هي رموز وإشارات مخصوصة ,يستخدمها الكاتب في نهاية الجمل , أو بين أجزائها ؛ لتقسيم الكلام , وإيضاح معانيه .

أهمية علامات الترقيم :


- تسهل القراءة على القارئ .
- توضيح المعنى .
- بيان مواقف الوقف و النبرات الصوتية المتنوعة في أثنائها .

أنواع علامات الترقيم :



1- الفاصلة :
وتسمى الفصلة وصورتها (,) , والغرض منها أن يسكت القارئ عندها سكتة خفيفة لتمييز أجزاء الكلام بعضه عن بعض ,
وتوضع في المواضع التالية :
1. بعد لفظة المنادى : يامحمد , اتق الله .
2. بين أنواع الشيء وأقسامه : ينقسم الكلام إلى ثلاث أقسام : اسم , وفعل , وحرف .
3. بين الجمل التي يتركب منها كلام تام : " إن الجهاد باب من أبواب الجنة , فمن تركه رغبى ألبسه الله الذل " .
4. بين المعطوف والمعطوف عليه : المعروف قروض , والأيام دول .
5. بين الشرط وجوابه : إذا حضر الماء , بطل التيمم .
6.بين الكلمات المفردة : "هذا كتاب ألّفناه , يجمع ضروبًا من الآداب , ..." .

2- الفاصلة المنقوطة :
صورتها (؛) , ويقف القارىء عندها وقفة أطول من وقفته على الفاصلة بقليل . وتوضع بالمواضع التالية :
1. بين الجمل الطويلة التي يتألف من مجموعها كلام مفيد . مثل :
إن الناس لا ينظرون إلى الزمن الذي عمل فيه العمل؛ وإنما ينظرون إلى مقدار جودته وانتهائه .
2. بين جملتين تكون الثانية فيهما سببًا في الأولى . مثل : خير الكلام ما قل ودل ؛ ولم يَطُل فيُمل .
3. ـ قبل الجملة الموضحة لما قبلها . كقوله تعالى :
{ر؛ يعلمون ظاهرًا من الحياة الدنيا}.

3- النقطة :
صورتها (.) , وتكون في الوقف التام ، وهو سكوت المتكلم ، أو القارئ سكوتًا تامًا .
وتوضع في نهاية الكلام ، للدلالة على تمام المعنى ، واستقلال ما بعدها عما قبلها معنى وإعرابًا .

4- النقطتان :
وصورتها (:) , النقطتان الرأسيتان وتستعملان في التوضيح , وذلك لتمييز كا بعدهما وما قبلهما .
وتوضعان في المواضع التالية :
1. بين القول والكلام المقول , كقوله تعالى : { قال : إني عبد الله } .
2. بين الشيء واقسامه : أصابع اليد خمس : الإبهام , السبابة ...
3. قبل التعريف . نحو : الخبر المفرد : هو الذي ليس بجملة ولا بشبه جملة .
4. قبل المنقول أو المقتبس . نحو : من الحكم : العلم نور .

5- الشرطة :
وصورتها (-) وهي خط أفقي قصير . وتوضع في المواضع التالية :
1. بين العدد والمعدود إذا كان أول السطر . مثال : - أولاً , - ثانيا .
2. توضع للفصل بين كلام المتخاطبين في حالة المحاورة . مثال :
طلب بعض الملوك كاتبًا لخدمته . فقال للملك : أصحبك على ثلاث خصال .
- ما هي ؟
- لا تهتك لي سترًا ، ولا تشتم لي عرضًا ، ولا تقبل فيَّ قول قائل .

6- علامة الاستفهام :
وصورتها (؟) , وتوضع في نهاية الجمل المستفهم بها عن شيء , سواء وضعت الأداة في أول الجملة
أم لم توضع . مثال : أين قلمك ؟

7- علامة التأثر :
وصورتها (!) , وتسمى علامة التعجب وعلامة الانفعال , وتوضع هذا العلامة في آخر الجمل التي يعبر بها
عن فرح أو حزن أو تعجب أو استقالة أو دعاء أو إغراء أو تحذير . مثل :
- ما أجمل السماء !
- مات محمد !
وقد تتكرر العلامة في نهاية الجملة للدلالة على المبالغة في التعجب والانفعال نحو : مات محمد !!

