورسومات أجهزه وبلاوي متلتله فيها اختلاف شكلك مافهمتي القصة من أولها جاية تتكلمين في أمور كبيرة شوي لكن ربي رزقني الصبر :d اقتباس:
ولا فقط مايراه سماحتكم ؟ اقتباس:
بينا ذلك الفين مرة ,, تبين سبورة ماعندي والله الحديث ومايقصد فيها بينه الشيخ ابن عثيمين ومشائخ عدة واختلف فيه اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ويبدوا ان الحوار معك سيكون للأنتصار لا للفائدة للأسف ولكن نهجي يختلف ولله الحمد اما اقتنع منك أو أواصل ,, اقتباس:
دوري غيرهـ لن ينقطع لساني وأنا أرى ما أرى حتى أخر حبرة من قلمي اقتباس:
اقتباس:
كل الأدله التي اتيت بها . لاتنطبق على هذا الفيس هات ماعندك من ادله نشوف ..؟ مو فقط خرط فاضي ماله قيمة انا اعرف اجيب مليون حديث خارج الإطار ياغالي عموماً يبدوا ان الحوار اتجه لمسار آخر .. اروا ان يكون الحواؤ عن الحبيبات هذي :d:i125:oo:re:i121:):S:confused::mad::cool:;): 12:( |
شكراً عزيزي على الساق
اقتباس:
وهذا لايمشي مع سياستها هع |
السلام على من اتبع الهـدى.. أشكـر الجميـع علـى حرصهم.. قرأت جميـع الردود ولكن ازدادت حيرتـي حيـرةً ! من كل طرف يأتي كلام من شيخ فاضـل، وتفسيرات مقنعة! أريد إجـابة واضحـة مختصرة،، أتمنى إنـهاء الجـدال الحـاصل والذي لا ينفـع الموضوع بشيء، بقدر ما هو مشتت لأفكـار القراء.. تذكروا أنكم محاسبـون.. وشكراً لكم.. |
| الساعة الآن +4: 10:19 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.