|
بعد سن البلوغ ... تعلمت شم رائحة الــــ ....
كان عمري خمس سنوات فوجدت صديقا بنفس العمر.. ولم يكن هناك خيارات كي أختار أصدقاء لأني لا أرى غيره.. أيضا هو نفس الشيء .. في البدايه كان يقف عند الباب ولا يبتعد.. أخرج أنا معي كرة أتباها بها أمامه.. أو لا أتذكر بالضبط ربما كنت أقصد إغراءه ليلعب معي.. يوم بعد يوم ونحن نتبادل النظرات بابتسامات بريئة.. كان يقف قليلا ولا يبرح باب منزلهم ..فتظهر يد تلبس مجاول ذهب وتسحبه.. وتصفق الباب.. بعنف .. !! لم أشاهد شكل صاحبة اليد وكنت أشعر أن صاحبتها شرسه ، فكان خيالي يخاف منها.. في أحد الأيام خرج على صوت الكره وأنا أسددها على باب منزلنا .. فناولته الكره وردها علي.. تبادر إلي وقتها شعور رائع لا يوصف فأنا الآن العب مع أحد .. كنت أحبه وأسعد في رؤيته وهو كذالك لأني حتى الآن لا أنسي نشوة الفرحة في خديه وعيناه حين نلتقي .. لم أسأله عن أسمه وقد أخبرتني والدته بأسمه من غير قصد منها فهي تناديه مزمجرة..من خلف الباب كل مايخرج . . . خاااآآآآآلد..خاااآآآآآآألد ..وجع تعال... يالله لا أوريك . توالت الأيام ودخلنا مدرسة واحده .. فكان بالنسبة لي أجمل ما في المدرسة ،فنحن نفطر سوياً ونعود من المدرسة ويد كل منـّا على كتف الآخر . كبرنا وكبرت أوقات لقاءآتنا.. وشيئاً فشيء حتى بدأت والدته تسمح له ..العصر كاملاً يقضيه معي (لنلعب الأتاري في بيتنا). . . بينما نحن نلعب ذات مره ..فاجأني بسؤال غريب .. وهو حقاً غريب ،خاصة في ذاك الوقت! - أنت عبد؟؟! فضحكت لأني لا أدرك حينها معنى أن يسألني مثل هذا السؤال خاصة وأن بشرتي بيضاء وبشرته سمراء ! فقلت انت العبد.. قال لا أنت العبد.. حنا شيوخ ! قلت وشلون يعني شيوخ ؟!! قال أمي تقول حنا شيوخ وأنتم عبيد. مضت السنين والأيام واكتسبنا صداقات جديده.. وكثر عددنا .. ولكن خالد كان أقرب الأصدقاء إلى نفسي..وأنا كذلك بالنسبة له! حين بلغت الخامسة عشر .. كنت أقدس أصدقائي وأحبهم محبة لو اقتسمها العالم لصلح حاله.. ولكن في ذلك الوقت بدأت أُدرك وأفهم معنى ما كان يسألني عنه أحمد!!! فكرهته واشمأزت نفسي منه تدريجياً..حتى وصلت لمرحلة لا أطيق فيها أن أراه ولا حتى أسمع صوته.. لأني لا أحب أي شخص يستهين بي أو يراني أقل منه خاصة من هو في عمري.. الآن لدي أصدقاء ..في كل بقاع الأرض ومن كل الأجناس والألوان وأحبهم وأعتز بهم.. وكل ما أتذكر هذا أقول في نفسي : (الحمد الله أني لم أتربى على ما تربي عليه خالد) عذراً : بعد ما تعلمت كيف تشم رائحة العنصرية النته ..//هل انا عنصري؟! أطيب التحيات ،، |
والله من زين التربية، جالسه تربي ولده على هالأسلوب؟
الولد ما طلع كذا إلا من تربية أهله له بهالطريقه، عالم مريضه :). |
اقتباس:
الأم مدرسة إن اعددتها ... أعددت شعباً طيب الأعراق . ....ما يزرع في النفوس .. من الصغر .. أساساً يبقى ما بقي صاحبه !! |
,,, |
عااده تفشت بين الناس وهي عااده قبيحة في قولها
لا فرق بين اعجمي ولا عربي إلا بالتقوى فعلى هذ الكلمات نستدل: ان ـك مهما كنت فلا تفرقه إلا بالتقوى بالاخير اشكرك اخوي.. |
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
كبر وكبر معه الأسلوب وتبدلت أحواله مع تبدل العمر .. فأقصى ذاته الشخصية وترائى له أن لا قيمة له من غير ذكر جده الثالث عشر ألف!! وحرم نفسه احترام الآخرين .. أشكرك |
اقتباس:
ولكن القضية ربما .. كانت أعمق ... لأنها عن التربية .. وزرع المحبة في النشئ .. وجعلهم مقبلين على الناس لا مدربين .. متكبرين !!! أشكرك ... |
اقتباس:
وين قاعدين فيه؟ إلى درجة أن بعض الآباء والأمهات ينشرها بين أطفاله! فيقول لا تمشي مع فلان تراه عبد وأمش مع علان تراه شيخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وما ضيعنا إلا هالمشيخه لا دراهم ولا وظايف.. مشيخه ببلاش!! |
لا لست عنصريه ولا فرق بين عربي ولا أعجمي ..
