|
[ العادة السرية ] وكشف المستور .. الجنسين بين [ نيران الشهوة ] و [ الخوف من الله ]
http://www8.0zz0.com/2010/02/14/04/537007209.gif * * * * ¤•¦ ( إفــــتــــتــــاحـــيــــة )¤•¦ http://i47.tinypic.com/v7v41u.gif في سكون الليل وهدوء المكان والبعد عن الأهل والخلوة بالنفس وقد تكون في وقت الظهيرة حيث قيلولة الناس وقلة الحركة وشدة الشهوة .. وأثر النعمة من الصحة والعافية وقلة الوازع الديني وخلوا النفس من الراقبة الذاتية بينها وبين خالقها الذي يرها .. وبعد نظرة آثمة عبر مقطع أو صورة مثيرة أو اتصال مع أحد الجنسين تبدأ المعصية في وقت ينسى المسكين أو المسكينة رؤية الله بعدما طغت حرارة الشهوة فأصبح الخالق أهون الناظرين إليه . حركة تشمئز منها النفوس الأبية وتأبها العقول المحترمة الفتية ولكن تقبل عليها النفوس الضعيفة الجرءة على انتهاك هذا الجدار الذي بهدمه تسقط الكثير من أركان منزله العامر بالكثير من الصالحات . http://www.rofof.com/img4/2ajsro14.jpg ¤•¦ [ مـدخل للموضوع ( 1 ) ]¤•¦ http://www.rofof.com/img4/2jyvtz14.jpg الكثير من الشباب والفتيات يعاني من ضعفه أمام هذه [ العادة ( السيئة ) ] ومع كثرة تعاطيه لها وتناوله لجرعاته اليومية صباح مساء منها إلا أنه يحاول أن يدعها ولكنه يجد صعوبة في ذلك .. ومع ما يجده من دواعي الشهوة وما يسمعه من حرمة هذه العادة يعيش بين الرغبة فيها والأحساس بالذنب .. فتجده يصارع إرادته فتضعف حيناً وتقوى حيناً أخر .. ومما قرأته أن العادة السرية تعتبر " عادة " وهذا يعني أنها تتحول من " فعل " يمكن لك أن تتركه متى شئت إلى " سلوك يومي " يجلب لذة ويدعوك إلى تكراره .. بل إن [ العادة السرية ] ليست مرتبطة بالمثيرات الخارجية فحسب .. بمعنى أنك لو كففت النظر إليها فستكون قادراً على ترك [ العادة السرية ] .. ليس الأمر كذلك .. لأن العادة السرية مرتبطة بغريزة داخلية تدفعك إلى إشباعها .. وتستعين على ذلك بالمثيرات الخارجية .. ومما قرأت وعرفت أن [ العادة السرية ] تشوه الخيال الجنسي لمن يمارسها .. فهو لا يكاد يمارسها دون أن يتخيل نفسه مع طرف آخر من جنس آخر .. وهو يغذي هذا الخيال من خلال رؤيته للصور والأفلام الجنسية والتي أصبحت بين يديه من خلال هذه الشبكة العنكبوتية والتي يمكن لها أن تغذي خيالة الجنسي . ومع كثرة ممارستها تصبح إدمان يصعب الفكاك منها كما هي المخدرات .. فالإدمان كما يعرفه المتخصصون هو شعور المرء بضعف الإرادة أمام سلوك معين .. والبحث عن اللذة من خلال ممارسته وزيادة التعاطي مع مرور الوقت بهدف الحصول على هذه اللذة .. وهذا الوصف يصدق على [ العادة السرية ] . http://www.rofof.com/img4/2bjkdh14.jpg * * * * ¤•¦[ مدخل للموضوع ( 2 ) ]¤•¦ يظن الكثير من الناس أن [ العادة السرية ] مرتبطة ارتباط وثيق بالعصاة الذين انغمسوا كثيرا في وحل المعاصي الكبيرة .. ولكن مع الأسف الشديد أن هذا الذنب يقع فيه حتى من يعد نفسه من الملتزمين بل ويمارس ألتزامه وتمسكه مع وقوعه في هذا المسلك الشيطاني .. ويعيش طيلة حياته أسير لهذه العادة دون التفكير في طريقة يتخلص بها من غياهب هذه المعصية .. وبعضهم يرى نفسه أنه ليس أهلاً باللألتزام فيترك تمسكه وطاعته لله باسباب هذه [ العادة السيئة ] .. لما يجد في نفسه من التناقضات الداخلية .. ¤•¦ ( مدخل للموضوع ( 3 ) )¤•¦ http://www.rofof.com/img4/2tbkio14.png لماذا لا تعد [ العادة السرية ] قضية مهمة تبرا من أجلها المراسم وتعبأ من أجلها الأحبار وتكثر من خلالها الكتابات الصحفية واللقاءات الحوارية .. في الحقيقة هي قضية خفية لا تظهر على السطح لأن من يستخدمها لا يستخدمها أمام أعين الناس حتى يمكن لنا أن نعدها ظاهرة يمكن الأهتمام بها . ولكن في الحقيقة هي أكبر من أن تكون ظاهرة .. فقد أصبحت [ العادة السرية ] إدمان لا يستطيع من أدمنها الفكاك منها . .•° لا يـــزال الحديث له بقية تـــابــعــونـــا °•. http://falntyna.com/img/data/media/11/amom11.gif http://www.imanway.com/akhawat/images/smilies/(293).gif |
¤•¦ (الموضوع : هل هناك علاقة بين العادة السرية والمس من الجن ؟)¤•¦ http://www6.0zz0.com/2010/02/14/01/361639535.jpg في الحقيقة قمت بجولة هاتفية مع من أعرف من الرقاة المتمرسين في هذا المجال وذلك بعد أن ازداد انتشار المس بين الجنسين ومعاناة الكثير ممن تواصلوا معي من خلال وسائل الاتصال من المس ولمدة طويلة وهم لا يشعرون . حيث أجد أنهم يحسون بالضيقة والطفش والبعد عن القرآن وحب الموسيقى والألحان ولا يستطيعون التمسك والالتزام .. وفي النهاية أجد أنهم مرتبطين ارتباط كلي [ بالعادة السرية ] .. سألت أحد الرقاة عن ارتباط المس من الجن بالعادة السرية فقال هناك ارتباط وثيق بل يعتبر عنده من أكثر ما يأتيه من المس باسباب رؤية الجان لعورة الممسوس أثناء عملية [ العادة السرية ] من الجنسين .. وآخر يقول أنه أصبح يحذر من استخدام [ العادة السرية ] لأنها تعتبر مدخل من مداخل تلبس الجن بالأنس . إذن ما هي علاقة الجن [ بالعادة السرية ] ؟ العلاقة ألخصها بأن الجان تعشق الأنس وأنّ سبب المس في كثير من الحالات هو كشف العورة من قبل الأنس أمام الجن دون الآحتراز من رؤيتهم له وإنما المس نتيجة لكشف العورة . ولذلك يجد الشخص الذي يمارس هذه العادة بعد وقت معين رغبة قوية في ممارستها بعكس الأيام الماضية .. بل يجد في نفسه من الدوافع القوية التي لا يستطيع أن يردها تدعوه لممارستها حتى أن من يمارسها لا يستطيع التفكير ولا التركيز حتى يمارسها .. وهذا قد يكون لوجود عشيق أو عشيقة من الجن تدعوه لممارستها والاستمتاع برؤية من يمارسها . ¤•¦ [وقد يسأل سائل وهل الجن والشياطين يسكنون معنا ويأكلون من طعامنا ؟ وما هو المخرج ؟ ]¤•¦ أقول نعم ليس هذا من كلامي بل من كلام الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم كما عند مسلم في صحيحه 2018 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشاء ، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان : أدركتم المبيت وإذا لم يذكر الله عند طعامه قال أدركتم المبيت والعشاء " والمخرج هو ذكر الله تعالى على كل حال . * ¤•¦[ وقد يستوقفني سائل آخر ويسأل وهل الجن ترى عوراتنا ؟ وما هو المخرج ؟]¤•¦ نعم الجن ترى عوراتنا في حالة عدم ذكر اسم الله .. وعليه يجب على الإنسان أن يحجب عورته عن أعين الإنس والجن . وإذا ذكر الإنسان الله ثم كشف عورته أمام الناس فهم يرونها وذكر الله ليس ساتر لها من الإنس. ستر العورة عن الإنس يكون بالثياب . وأما ستر العورة عن الجن فهو بذكر الله وهو الوسيلة الوحيدة لمنع الجن أن يرى عورتنا . فعن أنس رضي الله عنه قال قال – صلى الله عليه وسلم-: ( "ستر ما يبن أعين الجن وعورات بني آدم إذا وضع أحدهم ثوبه أن يقول: بسم الله " ) رواه الطبراني في الأوسط (7066) . وفي حديث آخر ("ستر ما يبن أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول " بسم الله " ) رواه الترمذي ، وصححه الألباني في صحيح الترمذي 496 . في هذين الحديثين يدلان على أنّ الإنسان مطالب بأن يستر عورته أمام أعين الجن . فذكر الله يكون حجاباً بين الجن وبين ابن آدم فلا يرون عورته . فإن لم يذكر الإنسان الله فكأنه قبل بالجن أن يطلع على عورته ولا يتعدى هذا الأمر رؤية الجن لعورة الإنسان فقط . ولكن الرقاة جعلوا من عدم الذكر عند كشف العورة وقوع المس . والعشق لا يشترط رأية العورة .فقد يكتفي العاشق من الجن أن يرى وجه المعشوق مثلا ليقع في العشق. وأكثر الملامح تظهر في الوجه . وكذلك دخول الخلاء والنوم بالثياب الخفيفة وجماع الرجل اهله ... دون ذكر الله يكون سببا في رؤية الجن لعورة الإنس . وذكر في المنهج القرآني في علاج السحر والمس الشيطاني/ ص63-62. جاء فيه ..