|
حالق لحيته هل هو مخنث ؟!
كل منا يدخل الموضوع وفي باله أمر البعض يدخل وهو مستغرب هذا الطرح البعض هو حليق ولسان حاله ماذا يريد هذا الكاتب هل يتهمنا ؟ والبعض الآخر يدخل وكأنه وجد ضالته لأنه يريد أن يناقش حليق ويريد أدله تعينه . وهناك من لم يدخل أصلاً والسبب أنه لا يحب المواضيع المثيرة أكثر من أنه يجد موضوع مفيد فعلاً وفيه طرح علمي جزل . لكن أنا هنا أقول لا ذا ولا ذاك إنما هو تسائل هل فعلاً حالق لحيته مخنث؟ أم هذا كان فقط عند الأوائل حيث كانوا جميعا يطلقون لحاهم زاهدهم وسارقهم وحتى من أدمن شرب الخمر الذي يتقاطر عليها حينما يشربه. وكان الأصل إعفاء اللحى وكان يستنكرون على من حلقها ويصفونه بالمخنث . قال الإمام ابن عبد البر في التمهيد : " يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال " أما في وقتنا ولإكون أكثر دقة في السنوات العشرين ربما أو الثلاثين الأخيرة أصبح مطلق اللحية رجل يحمل مسؤلية كبيرة فهو يجب أن يكون الرجل الصادق الأمين الذي لا يقبل منه أي زلل أو تقصير حتى أصبح مسألة أن تطلق لحيتك عند الكثير أمراً صعباً لما يترتب عليه لا حقاً من مسؤليات حتى يظن البعض أن معفي اللحية يجب أن يكون كالملائكة الكرام. فلذلك وجدنا من قصرها بعد ماكانت كالحرير بسبب شرهة البعض عليه وأنه عنده بعض التقصير فالله المستعان وأرجع وأسأل هل حلق اللحية من التخنث أم من التشبه بالكفار كما قال علمائنا أم من ثقافة إجتماعية خاطئة وهذه التي أرشحها .. أرجو ممن أتعبته وقرأ موضوعي أن وهو عضو في المنتدى أن لا يبخل علينا بالإجابة. |
أخي الكريم غيرتك مشكورة ، و كلامك صحيح ، و الحكم الوارد في حلق اللحى معروف مستقر حكى الإجماع غير واحد من أهل العلم في تحريمه ، و لكن هلا لطفت العنوان أكثر مما هو عليه .. فهذه العبارة تقبل من ابن عبد البر و في عصره ، أما الآن فبإمكاننا رفض هذا بعبارات أخرى .. بارك الله فيك و جعل نصائحك في موازين حسناتك .. |
اقتباس:
شاكر تعقيبك . |
شكرا لصاحب الموضوع
......... للأسف عادة قبيحه ولكني لا اصفها بالتخنث ولكنها إعراض عن أمر رسولنا الكريم |
هلا بالصديق العزيز السامي البريداوي يا أخوي اكتفي بأن أقول لك أن ابو جهل كان معفي لـ لحيته و قريش جميعا كانوا يعفون لحائهم ولا يحلقونها كافرهم ومسلمهم إلا سلمان الفارسي رضي الله عنه عندما قدم إلى مكة قبل أن يسلم كان حليق اللحية فأستنكروا منه قريش كافرهم ومسلمهم على حلقه للحيته وأعابوه إذا اللحية علامة الرجولة واوافقك الراي في العناون :d , ولو انه غليظ قليلاً :d |
اعتقد ان هالمنتدى اكبر من بعض الكلمات .....لو قايل لاي عضوه اشكرك من كل قلبي لقامت الدنيا وماقعدت ....فانا بكل انذهال من الكلمه المذكوره ........الى اللقاء
اسف عن النقاش |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
سلامات وش هالكلام ..! مقبول منك تقول حرام وكذا بس ماتوصل تلقي هالعبارات ..! كثير يحلقون وانا منهم هل مجرد الحلق تقول عني كذا ..! |
88 هو ماقال ياسيد فقط يستفسر ,, وش فيكم مافهمتوا موضوعه ؟؟ ؛ صاحب الموضوع // اللحية رجولة بغض النظر عن حكمها الشرعي , حتى النصارى واليهود إلــخ , أفضل عليهم اللحى , لكن تحديد مقدارها أعتقد هذه مسألة أخرى , عذراً ليس في جعبتي أي تفصيل حول الموضوع , فقط ماأعلمه أن الإعفاء واجب . وبصراحة كون خد الرجل مثل خد أخته مش لايق أبد , , |
اتمنى ان تُكرم هذا المنتدى من نقل العبارات المُنحطه ..! |
اقتباس:
أختي حتى لو كان استفسار فهو في غير محله ..! يعني هل ينتظر يجي أحد ويقول ايه كلامك صحيح ويعتبرون .........! وبعدها يصير شيل وحط بسبب استفساره الحلق حرام والله يغفر لنا يارب ويتوب علينا |
88 ياسيد تبقى اللحية مسألة علمية جديرة في البحث , وهذه أقوال لعلماء سابقين ولافيها شيء أنها تذكر , قد تكون هذه الأقوال تخص عصرهم , أقول قد , لذا عادي تقبلوا كل شيء فليس بيننا معصوم , , |
انا صليت المغرب قبل كم سنه بأحد المساجد بالفايزيه .. وبعد الصلاه تحدث الامام عن الموضوع وقال بالحرف الواحد
ان حالق اللحيه مخنث ّ!!!!!!! حقيقه انصدمت من قوله .. خاصه ونحن في المسجد .. |
اكيد مابيننا معصوم ابد أتقبل النقاش بأمر اللحيه بصدر رحب بعيد عن لفظه الي ذكرهــ يمكن لأن النفوس فطريا تكرهـ مثل هالالفاظ شكرا لتس |
موضوع جرئ كل الشكر ، وأكتفي بالسكوت |
موضوع جري
واشكر لك فتح مثل هالنقاش اما بالنسبه لي فالمشكله المجتمع لما يشوف واحد مربي لحيته يبغاه يصير رسول لا يسمع اغاني ولا يدخن ولا يسوي اي معصيه مهما كانت.... >>>>>>>>>>>>>> فالعالم تحلق اللحيه خوف من المجتمع <<<<<<<<<<<<<< ولكن لا أظن ان حالق اللحيه يدخل تحت مسمى المخنث لأنه وبكل بساطه ما نراه من حلق اللحيه + ((الشوارب)) عند الشباب اللي مير صار موضه يعني بالله عليك هذا وش نسميه ؟ وجة نظر تحياتي لكم ... |