*ماأدري متى الناس تكبر عقولهم ويتركون هالعنصريه ؟؟؟ ((عقوووول صغيره)) |
اقتباس:
ولكن ما كان يتطنز ... / كان يقول رأيه .. تجاه الأم وهي اساس المشكله ..فجزنا الله وأياك كل خير .. شكرا لكم |
اقتباس:
أشكرك .. |
بعد تجربة شخصية بعض الشيوخ صداقاتهم لبعض تكون قوية.. ولكن في العلاقات العامة فللأسف يكثر الحقد والحسد..! ويتعالون على غيرهم.. حتى ممن يكونوا شيوخاً مثلهم، فهم القبيلةالفلانية أفضل من القبيلة الأخرى وهلم جرا! أما عند غير الشيوخ.. أقصد العلاقة بين شيخ وعبد تكون علاقة ناجحة، بل من أنجح العلاقات إذا تخلوا جميعاً عن العنصرية القبلية.. لأن كل واحد مرتاح للطرف الثاني.. وكلٍ يعرف أصله وفصله وبصراحة الوضع صعب.. يعني الشيخ يرفض صداقة العبد والعبد يرى أنه متخلي عن صداقته! بمعنى انهم مشتركين بصفة العنصرية.. كلهم فيهم الخير والأهم من ذلك كلنا مسلمين.. بارك الله فيكم وشكر الله لكم.. |
اقتباس:
اقتباس:
تبي تصير شيخ بس خل معك كم من قرش و تصير شيخ :d عنصرية قبلية لا تقدم ولا تؤخر واستغرب انا من اللي يحرم ابنه من مماشى بعض الناس لاجل انه مب شيوخ ! :oo الله يصلح الحال بس |
اقتباس:
ولكن لا أعرف من وضع هذه الأعتبارات .. والتصنيفات.. ومن يؤكد... ومن ومن ... القضية قضية تربية .. وتساءل .. لماذا .. واستنكار !! بالمناسبه .. الرجل الناضج فكرياً وثقافياً الذي تربى في بيت طيب .. لا يوجد منه مثل هذا .. وعن تجارب شخصية وقد بلغت ما بلغت من العمر .. ولي اصدقاء من جميع فئآت المجتمع ولله الحمد .. الأنسان الواثق من نفسه لا يكون همه الأكبر.. الفخر بأبيه وجده .. وما ذا فعلوا وما كانوا عليه .. فهو جدير بالأحترام لذاته ولشخصة الكريم الطيب اللبق ... إلخ أشكرك |
اقتباس:
|
شيخ ..عبد هذه انساب الدنيا ولكن اين نسب ا لاخره ان اكرمكم عند الله اتقاكم .... انا لااحب اطفالي عندما يفرقون بين اصدقائهم بهذه الالقاب ... |
.
. أَهْلاً بِكَ أَيُّهَا الحَبيبْ أَخْبِرْهـُ أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وَتَعالى لَمْ يَخْلُقْ جَنَّتينْ وَاحِدَةٌ لِشَيْخٍ وَأُخْرَى لِعَبْد ، وَلا النَّارُ كَذَلِكْ وَ الاسْلامُ يَرْفَعُ بِالدِّينِ والأخْلاقِ لا بِالتَّفَاخُرِ بِالأنْسَابْ ، وَ أَنَّ بِلالاً عَبْدَاً يُسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِ في الجَنَّةِ ، وَأبو جَهْلٍ في النَّارِ رُغْمَ مَشْيَخَتِهِ ، وَسَلْمَانٌ أَيْضَاً وَأبو طَالِبْ ..! عَجَبَاً لِهَؤلاءِ الذينَ يَزْرَعوُنَ الضَّغينَةَ في قُلوبٍ تَمْلؤهَا الطَّهَارَةْ ، وَلم يُرَبُّوهـ على مَا هُوَ أَسْمَى وَأشْرَفُ بَيْنَ قُرآنٍ وَطَاعَة ..! أَذْكُر أَنَّ إِحْدَى العَوائِلِ ذَاتِ الصِّلَة بَيْنَنَا وَجَهَّت لنَا دَعْوَةً لِحُضُور اجْتِمَاعَاً لِقَبيلَتِهِم فَلَمْ أَذْهَبْ حَتى وَصَلني الذَّم والشَّتْم ، مَعَ العِلْمِ أنَّ أَغْلَبَ هَذهِـ الاجْتِمَاعَاتْ لا تَزيدُ في الأمَّةِ إلا العُنْصريَّةُ والتَّعصب ، وَتَجِدُ ذَلِكَ فِيْ قَصَائِدِ المَدْحِ والكَرَمِ والجُودِ لَهُم وَلِغَيْرِهِم المُذَمَّةَ وَغَيْرُهَا ..! وَرَدَ فِيْ الحَدِيثِ قَوْلُ النَّبِي صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمُ الَّذِينَ مَاتُوا، أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللهِ مِنْ الْجُعَلِ الَّذِي يُدَهْدِهُ الْخِرَاءَ بِأَنْفِهِ" وَقَدْ قَالَ عَليْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلام : "إِنَّ اللهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالآْبَاءِ، إِنَّمَا هُوَ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ، النَّاسُ كُلُّهُمْ بَنُو آدَمَ، وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ"، وَقَالَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ". وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ الله عّنْهُ قَالَ: انْتَسَبَ رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ فَمَنْ أَنْتَ لَا أُمَّ لَكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "انْتَسَبَ رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ أَحَدُهُمَا أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ حَتَّى عَدَّ تِسْعَةً فَمَنْ أَنْتَ لَا أُمَّ لَكَ قَالَ أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ابْنُ الْإِسْلَامِ قَالَ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام أَنَّ هَذَيْنِ الْمُنْتَسِبَيْنِ أَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الْمُنْتَمِي أَوْ الْمُنْتَسِبُ إِلَى تِسْعَةٍ فِي النَّارِ فَأَنْتَ عَاشِرُهُمْ وَأَمَّا أَنْتَ يَا هَذَا الْمُنْتَسِبُ إِلَى اثْنَيْنِ فِي الْجَنَّةِ فَأَنْتَ ثَالِثُهُمَا فِي الْجَنَّةِ". مُجَرَّدُ مُرورٍ سَريعْ شُكْرَاً لَك أَيُّهَا الحَبيب . . |
المشكلة من كلا الطرفين فكل طرف منهم غير مستعد للتعامل مع الآخر ، ويجد في نفسه مشحونا تلقائيا من قبل المجتمع على الآخر أقصد التعامل الخفي .. أما التصريح الظاهري فأعتقد أنه هذي الأيام نادرا تواجده .. فأصدقائي وزملائي من الطرفين على حد سواء ، ولايأتي ببالي التفريق .. ولاأعلم إلى ماسيصير المجتمع بعد سنوات .. تحياتي لك .. |
اقتباس:
شكرا لك ..اسلوب رائع |
[QUOTE=سراج اللوذه;2266181][font="simplified arabic"][size="4"][right]
كان عمري خمس سنوات فوجدت صديقا بنفس العمر.. ولم يكن هناك خيارات كي أختار أصدقاء لأني لا أرى غيره.. أيضا هو نفس الشيء .. في البدايه كان يقف عند الباب ولا يبتعد.. أخرج أنا معي كرة أتباها بها أمامه.. أو لا أتذكر بالضبط ربما كنت أقصد إغراءه ليلعب معي.. يوم بعد يوم ونحن نتبادل النظرات بابتسامات بريئة.. هي لغة النظرات التي يتقنها فقط الأطفال . وعلى إثرها يختاروا أصدقائهم . تجدهم يمعنون النظر كثيراً في بعضهم البعض بشكل كبير دائما أفكر لو أستطعت أن أفعل مثلهم لما كان هناك بعض الأخطاء عندي با ختيار الأصدقاء . كان يقف قليلا ولا يبرح باب منزلهم ..فتظهر يد تلبس مجاول ذهب وتسحبه.. وتصفق الباب.. بعنف .. !! لم أشاهد شكل صاحبة اليد وكنت أشعر أن صاحبتها شرسه ، فكان خيالي يخاف منها.. في أحد الأيام خرج على صوت الكره وأنا أسددها على باب منزلنا .. فناولته الكره وردها علي.. تبادر إلي وقتها شعور رائع لا يوصف فأنا الآن العب مع أحد .. ليس لأنه كما ذكرت عنصرية فربما كانت غليظة مع الكل ولكنك أوعزة الأمر أبعد من حده , توالت الأيام ودخلنا مدرسة واحده .. . . بينما نحن نلعب ذات مره ..