عشق الجن للإنس: وذلك في حالة {كشف العورة في البيت دون ذكر الله تعالى مثل أن تخفف المرأة من ثيابها وتقف أمام المرآة في الحجرة ... وتسير ذهاباً وإياباً مستعرضة لبدنها ومفاتنها معجبة بنفسها وقد يكون هناك من الجن العامر أو الطرق من يراها فيعجب بها ويتعشقها .. ومثل ذلك نوم الرجال أو المرأة - خاصة في أيام الصيف - بثياب خفيفة وأبدان عارية وبغير ذكر الله تعالى قبل النوم .. وذلك دخول الخلاء للغسل والاستحمام دون ذكر الله تعالى قبل الدخول، كذلك جماع الرجل أهله دون ذكر الله تعالى قبل الجماع ثم النوم في مكان وحده منفرداً} انتهى . وهناك تباين كبير عن إمكانية جماع الجن للأنس وقد ذكر ابن تيمية رحمه الله بقوله: {وصرعهم للإنسان قد يكون عن شهوة وهو كما يتفق للإنس مع الإنس .. وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما وهذا كثير معروف، وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عليه، وكره أكثر العلماء مناكحة الجن .. وقد يكون - وهو كثير - عن بغض ومجازاة، مثل أن يؤذيهم بعض الإنس .. أو يظنوا أنهم تعمدوا أذاهم إما ببول على بعضهم .. وإما بصب ماء حار وإما بقتل بعضهم وإن كان الإنسي لا يعرف ذلك، وفي الجن جهل وظلم فيعاقبونه بأكثر مما يستحقه وقد يكون عن عبث منهم وشر بمثل سفهاء الناس}. البيان المبين في أخبار الجن والشياطين/ ص:66-65. * ¤•¦ (رسالتان : الرسالة الأولى للجميع . والرسالة الثانية لكل مدمن [ للعادة السرية ])¤•¦ الرسالة الأولى : تذكروا جميعاً أن ذكر الله حص حصين من كل شر بل حص ومانع من شرور الأنس والجن .. وكلما كانت علاقتنا وثقية بذكر الله تعالى كنا في حفظ من الله ومنعة وحماية ربانية خلال اليوم والليلة وذلك مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم من حديث أبو هريرة رضي الله عنه كما عند البخاري قال أبو هريرة ( وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آتٍ فجعل يحثو من الطعام ) ... فذكر الحديث وقال في آخره : ( إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي فإنه لا يزال معك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم : [ صدقك وهو كذوب ذاك شيطان ] http://www7.0zz0.com/2010/02/14/01/608956646.jpg الرسالة الثانية : لكل مدمن على [ العادة السرية ] من الجنسين : فأقول المشكلة ليست في [ العادة السرية ] المشكلة في ضعف إرادتك .. أنت تعرف سلبياتها ولست بحاجة أن أعددها لك .. ولكنك بحاجة إلى من يقوي إرادتك وينقلك من ضعف نفسك أمام هذه العادة إلى قوة لكي تتركها .. فالموضوع يحتاج إلى مجاهدة والمجاهدة في تغيير سلوك غير سوي من أعظم المجاهدة قال تعالى " والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ، وإن الله لمع المحسنين " وأي احسان أعظم من أن تجاهد نفسك لتترك عادة قبيحة استعن بالله وتذكر أن الله معك بتوفيقة و إعانته لك .. اسمح لي أخي أختى المدمن على العادة السرية أن أقول لك يجب عليك أن تترك هذه العادة بأسرع وقت ممكن .. لأني استشعر خوفي عليك عندما أقرأ في سورة المعارج قوله تعالى " والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكة أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون " فكل عمل يعمله المرء خلاف الزواج أو ملك اليمين يعتبر نصب نفسه العداوة بينه وبين الله تعالى وأي خسارة لمن كان الله عدوه نسأل الله السلامة . إذن ما هو العلاج .. العلاج هو الإبتعاد عن مسبباب هذه العادة من النظر إلى المثيرات عبر الشاشات سواء المتلفزة أو النتية بل جميع المسببات الحسية والمعنوية.. وإشغال وقت الفراغ بما يعود على المرء منا بالفائدة مثل أن تفرغ طاقتك الحيوية في العبادة في السلوكيات الأجتماعية أو الرياضية وغيرها . والفتيات عليهن الدخول في الدور النسائية المنتشرة في كل مكان ولله الحمد وعلى الجميع المشاركة في الأعمال الخيرية والأنشطة الدعوية بشتى أنواعها . على الجميع أن يشغل وقته بالمفيد والنفس إذا لم تشغلها بالطاعة أشغلتك بالمعصية . http://www.rofof.com/img4/2cmlrq14.jpg .•° لا يـــزال الحديث له بقية تـــابــعــونـــا °•. http://falntyna.com/img/data/media/11/amom11.gif http://www.imanway.com/akhawat/images/smilies/(293).gif |
¤•¦ (تعالوا بنا نتأمل في ظلال آيات من كتاب الله )¤•¦ http://www.rofof.com/img4/2ehtso14.jpg قال تعالى : ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلاّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ) قال الإمام الشافعي – رحمه الله – : وبين أن الأزواج وملك اليمين من الآدميات دون البهائم ثم أكّـدها فقال : ( فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ )فلا يحل العمل بالذكر إلا في زوجة أو في ملك اليمين ولا يحل الاستمناء ، والله أعلم . وقال القرطبي في التفسير : فسمى من نكح ما لا يحل عاديا ، فأوجب عليه الحد لعدوانه ، واللائط عادٍ قرآنا ولغة بدليل قوله تعالى : ( بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ ) وقال : ( فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ) أي المجاوزون الحد من عدا أي جاوز الحد وجازه . اهـ . وقال ابن القيم - رحمه الله - في الآية : وهذا يتضمن ثلاثة أمور : من لم يحفظ فرجه يكن من المفلحين ، وأنه من الملومين ، ومن العادين ففاته الفلاح ، واستحق اسم العدوان ، ووقع في اللوم ؛ فمقاساةُ ألمِ الشهوة ومعاناتـها أيسرُ من بعض ذلك . اهـ ¤•¦ (ماذا قال الرعيل الأول عن هذه العادة : )¤•¦ فقد صح عن ابن عمر أنه سئل عن الاستمناء فقال : ذاك نائك نفسه ! وكذلك صح عن ابن عباس مثله . ووردت آثارا أخرى عن الصحابة في تحريم هذا الأمر . قال شيخ الإسلام ابن تيمية : أما الاستمناء فالأصل فيه التحريم عند جمهور العلماء ، وعلى فاعله التعزير وليس مثل الزنا . والله أعلم عن أنس بن مالك قال : يجيء الناكح يده يوم القيامة ويده حبلى . وقال سعيد بن جبير : عذب الله أمة كانوا يعبثون بمذاكيرهم . وقال عطاء : سمعت أن قوما يحشرون وأيديهم حبالى من الزنا . سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء السؤال التالي من أحد الأشخاص : بخصوص العادة السرية . س: مضمونه أنه يؤدي ما فرض الله عليه من صلاة وصوم .. إلخ ، لكن مشكلته أنه يستعمل العادة السرية ويسأل عن حكم الإسلام في ذلك ؟ ج: الصحيح من قولي العلماء في الاستمناء باليد المعروفة بالعادة السرية : التحريم ، وهو قول جمهور أهل العلم ، لعموم جمهور أهل العلم ... لعموم قول تعالى : ( وَالذِّينَ هُم لِفُروجِهمْ حَفِظُون (5) إِلا عَلى أَزوجِهِمْ أَو مَا مَلكَت أَيمنُهمْ فَإنهمْ غَير مَلومِين (6) فَمنِ ابتَغَى ورآءَ ذَلِك فَأولئكْ هُم العَادُونَ ) .. فأثنى سبحانه على من حفظ فرجه فلم يقض وطره إلا مع زوجته أو أمته وحكم بأن من قضى وطره فيما وراء ذلك أياً كان فهو عاد متجاوز لما الله له ويدخل في عموم ذلك الاستمناء باليد ( العادة السرية ) ولأن في استعمال ذلك مضاراً كثيرة وله عواقب وخيمة ، منها : إنهاك القوى وضعف الأعصاب ، وقد جاءت الشريعة الإسلامية . بمنع ما يضر بالإنسان في دينه وبدنه وعقله وماله وعرضه . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس نائب الرئيس عضو عضو عبد العزيز بن عبدالله بن باز عبد الرزاق عفيفي عبد الله بن غديان عبد الله بن منيع .•° لا يـــزال الحديث له بقية تـــابــعــونـــا °•. http://falntyna.com/img/data/media/11/amom11.gif http://www.imanway.com/akhawat/images/smilies/(293).gif |