بغض النظر عن مسألة تحريم حلق اللحية أنا شخصياً أرتاح للحليق أكثر من الملتحي لأن بعض الملتحين ماتدري وش يخفي خلف اللحيه :) بما إنك تحب مثل هالمواضيع ياليت تجيب مواضيع أكبر من هالشي شكلك يومياً قبل تنام تدور موضوع يشد الأعضاء :d ~ اقتباس:
مانبيه يصير رسول بس لا يجاهر إذا كان يسمع اغاني او يدخن وهو ملتحي فلا يجاهر لأنه يشوه سمعه الملتزمين وابحث باليوتيوب تلقى رجل ملتحي بمرقص مع بنات وهذا انا ضده لانه يشوه سمعه الملتزمين , وإذا بليتوا فأستتروا . |
قوية والله لكن ( كل يؤخذ من قوله ويرد إلى صاحب هذا القبر صلى الله عليه وسلم ) فليس هناك معصوم غير الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فكلام ابن عبد البر رحمه الله يحتمل عدة معاني وليس حقيقة أن من عمل هذا الشيء فهو بهذا الوصف بالعكس كثير ممن هم حليقوا اللحى أفضل أخلاقاً ومعاملة من بعض أصحاب اللحى والمسألة نسبية من شخص لآخر فاللحية ليست مقياس لصلاح المرء وفساده بالكلية بل هي دليل واحد وحكم ظاهر لنا بالمعاملة تعرف أن هذا صاحب خلق جيد أم لا فاللحية ليست مقياًسا أبداً |
هذي سنة الرسول :)
يا صاحب الموضوع بكل أمانة هـل تصلي السنن الرواتب ..؟ اللحية = ظاهره للناس السنن الرواتب = مخفية عن اعين الناس |
اقتباس:
نعم أخي الحبيب حلق اللحية من التخنث . فالسؤال : هل تعلمون معنى كلمة مخنث ..؟ وهل هي تنصب في ذاك المعنى الذي يرمي إليه البعض .. ؟ فهو بعيد كل البعد عن اللوطية . فالمخنث في اللغة والشرع .. الذي تجتمع فيه الصفات الذكورية ، والأنثوية ..!! هنا جاءت تسميته بالمخنث حيث أنه لا ذكر ولا مؤنث . فالذي يحلق لحيته تشبه بمن لا لحية لهن وهن النساء .. ! وكثير من الذكور اليوم ينعمون أجسادهم بإزالة الشعر من أيديهم وأرجلهم .. تشبه بالنساء .. وكثيراً من الشباب اليوم يزاحمون أخواتهم أمام المرآت أو عند بعض الحلاقين وهم يصبون على وجوههم من هذا أو ذاك من الكريمات ..!! والمرطبات الخاصة ببشرة النساء .. فانظر إلى علب هذه الكريمات عند الحلاق فلن تجد بها صور رجال .. ولكن نساء فاجرات . تحياتي لك أخي " السامي " فاسموا بناء بمثل هذه المواضيع الزاجرة لأشباه الرجال . دمت كامل بجرأتك وصدقك . :41 |
اقتباس:
وشكرا لك اخي السامي البريداوي موضوعك جيد واعتقد انه فعلا مخنث لأن الحى تظهر على الرجال فقط |
اقتباس:
اعوذ بالله اين حسن الظن نسأل الله السلامه سبحان الله المرء مع من احب وماتخفي صدورهم اعضم |
أنا شخصياً أرتاح للحليق أكثر من الملتحي لأن بعض الملتحين ماتدري وش يخفي خلف اللحيه :)
^^^^^^^^^ سيم سيم |
اقتباس:
اما حلق اللحية فالاسلام يسميه تشبه وليس تخنث حقا ان الاسلام كله رحمة بنا هو يسميها تشبه ويأتينا احد ويطلقها بكل سخافة بلفظ بغيض ويقول تخنث انتهت كل المواضيع حتى بدأنا نغير في الالفاظ لنعيد الطرح |
أخي من الجماعة .. اشكرك وأجبني على هذا السؤال . المرتد عن الإسلام يسمى مرتد .. فهل يحق لنا أن نقول له عاصي وهل يخطئ من سماه كافر ..؟ والمتشبه بالنساء .. هل يحق لنا أن نقول له خنثى لا ذكر ولا أنثى .. فما رأيك بالمخنثة من الإبل والماعز والبقر ..؟ فهل غيرنا في المسمى أو هو قائم على هذا بالوصف والتعريف .. فاذهب إلى سوق الأغنام واسأل البائع .. عن الشياه أو الخراف المخنثة . فلا نستطيع أن نطلق عليها اسم شاة أو كبش فهي أو هو تفتقد لهذه الصفة وجمع الصفتين معاً. كما أن من الكلاب أعزكم الله ما يطلق عليها لفظ " لوقي لا كلب ولا سلوقي " :d وهذا لسبب واحد وهو جمعه لكلى الصفتين من هذا وذاك . أيضاُ حق لنا ولمنهم قبلنا تسميت من اختلط علينا أمره وجنسه بـــ( المخنث ) فلن تستطيع أن تطلق على الرجل لفظ رجل مخنث ولكن قل هو ذكر مخنث . ولا تقل لوطي أو ملوط به . والعياذ بالله . تقبل تحياتي وودي . فكلي أمل بالله أن يذهب عنك هذا الكره لي .;)(f):f: |
^ ^ ^ اخي لسان المواطن سوف ابدأ بما يهمني شخصياً يعلم الله ان ليس في قلبي او نفسي اي كره لك او لغيرك بل العكس وهنا اعتبركم مثل الاخوة لي ( لا نفاق ولا مجاملة) وعند اي مشاركة يكون الرد على الموضوع او المشاركة المضافة وليس على الشخص نفسه وبمشاركتي السابقة انا رديتي على التعريف المضاف وليس عليك انت وعندما قلت انا اقتباس:
- - - - - - - اعود لباقي مداخلتك الاحظ ان هناك تغير بين مشاركتك الاولى وبين الثانية فهل هذا صحيح ام انني لم افهم احدى المشاركتين ؟ انت طرحت اسئلة كان المفروض ان تُطرح عليك انت لا ان تطرحها انت :d لأنك عرفت التخنث بـ اقتباس:
والاسلام يسميه تشبه حيث ان الاسلام مازال يبقيني على مسمى جنسي الأول ( رجل أو ذكر ) انا قلت سابقا ان التخنث يطلق فقط على من لديه مشكلة اما بالاعضاء التناسلية او الغريزة وانت جزاك الله خيرا طرحت لنا الامثلة بالحيوانات مع انني والله كنت اريد ان اسألك بهذا الخصوص عندما اذكر لك ثور او تيس بأنه مخنث فماذا تفهم من كلامي ؟ هل تفهم ان تشبه بالاناثي من جنسه ؟؟ وكيف يتشبه وهو حيوان ؟ و عندما اقول لك ان هذا الثور مخنث تفهم انه لديه اشباه اما خُلقية او غريزية بالجنس الاخر منه او تفهم انه متشبه رغبة منه بالبقر؟ اخي لسان المواطن انا ليس لدي ادراك كامل لموضوع التخنث ولكن الذي اعرفه ان التخنث عيب خُلقي اما بالشكل او بالغريزة اما حلق اللحى فهو تشبه حكمه حرام |
والله اني أسف على حال مجتمعناء لو وضعت سؤال وقلت هل معفى اللحية منافق فماذا تقول مقياس الرجال في اخلاقهم ومعاملاتهم وهذا هو الدين الصحيح وليس في الشعر اكيد امك محرجك ان ماتحلق لحيك |
اشكرك اخـيـ الكريمـ السامي بريدة واشكركـ على نصيحتك التي هيـ واقع الناس اليومـ ولأكن للأسف لم أسمعـ بهذا منـ قبل أنهم يوصفونـ بالتخنيثـ |
اقتباس:
أولاً : بيض الله وجهك أنت وكل أحبابي وأخواتي بهذا الصرح الشامخ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه .. فهذا منك ما أبحث عنه ويطمئنني .. فجزاك الله خير الجزاء ثانياً : فقد بحثت عن التعارض بين مداخلتي الأولى والثانية فلم أجد إلا خطأ مطبعي في الكلمة داخل القوس وهي : بــ(المخنث) فالذي أردت كتابته هو ( المتخنث ) .. فهذا حول التعارض الذي لم أجد غيره . أما عن قولك في التخنث وأسألتي لك وحصر هذا القول بالجهاز التناسلي ..:p فهل تريدني عندما أرى الحليق أن أطلع على ما تحت الثياب .. ؟ طبعاً لا ولا يجوز هذا إلا عند الضرورة . أما عن التخنث ، والمخنث فالمخنث هو من خلقه الله عز وجل على هذه الحال فلا اعتراض على قضاء الله وقدره .. ولكن عندما تنبت معالم الرجولة على وجوه الشباب ثم يدفع لها المال حتى تزال ... فماذا تسمي هذا الفعل .. هل هو من زيادة الرجولة .. أم ميوعة ،وتخنث .؟ فليس لنا إلا الظاهر أما ما تحت الثياب فعلمه عند الله . وفي كلامك الكريم عن اللحية وأن حلقها تشبه .. أسألك تشبه بمن ..؟ أليس تشبه في النساء .. فالتشبه هو من التخنث ولم أقل مخنث ولكن تخنث . وبارك الله فيك أخي الكريم وأحسن إليك على هذا الحوار الممتع والشيق .. بوركت أخي . فتقبل محبتي ودعائي .. ولا تنساني أبداً من مداخلاتك هذه العطرة . تحياتي (f)(f):f: |
خطأ بالامر
|
أخبرني أخي الكريم " من الجماعة " هل وافقني باقتباسك لي أو لا يزال التعارض فيّ قائم عندك ؟ |
لايوجد تعليق |
اقتباس:
اقتباس:
ثم رجعت تشبه لنا بالامثلة بالحيوانات اعزكم الله اقتباس:
فكلمة تخنث تطلق على جميع الكائنات الحية ممن لديهم نفس المشكلة وهي تكون من غير ارادة او رغبة اقتباس:
لا يا اخي لم يصل الامر الى هذا انا اقول لك هذا وذكرت لك هذا الكلام في البهائم لكي أبين لك ان التخنث هو مشكلة اما في الاعضاء التناسلية او تخبط بالغريزة اقتباس:
سؤال هل معالم الرجولة متوقفة فقط باللحية ؟؟ هل عندما احلق لحيتي اكون نسفت جميع مالدي من معالم و مواقف و ادوار و مسؤوليات بالرجولة ؟ اذا كنت تتحدث عن السنة النبوية وتريد تطبيقها بالملي اطرح عليك سؤال انا لا احلق لحيتي لكنني لا احف شاربي فما الحكم علي ؟ هل انا نص متخنث ؟ ام لي مسمى اخر ؟ الحلق لا يعني البحث عن النعومة وترك اللحية لا يعني كمال الرجولة اقتباس:
لكن ليس تخنث ولم اسمع ولا حديث واحد يقول لنا ان حلق اللحية يعني التخنث واكتفى الدين بأحترام الرجولة مهما كان صاحب تلك الرجولة بأن حلق اللحية لا يجوز |
طبعا نحن ماصلنا للدرجة التي نصوب فيها كلام العلماء وعالم كاابن عبد البر
أما الجزء الأول من كلامه أن حلق اللحية حرام فهذا عليه إجماع العلماء اما كلمة مخنث فلو أن الموصوف بهذا الوصف هو من يزيل شعر جسمه وساقيه وينعمهما والعياذ بالله لما استنكر أحد من الأعضاء هذا الشيء لأنه لايوجد أحد يقوم بمثل هذه القذارات فلا يوجد معارض لوصفه بالتخنث فكذلك في عهد السلف الصالح يستنكرون حلق اللحية كما نستنكر إزالة شعر الساقين وتنعيمهما وربما الجيل القادم لن يستنكروا ذلك. شكرا لكاتب الموضوع (f) |
هذا الحديث .. وحكمه أشد وأعظم من التخنث ألا وهو :ـ اللعن على لسان خير البرية عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال " رواه البخاري . فإطلاق التخنث على المتشبهين أهون من اللعن |
موضوعك لابأس به أخي الغالي , لكن ماكل ماقيل يقال وينقل , ويوضع له العنوان المقزز .. الحقيقة تفاجئت من هذا العنوان وياليت المشرفين يحذفون كلمة { ؟ } ..... أدعو الله التوفيق لجميع المسلمين وخاصة المقصرين . شكرا لك عزيزي وتقبل وجهة النظر بالرحب والسعه (f) |
اقتباس:
اختلافنا باللفظ وما يعنيه فسماع الاغاني حرام وحلق اللحية حرام لكن لم نسمع بأن حلق اللحية تخنث جزاك الله خير اخي لسان المواطن اتعبتك معي :d |
اقتباس:
حبيبي إعلم أنك لم تتعبني ولكن نحتسب أننا في حلقة ذكر نريد حف الملائكة إن شاء الله فاحتسب الأجر عند الله بهذا الحوار .. وما نختلف أنا وأنت به في العقل نرده إلى الله والرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم . لذا اسمحلي أن استمر معك بقول : أن التخنث مع رحمة من الله .. خيراً لي من عمل يؤدي بي إلى لعنة الخالق لي . فالتشبه اتفقنا جميعاً بعد هذا الحديث أن مرتكبه ملعون .. مالم يتب ويستغفر لذنبه .. إذاً فما حاجتنا إلى ما دون ذلك .. فالصعود إلى الأعلى لا ينجح في القفز ولكن نصعد زلفة زلفة حتى نصل .. فالحديث الشريف قطع علينا الخوض بما دونه . فأيهم أحب وأرحم هل هو التخنث أو اللعن ..؟ فبنظري أن التخنث أحن من اللعن علماً أن اللعن جاء من الله على لسان رسوله الكريم . أما لفظ التخنث فقد ورد على لسان أهل العلم سواءً بن عبد البر أو غيره من أئمة أهل العلم . أخيراً أنت تسعدني أنت بهذا الحوار ولست تتعبني تحياتي (h)(f) |
اقتباس:
اشكرك اخي لسان المواطن توضيحك مبارك اذاً كان على صاحب الموضوع ان يكتب العنوان كما قال الله وقال الرسول وليس كم قال اهل العلم من عامة المسلمين يقول الله سبحانه وتعالى ( وجادلهم بالتي هي احسن ) فهل افضل لنا ان نتناقش بالطريقة التي امر الله اما بالالفاظ البذيئة النابية ؟؟ |
اقتباس:
لن نتعدى أمر الله والرسول .. ولا تنسى أن كلام الأخ السامي أتى على هيئة استفسار .. وأنا وأنت من تعمق بتشريح هذه الجملة .. ولولا هذا التعمق مني ومنك لتحول الموضوع إلى سباب ومهاترات .. فأظن ان في تدخلنا فائدة أراها جليه فاهلاً .. بك بكل وقت وطرح تريده معي أخوك ومحبك فعلى هذا اختم حواري |
اذاً ياصاحب الموضوع إجابة استفسارك بأنه ليس مخنث ولا متخنث والسبب انه بعد البحث عن دليل من القرآن او السنة يقول هذا الشيء لم نجد ابدا وكان لفظ هذه الكلمة بهذا الشكل ( مخنث) صدرت من الامام ابن عبدالبر وكان يكره حالقي اللحى فنعتهم بهذه الصفة اما الاسلام فأنه ذكر هذا بالتشبه والتشبه بعامة الاشياء مثل التنعم والتزين ولبس اللباس اذا حلقت لحيتك و تنعمت بأستخدامك الاغراض الخاصة بالنساء ورققت صوتك فأن هذا هو التخنث الذي يقصده ابن عبدالبر |
السامي تضل تنقل كلمه .. ولكن ماينطق هالوصف على الرجال ألا انسان ناقص ..
بكل بساطه اعرف رجال حليقين راعين فزعه و وقفتهم عن ألف رجال ملتحي والعكس صحيح .. بكل حق الحلق حرام وذنب لكن لانقعد نقول عن كل حليق مخنث يكرمون الحليقين .. |
العنوان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
طيب والي يحلق شنبه بعد موس مع اللحيه يزنطها زنط :d وش رايك فيه المضهر الخارجي ماهو
مقياس هذا بوش (طير شلوي) كان يحلق لحيته وشنبه وقايد اعضم دوله بالعالم لا تخنث ولا شي |
اقتباس:
ففيه الجواب الكافي . شاكر مرورك إيها الغالي. |
اقتباس:
|
اقتباس:
أكرمك الله وأعزك لم نقل إلا نقل لكلام عالم . |
اقتباس:
وحلق اللحية مجاهرة بالمعصية ونتعم . |
اقتباس:
لتعرف أن اللحية ليست مقياس ولكن يجب أن تترك . وليست فقط يجب أن يعفيها من يتستطيع أن يكون رجل كريم وراعي فزعة على قولك يا أبو الفزعات لأن الله ورسوله أمروا بذلك ولأنها كمال رجولة وجمال للرجل. كما أن المرأة جمالها شعر رأسها . هذا ما أردته . |
اقتباس:
|
اقتباس:
حتى وإن كان يعتبر عالم فالعباره تعتبر منحطه لدى اي شخص عاقل ..! |
على طاري المخنث والله ياشفت لكم قبل كم يوم عسكري شنب من مشيته ونظراته الناس صارت توخر عنه، بس للأسف هو حالق لحيته!!!!!
تتوقعون إنه مخنث حسب ما نقل لنا صاحب الموضوع؟؟؟؟؟؟؟؟ كنت أتمنى أن يكون موضوعك أكثر لطافةً وأكثر لباقة وخاصة في اختيار الألفاظ. :) |
اقتباس:
|
اقتباس:
والله لو أنا مصلي معه لأقووم وأقوول أنت موب كفو أمامه مسجد لأنه جاهل ما يعرف شي وبعدين كم وكم نسمع ونشووف ممن يحلق لحيته ويكون باراَ بوالديه ويصلي كل الاوقات مع الجماعه وقد نجد العكس موب دليل حلق اللحيه |
للأسف الكثير يجهلون قضية إختلاف الألفاظ وتغير المعاني باختلاف الزمان والمكان
صاحب الموضوع عنوان موضوعك ( صحيح لغوياً ) ولكن للأسف الكثير فهمها بفهمه المعاصر القبيح وأرى أن الحالق لحيته مخنث كما قلت أنت وكما قال صاحب المسجد لعل الإستهجان لا يأتي سريعاً قبل البحث عن المعلومة سؤال للجميع / ما رأيكم بقول شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله ( ان الصوفية مخانيث الرافضة ) ؟ أنتظر الرد بعد البحث عن معنى هذه العبارة في الكتب |
يانااااااااااس هقيتونا بهالموضوع؟؟ شكل ودكم تحلقونه وحمقين على اللي يعارضونكم اللي تسمونهم مطاوعه(مع الاولى عدم تسميتهم بذلك بل المستقيمين الذين يتعون سنه النبي صلى الله عليه وسلم)تبون الدين على هواكم مستحيل القى صفحه ببريده ستي الا به عن هالموضوع او موضوع العقال كأن ما بدين غير هالمسأله وين مسائل العقيده واحكام الفقه ووو لكن الله المستعان
|
[QUOTE=الـصـمـصـام;2079040][center] و لكن هلا لطفت العنوان أكثر مما هو عليه ..