فاجأني بسؤال غريب .. وهو حقاً غريب ،خاصة في ذاك الوقت! - أنت عبد؟؟! فضحكت لأني لا أدرك حينها معنى أن يسألني مثل هذا السؤال خاصة وأن بشرتي بيضاء وبشرته سمراء ! فقلت انت العبد.. قال لا أنت العبد.. حنا شيوخ ! قلت وشلون يعني شيوخ ؟!! قال أمي تقول حنا شيوخ وأنتم عبيد. أذكر أن أهلي أحرجوني في السنة الثالثة الإبتدائية مع أخ حربي فقالوا لي أنه بدو وأنا لازلت لا أعرف معناها , فكنت أقول له ثم يذهب إلى أهله ليأتي بالرد عن الأصول والأنساب من الغد . حين بلغت الخامسة عشر .. كنت أقدس أصدقائي وأحبهم محبة لو اقتسمها العالم لصلح حاله.. وهكذا الإنسان في مرحلة المراهقة يميل إلى أصدقائه أكثر من أهله واقرب الناس إليه . ولكن في ذلك الوقت بدأت أُدرك وأفهم معنى ما كان يسألني عنه أحمد!!! فكرهته واشمأزت نفسي منه تدريجياً..حتى وصلت لمرحلة لا أطيق فيها أن أراه ولا حتى أسمع صوته.. لأني لا أحب أي شخص يستهين بي أو يراني أقل منه خاصة من هو في عمري.. ليس الكلام في النسب تصغيراً من الشخص الآخر ولو كلنا أرجع أنسابنا لوجدنا اننا جميعا نرجع إلى اب واحد وأم واحدة . وليس كل من ليس بقبيلي هو من أصول غير عربية فهناك من فقد أهله بسبب الحروب والفقر وموت الأمراض با عداد كبيرة والسفر لطلب الرزق بعدها إضاعة الأهل ثم الزواج من ليست بأصول عربية لقصد الستر والعفاف وكانوا في السابق لا يهتمون بسبب الجوع وغلبة الدين على العرق . فلذلك خرجت أنساب مجهولة وهي بالتأكيد عربية وأصيلة . حتى أننا نعرف عوائل كادت أن تفقد أصلها بسبب من هذه الأسباب ولكن رحمة الله أنقذها . وأقول حتى للأنساب غير العربية . ليس كل نسب إفريقي عبد ومملوك فهناك من قبائل الأفارقة قبائل وأسر عتيقة . بعضها سكن الجزيرة بعد قضاء الحج . فنسبة العبودية نسبة قليلة ولو كانت فلا يوجد عبيد فالجميع عتقاء وإن وأما من كان سابق عهده مملوك فيسمى مولى وليس عبد والله أعلم . [ |
لا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى
<تبي تصير شيخ بس خل معك كم من قرش و تصير شيخ :d< حبيت اقولك يأخ خلفان ان الفلوووس مو كل شي:oo واعتقد ان هذي بعد مشكله :i125 اتمنى تراجع نفسك :) بايــــــــــــــاااااااااااااااات: 12 |
والله انا صديقتي شيخه وانا لا
ولا عمره تفاخرت او تكبرت علي ليت كل الناس مثلــــــــــــه ق1ق1ق1ق1ق1ق1ق1ق1ق1ق1 |
لا لست عنصريه ولا فرق بين عربي ولا أعجمي ..
*ماأدري متى الناس تكبر عقولهم ويتركون هالعنصريه ؟؟؟ ((عقوووول صغيره)) |
أم مريضة لا تستحق ان تتكون اما
|
عشان كذا ما صنعنا حتى شماغ البسام .. أي شماغ بزبوز ماء يجينا من الصين والهند !! يالله لك الحمد والشكر وعلى فكره .. لا العبد عبد .. ولا الشيخ شيخ ..؟! |
اقتباس:
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر . أصلح الله احوال المسلمين .. شكراً لك وبارك الله فيما رزقك |
اقتباس:
أشكرك أخي على هذه الأضافه الجميله .. فلا قول .. فوق ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ربما .. كما تفضلت . لم تكن تلك الأجتماعات من باب صلة الرحم .. ومن أجل لم شمل القلوب على محبة الله ورسوله .. وطاعته في محبة ذوي القربى والنظر في شؤونهم وأحوالهم .. أنما .. لتأصيل النفوس وتعزيز ما فيها .. من فخر .. تجاه القبيله فقط !! أكرر شكري ،،، |
ولمآذآ تشعر بالنقص !؟؟ هل للشيوخ ميزه او رفعه ؟؟ خله يتكلم على رآآحته .. ويقول اللي يبي .. وانت ارفع راسك فلست ادنى منه |
مشكلة اجتماعية متجذرة .. في نظري أنها في المدن الصغيرة منتشرة ..