.•° أخـتـرت لــــكـــــم هذه الـمـادة°•. http://sub3.rofof.com/img3/02winhp24.jpg ¤•¦ [مصارحة شبابية مع الشيخ / محمد حسين يعقوب في ممارسة الاستمناء أو ما يسمى بالعادة السرية مقدما لهم النصيحة الأبوية والتوجيهية التربوية وطرق علاج هذه المشكلة.]¤•¦ .•° المقطع الصوتي الأول تـجدون فيه °•. 1 ـ أسباب ودوافع العادة السرية . 2 ـ حكم العادة السرية . 3 ـ لمعرفة الأدلة انتقل للمقطع الصوتي الثاني . http://sub3.rofof.com/img3/02gibmn24.gif تفضل هنا لتحميل المقطع الصوتي الأول http://sub3.rofof.com/img3/02gibmn24.gif .•° المقطع الصوتي الثاني تـجدون فيه °•. 1 ـ الأدلة من الكتاب والسنة على تحريم العادة السرية . 2 ـ أثناء هيجان الشهوة والتفكير في الحرام . هل العادة السرية حل ؟ 3 ـ أضرار العادة السرية . 4 ـ العلاج لمن أراد العلاج . http://sub3.rofof.com/img3/02gibmn24.gif تفضل هنا لتحميل المقطع الصوتي الثاني http://sub3.rofof.com/img3/02gibmn24.gif ¤•¦ [نصائح وتوجيهات:]¤•¦ http://www.rofof.com/img4/2grxaw14.jpg أولاً : على الشاب أو الفتاة مراقبة الله عز وجل في حال الخلوة ، وتعظيم نظره سبحانه فإن الإنسان لا يفعلها إلا إذا غاب عن أعين الناس واستتر وخلا بنظر الله عز وجل . فلا يجعل الله أهون الناظرين إليه . http://www.rofof.com/img4/2tpxyd14.jpg ثانياً : أن يعلم من يعمل هذه العادة أن حفظ الفرج مطلب ، وقد أثنى الله على الحافظين لفروجهم والحافظات . وحفظ الفروج من الضرورات التي جاءت الشريعة بحفظها . وحفظ الفروج سبب لدخول الجنة . فقال رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم : من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة . رواه البخاري . ثالثاً : أن يحذر مدمن هذه [ العادة السيئة ] من آثارها الصحية والنفسية التي حذر منها أهل الأختصاص . رابعاً : ومن أراد السلامة منها عليه أن يتجنّب ما يذكّره ويُثير شهوته ويبعث كوامن نفسه كالنظر المحرم سواء كان مباشرا أو عن طريق الشاشات أو المجلات ونحوها . خامساً : على كل شاب وشابة أن يحرص على مجالسة الصالحين ، و يجتنب رفقة السوء التي تعينه على المعصية . وألا يخلو بنفسه فتأخذه الأفكار ويسبح في بحور الأوهام وعليه أن يبتعد عن الوحدة ويبحث عن الاصدقاء الصالحين سواء الشاب أو الشابة حتى لا يقع في المحذور . http://www.rofof.com/img4/2kmady14.gif وفي الختام : كلي أمل أن أكون قد وفقت في طرحي لهذه القضية .. مع علمي أن هناك جوانب لم اتطرق لها أترك المجال لمن أراد المشاركة حسب رؤيته . ولعلي أذكر الجميع بأعظم مراتب الإسلام والذي أصبح الكثير منا يغفل عنه وهو مرتبة الإحسان " أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك " . لكم مني كل التحايا والتقدير . |
أتمنى أن يحل هنا كل زائر وعضو في هذا المنتدى . أخي الكريم جزاك ربي خير الجزاء على هذا العمل الرائع , وعلى هذا الأسلوب والتنسيق الجميل ..
|
الموضوع مهم وخطير ولاكن هنالك مشكلة بسبب التأخر في الزواج وكثرة المغريات والحياة الصعبة الاما يلجىء الأنسان الى هذا الفعل والله يعيننا على هذة الحياة والله يهدي الجميع ولكن اتمنى ان ان لا يثير هذا الموضوع اهتمام الشباب بما يعكس مبتغاه وشكرا على الموضوع. ....] |
ماشاء الله طرح متكامل .. أشكرك أستاذي .. و أنا أقرأ كلامك تذكرن كلام ابن القيم رحمه الله فهممت بنقله فوجدت أنك لم تفوته ماشاء الله عليك .. |
اقتباس:
كفيت و فــيت . . ابو معاذ و البراء يعطيك العافيه ع الموضوع المتكامل تحياتي |
شكرا لك ، تنسيق جميل ، إلى الأمام
|
جزاك الله خير
وجعله الله في موازين اعمالك ياعزيزي |
الله يجزاك خير وجعله الله في موازين اعمالك
مقال رائع ويستحق التثبيت شكرا لك |
يعطيك الف عافيه موضوع جميل
جعله الله في موازين اعمالك |
أســأل اللـه أن يبارك بما وعظت وأن يُثمر لك الأجـر وأن ينفع بالموضوع كل عضو وزائر لا فُـض فاك يا أُخي فـقـد أسمعت وأبلـغـت ولم تترك لمتحدث مجالاً ولكن حباً في المشاركة إن من مساوئ (العـادة السـرية) الوخيمة والتي يذكرها علماء النفس أن المدمن لها يُحرم شبابه، والذي أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بإغتنامه، وذاك أنا إذا تأملنا الحديث وجدنا تخصيص الوصية بالشباب لأنه فرصة في العمر لا تتكرر، ولِطاقات مقـدور عليها في عهد الشباب غير مقدور عليها في باقي مراحل العمر أو على الأقل مقدور عليها لكن ليست كما في عهد في عهد الشباب، عوداً على ذي بدء والذي ذكرت فيه حرمان مرحلة الشباب هو حرمان القدرات العملية بالعيش بالأحلام حيث أن العادة السرية هي في الحقيقة تعتمد بشكل رئيس على الخيال والعيش الوهمي والذي يُصور فيه الشيطان أن فيه قضاء للوطـر وخياراً أسهل مما أرشده إليه الدين الحنيف. عصمنا الله من مضلات الفـتن، وأعــاذنا من أن نرى الحق حقاً ونحرم إتباعه. |
موضوع رائع وأسلوب ممتع وعرض شيق جزاك الله خيرا . |
جزاك الله خير ولكن هل هناك بديل عن العادة السريه عند الشباب والشبات
|
جزاك الله خيرا
|
اقتباس:
وشكرا |
اقتباس:
أعتذر من الجميع ولي عودة لردودكم . ولكن من باب التوضيح . ما لم تجده في المقال .. ستجده حتماً في المقطع الصوتي للشيخ محمد حسين يعقوب . أنصح أخي وجميع الأخوة المارين بضرورة الاستماع للمقطعتين الصوتيين ففيهما إجابة لكثير من التسأولات . سعدت بتواجدك هنا . |
أبا معاذ جهد أكثر من رائع، وتشكر عليه.
جزاك الله خيراً وأحسن الله إليك. [ تميز+ تثبيت ]. |
الله يجزاك خير
|
.. |
عزيزي ابو معاذ والبراء .. الموضوع طويل وانا أجزم لم يقرأ منه سوى الاسطر الاولى .. وهو موجه للشباب ومعروف عندهم العجلة ويبون كل شي جاهز .. وجهة نظر قد اكون مخطئ ..اشكرك |
لكل من يعاني ويتألم
أنصحه بقرائة موضوعكـ .. بارك الله فيك وجعله الله بميزان حسناتكـ تحياتي |
طرح رآآئع وموضووع مهم للشباب المسلم
أشكرك من كل أعماق قلبي |
~ اقتباس:
عند الرافضة هو أن كل ما مستها يدك ولو بالسلام هي مما ملكت يمينك و هذا ما يراد من السؤال مع أن من يريد المعنى سيجده في كتب التفسير . ~ |
موضوع مهم ,, والله يجزاك الخير على العمل والتنسيق ...
|
صراحه هادفه
اسعد الله اوقاتك بالمسرات
الى الامام في طرح تلك المواضيع الجريئه المحموده الهادفه تحياتي لك واهنيك ع أفقك الواسع |
الإستمناء حلال
ذكر ذلك مؤلف "فقه السنة" الشيخ"سيد سابق" ، فيقول: "...و أما ابن حزم فيرى أن الإستمناء مكروه و لا إثم فيه ، لأن مس الرجل ذكره بشماله مباح بإجماع الأمة كلها. و إذا كان مباحاً فليس هناك زيادة على المباح إلا التعمد لنزول المني ، فليس ذلك حراماً أصلاً ، لقول الله تعال: "و قد فصّل الله لكم ما حرّم عليكم" ،و ليس هذا ما فصل لنا تحريمه ، فهو حلال لقوله تعالى: "خلق لكم ما في الأرض جميعاً" ، و إنما كره الإستمناء لأنه ليس من مكارم الأخلاق و لا من الفضائل. و روي لنا أن الناس تكلموا في الإستمناء فكرهته طائفة و أباحته أخرى. و ممن كرهه ابن عمر ، و عطاء. و ممن أباحها ابن عباس ، و الحسن ، و بعض كبار التابعين. و قال الحسن: كانوا يفعلونه في المغازي. و قال مجاهد: كان من مضى يأمرون شبابهم بالإستمناء يستعفون بذلك ، و حكم المرأة مثل حكم الرجل فيه." أ.هـ إذاَ لا شك أبداً أن الإستمناء حلال ، و ذلك للأسباب التالية: 1) لم يُذكَر في القرأن و لا السنة ، و لم يُحرّم صراحة. 2) ليس هو مما فصّل الله لنا تحريمه ، كما في الآية أعلاه. 3) أنه لا ضرر فيه على الإطلاق. 4) أنه لا يحصل منه أي من المفاسد الحاصلة بالفواحش. قال الرسول صلى الله عليه و سلم: "إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدودا فلا تعتدوها، و سكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها" لماذا اجاز العلماء ان يقوم الرجل بالعادة السرية بيد زوجته؟؟ اليس في ذلك ضرر صحي عليه؟ |
جزيت خيرا أخي الفاضل ابومعاذ والبراء لاحرمك الله أجر هذه الدُرر التي نثرتها لنا ونفع الله بها وحفظ الجميع من مضلات الفتن |
أحسنت بارك الله فيك ..