8- علامة الاستفهام التعجبي أو الإنكاري :
وتستعمل عندما نجمع في الجملة بين الاستفهام والتعجب أو الإنكار . مثل
- أتبخلُ بالمال والناس جياع ؟!

9- علامة الحذف :
وصورتها (...) , وهي ثلاث نقاط متتابعة بشكل أفقي , وتوضع في مكان الكلام المحذوف ,
إما لأنه لا ضرورة له أو لاستقباحه . مثل :
إذا أنا متُّ فسوِّدوا كباركم , ولا تسوًّدوا صغاركم ... وعليكم بحفظ المال فإنه نبهة للكريم ... ".

10- علامة التنصيص :
وصورتها " " , ويوضع بينهما الكلام المنقول بحرفيته ونصه . كالأحاديث النبوية وأقوال الآخرين .

11- الشرطتان :
وصورتها - - ويوضع بين الشرطتين كلامًا ليس من الأركان الأساسية لما يكتبه , وذلك كالجمل الاعتراضية ,
ويتصل ماقبل الشرطة بما بعد الشرطة بالمعنى . مثل :
كقول الإمام عليّ ـ رضي الله عنه ـ : " فيا عجبًا : عجبًا - والله - يميت القلب " .

12- القوسان :
وصورتهما ( ) , ويوضع بينهما الكلام المفسِّر لما قبله . مثل :
- الذهب الأبيض (القطن) كثير في سوريا .

تطبيق :

أستبدلي الشرطة - في الجمل التالية بِ علامة من علامات الترقيم :
1. أغيوثنا -
2. قال عليه السلام - صل من قطعك - وأعطِ من حرمك - واعفُ عمن ظلمك -
3. اغنم خمسًا قبل خمس - شبابك قبل هرمك - وصحتك قبل سقمك - وفراغك قبل شغلك
وغناك قبل فقرك - وحياتك قبل موتك -
4. رأسكِ والسقفَ -
5. المُنبَّتُّ - المنقطع عن الجامعة - لا ظهرًا أبقى ولا أرضًا قطع -

اهلاً القلب ، رايسل (h)


1. أغيوثنا !
2. قال عليه السلام :" صل من قطعك ، وأعطِ من حرمك ، واعفُ عمن ظلمك ".
3. اغنم خمسًا قبل خمس : شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك ، وفراغك قبل شغلك ،وغناك قبل فقرك ، وحياتك قبل موتك .
4. رأسكِ والسقفَ !
5. المُنبَّتُّ - المنقطع عن الجامعة - لا ظهرًا أبقى ولا أرضًا قطع !


شكراً ooo1



http://dc11.arabsh.com/i/01207/5lt593fjatp5.png

..
. أغيوثنا !
2. قال عليه السلام : "صل من قطعك ، وأعطِ من حرمك ، واعفُ عمن ظلمك "
3. اغنم خمسًا قبل خمس : شبابك قبل هرمك ، وصحتك قبل سقمك ، وفراغك قبل شغلك ،وغناك قبل فقرك ،وحياتك قبل موتك .
4. رأسكِ والسقفَ!
5. المُنبَّتُّ - المنقطع عن الجامعة - لا ظهرًا أبقى ولا أرضًا قطع .

درس يجنن يآ قميلة,:f:

http://dc11.arabsh.com/i/01207/5lt593fjatp5.png

.
صرخة أنثى :
أحسنتِ ! كثير شُكر . (f)
.

تفاعل جميل وإجابات كقطرات الندى (f)
شكراً لأرواحكن (h)
الإجابات الصحيحة :
1. أغيوثنا !
2. قال عليه السلام : "صل من قطعك , وأعطِ من حرمك , واعفُ عمن ظلمك" .
3. اغنم خمسًا قبل خمس : شبابك قبل هرمك ؛ وصحتك قبل سقمك ؛ وفراغك قبل شغلك ؛ وغناك قبل فقرك ؛ وحياتك قبل موتك .
4. رأسكِ والسقفَ !
5. المُنبَّتُّ ( المنقطع عن الجامعة ) لا ظهرًا أبقى ولا أرضًا قطع .