الحمد لله أنني في الرياض ، في الرياض .. الكل للكل و الكل مع الكل .. و الحمد لله .. |
فيه فـــــرق اسمحولي .......: 12(f)
|
اقتباس:
انا معك ياهاوالربـــــــــــــــــــــــــــــــــع |
الله يصلح الحال بس
|
اقتباس:
اقتباس:
احبابي مااظن ان فيه عنصريه انا شيوخ ولكن بنظري ونظرجميع من اعرفه العبد هومن لااخلاق له وفيه بعض الناس هم من قللوا من شأنهم موقف حصل لاخي عندما سأله أحد ابناء الجيران وكان ((((عبد))) وراكم تطلعون بالشارع تلعبون؟ قال اخوي: وانتم هذاكم تلعبون!! قال: لا قصدي يعني انتم عيال شيوخ وتلعبون بالشارع!! اش رايكم مين زرع العصبية؟؟؟؟ هذا الولد اهله اكيد هم اللي حطوا عنده هالفكرة وربوه انك اقل من عيال الشيوخ والا كان ماقالها>>> يعني انتبهوا لأنفسكم اول قبل ماتلومونا...! . |
الحمدلله~~~
|
سراج اللوذه
طيب البدوي له نصيب مماذكرت أترك الشيخ شايف نفسه ولاهب كلهم ومستحيل اقولك انا شيخ ولا عبد ولا بدوي اعوذ بالله من هالمسميات!! لكن ترى العبد كثير ماينبذ البدوي ويتبرئ منه مع أن البدوي بالأصل آصل من الشيخ والعبد وكلن بدأ يتشيخ مايدرون أن الشيخه بالأادب والأخلاق أنا أذكر تعرفت على واحد عبد على قولة نساني كلمة ((عبد)) لأني كنت أسمعها وأنبذ بدون مأجرب وش هو العبد لكن لمّع اللي الصوره وعرفت أن محيطي يعم بالأنسان ككل نسو أن كل أنسان له صفات سوا مجوسي ولا عبد ولا بوذي اذا انت أو غيرك أو سين من الناس عالي الاخلاق صافي القلب أحبه وأخليه صديقي لو هو كافر جب الموضوع بمنتدى بريده خلنا نناقشه هناك |
سراج وطلب الحرية , أتمنى أن لايقتل وليدك هنا :) لمن تقول لك تجاهل وكن واثقاً , لاعلاقة للثقة في الموضوع , التفريق بهذه الصورة سيء . أذكر حصل لي مواقف مع أستاذة في المرحلة المتوسطة عاملتني بقسوة لأجل هذا التصنيف . ومع أني بتقييم المجتمع الأفضل منها < بتقييم المجتمع لاتقييمي . إلا أن تعاملها أثر عليّ نفسياً وإجتماعياً فأصبحت أتحاشى تكوين علاقة مع غير فئتي . لإعتقادي أنهم ينظرون لي نظرة المتكبر الذي يبدي لهم خلاف مايبطن . أستاذتي يبدو أنها تعرضت لموقف جعلها تبغض المخالفين لها تصنيفاً إجتماعيا . وتحاول قدر الإمكان تهميشهم والتوضيح أنهم لاشيء ولاتهتم بهم مطلقاً وتفضل خلق المشاكل معهم . بل دائماً تكرر على مسامعي - أنا كطفلة آنذاك - عبارة ( بعض الناس شايفين أنفسهم صح ياانكسار ) وساعدها بذلك أن معظم الفصل كماهي إلا أنا وزميلتين معي < كلنا صغيرات سن وأستغرب كيف يوجه الإنتقام لنا , وإن كنت أبعد مايكون عما تقوله لي والدليل أن من بين صديقاتي في المتوسط ذوات البشرة السمراء جداً . وأحبهن أكثر من كل قلب ينبض داخل مدرستي وهي ترى وتعلم ذلك عني ولكن ....... , ياسراج التعامل بسلبية موجود لدى الطرفين , شيوخ كانوا أو خضيرين . ودراستي المتوسطة أعتبرها نقطة تحول جعلت مني عنصرية وماأنا كذلك خلقةً وتربيةً . * لي صديقات من كل الفئات ومن كل الجنسيات , أقدرهن عظيم التقدير وأتمنى لهن الخير كما أتمنى لنفسي . |
للأسف أن هذه الظاهره المشينه لم تنتشر الا في بريده وما هذا الا تخلفاً وتكبراً |
اقتباس:
فتى الغربه .. أهلاً بك .. ولا تثريب على ما تفضلت به .. وانا معك .. أن المسألة في الفئتين ولن أتحيزّ هنا لفئة معينه .. فعلى من اللوم ؟ قلت ( مشحوناً من قبل المجتمع ..) << وهذه واحده .. ونأخذها بالتدريج .. إذن : المجتمع .. ليست مسئولية الفرد هنا .. فالدور على الجهات الحكومية .. في نشر الوعي و و و و وما أدراك .. والمتهم الآخر .. المنزل .. وهنا .. الدور على الفرد .. تجاه أسرته وأخوته وأبنه .. وهكذا .. في .. التوقف عن .. الترويج لمثل هذه .. وتعليمهم .. ما ينفعهم في الدنيا والآخره .. وجعل همهم الأول الرقي بمجتمعهم بالأخلاق والتسامح .. أشكرك .. |
اقتباس:
|
[quote=السامي البريداوي;2266503]
اقتباس:
أشكرك |
اقتباس:
فالمسأله .. توعز على التربيه .. وكيف نزرع في أبناءنا محبة بعضهم والتواضع و و و و كل أبو شي أيجابي أشكرك ,,, |
اقتباس:
.. في الأخلاق ..وحب الناس ... لا فرق الله بينكم وجمعكم على ما يحب ويرضى .. |
برشلوني //..