تلك العادة لها أضرار على الجسد كما أن لها أضرار على النفس .. بعضها تتّضح قبل الزواج وبعضها الآخر تأتي بعده .. أسأل الله التوفيق لكم أستاذي .. |
ماشاء الله طرح متكامل ..
|
اشكرك كل الشكر أخي الكريم ابومعاذ والبراء:41:41 وعسى ماكتبت أن يكون لك في ميزان حسناتك وجزاك الله خير الجزاء,,,,,,,,,,,,,, عَنْ علقمة بن رمثة البلوي قَالَ... : كُنْتُ أَمْشِي مَعَ عَبْدِ الله .....بِمِنىً...، فَلَقِيَهُ عُثْمَانُ، فَقَامَ مَعَهُ يُحَدِّثُهُ. فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمٰن أَلا نُزُوِّجُكَ جَارِيَةٌ شَابَّةً، لَعَلَّهَا تُذَكِّرُكَ بَعْضَ مَا مَضَىٰ مِنْ زَمَانِكَ. قَالَ فَقَالَ عَبْدُ الله: لَئِنْ قُلْتَ ذَاكَ، لَقَدْ قَالَ لَنَا رَسُولُ الله : «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِيعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ |
اشكرك الموضوع اكثر من رائع |
جزيت خيرا |
اقتباس:
لا شك أنها هذه الأمنية أتمناها .. وأتمنى أن يصل هذا الموضوع كل منزل . أشكر لكم دعواتكم . ولكم مني كل التحايا والتقدير . |
اقتباس:
حياك ربي أخي الكريم . ومع هذه المغريات يتذكر الأنسان قوله تعالى " ومن يتق الله يجعل له مخرجا " فعلى كل شاب أن يتقي ربه وسيجعل الله له مخرج . سؤالي : كيف الموضوع يثير اهتمام الشباب بعكس مبتغاه ؟ . لم أفهم . هل تقصد إن الشاب أو الشابة التي تقرأ الموضوع تقوم بعمل العادة السرية :confused: . أتمنى التوضيح يا رعاك الله . |
الله يحفظ مجتمنا
|
الله يعافي من ابتلى ولايبلانا اللهم من تاب فثبته واغفر له جزاك الله خير وستر الله عوراتنا في الدنيا والاخره ... |
. اعجبني في موضوعك مناقشة المشكلة من جوانبها الدينية ومصداقيتك في الطرح خاصة وانك اكتفيت بهذه العبارة ولم تتطرق لبعض المضار الصحية ( المزعومة ) للعادة السريه: اقتباس:
لأنه في كثير من المجالس العامه وايضاً الانترنت تتم التوعية والتحذير من هذه العاده بأساليب خاطئة فيأتي مجتهد ويختلق اضراراً للعادة السريه و يظن انه بذلك يوعي الناس وينصحهم وهو في الحقيقة يكذب عليهم ويسطح عقولهم بإعطائهم معلومات طبيه كاذبه لم يعرفها أهل الاختصاص لا من قريب ولا من بعيد! واصبحت افكار بعض الناس مشوهه حتى ان هناك من يظن انها تسبب العقم وضعف الانتصاب وغيرها من المشاكل الجنسية ! حتى ان هناك من اجتهد وقال انها قد تسبب السرطان ! وهذا كله غير صحيح اطلاقاً بل بالعكس حيث اثبت بعض الأطباء ان ممارسة الشخص الطبيعي للنشاط الجنسي تقي بأذن الله من سرطان البروستات ! وهذا طبعاً يجب ان يوجه في صالح دفع الشباب إلى الزواج المبكر وحثهم عليه وليس لممارسة هذه العاده . . اشكرك من جديد ،، |
السلام عليكم ..
أستاذي الفاضل أستأذنك في وضع رابط لكتيّب: الانتصار على العادة السرية وسائل عملية للوقاية والعلاج منها دراسة أعدها: رامي خالد عبد الله الخضر لكي تعمّ الفائدة بإذن الله تعالى .. للتحميل: http://www.saaid.net/Minute/mm44.zip بورك فيكم .. |
اقتباس:
فقط سأجيب على سؤالك الأخير اما الحكم الشرعي فأظمن انك ستتلقى هجمة عنيفة في الردود القادمة :d ، فأعد العدة لها لم يذكر اهل الاختصاص مضاراً صحية ترتبط ارتباط مباشر بممارسة العادة السرية بطريقة سليمه بمعنى ان الإدمان والمبالغة في ممارستها مثلاً له مضار مثل الإجهاد الشديد للجسم عموماً ولعضلات القضيب تحديداً وآلام في اسفل الظهر و( قـد) تسبب سرعة القذف وليست سبب رئيسي له ، وغير ذلك من المشاكل التي قد تكون اغلبها وقتيه ايضاً حبس المني على سبيل المثال يسبب إحتقان وآلام اسفل البطن وهي وقتيه ايضاً وبعض الحوادث التي قد تحدث مثل استعمال ادوات معينه بطرق غير سليمه قد تسبب كسر او ارتخاء او جرح وهكذا ! والمقصود في ذلك ليس العاده السرية لوحدها تسبب هذه الأشياء فأي نشاط جنسي غير سليم يدخل ضمن الاسباب ! المشاكل التي يجب ان يسلط الضوء عليها هي المشاكل النفسية وهي كثيرة ومنها ذكرها كاتب الموضوع ويوجد غيرها أكدها المختصين لانه ثبت ان الادمان عليها قبل الزواج يعني الادمان عليها بعد الزواج ، والتوازن مطلوب دائماً كما ان فضول الإنسان لاعضاءه التناسلية والإدمان بجعلها همه الأكبر وحقل لتجاربه قد تدخله في متاهات وممارسات شاذة لايستطيع الخروج منها ، والعادة السرية أهون وأرحم بكثير جداً جداً من مشاهدة الأفلام الإباحية التي تعطي خبرة سيئة للشاب وتحرمه من عيش حياة طبيعية وإدمانها يتطلب علاج وجلسات نفسية مطولة . |
طرح رائع واسلوب اروع وموضوع مهم مشكور ابو معاذ والبراء على هذا الجهد..
تحياتي |
شكرا على مجهودك وجزاك الله خير |
أبو معاذ أبشرك لقد أصاب موضوعك فيني الهدف الله لا يحرمك الأجر ، اللهم أني استغفرك واتوب إليك :eek5 أدعولي بالثبات فإني بحاجة لدعاءكم . اخوكم . |
اقتباس:
شرف لي تواجد هنا ابا عبد العزيز . اضفت لتواجدك بموضوعي جمهور كبير . فلك مني كل التحايا والتقدير . |
جزاك الله خير الله ينفع به المسلمين
|
ألا يخجلون من الله؟ يستخدمون نعمه لمعصيته! |
اقتباس:
يبدا يلعب عليه الشيطان ويبدا يخربشش شووي شوي ..] وجزاك الله خير اخوي على الطرح الرائع |
بارك الله فيك على هذا الموضوع ويجب ان يتكرر هذا الموضوع في الكثيير من المنتديات والمواقع الشبابية لان هذا الموضوع مهم جداً للجنسيين ويستحق التكرار والتحصن من هذا العمل الزواج ومن سعى الى الزواج للبعد عن هذه العادة يسر الله له ذلك واعانة ولكن اذا كانت النية صادقة بالفعل .........
بارك الله لك واكثر الله من امثالك ممن يهتمون بشباب الاسلام اخوكم الحيادي |
اقتباس:
ويعطيك العافية أخي الكريم على مرورك ومشاركتك . لك ودي واحترامي . |
اشكرك اخي الفاضل على الطرح الجيد والمفيد... وبارك الله فيك
وجعلك الله سببا في هداية المسلمين ولي اضافة بسيطة اذاسمحت لي لتعم الفائدة... العادة السريه عملية جنسية غير كاملة,, وتخيل لشي غير موجود بالواقع, فالشاب الذي اطلق العنان لخياله قد لا يجد بعروسه ضالته التي تعامل معهاسنوات في خياله,,وعندما يجد نفسه غير قادر على تحقيق خياله الجنسي مع زوجته يصاب بالاحباط, ويصاحب هذه العادة اضطرابات نفسية كالتوتر والقلق وتأنيب الضمير وكذلك الانطواء والبعد عن المجتمع ,, اما البدنية فهي كثيرة كالاحتقان والالتهابات المزمنة,والضعف العام والذبول وضعف الذاكرة وعدم القدرة على مقاومة الأمراض المختلفة,,, ومن اهم الأمور المعينة على تركها استشعار رؤية الله لك وانت تفعل ذالك والارادةالقوية ..والزواج لمن استطاع ذالك او الصيام..وضبط النفس في الابتعاد عن مواطن الاثارة وعدم الذهاب للفراش الا وانت تشعر بالتعب حتى تنام مباشرة..وكذلك التقليل من أكل اللحم والبيض والمأكولات البحرية وأن ينفتح على العالم الخارجي ويكون علاقات اجتماعية ويبتعد عن الخلوة بنفسه.... ولا أزيد على كلام أخي الفاضل أبو معاذ فقد جعلنا نستشعر خطورة الأمروالخوف من الله. |
اخوي أبو معاذ ..
