الاسلاميون والازدواجية
 

الله يهديك بس

أنتِ خلطتِ أموراً كثيرة وادعيتي أن فيها ازدواجية، التعليم وقيادة المرأة والزواج بنية الطلاق.
كل هذه الأمور الثلاثة لا يوجد بينها أي رابط!!.
لذلك عند الحكم على التعليم والحكم على القيادة والحكم على الزواج بنيه الطلاق يجب أن نعلم ما الأسباب التي دعت إلى تحليل ذلك أو تحريمه...
من حرم التعليم سواء في السابق أو الحاضر فهو إنسان جاهل، والحمدلله أن من يؤمن بهذا الحكم قليل الآن.
أما من حرم قيادة المرأة فلأن الوضع عندنا حالياً لا يسمح أبداً بقيادتها ولن تحل مشاكل الأمة عند قيادة المرأة، ولو نظرنا إلى دول الخليج فلم تقدم لهم قيادة المرأة أو عملها مع الرجال أي شيء بل بالعكس هم لم يتغيروا وبقوا على ماهم عليه، فالسائق موجود مع أن الأب والأبناء والأم والبنات كلهم يقودون السيارات.
وأما الزواج بنية الطلاق فهذا محرم بإجماع علماء أهل السنه فإن شطح أحدهم بذلك فلا اعتبار له، والتحريم بهذا الأمر معتبر لأن الزواج بنية الطلاق سقط فيه أهم شروط الزواج وهي الدوام.

.
الإسلام ليس فيه ازدواجية( أقصد الإزدواجيّة بالمعنى الدارج ) لأن مأل الإزدواجية إلى التناقض وهذا محال بحق الشرع ..
ثم وإن قال [ الإسلاميون ] ذلك لا يعنى أن الإسلام قد جاء بما يقولون .. لذا كان من الأجدر أن تصدري بـ( الإزدواجية لدى بعض المنتسبين إلى الإسلام .. )

أحيلك إلى http://www.alqlm.com/index.cfm?metho...n&-------ID=84


أما مسألة سد الذرائع والتي تاتي كتعليل لحكم ما فهي إذا أتت من عالم فنحن كمكلفين تجاهها إما مجتهد او مقلد فأما المقلد فهو مأمور بسأل العالم ومن لاوازم الأمر تنفيذه لأن الامر في الأصل للوجوب مالم تصرفه قرينة وأما المجتهد فإنه وإن خالف بإجتهاده فهو مأجور واجتهاده لا ينقض اجتهاد غيره لأن الرأي لا ينقض برأي مثله وإذا كان كذلك فما عسى أن يكون رأي المقلد أمثالنا أما رأي المجتهد .. فيا ليت قومي يعلمون .

همسة : من خوارم المصداقية ومن معوقات الحوار ومن موانع الحياديّة الاقتباس المبتور والذي يؤول إلى تغيير المعنى عن مقصده الأول .

وداعاً .. : 12

لاحول ولا قوة الا بالله
ياخي سو اللي تبي بس موب بديرة الاسلام
رح خل مرك وامك تفتتش وتسوق وتفله وتزني ان بغت بس لاتخوينا انت وخشك

اخويوتنا كل يوم والثاني طالع واحد يتكلم عن الدين

أولاً من هم الإسلاميون :09:

:) ؟ ~

شيءٌ غريب , الإسلاميون ( بكلمة عامة ) يطلق عليهم ( إزدواجيون ) لماذا لأن المسائل لم تكن على نسقٍ واحدٍ ...

لو فككتُ العبرة : قولكِ ( الإسلاميون إزدواجيون ) تعميم يناقضه الشرع والعقل والمنطق , أما الشرع فالله سبحانه حسن يصف أهل الكتاب يقول عنهم ( ومن أهل الكتاب ) حتى يكون الوصف واقعاً على جنس من يقع منه الفعل ولذا فصّل الله في اقوالهم بشأن عيسى بأنهم ليسوا على قولٍ واحدٍ فمنهم من قال هو الله ومنهم من قال ثالث ثلاثة ومنهم من قال ابن الله ...
في المنطق والعقل لايجوز سحب الحكم العام المطلق حتى يكون وصفاً للكل , أما وقد عُلم بأن الإسلاميين ليسوا على درجةٍ واحدةٍ بله تياراتٌ متعددة وأحزابٌ يتنمي في ظاهرها لأهل السنة , فلا يمكن أن يكونوا بهذا التباين العظيم في المنهج أو ( البنية الفكرية أو التنظيمية ) ثم يطلق عليه وصف واحد وهو االتناقض !!
أما التناقض الذي ورد في المقال فهو ( منع الخلع ) فمن منعه لايمثل سوى نفسه والشرع أباح للمرأة الخلع وكتب الفِقه فيها فصل عن الخلع , فمن منعه فعليه الدليل ولايؤخذ بقوله , وأما التعدد فهو شرع وإذن من الله للرجل وإن كان فيه شرط معلوم وهو العدل ...
أما التعليم فالإسلاميون لم يحرموا التعليم ولكن ماتسمعينه من تحريم ليس التعليم بل ( التدريس بالمدراس النظامية ) وهو رأي مجموعة كانوا يرون بأن المدارس النظامية طريق للاختلاط لأن البلادان الإسلامية انتشر الاختلاط مع التعليم النظامي فخافوا من ذلك وليس من التعليم بذاته ...
وقيادة السيارة ليس المنع لأجل القيادة بل ماتؤدى له القيادة , ورغم أن الإسلاميين فيهم من تقود نساؤه كما في الأدرن والكويت وغيرها ومنهم من لاتقود كما في السعودية وبعض دول الخيلج ..
أما المسيار فالعبرة فيه بان المرأة هي من يسقط حقها من النفقة والسكنى والمبيت فهي رضيت بذلك فُسمي بمسيار وليته لم يسم بل جُعل اسمه آخر ليفهم الناس معناه ...
أما زواج بنية الطلاق فهو في أصله صحيح لان الإنسان حين يريد الزواج من بنت عمه فهو في نيته أنه إن لم يحبها طلقها فهو نوى الطلاق حين عدم الود , أما ما فعله بعض المراهقين وإن كانوا كباراً بأن يسافر وهو عازم على الطلاق حتى لو أحبها فهذا هو المحذور وهو الذي فتح الباب ليكون الزواج بنية الطلاق _الذي كان مسعفاً للشباب في الدول الأجنبية واعاصماً بعد الله من الزنا_ لأن يكون زواجاً مشوهاً فُهم على غير مراده , وهومثل من يقتني سلاحاً ليقاتل العدو ثم يقتل به أخيه ...

سلام .

لا أعلم لماذا تتكلم عن الاسلاميون وكأنك لست منهم فمن تكون ياترى

خلط بين العبارات والقضايا ..

بإمكانك أن تعبري عن فكرتك بأفضل من هذا !!

ثم أضم صوتي لمن يسأل ماذا تقصدين بالإسلاميين ؟؟

فإن كنت تقصدين علمائنا فنحن نثق فيهم أكثر منك حتى لو كانت أقوالهم بالنسبة إليك ازدواجية ..

وإن كنت تقصدين بعض الدعاة والمفكرين الذين افتأتوا على الفتوى فنسأل الله أن يهديهم ويبقى أن الإنسان

يحتاط لدينه .

؟؟؟؟

صحيح اتوقع من الرافضة او النصرانيه او اليهوديه :(

مجرد توقع فقط ؟

أنا معك في كلامك لأن هذا بصراحة شيء يرفع الضغط .
وسبب ذلك أن كثيرين من يستخدموا باب سد الذرائع ليس عندهم العلم الكافي فقولون : حرام لسد باب الذرائع .
أنا لا أقول أن باب سد الذرائع غير صحيح ولكن لابد أن لا يستدل به إلا من شيخ فاضل ليس كل من (هب ودب) يستدل به .