فهذه العبارة تقبل من ابن عبد البر و في عصره ، أما الآن فبإمكاننا رفض هذا بعبارات أخرى .. بارك الله فيك و جعل نصائحك في موازين حسناتك . |
[quote
أنا شخصياً أرتاح للحليق أكثر من الملتحي لأن بعض الملتحين ماتدري وش يخفي خلف اللحيه :) هذا الكلام خطير .يعنى اللحية حائط وجدار يختفي خلفها الأشياء. وهل الحليق لا يخفي واضح ضاهر لا يخفي شيئا أعتقد أن الكلام هذا خطير جداً ولا يجب التهاون في مثل هذا الكلام فاللحية شعيرة من شعائر الدين التي أمر الشرع بها فكيف لا ترتاح لمن لبى نداء الشرع القويم وترتاح لمن جاهر بالمعصية . بما إنك تحب مثل هالمواضيع ياليت تجيب مواضيع أكبر من هالشي[/size][/font][/center] لو أتيت بمواضيع أكبر ربما لا نجد مشاركتك كما هي الآن فتفاعلك يهمني عزيزي. ] [center]~ وابحث باليوتيوب تلقى رجل ملتحي بمرقص مع بنات وهذا انا ضده لانه يشوه سمعه الملتزمين , أولا ذاك الشخص لحيته تركيب ثانياً من أجل هذه الثقافة السائدة أنا كتبت الموضوع . فأنت رأيت من وضع لحية تركيب ورقص بالمرقص قلت عليه هذا الكلام فكيف لو رأيت أما عينك فعلاً من وقع بالزنا أو أي كبيرة من الكبائر رجل من ظاهر الإستقامة هل ستكره المستقمين وتمقتهم ولا ترتاح لهم وتعمم هذا الشيئ على الجميع. أم تخص هذا بخطأه كما تفعل مع غير الملتزمين. أرجو الرد. |
اشكرك يااخي الكريم على الموضوع
وانا قرأت هذه العباره في بعض كتب اهل العلم وبعدين ياجماعه الاخ يسأل ليش اغلبكم نط عليه تحياتي للجميع دمتم على خير |
لاتعليق
|
[quote=السامي البريداوي;2081242]يا أبو الفزعات .[/quote
الظاهر عندك عقده من الفزعه |
الحمدلله الذي رفع العلم وأعز به الأمم وذم الجهل وأسقط به الدول ؛ ولقد سمى الله نفسه بالعليم , ومدح العلماء فقال : ( إنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ... )
فقاتل الله الجهل وأعمى الله التعصب الذي تعايشه فما نحن فيه من تخلف إنما بسبب الجهل نتناقش في أمر قد أختلف حوله العلماء منذ القدم , ونصدر حكماً قطعياً ونذهب إلى أبعد من ذلك من الكلام البذيء الذي لا يمت للمسلم بصلة فبتساؤلك هذا تثير جدلاً واسعاً وتحاولا تلقي سقطات القوم . يا هذا اتستطيع أن تصيغ السؤال بطريقة أخرى وتقول هل القاضي عياض رحمه الله أشاع التخنث لأنه قال بكراهية حلق اللحية ؟ أم هل تستطيع أن تقول : هل سيد قطب رحمه الله مخنث لأنه حالق لحيته ؟ موضوع يدل على العقم العلمي وانعدام الوعي وضيق الأفق |
لا حول ولا قوة الا بالله
انتـــــــــــم تدروون انكم الحين تقذفوون ..... الشكل دئمــــــــــآآ لا يحكم بالشخص يمكن تلقى واحد له لحيه ويصلي وكل شي وهو ما بر بامه ..... يعني ريااء ويمكن تلقى واحد يحلق وهو احسن رجل ..... انتبهوو لكلامكم زيـــــــــــــــــن ........ |
بس انا ما اقووول ان الحلق حـــــــــــــــلااااال ...........
بس يمكن يحلق .( وهذا ذنبه) والي مايحلق له ذنب ثااني مايسوويه الي يحلق بس مهماااا كااااااااااااان ماتقذفوون اعوذ بالله ....... |
الحمدلله والشكر بس ....~~
سواء فيه لحيه او مافيه بغض النظر عن الاخلآق اهم شي الآخلآق .. ...:oo |
بعض أصحاب اللحى تتمنى انه مالك لحيه لكي مايناظرون الناس لك نظره سلبيه ,,
لأن المجتمع الآن وضع كل عذروب في (الملتحي) انا لا أنظر للحل او الحرم .. بغض النظر عنها .. فأنا أعتبرها (رجوله ووقار) وجمال بنفس الوقت .. ولا يعني ها .. أنا حالق اللحيه انه يختلف عن الملتحي .. أبداً .. بل أحسد الذي ليس له لحيه فيبعض المواطن والخيرات .. فهم السباقون .. البعض يحلق اللحية .. كي (لايشره عليه احد) ولا أحد يلومه لو أخطأ قول لي أح الشباب الثقات .. في قصة قصيرة ومعبرة بنفس الوقت الرجال كان (ملتحي) ماشاء الله تبارك الرحمن .. من خيرة الشباب .. يقول لي بالحرف الواحد كانت الساعه 2 ليلاً او قريبه منها .. وكانت سيارتي من نوع (هايلوكس) ولا يوجد في الإشاره إلا أنا .. فالتفت يمين وشمال .. و(فعلت الخطأ) وهو قطع الإشارة .. هو معترف انه خطأ .. لكن نكمل .. في الإشارة اللتي بعدها .. جائت سيارة بجانبه .. واشر له وفتح صاحبي النافذه .. ثم دار الحوار التالي الشاب / السلام عليكم .. صاحبي / عليكم السلام الشاب/ انت قطعت الإشارة قبل شوي ..؟ صاحبي / اممم نعم .. الشاب/ غريبه .. ليش..؟ صاحبي/ والله إني مخطي لكن الشكوى لله .. ثم انصرف السؤال هنا يا أصحاب العقول النيرة .. إذا هذا الشاب .. راح للاستراحه .. ويريد أن يقص هذه القصة للزملائه هناك .. ماذا تتوقعون يقول .. بطل هذه القصة .. هل سيقول .. رأيت صاحب هايلكس قطع الاشارة .. ؟ أم سيقول .. رأيت (مطوع) قطع الاشارة ..؟ هنا يلجأ الكثير من الشباب إلى على الأقل لمس اللحية .. لكي لايطلق عليه (مطوع) او (ملتحي) .. لأن غلطة الملتحي (بعشرة) اما الحليق .ز إن أخطأ لم يلتفت له أحد .. وإن أصاب .. جائه المدح والثناء في أعين الناس وفي مجتمعه وأقاربه .. فنجد جميع مميزات (الحليق) ولا نجد للملتحي إلى (كما ذكرت سابقاً) هذا هو إعلامنا ومجتمعنا .. غرس هذه الكلمات إرهابي .. مطوع ديكور ملتحي خبيث ومن هالكلام .. أحذر الملتحي اكثر .. لأنه يدس السم بالعسل .. وأنا أأمن أيضاً أنه يوجد (ملتحين) من هالنوع .. ديكور فقط لا أكثر .. وهو يساهم في إفساد سمعت الملزمين الخيرين .. شكراً لكم |
اقتباس:
بكل موضوع لازم تدخل الشيعه :d شكلك لو تموت يبي يسوون عيد :d |
اقتباس:
مامعنى كلمة مخنث التي تتكلم عنها ؟ وهل كل من حلق لحيته يعتبر مخنث لدى سماحتكم ؟..! |
اقتباس:
اتعلم لماذا ؟؟ لأن الرجل لايطلق لحيته الا وهو قدها هذاك الشعر ينبت بكل وجه ذكر ان كنت كفؤ لها فـ أطلقها اما اذا كنت غير ذلك فأعلم انك سوف تكون نقص على غير ولذلك يجب عليك احترام هذه اللحية حتى لا تتسبب في اذية الاخرين من اهل اللحى المباركة |
اقتباس:
هل هذا يعد عدم احترام ..؟ |
اقتباس:
الظاهر اننا نتكلم كمسلمين ؟ |
ابو فهد :)
... ما زلتُ أنتظر إجابة علمية بدون تشنج أو إسترجال فالقضية فعلاً فعلاً مبحوثة ومعلوة لدى أهل العلم ولعل هذا الموضوع يجعل بعضكم ممكن لديه إهتمام أن يقرأ ويتفقه وكما قال عليه الصلاة و السلام : [ من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين ] والحمدلله رب العالمين |
اقتباس:
وش تنتظر :d |
اقتباس:
وش تنتظر :d |
اقتباس:
المشكلة المبزرة مثلك كثير مب غريبة هالحركات لكن الغريب هو مكتوب تحت اسمك " عضو مبدع " |
مشكلتنا نبحث عن صغآئر الامور ونعظمها
اما الكبآئر فلا ذكر لها فكم من ملتحق وملتحق عن الف ملتحي.! همسة للجميع \ ارجووكم ارجووكم ارتقوا بالتفكير لكي نخرج بفآئدهـ.! |
الصراحه انا مااحب اللحيه :d |
اقتباس:
هذه علامة بيني وبين ابو غلا .. أنت وش تبي بالضبط ,, يعني ودك تعرف كل شي مهب لك ياشاطر .. هذي امور ماتخصك .. وقل لأبو يعلمك انك ماتدخل في خصوصيات غيرك .. وآسف إن كنت جرحت .. المعذرة .. يمكن أكون ما اقصد:) |
اقتباس:
انا ما اقصد ردك هذا بعينه و إنما اقصد كل ردودك في المناقشات كلها خالية من الادب العربي المشكلة انك ترد وانت معصب وتطلع منك انواع الالفاظ و تحاول تعطر ر دك بوضح هالابتسامة (:d) مسكين يالمنخرش اخاف اكمل معك نقاش يطق بك عرق ونبلش بك |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه هذي تكفي أجل .. أجل ماتقصد رد هذا بعينه ههههههههههههههه والله انك تحفه قسم بالله .. |
سليق المشرح وراك بلشت بالرجال ؟ هو صحيح انه عضو مبدع لكن ترى مب شرط انه مبدع بالكتابة واللوم يقع على ادارة المنتدى انها لم تحدد نوع هذا الابداع يعني انت اشكلت عليك انه عضو مبدع بس .. قلت انبهك لها النقطه |
اقتباس:
صدقت مبدع في التشمت في الاخرين وتخريب المواضيع بالنقاشات السخيفة والاستهزاء بالاعضاء المحترمين مثل هؤلاء الاعضاء مكانهم الحقيقي هنا : http://www.insidesocal.com/bargain/GarbageTruck.jpg |
اقتباس:
|
، بغض النظــر عن كلآم الاخرين ،، الي يقول بعض الملتحين سيئين أيضا بعض الحليقين سيئين..! اللحيه لاتوثر في الأخلاق كما يضن البعض ..! وبغض النظــر يلزم الجميــــــع اتبآآع الحديث واتباع السسنه وكفى ...!! فإن النبي قال: { أعفوا اللحى وحفوا الشوارب }، ولأنه خروج عن هدي المرسلين إلى هدي المجوس والمشركين، |
اللي يحلق لحيته عاصي وليس مخنث
|
حلق اللحية حرام وكثير ممن عليهم سمه الوجوه يخففون اللحية وهذا خطر عظيم فأنا اقول لهم اتقوى في أنفسكم فأنكم مسئلون أمام الله
|
المعنى اللغوي لكلمة [ مخنث ] هي التشبة ..