شكراً لطرحك الرائع .. واسلوبك الراقي .. لكني أختلف معك في بعض الأحكام وأتفق مع بعض الردود ,, أتمنى أن نجد طريقة للنقاش بهدوء دون تدخل أطراف همجيه .. ولندع الحوار هادي وهادف .. ونريد نصل إلى نتيجه ممتازه .. لنا أو علينا .. لنبدأ بقضية هل العادة السريه حرام ام حلال .. فأنا بحثت وسألت عدد من المشايخ .. أن العادة السرية .. (ليست حرام) بذاتها إنما هو الحرام ماخلفها .. فمثلاً يقول لك العادة السرية حرام . لماذا ..؟ لأنك تشاهد صور إباحية .. وصلتك إلى العادة السرية .. إذا الحرام يكمن في (الصور) ذاتها .. وليس للعادة السرية .. ولم يثبت ذلك في القرآن والسنه والدليل .. كما ذكر أحد الأخوة في رده (ألاستمناء على يد الزوجه مثلاً) هل هو حرام ...؟ طبعاً لا .هذه النقطة الأولى .. ولنسميها (أ) ---------- نقطة (ب) أضرار العادة السرية .. جميع ماذكر من أضرار .. فهي مكذوبه .. ليتوهم الإنسان المسكين الضعيف أنه مريض .. بنأخذ امثله اقتباس:
هل إذا كان لدي بثور في الوجه .. انني مدمن ؟ هل إذا كان وجهي ليس له رونق أنني مدمن ؟ اما سبب رقم 10 فهي كبيرة جداً ويصعب تصديقها .. هل الناس العصبيين .. مدمنين للعادة ..؟ إذا أنا لما قرأت هذه الأضرار أو أي شاب قرأها يبدأ بتفقد جسمه .. حتى ولو لم يكن مدمن .. فيرى بعض العلامات الطبيعي .. أو يمكن أن يتوهم .. ثم يصيبه إحباط وضيق وامور نفسيه لهذه السباب العارية من الصحه .. أبدأ بالتشيكي فيمن حولي واطابق هذه المواصفات على جميع مجتمعي وأبدأ بالتصنيف .. أضرار أخرى جديده .. خرجت بعد فتره اقتباس:
اقتباس:
طبقوا هذه الأوصاف على أنفسكم .. ستجد نفسك لديك أحد هذه الأسباب إلم تكن أكثر إذا واحد مشلول .. يعني يمارس ..؟ كيف وهو مشلول ..؟ عجبي خرافات خرجت لنا وخزعبلات .. لا تمت للحقيقه بصله .. فقد سألت أطباء في هذا التخصص .. لم يذكروا لي سبب واحد من الأسباب المضره او الضاره .. والأدمان .. على أي شي فهو (خطر) العادة او غيرها .. (كل شي يزود عن حدهـ .. ينقلب ضدهـ ) اسمعوا هذه أحد قصص المخرفين يقول اقتباس:
المصدر هو (قصه حقيقيه). :d ومن المعلوم عند الأطباء .. أن ممارسة العادة السرية .. ضروريه .. وبعضها يشكل خطر عند الانسان ويذكر لي أحد الأشخاص .. أن لديه مشكلة زز ولما ذهب للطبيب أخبرهـ انه يتوجب عليه ممارستها .. ولكن بأمور وطرق معقوله .. أوصلها له طبيبه .. فهي لم تخرج (بالاحتلام) ,, أنا هنا .. لا أنصح بها بتاتاً وأنا من أشد المحاربين لها .. فهي لم تجلب في الغالي إلا الشر واقرب لها .. ولكني أريد المعقول .. وأن تبين للناس ,, على الوجه الحقيقي وليس القناع المزيف كما هو منتشر في الانترنت إليك هذه اقتباس:
الكل يستطيع خلق مايريد .. والبحث عليك :) يبقى سؤال يدور في الذهن .. هل العادة السرية ضاره للمتزوجين ..؟:d عاد أنتم أفهموها :d شكراً لك عزيزي .. وبانتظار التعليقات ياغالي ,,, وأنا لا أنكر كل ماكتبت .. ولكن فقط الذي علقت عليه أنا شكراً لكم |
الف الف الف شكر على الموضوع الحساس
|
اقتباس:
أعتذر لأخي الحبيب عن عدم النقاش في باقي حديثه لأنه ليس من كلامي واقتصرت فقد على ما يخصني . اقتباس:
والشكر لك موصول عزيزي . اقتباس:
بلعكس لم تختلف معي في أي حكم والدليل أنك لم تأتي ولا بآية ولا بتفسير آية ولا بحديث ولا بتعليق على حديث ولا قول صحابي ولا تابعي ولا قول أي عالم لا من المتقدمين ولا من المتاخرين ولا حتى بقول طبيب . فأي الأختلاف . أما الردود فلا علاقة لي بردود الآخرين . اقتباس:
متى يكون الحوار هادف عندما يكون بالحجة والدليل ومتى ما خلى النقاش من هذا أصبح قيما لا فائدة منه . اقتباس:
من هم العلماء والمشائخ الذين سألتهم جلهم لنا بقولهم وفتواهم حتى نكون على بينة . اقتباس:
قولك هذا ينافي ردك فكيف ترضى للناس ما لا ترضاه لنفسك .. وبما أنك لا تنصح بها بل ومن أشد المحاربين لها وتقول بأنها تجلب الشر . فكيف تهونها على من يرتكبها فلا يجتمع الشر والمحاربة في شي إلا لضرره والشارع الحكيم ينهى عن الضرر ومنها طلب منا المحافظة على الضرورات الخمس وعدم العبث بها . بل هي والله أمانه بل إنه حرم ما يدعو للوصول إليها . فكيف بها . اقتباس:
ما ذكرته في مقالي ليس من نثر كلامي بل مستند على ما قلت بالأدلة المعتبرة .. وأما القناع المزيف فأعلم أنك لم تقصدني فعمري في المنتدى مديد قد تكون تعرفني بكتاباتي أكثر من غيرك . اقتباس:
أعتذر للجميع .. فلن أهمل ردودهم وسأتي لها بإذن الله تعالى . |
احياك الله اخوي ابو معاذ
فيا لحقيقه أن أختلف معك من ناحية (الحكم) وليس في ذاتي لأني رأيتك في الموضوع تبين أنه (حرام ) اي لايجوز .. أي مرتكبه عليه ذنب هذا ماوصلته لنا في موضوعك .. وأحب أن أبين أننا هنا ننقاش القضية اما من ناحية الحلال والحرام .. أولاً.. أقوال أهل العلم في المسألة.. 1- حرام مطلقاً. 2- حرام إلا لمن خشي العنت والفتنة. 3- جائزة مطلقاً. فاستطيع ان ااتي لك بقول أهل العلم من يجيزها ومن يحرمها ومن يكرهها والسؤال ياعزيزي .. أنك تقول أننا لانمشي إلا بأدله وبراهين .. لو كنت تمتلك الأدلة الصحيحه الخالية من الشبهات .. لما كان هناك حوار .. فالمسأله واضحه .. لكن الآن من ردك تبين أنك من حازاً إلا (ألحرام) وعلى أنه في اختلاف في بعض العلماء .. سأذكر لك ماتريد عزيزي وسنرجع للمحور .. ------------------ اقتباس:
أمر آخر ,, اقتباس:
سؤال / هل أنت مؤمن في اختلاف العلماء أولاً ..؟ كي أستفيد ياعزيزي .. اقتباس:
وبعض العلماء لايرون انه نزلت آية واحدة في تحريمها اقتباس:
اقتباس:
انا هنا لا أنصح فيها .. لكني لا أؤؤمن بتحريمها .. وقد ذكرت ذلك في رد سابق عزيزي لايعني أنني كلما دافعت عن شي معناته أنني أرتضيه واحبه ومن هالقبييل .. لا ياغالي ,, أنا هنا أحب ان تبين لي أو اابين لك أنها ليست بتحريم .. اقتباس:
هذا الكلام ليس من عندي ياغالي .. هو ليس موجود أصلاً فيه بعض الناس هم من أوجدوه وحاكوه وشاعوه ياغالي .. يريدون أن لايلجأ المسلمين إلى العادة السريه .. بهذه الطرق والأكاذيب وأكاذيب (الأضرار) .. وليست هذه الطريقة الصحيحه اقتباس:
لا ما أقصدك ياغالي أقصد بالقناع المزيف كما ذكرت سابقاً انهم يخترعون أضرار وتزييف عشان يصلون إلا مبتغا (الإقلاع عن العادة) هذا كلامي في الأمر الأول .. وبما انك تقول أن الكلام السابق لايعنيني فالمقطع تكلم عن أضرار العادة السرية .. فالمفترض أن يكون الحوار شاملاً إلا أن كنت مقتنع انه أقوال مجهوله ولا صحه لها .. فسوف نتخطاها .. ونكون فقط على (الحكم) بانتظارك ياعزيزي |
تميُّز .. بكل ماتعنيه الكلمة بارك الله فيك وفي طرحك .. وسدد خُطــــــــآك |
اقتباس:
ابي اعرف المقصود بـ الايه " ما ملكت أيمانهم " ؟! فسروها لي لو سمحتوا ! |
اقتباس:
وهذا جهل مركب ، فإنزال الأشياء منازلها مهم ....والقضية المناقش فيها خلافية حرمها كثير من أهل العلم وأجازها كثير من أهل العلم المعتبرين المعاصرين والسابقين ، فلا يحتاج الأمر لكل هذا التهويل والتكبير والتعظيم....... |
اقتباس:
وهذا تفسير اقتباس:
اقتباس:
|
جزاك الله خيرا
|
