::: [ مُنْعَطَفَاتٌ تاريخيَّةٌ في القضيَّةِ الفلسطينيَّةِ ] ::: (على أبواب القدس)
 

إنه ولا بد أن نعي حقنا في استرداد القدس و حمايتها ، و من أول ما يوصل إلى ذلك بعد الاعتماد على الله و الالتجاء إليه ، هو أن نستشعر مالنا في القدس و ماعلينا تجاهها ، و كيف كانت الأحداث تتوالى على تلك البقاع .. إنني هنا أيها القارئ الكريم أعرض لك ببساطة متناهية ما مرت به القدس و أعرضها لك عرضًا تاريخيا عقديًا ، لنعرف كيف تضيع القدس و من يضيعها و ماذا يضيعها ، و كيف تعود و من يعيدها و مالذي يعيدها .. إنها منعطفات لنقرأها و نبسطها لأبنائنا و نلقنهم حب القدس و نعدهم للاستعداد لاسترداد القدس ، نعدهم علميًا و عاطفيًا و نربيهم على الجهاد الذي كان له الحظ الوافر في استعادة القدس السليب و هذه خلاصة قراءتي لهذا الكتاب :


يقول مؤلف هذا الكتاب :

على أبواب القدس!هناك يقف أبد الدهر في رباط وجهاد
هنالك وقف أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه في زحفه وجهاده
وهناك وقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه في نصر من عند الله
وهناك وقف صلاح الدين الأيوبي في عزّة وإباء

وستظلّ مواكب الإيمان تتزاحم في أرض فلسطين،في ملحمة ماضية مع الزمن،تتدفق منها الدماء الزكية مسكاً يملأ العصور والآفاق،ويدفع نصراً بعد نصرٍ.

ولا ينال المؤمنون هذا الشرف العظيم إلا إذا صفا ولاؤهم لله سبحانه وتعالى،وبرئوا من كلّ عصبية جاهلية،وامتلأت صدورهم بآيات الله علماً يفتح القلوب،ونوراً يندحر أمامه المشركون في فزعٍ،إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد،وإلا أن يدخلوا صادقين في مواكب الإيمان.

إنَّ قضية فلسطين وتاريخها سِفْر عظيم ضخم لا تكفيه عشرات الآلاف من الصفحات.سِفْر مليء بالدروس والعبر وآيات الله البيّنات.ولا نستطيع نحن أن نلمّ بذلك كلّه.ولكننا نقدّم في هذا الكتاب موجزاً للأحداث نردّها جميعها إلى منهاج الله ، حتى نرى الرؤية الأصدق والأوفى.

نستعرض في هذا الكتاب الذي يقع في(334 صفحة) التصور الحقّ لقضية فلسطين،وأهم ثوراتها منذ سنة (1920م) حتى يومنا هذا،وما أخذت قضية فلسطين تؤول إليه.والناحية البارزة في هذا الكتاب هو استعراض مسيرة محمد صلى الله عليه وسلم وجنوده وصحابته إلى فلسطين وبلاد الشام كلها وإلى المسجد الأقصى،ثمّ مسيرة واقعنا اليوم،لنقارن مسيرةً بمسيرةٍ،ومنهجاً بمنهجٍ،وخطةً بخطةٍ،ولنعرف أخطاءنا،ونُصحّح مسيرتنا. انتهى كلام الدكتور عدنان النحوي .




على أعتب القدس :
القدس ذلك المكان المطهر من الله تعالى ، ارتبطت به رسالات أنبيائه عليهم الصلاة و السلام ، كان ولا يزال وثيق العلاقة بديننا الحنيف ، لا ينفك عنه ولا ينفصل ، عاش مع المسلمين و عاشوا معه ، فهو الجزء الذي لا يتجزأ من كيان الأمة وتكوينها العقدي و الاجتماعي و السياسي ، كيف لا وهو في طليعة شعائرها و شرائعها .