سوف تكبر العقول بإذن الله .. متى ما أنقشع عن الأمة الهاجس النرجسي الذي يوحى إليهم دون حق !! الرزين //..نعم تلك الأم مريضه .. بداء عضال .. نسأل الله أن لا يكثر من أمثالها .. لسان المواطن //..نعم كما تفضلت لن تنهض الأمة ما دامت تعزو رقيّها في أنسابها وأعراقها .. نرجوا من الواحد الحي الصمد .. أن يزيل عنا ما يعيق نمو مجتمعنا ووطننا . قمر بيتنا //.. لم يشعرني بالنقص بقدر ما يشعرني بتفاهة ما تربى عليه .. فو الله ما قلت هذا إلا من قلباً صادقاً محباً للناس .. مستلذاً في محبتهم .. فكان بودي أن يشعر الجميع بما أشعر به تجاه الغير .. من سعادة. االصمصام //..نعم قد تكون في المجتمعات الضيقة أكثر انتشاراً .. ولكن كما يبدو لي .. أن في الآونة الأخيرة .. روّج لها .. بشكل بشع لا فائدة منه من خلال القنوات وفي كل المحافل . هاوي ربع ...الفرق .. في نفساً لا تجد من يفرقها عن عباد الله ويميزها .. الفارغة الجوفاء من العلم والمعرفة .. هنا يكون الفرق .. ولكن عند صاحبها فقط .. إن لم تجد ما يميّزك فأوعز الفخر كله لجدك . أحساس عالمية// .. فلك نفس الإجابة السابقة !! أستحي منك //.. اللهم آمين .. وجزيت بالخير والإحسان .. بنت غير// .. أحسنتي .. ودمتي أميرة بأخلاقك وطيب ما تربيتي عليه .. أبن جاركم .. كانت أمه كأم خالد .. فهي المسيئة .. وتلعب نفس الدور .. أصلح الله الجميع لما يحب ويرضى . قلم جريء// ..الحمدالله حمداً كثيراً طيباً .. ولا حول ولا قوة إلا بالله . أشكر الجميع .. |
مافي فرق عند الخالق الابالتقوى....الله يهدينا.....وسؤال للي شيوخ وش نفعتهم قولة شيوخ ان كانهي تتدخل الجنه ...؟؟؟!!!
|
اقتباس:
لن يؤثر بك شي .. كثر الله من أمثالك .. وأرجو الله .. أن يرزقك الذيرة الصالحة التي تبني ما أفسده الزمن .. أما ذاك المنتدى .. وأدوا أبني ..قبل أن يتذوق اللِباء .. ونصبوه طفلاً غراً ولم يدعوه حتى يكبر ويتفوه بكلمة أحبها ..كنت أمني نفسي أن أسمعها يوماً .. هل أنت سعيد يا أبي ! فهم يقرؤون التعليقات قبل الموضوع .. فإن اختصم الأحمق مع الأحمق .. قصفوا الدار بأهلها .. عشقاً لفرد العضلات .. واعتادوا على المواضيع الصغيرة التي .. لا تعدوا أن تكون .. خبراً ورد هنا أو هناك .. يأتي به .. من يبحث عن العبث !! |
اقتباس:
من يدرك بما يرمي إليه الكاتب .. وما هو الهدف النبيل .. الذي يبحث عنه . أما هناك .. ( فالجاهل عدو نفسه ..) وعدم الفهم يجعل من الموضوع محل ريبه وشك بأن صاحبة يبحث عن الفتنة .. وتلمّس الشقاق !! . . . نعود إلي ما ورد في قصتك .. مع التلميذة .. ما تفضلت فيه .. كان كقصتي .. مع خاااااااآآآآلد ..وأمة الشرسة .. ولكن .. انا ما حدث معي .. كان استنقاص ..ومعك اتهام باستكبار!! وكلاهما .. ينفخون في قربة مخرومة ... واللوم .. على الاثنين ... أشكرك وأدعو الله أن يصلح أحوال المسلمين أينما كانوا ..وأياً كانوا . |
ضحكتني بعض الردود
يعالم مو عيب ولد شيوخ يقول انة ولد شيوخ وبعدين نسل الشيوخ باين فرق كبير وبعدين مو هو اللي اختار يكون شيخ والاخ الصباخ ضحكت على ردك شكلك حاقد على احد لا يحلو اغلب الشيوخ مناصب رؤساء مركز او غيرة وبعضهم تاريخة يشفعله اذا يكون شيخ اب عن جد يعني بفعال واعمال ابوة وقبيلتة في الماضي يعني مو اذا كان معه فلوس ومنصب صار شيخ لالالا هذي بس هاليومين صارت ناس مالهم اصل وصار معهم قرشين صارو شيوخ ابد ابدا الشيوخ موثقة قبائلهم واعمالهم البطولية في القصائد والكتب اما اللي هاليومين لا العالم تفهم وعارفة نسل الشيوخ من غيرة فقط للتوضيح |
^
^ واضح طال عمرك ... ولم تأتي بجديد .. ولكن النقاش هنا .. ليس بحاجة للتوضيح بمن يستحق المشيخه وما أدراك ما المشيخه .!!! شكراً |
اقتباس:
سراج اللوذه أظنها والله أعلم أنها هذي أم خاااااااااااااالد :d يا بنت الشيوخ ما أقول إلا اللهم لك الحمد . ويمدحون العشرق والرشاد للحالات اللي مثلك ا،صحك تلهمين جمع رشاد ونسأل الله لك العافيه :i121:i121 |
.