جزاكم الله خير أخي أبامعاذ البراء على مابذلته في هذا الموضوع ، نفع الله بك الأسلام والمسلمين
أتمنا من الأباء والأمهات أن يحذرو أبنائهم هذا الخطيره جداً |
أخي وعزيزي المنخرش : هذه المسالة وغيرها كثير من المسائل مختلف فيها ولا يعني أنها مختلف فيها أن لا نوضح ضررها إذا كنت أرى قول من يرى بتحريمها ... وكوني أتي بما يؤكد حرمتها فهذا من حقي .. كما هو من حقك أن تأتي بما يؤيد كلامك .. وأضننا هنا لا نختلف . كوني قد تكلمت في حكمها فليس لي حاجة بأن أعيد ما قلته فمن أراد أن يعرف الحكم لمن رأى التحريم فهو موجود في مقالي بالإضافة لزيادة كلام ذكره أخي المنخرش في رده الأخير . ولكن أريد ان أوضح للجميع أننا هنا لسنا بعلماء لا أنا ولا أخي المنخرش ما نحن إلا ناقلين لأقوال العلماء فمنا من يرى الحرمة ومنا من يرى الحل .. ولكن رأيت أن أخي المنخرش مع قوله بالجواز مع من رأى الجواز إلا أنه يكره هذه الفعل ولا ينصح به بعكسي تماما فأنا لا أرى الجواز ولا أرى النصح به . وحتى لا نجعل القراء الكرام في حيرة من أمرهم . فقد أتيت أنا بأقوال العلماء والأدلة وختمت الحكم بفتوى من هيئة كبار العلماء تؤكد رأي كبار علماءنا بتحريم العادة السرية .. وكذلك اخي المنخرش أورد الأدلة وأقوال من يرى بالحل . وبما أن المسألة خلافية كما ذكر اخي المنخرش فلنجعل الأحوط هو القول الفيصل في هذه المسألة ... وم منا لا يريد أن يحتاط لدينه وصحته والأحوط هو ترك العادة السرية حتى قول الشيخ سلمان الذي أورده أخي المنخرش يؤكد الأحوط تركها لما فيها من أضرار متعددة . ولنترك القراء يمعنون النظر في أقوال من يرون الحل ومن يرون التحريم ويختارون الأحوط في دينهم . ذكر لي من أثق فيه كثقتي بأخي أبو ربى وفقه الله :) . أنه قابل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وهو في طريقه لركوب سيارته وجاء رجل عامي فقال يا شيخ كثرة علينا الأقوال ولا ندري بمن نأخذ بقول هذا أم بقول هذا ... فرد عليه الشيخ : خذ بقول من تثق بعلمه ودينه .. فقال الرجل يا شيخ يعني أخذ بقولك .. فقال الشيخ استغفر الله قلت لك خذ بقول من تثق بعلمه ودينه ثم ركب السيارة . فأقول للجميع مهما اختلفت عليكم الأقوال فخذوا بقول من تثقون بقوله وعلمه ولا اقصد هنا قولي وقول أخي المنخرش بل بأقوال من ذكروا الحكم في هذه المسألة . وقبل الختام أقول لكل من يرى جواز العادة السرية تذكر أن الله تعالى أمرنا عندما نختلف في أمر من أمور الدين أن نرده لله ولرسوله وللعلماء .. فإذا كان رأس الهرم لدينا في هذا الزمن هيئة كبار العلماء يرى تحريم هذه العادة فنأتي نحن ونقول لا نرى الحل ... أتمنى أن لا يكون الامر هوى فيصبح من أرادها يبحث عن من يقول بتحليلها وكلامي هنا عام وليس بقصد اخي المنخرش . وأختم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يعرف الأثم " الأثم ما حاك في نفسك وكرهة أن يطلع عليه الناس " وأحكم بنفسك . أسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه . وللجميع مني كل التحيا والتقدير . |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
~ و إن كانت ليست من الدين من شيء فتبقى أنها من خوارم المروءة وقلة الحياء والتمرد على الذات والضمير وآميل لقول التحريم أو الكراهية أما الإباحة فلا يمكن أن آخذ به إلا إن كان فعل هذه العادة السيئة القبيحة سيكون مانعا لي من حصول ما هو أعظم من ذلك كالزنى حمانا الله وإياكم ~ |
شكر الله لك أخوي أبو معاذ .. وكثر الله من أمثالك
وشاكر لك إطرائك للموضوع بصفحه محايدة .. اقتباس:
اقتباس:
لي تعليق بسيط لو سمحت لي انا اريد توضيح أسباب ذكري لبعض اقوال العلماء أن بعض الشباب هداه الله يقع في العادة .. ثم يبحث عنها فيجد الأضرار والمشاكل الصحية الناتجه من هذه العادة فبعضهم يقول (وانا وقفت على أحدها) لا اريد الزواج .. لأنني كد استخدمت العادة .. واخاف ما اقوم بالواجب .. وتكلم أيضاً بهذا المجال .. الشيخ (عبد الله المقبل) (ابو جابر) والبعض يقول (خربانه خربانه) والبعض يبدأ يشك في أولادهـ إذا رأى على ابنه إحدى علامات العادة (المزعومه) وهنا خطر كبير جداً لابد من توضيح بعض المسال وتبيين أضرارها الحقيقيه إذا كان فيها أضرار .. ولايهمل الجانب الدعوي والديني في ذلك .. بل هو بالمقام الأول .. لأن العادة السرية .. تحتمل (الحرام .. لأنها تؤدي إلى حرام ) وتحتمل (الحلال .. في ظروف زوجية) وتحتمل (الوجوب .. إذا خشى الوقوع في أكبر منها.. مثل الزنا) شكراً لك ياغالي |
حبيبنا المنخرش .. وفقك الله
قلت اقتباس:
ممكن تتكرم وتوضح لنا سبب ذلك ؟ |
اقتباس:
لأنها (غالباً) تجر إلى حرام .. أو أكبر هذا السبب ياغالي قناعه شخصية عزيزي الحزين |
للعلماء ثلاتة أقوال في العادة السرية (الإستمناء)
القول الأول : التحريم مطلقا القول الثاني : الجواز مطلقا القول الثالث : الكراهة لغير حاجة وتعظيم أمر العادة السرية يدعو ممارسيها لشعور بالذنب العظيم وتأنيب الضمير عند فعلها أشد من فوات فريضة صلاة الفجرأ وغيبة التي هي من الكبائر . |
اقتباس:
|
بارك الله فيك أخي ابو معاذ والبراء موضوع مميز صراحة متعوب عليه أسأل الله ان يجعله في ميزان حسناتك |
مشكور على الموضوع
|
آنا مادري وش تستفيد يا المنخرش إذا عرفت ان العادة السرية حلال ؟؟؟؟؟
|
جزاك الله خيرا واقول اذا الانسان لم يشغل نفسة بما ينفعة من امور الدين او الدنيا فقد يكون الفراغ وعدم وضوح الهدف الذي يريد تحقيقة ونفع الامة ونفسة يكون الفراغ وضعف الهمة كما قال الشاعر ان الشبا ب و الفراغ والجدة مفسدة للمراء اي مفسدة واخيرا اقول يجب ننظر للامر الذي خلقنا لة وأسأل الله التوفيق للجميع لمايحب ويرضى
|
اقتباس:
أنا ماجبت شي من عندي .. هذه أقوال علماء .. وأنا أبين ذلك ,, طيب .. لما قالوا في نقاش ان التصوير حرام .. ومن ثم تبين من النقاش ان المسأله فيها اختلاف وكل شخص يطرح مالديه ومن قناعاته كي يستفيد ويفيد .. مسأله فقهيه وطرحت مالدي من قناعات .. وأقوال .. لديك شي تفضل فالحوار مفتوح ,, ياعزيزي .. أنا الحمد لله متزوج ياغالي .. ولا أرمي إلى شي .. إنما يجب تبيين ان المسأله خلافيه اقتباس:
أنا في مجلس ومحاظرة وتم طرح هذا السؤال اما الجمهور .. وكان فيه أخذ وعطاء وتبيان للحقائق بل أن المحاظرات بعضها عن هذا الموضوع .. موضوع يمس الشاب والشابة .. كيف لايتم طرحه ..؟ ومن أي باب قلت عيب ..؟ وايش العيب في المسأله ؟ اقتباس:
بس ما أشوف في الموضوع .. إلا قال الله وقال رسوله مافيه أشياء تهيج ,, معقوله إذا قرأت هالموضوع تتهيج ؟ :d اقتباس:
تحرم وانت ماشي ,, طيب وإن كانت المسأله خلافية ؟ وليش قلت الواجب إنها تكون حرام .. ماتعرفنا عليك ياغالي .. اقتباس:
وش فيك انت ..؟ ماخلصت أبروح أتعشى وارجع ياغالي |
اقتباس:
اقتباس:
ياخوي هذا علم .. ونقاش جاد .. وفي أمور تخص الشباب وهي فئتنا نحن الذكور والإناث وليش البنت خارجه عن هذا الكلام .؟ وإلا ليست معنية .؟ البنت لها ملك وعليها ماعليك .. والفائدة تعم الجميع اقتباس:
لكن المقصود التعلم في امور الدين كي لاتقع في المحظورات .. لايجب أن يمنعك الحياء من ذلك اقتباس:
ما رأيك بشخص .. لم يسمع إلا أن العادة السرية .. هي حرام .. مطلقاً وقاوم نفسه .. أمام المغريات .. مثل من كانوا خارجاً للدراسة وغيرها .. فحاول المقاومه لا يريد ان يقع في المحظور .. فجأه وقع في محظور اكبر منه وهو الزنا اليس على من خاف نفسه بهذه الحالة .. يكون جائز له ممارستها .. كي .. لاتزوغ نفسه للكبيرة ..؟ هذا ما أريد توصيله ياغالي بعض الشباب المتشدد .. يسبب له الأنتكاس لاسمح الله وهذا خطأ فيجب ان نبينه شكراً لكم أعزائي وأحبتي |
اقتباس:
|
اقتباس:
أنا أستفسر .. الكلام الذي قيل .. كلام غير معقول .. هل فيه أحد المشايخ قال هذا الكلام .. ولا كلام من عنده .. وهو يحس انها أشد من ترك الفريضة..؟ يعني مسأله فيها خلاف .. صارت أشد من ترك صلاة الفريضة .. هذا في هشي من الامعقول ولم ينزل الله به من سلطان أرجوا ان الرأي وصلك ياغالي |
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
ميزك الله بطاعته و ثبتك على دينه . اقتباس:
اقتباس:
أتمنى أن يكتب له التوفيق . اقتباس:
أجتهدنا .. ونسأل الله تعالى التوفيق . اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
شكراً للجميع . |
اقتباس:
أنا أطرح رأي العلماء واختللافهم بالمسأله ,, ولا يحث لأي شخص أن يقول ان هذا حرام في جميع أقوال العلماء ياعزيزي أنا رديت على بعض كلامك في ردودي السابقة ,, اقتباس:
والله ان هذا شي مشاهد .. والطالب او المتعلم .. يعيش صراع نفسي مع هذه العادة الفطرية .. وكلام العلماء عنها عن (الإدمان فيها) لو نبي نحرم العادة السرية .. تم تحريم الأحتلام وتحريم العادة على يد الزوجة .. وتحريم جميع الوصلاة اللتي تؤدي إليها .. شاكر لك |
اقتباس:
الاحتلام شي غير إرادي لا يصير تفكيرك سطحي يا المنخرش |
اقتباس:
وانا قستها على الاحتلام .. اتمنى وصلتك المعلومه:) |
كشف الحقيقـة الخفية في جواز العادة السرية
كثر الكلام نحو العادة السرية .. وقد طرح أخي ابو معاذ موضوع بهذا الخصوص .. وبين ماشاء الله أن يبين من أقوال العلماء ..
فوجدة مادة بسيطة .. يستطيع الكل ان يطلع عليها .. ولتعم الفائدة .. وقد ذكر في الكتاب .. أغلب أقوال العلماء والتعقيب عليها .. او بعضها .. ويفك كثير من الأسئلة باجوبة شافيه إن شاء الله طبعاً الكتاب اسمه كشف الحقيقـة الخفية في جواز العادة السرية الطبعة الثالثة والجديدة 1428 أخوكم / أبو مصعب الخالدي السعودية – الرياض 8 / 2 / 1428هـ http://www.7ammil.com/dldm7S74244.zip.html محبكم/أبو فهد |
لكن المشكله ان اخذ البعض بجواز ذلك من خلال عنوان الموضوع دون الاطلاع على الماده التي اراد الاخ الكريم ايصالها .
|
اشكرك اخوي على الموضوع ويااااااااااااااااارب احفظني واحفظ اخواتي المسلمات واخواني المسلمين من جميع الفتن والمغريااات
|
اقتباس:
وأعاتبه على تعظيم أمر العادة السرية ولا يوجد نص بتحريمها وأن تعظيم أمر العادة لن يمنع ممارسيها بقد ما يجعله يعض أصابع الندم بعد مايفعلها ويشعر بتأنيب الضمير أكثر من لو فوت فرض أو فعل معصية هي من الكبائر . |
اقتباس:
فعلاً كلامك من ناحية المبالغه صادق والله ,, وهذا مانشاهده والله شاكر لك وآسف لأني فهمتك غلط:p |
اقتباس:
أن بمبالغة الأخوان في أمر هذه العادة جعلت من إمام مسجد ترك جماعته بسبب فعله لأمر جائز للحاجة , لكن لما عظموا البعض هذا الأمر كبر في نفس أخينا مسألة أن يأم الناس وهو يفعل هذا الشيئ. وإيضا سمعت عن مريض كادت أن ينفجر أحد مسالكه بسبب حصره لهذا الماء ولكون هذا الشاب لا يستطيع الزواج ولا يأتيه الإستحلام . فما رأيك.. |
اقتباس:
لكن الحمد لله المسأله بدأ يعرفون الحقيقه شاكر لك ياغالي |
أحييكم مجدداً .. أتعجب عندما يرسم بعض الأعضاء لنفسه ولغيره طريقاً لا ينصح الخبراء بالسير فيه بل أوردوا مخاطر لمن سلك مثل هذا الطريق ... فيأتي ويحاول تسهيله بل يصر عليه بل يحب أن يجمع عليه الكثير من الأصوات حتى ينصر رأيه المرجوح وليس الراجح بل يرى الأحوط تركه فيعيد ويزيد في زيارة الموضوع من أجل أن يهون هذه العادة السيئة .. يا أخي انظر من معك من العلماء الذين يرون الجواز في أضيق الأمور .. هل يوازون العلماء الذين يرون الحرمة .. وتأتي أنت وكأن المسألة عكسية والله لو كان الأحوط فعلها لعذرتك ولكن حتى العلماء الذين أجازوها للضرورة يرون الأحوط تركها فأنتبه لنفسك ولا تكن مفتاح شر على الأخرين ... وأقول لكل مبتلى بها أو عاش سنين عديدة عليها .. أعد النظر في رأيك واذهب لمن قال بحرمتها ولمن قال بجوازها .. ولا يكن الهوى سائق يقودك إلى هواك .. فتظل نفسك وتظل غيرك .. أو على الأقل بما أنك أو غيرك أورد القول بالجواز مع عدم رجحانه .. فلا تكثر من التضخيم في جوازها مع أنك ترى تركها أولى .. وقفة تأمل : لو طرحت أنت مسألة وانت ترى حرمتها ومعك من الأدلة والعلماء مثل ما في هذه المسألة هل ستتركها من اجل أن هناك عدد من العلماء قليل يرأى حلها كمسألة جواز سماع الأغاني مثلاً .. لا أعتقد إلا إذا كان هناك هوى يقودك . لي عودة . |
اقتباس:
إراد في غير محله ... هل تستشهد بجواز استعمال العادة السرية بفعل الزوجة مع زوجها وأنه لو كان فيه ضرر لما أجاز العلماء ذلك .. سبحان ربي إن استمتاع الرجل بزوجته جائز شرعاً كيفما شاء إلا ما أورد الشرع حرمته .. ليعلم الجميع أن الله لا يعاقب عباده الصالحين بالأمراض عندما يأتون بما أحل لهم .. ولكنه يعاقب العاصين الذين يعملون الشواذ من الأفعال المحرمة بالأمراض الفتاكة كالإيدز مثلاً .. هل سمعتم أن رجلاً صالحاً متزوج زواجاً شرعياً ليس واحدة فقط بل أربع هل أصابه الله بالأيدز مع تعدد الزوجات . لا . لماذا ؟ لأنه لم يأتي محرماً .. فلا تلبس على إخوانك .. زادك ربي تقوى ونفع بك الإسلام والمسلمين وجعلك مباركاً أينما كنت . محبك . |
إلى كل من أشهر سيفه ليدافع عن قول مرجوح ... أقول على رسلك .. ألا يكفي أنك وضحت الخلاف في المسألة فلماذا تحمل الراية لنشر فتاوى مرجوحة على فتاوى راجحة . اتقي الله ولا تكن معول هدم . حتى يكون الجميع على بينة .. العلماء يتورعون عن ذكر المرجوح وياتي هؤلاء لنشر أقوال لا توازي قول العلماء المحرمين . من كان يريد أن يأخذ بالقول المرجوح فليأخد ولكن لا يحمل له راية الراجح . إلى العقلاء من القراء والزوار ادلة القائلين بالتحريم . http://www.rofof.com/img4/2ehtso14.jpg الأدلة النقلية : الدليل الأول : قال تعالى : ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلاّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ) قال الإمام الشافعي – رحمه الله – : وبين أن الأزواج وملك اليمين من الآدميات دون البهائم ثم أكّـدها فقال : ( فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ )فلا يحل العمل بالذكر إلا في زوجة أو في ملك اليمين ولا يحل الاستمناء ، والله أعلم . وقال القرطبي في التفسير : فسمى من نكح ما لا يحل عاديا ، فأوجب عليه الحد لعدوانه ، واللائط عادٍ قرآنا ولغة بدليل قوله تعالى : ( بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ ) وقال : ( فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ) أي المجاوزون الحد من