و لذا كان على كل مسلم أن يستشعر حقه في ثراها ، و يوجب على نفسه حماية بطاحها و ذراها :

كان الإسراء إلى تلك البطاح في أول الدعوة ليطأها الرسول عليه الصلاة و السلام تأكيداً لأحقيته و أحقية أمته فيها ، ثم مات عليه الصلاة و السلام ممهداً الطريق إلى القدس ، ليأتي زمن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب – رضي الله عنه و أرضاه – ليبعث جيشًا من الليوث الأشاوس يقودهم الصحابي الجليل أبو عبيدة ليقف مفاوضًا أهل إيليا على قبول الدعوة ، فأبوا فركب إليهم من دمشق و حاصر بيت المقدس حتى أذعن أهله و طلبوا أن يأتي أمير المؤمنين ، فسار الفاروق رضي الله عنه بعد مشورة من المسلمين ، و جاءه جند من عند بيت المقدس يطلبون منه الأمان و الصلح ، فكتب إليهم كتاباً عظيمًا في عهد سُمي بالعهدة العُمرية ، و فيها الشيء العظيم من الأسس الإيمانية و الإنسانية و معايير العدل التي لا يمكن أن تتكرر على مدار التاريخ .

ثم دخل بيت المقدس بعد إبرام العهد في يوم الخميس في اليوم العشرين من شهر ربيع الأول من العام الخامس عشر للهجرة . فكانت بيت المقدس بعد أن كانت ( إيليا ) ..


العدوان الصليبي :
بعد هوان المسلمين مع توالي السنين و انهماكهم في دنياهم على حساب دينهم جاء موعد مع الحزن في يوم الجمعة الثالث و العشرون من شهر شعبان من عام 492 هـ الموافق 15 يوليو من عام 1099م ليتمكن منها الصليبيون بعد حصار دام أكثر من أربعين يومًا ، فكانت بعدها المذابح الرهيبة ، حيث ذبح الصليبيون ما يزين عن 70 ألفًا من المسلمين في المسجد الأقصى ، كان منهم العلماء و العباد و الزهاد ، يذبحونهم في الطرقات و البيوت دون تفرقة بين رجل و امرأة و صغير و كبير و كان ذلك بقيادة الصليبي ( ريموند ) .!

استعادة القدس من قبل القائد صلاح الدين :
بقي الصليبون في بيت المقدس حتى جاء موعد واقعة حطين الفاصلة عام 583هـ و تقابل فيها الجيشان من المسلمين و الصليبيين ، يقود أهل الإسلام صلاح الدين الأيوبي ، و جعل الله النصر للمسلمين في الخامس و العشرين من ربيع الآخر ،و أسر جميع ملوك الصليبيين إلا قومس طرابلس الذي فر ثم مات جريحًا بعد فراره .

و سارت الجيوش بقيادة صلاح الدين حتى أتوا قرية طبريا فأخذوها ثم إلى عكا ليمهد الطريق إلى بيت المقدس، و بعدها توجه صلاح الدين إلى بيت المقدس فنزل غربيه في 15 رجب سنة 583 هـ فوجد البلد محصنة فحاصرها حصاراً شديداً و دارت حرب ضروس حتى فتحها بعد قصص ومواقف أتجاوزها . و دخل صلاح الدين بيت المقدس في يوم الجمعة 27 من شهر رجب سنة 583هـ .
و انتشر خبر فتح بيت المقدس في أرجاء الدنيا و كانت فرحة عظيمة أرتج لها العالم الإسلامي و أقدم الناس يتوافدون على القدس لزيارتها و الصلاة في المسجد الأقصى .
و عاشت بعدها هذه المدينة في حمى الإسلام يموج فيها التهليل و يصدح فيها التكبير ، حتى دارت دورة الزمان ، و تكاثر التآمر على القدس ، و انحرف المسلمون عن فقه قضايا أمتهم ، و تهاونوا في الحفاظ على شعائر دينهم .

::: مع المؤامرة على القدس ( وعد بلفور ) و اتفاقية ( سايكس بيكو ) :::

إنه لمن الجدير أن يُشاد بحفاظ الدولة العثمانية على القدس على مدى أربعمائة عام ، بالرغم من الكيد المتتابع عليها ، فقد كانت حقبة حرجة حتى جاء الموعد الذي تفشى فيه انفلات المسلمين من دينهم ، و تهارشت دول الاستعمار دولة الإسلام ، فظفرت كل دولة منها بقطر .