يبقى التحريم القطعي الذي أتى به محمد صلى الله عليه وسلم .. هو الفاصل في هذه المسالة بغض النظر عن كلام ابن عبدالبر .. و كل يؤخذ بقوله ويرد الا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .. آبن عثيمين عند مرضه وتساقط شعره .. دعاء الله بقوله: ربِ أعف شعر لحيتي .. الله المستعان |
انت اتهمت ثلاث ارباع بريده بالتخنث لكل زمن له خصوصيات مثلاً ايام زمان عادي تروووح لجارك ونطلب بصل اللحين لو تروووح لجارك تطلب بصل يقوولك ضف وجهك وش الشحاذه ذي ... يعني اللحين لو تلبس بنطلووون جنز في بريده يعتبرونك خنيث ولو تلبس بجده او اي مدينه ثانيه عاااااادي عندهم ومع ذلك لا اقووول ان حلق اللحيه جائز معاذ الله ولكن العلماء اختلفوا في تحريمها منهم من يراه مكروووه ومنهم من يقووول محرم اتمنى ان لا يحذف رددي هذا كعادة المشرفيييين دمتم بود |
[quote=وماتت أمي;2084327]
، بغض النظــر عن كلآم الاخرين ،، الي يقول بعض الملتحين سيئين أيضا بعض الحليقين سيئين..! اللحيه لاتوثر في الأخلاق كما يضن البعض ..! وبغض النظــر يلزم الجميــــــع اتبآآع الحديث واتباع السسنه وكفى ...!! فإن النبي قال: { أعفوا اللحى وحفوا الشوارب }، ولأنه خروج عن هدي المرسلين إلى هدي المجوس والمشركين، [/quot إصابة أمرأة واخطأ عمر |
بسم الله الرحمن الرحيم أعتذر عن عدم التفاعل والرد في اليومين الآخرين مع كوني صاحب الموضوع لإنشغالي ولكن أستغرب كثيراً فهم الأخوة لكلمة تخنث بالفهم العامي لها وسار فكرهم إلى كلمة سيئة وهي ربما أعتقدوا معناها الرجل اللوطي أعزكم الله وأنتم أكبر من أن تقرأوا هذا الكلام وأن يسطر لكم ورجعت إلى لسان العرب للتأكد من الكلمة فوجدها كما كتبت وهي : مخنث : الرجل الذي يعمل عمل المرأة في شكلها . ومما لا شك ولا ريب فيه أن من حلق لحيته فإنه أراد التنعم الغير جائز والمشابه للنساء فكيف من حلق لحيته وشاربه كذلك فمايفرقه عن المرأة إلا ربما بالأثداء والأعضاء التناسلية . يا أخي من حلقت لحيتك وشاربك وتنعمت لتعلم أنك ممقوت بين الناس والناس لا تراك رجل كامل الرجولة وإن لم يكلموك بهذا لخوفهم على العلاقات التي تربطك بينهم . فهناك القريب وهناك الزميل والصديق والجار كثير منهم يزدرونك من حيث لاتعلم نظراً لخوفهم على هذه العلاقات. وأما من قال هناك من الأخوة الحلقين بار بوالديه ويحافظ على الصلاة أفضل من مطلق لحيته . فهذا نقول له أنت مأجور بحول الله على برك وعلى أعمالك ولكن ليس مخول لك أن تعصي الله جهراً بحلقك لحيتك. أو أي من المعاصي التي فيها مجاهرة التي تعد من الفسق الأصغر كما ذكر أهل العلم. وأنت أيه المطلق لحيتك وظاهرك الإستقامة ليست اللحية سببا كافيا تجعلك من مصاف المتدينين وأهل الخير ويجب عليك كما فعلت الطاعات الظاهرة أن تفعل الطاعات الباطنة وتتجنب المعاصي الظاهرة والباطنة وأما من طالب برفع أنفسنا عن هذه المواضيع فإنا اقول له : لو هذا الموضوع غير مهم لما نزل به وحي على نبينا صلى الله عليه وسلم والله أعلم |
مشكلتنا .. ان غلطت الملتحي عن عشر غلطات..وكأنه معصوم من الخطأ
|
اقتباس:
|
[quote=بريدة العز;2084598]المعنى اللغوي لكلمة [ مخنث ] هي التشبة ..
يبقى التحريم القطعي الذي أتى به محمد صلى الله عليه وسلم .. هو الفاصل في هذه المسالة بغض النظر عن كلام ابن عبدالبر .. و كل يؤخذ بقوله ويرد الا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .. آبن عثيمين عند مرضه وتساقط شعره .. دعاء الله بقوله: ربِ أعف شعر لحيتي .. الله المستعان[/quot لا فض فوك. |
اقتباس:
|
[quote=أبو هشام وضاري;2081637]
اقتباس:
لأن القرآن الكريم حفظ اللغة من التحول والتبدل . فكلمة مخنث من عهد قريش حتى الآن نفس المعنى ولكن القصور في الفهم . |
بغض النظر عن حرمة حلق اللحية اللي مآآآيختلف عليه إثنين .. لكن اللي يحلق لحيته أووب خنيييث .. طيب وش عليه حكمتوو كل من حلق لحيته يتشبه بالنسآآء ؟ هل رآآحت كل معآآلم رجوولته وأصبحت مآآآتفرق بينه وبين البنت ؟؟ هل أغلب اللي يحلقوون لحآهم يحلق الشنب معه ؟؟ أنآآ أصنف حليق اللحية إلى صنفين / منهم اللي يتشبهوون بالحريم ويحلقوون اللحية مع الشنب ويتميلح ويخصّر ووو .. وهذآآآ الصنف معرووف بـ الجنس الثأأألث .. هذولآ مآيختلف عليهم إثنين ونقووول عنهم مخآآنيث أمآآآ آلصنف الثآني اللي يحلق اللحية مووب للتخنث لكن شي بالنفس ويعلم إنه حرآآم لكّنه مبلي .. طيب هل من المعقوول إننا نقوول عنه خنيث وهو ملآآآمح وصفآآت فحل وهل رآآحت الرجووله مع اللحيه ؟!! طيب وآآجد اللي مآعطآآو الله من الجمآآل ويحلق اللحيه :d .. يعني معقوووله هاالرجآآآل ذآآ ذآآ يقصد التشبه بالنسآآء ؟ يعني من بعض الردوود أفهم إن مآآفيه أحد يحلق لحيته ورجآآآل !! أجل صآآرو المخآنيث اللي يحلقوون اللحيه أرجل من الرجآآآل :d .. لو نآظرت للمسآآجد تلقى أغلب اللي بالرووضه والصف الأول حليقين !! هل ذولآآآ مخآنيث :d ...؟!! وهل تشبّهو بالنسآآآء ؟؟ يآجمآآآعه الخنيث وآآضح من كلآمه ، مشيته ، منظرهـ ، تعآآآمله ، حركآآته ، يعني بنظرهــ وحدهـ تدري وشوو من رجآآآل !! .. لكن أغلب اللي يحلقوون لحآآهم نشهد لهم بالرجوووله والفحوووله .. المخآآنيث ذولآآآ وآآضحين مثل الشمس وهم مبزرة الجنس الثآآآلث .. أتمنى إنه وصلت الفكرهـ .. (f) |
معنى المخانيث في قول شيخ الإسلام (أفيظن أفراخ المعتزلة ومخانيث الجهمية) ...
هذه الكلمة يشنِّع بها حسن السقَّاف الرافضي المجوسي وأمثاله على شيخ الإسلام، وهي قوله رحمه الله : أفيظن أفراخ المعتزلة ومخانيث الجهمية ومقلدوا اليونان أن يضعوا لواء رفعه الله تعالى؟! يقرأها السقَّاف ويهزّ رأسه باشمئزاز (في قناة المستقلة)، ويقول: الأشاعرة مخانيث؟! الأشاعرة مخانيث؟!