. اقتباس:
والجَاهِليَّةَ التي تَجري بالعُروقْ ..! أَمَّا عَنْ كَون الشًَّيوخِ يَختَلفُونَ عَنْ غَيْرِهِم ، فَلَمْ يُمَيِّزُهُم اللهُ عَنْ غَيْرِهِم بِأرْبَعةِ عُيونٍ وَ ثَلاثَةِ أُنوفْ .!! اقتباس:
وَ الدَّخيلينَ عَلى المُجْتَمَع ..! وَأعْرِفُ الكَثِيرَ مِمَّنْ زَاحَمُوا المَرَاتِبَ العَاليَةَ والمَنَاصِبَ الرَّفيعَةِ الحَّسَاسَة في الدَّولَةِ وَلم يَكوُنوا كَذَلِكَ تَحْتَ غِطَاءِ المَشْيَخَة ..! اقتباس:
وَسَادَاتِ قُرَيْشْ ، وَعَليُّ بن أَبي طَالِبٍ جَاءَ عَنْهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِيمَا مَعْنَاهـُ أَنَّهُ قَال " لَيْسَ الرَّجُلُ مَنْ قَالَ ذَاكَ أَبي ، لَكِنَّ الرَّجُل مَنْ قَالَ هَذا أَنَا " ..! وَيَرْفَعُ اللهُ اَقْوَامَاً بِدِينِهِم وَعِلْمِهِم وَأخْلاقِهِم لا بِأنْسَابِهِم وَقَبَائِلِهِم ، الجَوابُ فِيْ قَوْلِهِ تَعَالى " إِنَّ أَكْرَمَكُم عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ " .! اقتباس:
وَلَكِن لأنَّ المَشْيَخَةُ جَاءَتْ ذَاتُ مَعْنَى اَشْرَف وَأسْمَى مِنْ الذيْ نُدَنْدِنُ حَوْلَهُ أَصْبَحَ الوُصُولُ إِليْهَا صَعْبٌ جِدَّاً ، فَالشَّيْخُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالى لَيْسَ تَحْتَ مَظَلَّةِ المَشْيَخَةِ وَنَعَاهـُ وَرَثَاهـُ وَبَكَاهـُ أُمَّةُ مُحَمَّدٌ بِأسْرِهَا بِعْلِمِهِ وَوَرَعِهِ ، بَلْ عِنْدَكُم في بُريدْة صَالح السَّلْمَان رَحِمَهُ الله رَفعَ اللهُ قَدْرَهـُ بِكَرَمِهِ وَجُودِهِـ وَليْسَ بِنَسَبِهِ ..! اقتباس:
نَعَمْ فيهُم الخَيْرَ الكَثيرَ وَلكِنْ لِغَيْرِهِم في الشَّمَالِ وَالشَّرْقِ والغَرْبِ يَحْكي التَّارِيخُ مَالَهُم وَمَا عَليْهِم ..! المُشْكِلَةُ مَاذا تَنْفَعُنَا شَجَاعَةُ غَيْرِنَا والبُكَاء عَليْهَا وَفي ثَرَاهَا غَيْرَ الانْهِزَاميَّةَ دَاخِلنَا ، فَكَمْ مِنْ إِنْسَانٍ عَمَل أَبوُهـُ عَمَلاً بُطوليَّاً وَهُو مُتَسَكِّعَاً ضَائِعَاً نَسْأل اللهَ السَّلامَةَ والعَافيَةْ ..! اقتباس:
عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها" وَلَمْ يَذْكُر نَسَبُهَا !! للتَّذِكيِر .. جَمْعٌ مِنْ بَني قَومي ذَهبوُا الشَّهرَ المَاضِيْ يَحْتَفِلُونَ بِقَبيلَتِهْم فَقُلْتُ لَهُم دَعوُني إِنِّيَ عَبْدٌ مُكَبَّلٌ بِسِلْسِلَةٍ وَاذْهَبُوا أَنْتُم بِمَشْيَخَتِكم فَلمْ تَجْني هَذهِـ التَّجمعَّاتِ سِوى البَغْضَاءِ وإحْيَاءِ الجَاهِليَّة ...! . . |
اقتباس:
لاأبد مش عيب أنه يقول من هو . ولكن لايعتقد أنه الأفضل فقطعاً هناك الأفضل منه . حتى بين الشيوخ يوجد تمييز بل بين العائلة الواحدة . ( عائلة معروفة في بريدة يطلقون على جزء منهم لفظ -البوسنة- لأنهم أقل مالاً من البقية ) وهالبوسنة -المسمين من كبار عائلتهم- بين الناس غازين خشومهم ويالله يمشون , تأكدي أن الذي يعلي نفسه على الآخرين ماهو إلا من ( صغار القوم المهمشين ) لذا ماإن يجد شخص يختلف عنه حتى ويوضح له أنه ( إبعد عنه ) وهو في الحقيقة خرطي نتاج