و تلاقت الأطماع اللئيمة على فلسطين ، من قبل دول أوروبا و أمريكا و الاتحاد السوفياتي ، لكن بريطانيا كانت الأجرأ في حمل لواء الإجرام ، حيث تقدمت بوعد ( بلفور ) الكاذب و هذا نصه :



عزيزي اللورد روتشيلد، سرني جداً أن أبلغكم بالنيابة عن حكومة جلالته، التصريح التالي الذي ينطوي على العطف على أماني اليهود والصهيونية، وقد عرض على الوزارة وأقرته:
"إن حكومة صاحب الجلالة تنظر بعين العطف إلى تأسيس وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين، وستبذل غاية جهدها لتسهيل تحقيق هذه الغاية، على أن يفهم جلياً أنه لن يؤتى بعمل من شأنه أن ينتقص من الحقوق المدنية والدينية التي تتمتع بها الطوائف غير اليهودية المقيمة الآن في فلسطين، ولا الحقوق أو الوضع السياسي الذي يتمتع به اليهود في البلدان الأخرى". وسأكون ممتناً إذا ما أحطتم الاتحاد الصهيوني علماً بهذا التصريح.
المخلص آرثر بلفور

و تقدمت بريطانيا كذلك باتفاقية ( سايكس بيكو ) و التي حدثت عام 1916 و قد كانت تفاهماً سرياً بين فرنسا وبريطانيا ومصادقة روسيا على اقتسام ( الهلال الخصيب ) وهو مصطلح أطلقه عالم الآثار الأمريكي جيمس هنري برستد على حوض نهري دجلة والفرات، والجزء الساحلي من بلاد الشام .. كانت هذه الاتفاقية لاقتسام هذه البقاع بين فرنسا وبريطانيا لتحديد مناطق النفوذ في غرب آسيا بعد تهاوي الامبراطورية العثمانية، المسيطرة على هذه المنطقة، في الحرب العالمية الأولى. و بالفعل تم التوصل إلى الاتفاقية و الشروع في العمل بها بمفاوضات سرية بين الدبلوماسي الفرنسي فرانسوا جورج بيكو والبريطاني مارك سايكس ..

بعد هذا بدأت الجيوش البريطانية تدخل إلى القدس ، متخذة بعض المغفلين من المسلمين ليُمهدوا لها الطريق ، و كان ذلك في التاسع من دسيمبر عام 1917 ميلادي ، في غفلة من المسلمين الذين أنهكتهم الشعارات الفارغة ، و كأنهم يُخربون بيوتهم بأيديهم .. و في عام 1922 م أقرت عصبة الأمم المتحدة انتداب بريطانيا على فلسطين ، و أصدرت صك الانتداب في ذلك العام ، في شرعنة وقحة لهذا الاغتصاب الغاشم للأرض المقدسة .

::: الإدارة البريطانية في فلسطين لتقوية قبضة الاحتلال :::

لم يكن لبريطانا بعد احتلالها لفلسطين بد من أن يقوموا بتثبيت أقدامهم في أركان هذه الأرض ، فلضمان استمرار الوطن القومي اليهودي لا بد من إحداث القلاقل في كل ما يُعادي لإزالة الخطر .. و بالفعل فقد تبع تلك الخطوة خطوات من المآمرات و المكائد لدولة الإسلام و الخلافة فتكاتفت الأمم و تكالبت على الخلافة ، و سجل السلطان عبدالحميد الثاني مواقف دفاعية بقدر ما يستطيع و ذلك قبل احتلال بريطانيا لفلسطين، و لكن المتآمرين كانوا أغلب و فيهم من هو خفي العداء مدسوس عليه ..

إنها كانت تعمل لدخول القدس ، و في نفس المسار تعمل لإسقاط الخلافة ، و قد ظفرت بذلك بعد أن استصدر مصطفى كمال قراراً من الجمعية الوطنية بإلغاء الخلافة عام 1924م تحقيقًا لتعهداته لبريطانيا .. و من هنا أوجد التفكك .. و حطمت الخلافة الإسلامية ، و فتحت أبواب فلسطين للجيش الزاحف من مصر ، حتى وقفت على أبواب القدس ليصرخ ( اللنبي ) أمام المسلمين المحتشدين قائلاً : " الآن انتهت الحروب الصليبية " ..!و كانت المصيبة مصيبتان ، الأولى : دخول القدس ، و الثانية : سقوط الخلافة و تفكك العالم الإسلامي ..

بعد أن فرضت عصبة الأمم المتحدة على بريطانيا تنفيذ سياسة إنشاء وطن قومي لليهود عام 1422م و احتل الفرنسيون سوريا و عزلت فلسطين عن سائر أراضيها و أهلها بفعل المفسدين المتحلين ، الذي نقضوا كل عهد يؤمن بكرامة ، و يعتني بإنسانية .

و رعى الإنجليز الصهيونية و اليهودية بشكل عام و اتخذوا جميع الوسائل الإدارية ، و التشريعية و السياسية و التعليمية و الاجتماعية و الاقتصادية ، كلها هذه الوسائل من أجل دعم بناء الكيان اليهودي ، على حساب أهل فلسطين الحقيقيين وهم المسلمون .