وغرض هذا التائه: التلبيس على العامة بأن شيخ الإسلام يتهم الأشاعرة بالفعل القبيح، أكرمكم الله وأكرم شيخ الإسلام! وأما من شدا شيئاً من العلم، أو كان على شيء من الذوق اللغوي، فيعرف أن السقَّاف هو الكاذب الخائن المفتري! لأن المخنَّث عند القدماء هو من اجتمعت فيه الذكورة والأنوثة، كما في مسألة الخنثى المشكل. ومعنى كلام شيخ الإسلام: أن الأشاعرة ليسوا فحولاً في التجهّم، بل خلطوا بين مذهب الجهمية وغيره، وهو معنى صحيح. وما عرفت العرب هذه الكلمة بالمعنى الشائن القبيح إلا في العصور المتأخّرة، ربما بعد عصر شيخ الإسلام، بدليل أن الفيروزأبادي لم يشر إليه في القاموس، وهو من طبقة تلاميذ تلاميذ شيخ الإسلام. وقد طُلب نصًّا يوثِّق هذا الأمر فوُجد في تاج العروس للأزهري، وأُورد استدراكاً على صاحب القاموس. وإليكم نصَّ المادة بتمامها (وما بين الأقواس الصغيرة هو من أصل القاموس، وشيخنا: هو ابن الطيب الفاسي، صاحب الحاشية على القاموس): (خ - ن - ث) "الخَنِثُ، ككَتِف: مَنْ فِيهِ انْخِنَاثٌ وتَثَنٍّ"، وهو المُسْتَرْخِي، المُتَثَنِّى. والانْحِنَاثُ: التَّثَنِّي والتَّكَسُّرُ، والاسمُ مِنْهُ الخُنْثُ قال جَرير: [POEM="type=1 font="bold medium Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif""]أَتُوعِدُني وأَنْتَ مُـجَـاشِـعِـيٌّ=أَرَى في خُنْثِ لِحْيَتِك اضْطِرَابَا[/POEM] وَقَدْ خَنِثَ" الرَّجُلُ "كَفَرِحَ" خَنَثاً، فهو خَنِثٌ. وتَخَنَّثَ" في كلامِه. وتَخَنَّثَ الرَّجُلُ: فَعَلَ فِعْلَ المُخَنَّثِ. وتَخَنَّثَ الرَّجُلُ وغيْرُه: سَقَطَ من الضَّعْفِ. وانْخَنَثَ:" تَثَنَّى وتَكَسَّر، والأَنْثى خَنِثَةٌ. وفي حَدِيثِ عَائِشَة رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا أَنّهَا ذَكَرَتْ رَسولُ اللهِ صلّى اللهُ عَلَيْه وسلَّمَ، ووفاتَه، قالت: "فانْخَنَثَ في حِجْرِي، فما شَعَرْتُ حتّى قُبِضَ" أَي فانْثَنَى وانْكَسَر؛ لاسْتِرْخَاءِ أَعْضَائِهِ، صَلَّى الله عليه وسَلّم، عندَ المَوْتِ . وانْخَنَثَتْ عُنُقُه: مالَتْ. الخِنْثُ "بالكَسْرِ: الجَمَاعَةُ المُتَفَرِّقَةُ"، يقال: رأَيْتُ خِنْثاً من النّاسِ . وباطِنُ الشِّدْقِ عندَ الأَضْرَاسِ" من فَوْقُ وأَسْفَلُ، نقله الصّاغَانيّ. وخَنَّثَه تَخْنِيثاً: عَطَفَه، فتَخَنَّثَ" تَعَطَّفَ، "ومِنْه المُخَنَّثُ"، ضُبِطَ بصيغةِ اسم الفاعِلِ واسمِ المَفْعُولِ معاً؛ للِينه وتَكَسُّره . وفي المِصْباح : واسمُ الفاعِلُ مُخَنِّث بالكسر، واسمُ المَفْعُولِ مُخَنَّثٌ، أَي على القياس. وقال بعض الأَئمة: خَنَّثَ الرَّجُلُ كلامَه- بالتَّثْقِيلِ- إِذا شَبَّهَهُ بكلام النِّسَاءِ لِيناً ورَخَامَةً، فالرَّجُلُ مُخَنِّثٌ بالكَسْرِ . قال شيخُنَا: ورأَيْتُ في بعضِ شروح البُخَارِيّ أَنّ المُخَنّثَ إِذا كانَ المرادُ منه المُتَكَسِّر الأَعضاءِ المُتَشَبِّه بالنّسَاءِ في الانثِناء والتَّكَسُّرِ والكلامِ فهو بفتح النون وكسرها، وأَمّا إِذا أُريدَ الذي يَفْعَلُ الفاحِشَةَ، فإِنّمَا هو بالفَتْحِ فَقَط، ثم قال: والظّاهر أَنّه تَفَقُّهٌ وأَخْذٌ من مثلِ هذَا الكلامِ الذي نَقَلَه في المِصْباح، وإِلا فالتَّخْنِيثُ الذي هو فِعْل الفاحِشَةِ لا تَعْرفُه العَرَبُ، وليس في شْيءٍ من كلامِهِم، ولا هو المَقْصُودُ من الحَدِيثِ، انتهى. والسقَّاف يدرك هذا الأمر من غير شكّ، ويعلم علم اليقين أن شيخ الإسلام لا يمكن أن يتهم الأشاعرة بالشذوذ الجنس، ولا علاقة بين الأمرين أصلاً، وإنما أراد استدرار عواطف العامة ولو على حساب الأمانة والخلق والدين وشرف الخصومة، كما هي عادة المبتدعة. وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم (وإذا حدَّث خان) ولمن يريد الإستزادة شاكراً للجميع حرصهم |
البَعْضُ شَطَحَ بَعِيْداً بَعِيْداً بَعِيْداً
لِكُلِ مَنْ يَجْهَلُ وَلا يَعْرِفُ مَعْنَىْ المَوْضُوع وَحَقِيقَتِهْ وَبَدَأ يُزْبِدُ وَيُرْغِيْ وَيُلْقِيْ الإِتْهَامَاتِ يَمْيِنَاً وَشِمَالاً لَعْلَّهُ يَطَّّلِعُ عَلَى هَذَا الرَابِط فَيَجِدُ بُغْيَتَهَ وَيَفَهَمَ حِيْنَ فَهِمَ غَيْرُهْ تَفْضَّلوا http://www.buraydahcity.net/vb/showt...#post20ٍِ85707 |
أتمنى أتمنى أتمنى من الإدارة رد إعتبار لهذا المنتدى .. فهذه الكلمات لا تجدي نفعاَ بمعرفة معانيها
أتمنى إكرام المنتدى عن هذه الألفاظ مهما كان القصد لا حول ولا قوة إلا بالله ... نحن نريد محو هذه الكلمات الهابطة السيئة من قواميسنا . |
| الساعة الآن +4: 05:33 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.