في هذا المنتدى مرّ البعض ممن ولج عالم الأفكار فأراد ان يناقشها فوقع فيما لايحسن الخوض فيه , وأنتِ الآن ترمين التهمة ثمذ تعتذرين بالهروب ممّا تقولين قلتِ : ((اوليس الذي اباح التعدد هو الذي شرع الخلع ؟؟!!
اليست هذه هي الازدواجية بأبشع صورها ...)) ثم في ردك تقولين : ((لا أقول الإسلاميون إزواجيون بل يمارسون الإزدواجية )) طيب ماشي سؤالي الأول كان ليس عن الإزدواجية أو ممارستها بل عن الحكم العام الذي يستغرق جميع أوصافه وهو ( أن الإسلامين ( كلهم ) يمارسون _ أو يطبقون _ أو هم إزدواجيون )) هذه النقطة الأولى سجلي الجواب بوضوح هل هو ( كل ) أم ( بعض ) !!؟

السؤال الآخر : ما الفرق بين يمارسون الإزدواجية كسلوك أوهم إزدواجيون كصفة تطلق عليهم من خلال ماأتصفوا به وتلبسوا به من فعل !! قلتِ فرق فما الفرق !!؟


السؤال الآخر برضه : تحدثتي عن تيار في برلمان لسن قانون !؟ وليس اعتراضي أنهم لايوجدون بل عن هل هم يمثلون الكل فرأيهم يعمل به وينظر له على أنه شرع لاينطق عن الهوى !؟ فلو قيل كل المسلمين يطوفون على القبور لأن في مصر والشام الدول ترعى وتحمى الطواف على القبور !! فهل يصح هذا الحكم !!؟

الآمر الآخر : استدللتي بالتعليم بانه منع لان العجز لاتقرأ ولا تكتب وهذا يدل على قراءة ضعيفة في تاريخ نجد بخاصة لأن البلد كان متخلف في جميع شئونه وكان التعليم في المسجد ودور العلماء فلما شُرع التعليم النظامي الذي جاء متأخراً توجس منه خيفة بعض العلماء كونه سبب اختلاطاً في بلدان آخرى ؟ فلايوجد دليل على رفض التعليم بذاته أي تعليم المرأة !؟ فإن كان لديك دليل فهاتيه !!؟

أما ايضاح بقية المسائل فليس شرطاً أن تكون لكِ , لأن الكاتب قد يكون يريد أن يرمي مافيه رأسه من أفكار فإذاما نوقش فيها ولى فارغاً ولم يعقب إنما التوضيح لأجل جلاء الفكرة وبيان الخطأ فيه وليستفيد القراء ....

سأنتظر (f)

اين منع الاسلاميون مبدأ الخلع ؟

سيدي الكريم

انت هنا تخلط الامور ببعضها

الاسلاميون لم يمنعوا تعليم المرأة وحاول ان تفرق بين المتشددين في الدين وبين الاسلاميين المتمسكين بعدل الاسلام وبمنهجية الدين كما جاءت

واكبر دليل على تشيع الاسلاميين على تعليم المرأة انهم هم من امسك بزمام الامور فيها وهم من نشر تعليمها

ويكفيك ان مدارس البنات الحكومية اكثر من مدارس تعليم البنين

تحيتي

.
عزيزتي ... أنتي الان تتحدثين عن الإسلاميين (بصفه عامه دون تحديد كما يظهر من كلامك) وتصفينهم بالإزدواجية ، وتبنين ذلك على ماشاهدتيه في (احدى) القنوات عن (احدى) الدول وعن (احد) الأشخاص الذين طالبوا بمنع الخلع .. والغريب أن هذه الدوله لاتمنع قيادة المرأة للسياره وهذا يثبت أنك خلطتي بين التعميم والتخصيص ولم تركزي في موضوعك ...

اسمحي لي حجتك واستشهادك ضعيفين للغايه ، فلماذا تعممين خطأ وقع فيه احدهم على جميع الإسلاميين

يبدو لي أن من يقرأ كلامك يعتقد أن العالم الإسلامي بأكمله قد منع الخلع وحرمه على المرأة ، وهذا ابدا لم يحدث

اذن لا أرى إزدواجية في أحكامنا ،فالشرع واضح ونحن ملزمون بإتباع أحكامه

أما باقي القضايا التي طرحتيها فقد نوقشت واَشبعت طرحا ، ولا يخفى على مثلك الحكمة من تحليلها أو تحريمها وربما (منعها) من قبل الإسلاميين الذين تتحدثين عنهم ...


كل الود