و دخلوا المناصب المؤثرة و قاموا بإقصاء كل مسلم عنها ، ليكونوا أهل القرار و الحل و العقد ، مقدمين الإنجليز و مستعينين بالنصارى .. ثم قاموا بإعداد معسكرات لتدريب اليهود على القتال ، في الوقت ذاته كانوا يضيقون على المسلمين في جانب حمل السلاح حتى وصل الأمر إلى سجن من يحمل السكين شهوراً ، و من يحمل الرصاصة بالسجن أعومًا و ربما حكم عليه بالإعدام ..!

كل هذا و لم تقم غضبة للمسلمين ، في ظل صورة عار مؤلمة ظلت لعنة في التاريخ ، حتى جرأ ( تشرشل ) على قولته في مذكراته : " و تحديت ( ويفل ) و لم يتحرك كلب عربي واحد بالاحتجاج على ذلك " يقصد على إقامة فيلق يهودي للقتال .

و كان لليهود تعليمهم المستقل و اقتصادهم المستقل ، و استلموا زمام الأمور ليقوموا بالتضييق على المسلمين في التعليم و الاقتصاد ، ثم اعتمد الإنجليز اللغة العبرية ( الميتة ) لغة رسمية .

::: يتبع :::

أبا عبد العزيز أكمل أكمل ..

فلقد أجدت الطرح ..

ــ

| أنتظـر جديد موضوعك | :)

::: تقسيم فلسطين إلى دولتين و حرب عام 1948م :::

بعد الحرب العالمية الثانية وإقامة هيئة الأمم المتحدة بدلا لعصبة الأمم، طالبت الأمم المتحدة إعادة النظر في صكوك الانتداب التي منحتها عصبة الأمم للإمبراطويات الأوروبية، واعتبرت حالة الانتداب البريطاني على فلسطين من أكثر القضايا تعقيدا وأهمية .. و فعلا قررت الحكومة البريطانية إنهاء الإنتداب البريطاني على فلسطين في منتصف الليل بين ال14 و15 من مايو 1948 بضغط من الأمم المتحدة التي طالب بريطانيا بانهاء أنتدابها على فلسطين.

فجاءت خطة ( تقسيم فلسطين ) وهو الاسم التي أطلق على قرارٍ وافقت عليه الجمعية العامة التابعة لهيئة الأمم المتحدة في 29 نوفمبر 1947، وقضت بإنهاء الانتداب البريطاني على فلسطين وتقسيم أراضيه إلى 3 كيانات جديدة، أي تأسيس دولة عربية وأخرى يهودية على تراب فلسطين وأن تقع مدينتا القدس وبيت لحم في منطقة خاصة تحت الوصاية الدولية. كان هذا القرار المسمى رسميا بقرار الجمعية العامة رقم 181 من أول المحاولات لحل النزاع العربي/اليهودي-الصهيوني على أرض فلسطين.


فكان الحل بزعمهم اللجوء إلى تقسيم فلسطين إلى دولة يهودية ودولة عربية فلسطينية وتدويل منطقة القدس (اى جعلها منطقة دولية لا تنتمى لدولة معينة ووضعها تحت حكم دولي)وكان التقسيم كالتالي :
• 56% :لليهود
• 43% :للعرب
• 1% : منطقة القدس (وهي منطقة دولية ووضعت تحت الأنتداب بأدارة الأمم المتحدة)، وقد شمل القرار على الحدود بين الدولتين الموعودتين وحدد مراحل في تطبيقه وتوصيات لتسويات اقتصادية بين الدولتين.



و قد كانت ردة فعل العرب آنذاك حرب 1948 و هي حرب نشبت في فلسطين بين كل من مصر و العراق والأردن وسورية ولبنان ضد المليشيات اليهودية في فلسطين والتي تكونت من مجموعة من الأحزاب القتالية اليهودية والمتطوعين اليهود من خارج حدود الانتداب البريطاني على فلسطين، فبعد أن أنهت بريطانيا أنتدابها لفلسطين وغادرت القوات البريطانية منطقة الأنتداب رفضت الدول العربية قرار الأمم المتحدة بتقسيم فلسطين لدولتين يهودية وعربية وشنت هجوما لتحرير فلسطين في مايو 1948 استمر حتى مارس 1948 حيث تم التوصل إلى وقف إطلاق النار .

::: يتبع :::

جميل , كان هذا رد والدي حين قرأ ردي السابق .

جُعِلْتَ مُبَارَكًا .