عدا أي جاوز الحد وجازه . اهـ . وقال ابن القيم - رحمه الله - في الآية : وهذا يتضمن ثلاثة أمور : من لم يحفظ فرجه يكن من المفلحين ، وأنه من الملومين ، ومن العادين ففاته الفلاح ، واستحق اسم العدوان ، ووقع في اللوم ؛ فمقاساةُ ألمِ الشهوة ومعاناتـها أيسرُ من بعض ذلك . اهـ الدليل الثاني : قال تعالى : { وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ } وفي هذه الآية أمر من الله تعالى بالاستعفاف والصبر لمن لم يتمكن من الزواج حتى يغنيه الله من فضله الدليل الثالث : قال تعالى : { قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ(30) } وفي الآية إلزام بحفظ الفرج وتجنب الدواعي المودية إلى عدم حفظه والتي منها إطلاق البصر فيما حرم الله عز وجل . فقد صح عن ابن عمر أنه سئل عن الاستمناء فقال : ذاك نائك نفسه ! وكذلك صح عن ابن عباس مثله . ووردت آثارا أخرى عن الصحابة في تحريم هذا الأمر . قول جمهور العلماء : سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى عن حكم الاستمناء فأجاب بقوله : أما الاستمناء باليد فهو حرام عند جمهور العلماء وهو أصح القولين . كما سئل رحمه الله في المجموع عن رجل جلد ذكره باليد حتى أمنى فأجاب : " وما جلد الذكر باليد حتى ينزل فهو حرام عند أكثر الفقهاء مطلقاً " انظر مجموع الفتاوى ، باب التعزير ، مسألة عقوبة الأستمناء . كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية : أما الاستمناء فالأصل فيه التحريم عند جمهور العلماء ، وعلى فاعله التعزير وليس مثل الزنا . والله أعلم عن أنس بن مالك قال : يجيء الناكح يده يوم القيامة ويده حبلى . وقال سعيد بن جبير : عذب الله أمة كانوا يعبثون بمذاكيرهم . وقال عطاء : سمعت أن قوما يحشرون وأيديهم حبالى من الزنا . سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء السؤال التالي من أحد الأشخاص : بخصوص العادة السرية . س: مضمونه أنه يؤدي ما فرض الله عليه من صلاة وصوم .. إلخ ، لكن مشكلته أنه يستعمل العادة السرية ويسأل عن حكم الإسلام في ذلك ؟ ج: الصحيح من قولي العلماء في الاستمناء باليد المعروفة بالعادة السرية : التحريم ، وهو قول جمهور أهل العلم ، لعموم جمهور أهل العلم ... لعموم قول تعالى : ( وَالذِّينَ هُم لِفُروجِهمْ حَفِظُون (5) إِلا عَلى أَزوجِهِمْ أَو مَا مَلكَت أَيمنُهمْ فَإنهمْ غَير مَلومِين (6) فَمنِ ابتَغَى ورآءَ ذَلِك فَأولئكْ هُم العَادُونَ ) .. فأثنى سبحانه على من حفظ فرجه فلم يقض وطره إلا مع زوجته أو أمته وحكم بأن من قضى وطره فيما وراء ذلك أياً كان فهو عاد متجاوز لما الله له ويدخل في عموم ذلك الاستمناء باليد ( العادة السرية ) ولأن في استعمال ذلك مضاراً كثيرة وله عواقب وخيمة ، منها : إنهاك القوى وضعف الأعصاب ، وقد جاءت الشريعة الإسلامية . بمنع ما يضر بالإنسان في دينه وبدنه وعقله وماله وعرضه . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس نائب الرئيس عضو عضو عبد العزيز بن عبدالله بن باز عبد الرزاق عفيفي عبد الله بن غديان عبد الله بن منيع بالإيضافة للأضرار الصحية والنفسية من اهل الاختصاص وقد ذكرت ضمن الردود ولا داعي لإعادتها . . ملخص ما ذكر من أدلة : 1 ـ 3 أيات من كتاب الله تعالى . 2 ـ قول الصحابة في تفسير بعض الآيات الواردة . 3 ـ قول الصحابة والتابعين في هذه المسألة . 4 ـ فتوى هيئة كبار العلماء . 5 ـ قول أهل الأختصاص عن ضررها الصحي والنفسي والمستقبلي . هذا قول من رأى التحريم وهذه ادلتهم . فهل يملك المخالفين والراغبين بالتحليل من أدلة وشواهد تفوق ما ذكر أعلاه . انتظر منهم إراد الأدلة والقائلين بالجواز . حتى يستطيع المشاهد الكريم أن يعرف حجم القائلين بالحل والتحريم . وعلينا دائما إذا وجدنا مسألة فيها خلاف أن نأخذ بقول العلماء الراسخين في العلم فهم أعرف من غيرهم بالأحكام الشرعية أسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا أتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا أجتنابه . لكم مني كل التحايا والتقدير . |
اقتباس:
حبيب البي ابو معاذ خلك واضح ماعندنا مشكلة .. وانت تطرح ونحن نعقب ونطرح أرائنا ياقلبي .. اقتباس:
قبل نبدأ احب أن أبين لك .. حاجة بسيطة انني سألت دكتور وسألت بعض من مشايخه هذا الوقت والمعاصرين .. بل يقول لي الطبيب ان الذي لايمارس العادة .. يسبب له احتقان وامراض داخلية ويزيد ايضاً انه لايوجد شخص لايمارس العادة .. هذا أمر يعني الأمر فطري لكن تحريمه مثلاً فيما يجر له من كبائر وليس بذاته ياغالي لو كان لذاته لتم تحريمه على يد الزوجه مثلاُ اقتباس:
ومن المعروف ان الإيدز ينتقل عبر (الاتصال الجنسي) لا عبر العادة السرية ياغالي اقتباس:
وبعدين وش تقصد بالأمراض ..؟ كل الأمراض المذكوره .. جميعها .. كذب في دجل .. ولم يثبت فيها أمر صحيح واحد ولك ان تبحث .. وإن كنت تريد بحث في هذا الموضوع .. موجود في حالات يا أبو معاذ وصلة للحالات النفسية .. والبعض مايبغا يتزوج .. ليش ..؟ لأنه سمع انه فيه مرض اكيد لأنه يمارس العادة .. هنا تسبب هذا الشاب في عقدة نفسية .. مع ان مايفعله شي فطري وغصب عليه يعني واتحداك تجيب لي شخص مايمارسها .. لنكن واقعيين .. يارجال فيه قصص توحش في هذا المجال .. والحمد لله رجال هالوقت عرفوا يتعاملون مع مثل هذه القضايا .. اقتباس:
نعرف أدلة وسبب تحريمها .. لأن التحريم من بعض العلماء يحرمه لأنه (يجر إلى حرام) وبعضهم يحرمه .. إذا كان له أضرار .. إذا رأينا هذا التحريم وتم إثباته طبياً انه لايوجد مشاكل .. مثله مثل الجماع .. ذهب التحريم .. اليس كذلك ؟؟. وإذا اكن انه يجر إلى حرام .. يعني انه بذاته ليس بحرام .ز إنما ماخلفه هو الحرام وادامي لم أتوصل للحرام من صور وغيرها .. فهذا يعني انه لاشيء فيه .. ولكن العلماء يريدون إغلاق هذا الباب بالكلية .. ياغالي ,, اقتباس:
لكن العادة هي غريزه غرزها الله في الإنسان .. فيريد إخراجها .. إذا كانت المسأله كذلك .. أبدأ بالبحث عن اسباب التحريم .. وأقيس ببحثي من بين العلماء محللين المسأله ومحرمينها .. ثم أتخذ قراري اقتباس:
شكراً لكم أحبتي |
موضوع قيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييم بحق .. لا حرمت الفردوس ووالديك وكل من تحب والمسلمين اجمعين .. |
عمل رائع وان شاء الله يستفيدون منه الاعضاء وغيرهم ....
|
~ اقتباس:
هذه رد كاف عن الردود بعض الناس يحاول أن يلصق الحق والصواب فقط في جانبه وحينما تأتي برأي بعض العلماء يقول أنا أتيت برأي للعلماء المعاصرين إذا فلتأخذ رأيك لنفسك وليأخذ الكاتب برأيه لنفسه فلا تفرض وتنقض من أجل أنك تأخذ بالرأي المخالف . ~ ~ |
وددت أنك لم تجتر ردي ، وتقتبس آخر سطر فقط ؟!!
وهذا ردي كاملاً : اقتباس:
اقتباس:
أشكرك |
اقتباس:
أنا لم انكر أنه فيه علماء يحرمونها .. نعم يوجد معاصرين وقداما أيضاً وأنا لم أضرب بأقوالهم عرض الحائط ياعزيزي انا ابين الاختلاف ياغالي ارجوا ان كلامي وضح ياغالي |
شكراعلى الطرح
|
جزآك الله خير ...
|
| الساعة الآن +4: 09:54 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.