تهميش فتعقد وجاء يهايط على غيره . إنتبهي لاتكونين مهمشة وفي هذا الموضوع جيتي توضحين كيف الشيوخ لهم مآثر وياعيني عليهم من باب يعنني شيخة وأدافع بعد . الموضوع كما فهمته ضد زرع التفرقة بين أفراد المجتمع الواحد . يعني لاهذا ينفر من ذا ولا ذا ينفر من هذا للحفاظ على مبدأ الجسد الواحد . تراه ماجاب طاري أنساب وتناسب بحيث تثبتين إنه فيه فرق . إلا إذا التعامل برضو عندك فيه تفرقه فالله يعينك على فهمك . |
اعتقد انه في وقتنا الحالي اقتربت هذه العنصرية الى الاضمحلال واصبحت (شيخ وعبد)ثقافة قديمة بالية... اعتقد ...
اقصد انه لم يكن هناك تفرقة الا فقط في الزيجات اختي في المرحلة الاعدادية الى الان لم تعلم ان هناك ((خطين)) اصلا على الرغم من اغلب صديقاتها من الخط الآخر دمت لنا ايها الخط الآخر (على فكرة احب الخط الاخر اكثر من خطنا ) |
اقتباس:
يمممه ! بسم الله علينا ههههههههههههههههههههههه تخيَل نشوف هالأشكال .. تسان هجيييييييج من قبل لا نعطيهم فرصة التفرقه :d لا صدز أنا بتلت أضحك صراحه ! وه ياربيه |
؛ أغلب زميلآتي بنات الخط الثاني << وبصراحة أحبهم وأرتاح لهم أكثر من بنات خطنا .. بل صديقتي القريبة جدآ إلى قلبي هي من الخط الآخر.. بمعنى أن هذه العادة أشوفها بدت بالإضمحلال ... هذاك قديم يتفاخرون..الحين قليل جدآ أسمع بهالحكي.. وأتمنى بعَد الزواج عندنا ما يصير كل هالتعصب , لو تاخذ واحد مو منهم تقل قايمتـ ن القيامة... ؛ |
انا صديقتي من الخط الاخر ومرتاحه لها جدا
وياليت ما يكون هناك تعصب في الزواج ياليت |
مما تسعفني به الذاكره ..
أذكر كنت أذكر لجدتي بعضا من زميلاتي بالفصل فكانت تقول نعم هؤلاء كانوا عبيدا لنا أي يخدموننا .. بمعنى أنهم يرعون لهم الحلال ويقومون على الخدمه لهم < الحلال يقصد به بلهجتنا الغنم والإبل . هل هذا ماتقصدونه بموضوعكم أن هؤلاء هم العبيد ؟ بس أبي أعرف للمعلوميه .. المهم نرجع للموضوع إن كانت جدتي وهي ليست على ذلك العلم ومع ذلك لم يكن لديها كل هذه العنصريه .. فلم تمنعني البته من زمالتهم .. والله ما هو فرق بيينا الا بالتقوى والكل والله فيه الخير ومما أكرهه والله شوفة النفس .. ومع كوني من أحدى القبائل الأكثر شهره بالقصيم .. و نفسي أعرف قبيلتي عندكم وش تصير من العبيد ولا من الشيوخ ؟ مع ان الي يجمعني معكم فقط القبيله دون أي إنتماء أو صله فأنا حجازية الأصل .. وعموما أعيد وأكرر والله ما تهمني قبيلة أي أحد المهم الخلق والتواضع والدين .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورد |
لسان المواطن
ماادري احس انك سخيف انكسار الاماني هههها انا عارفة نفسي زين والله العالم مين المهمش انا اوضح فقط لئنو عندنا لازالو ينادون الشيخ وابناوة بشيخ فلان وللولد ولد الشيخ فلان انا فقط وضحت لئني ارى الحقد من خلال كلام بعض الناس عنا برغم اننا متواضعين ونساعد الناس بس اللي الحسد والحقد مالي عينة فحبيت اوضح نقطة الاخ ان هناك من يدفع ابناء الشيوخ لذلك وياليت لو حضرتك تتكلمين بحترام والله حالة الحق صار يزعل |
اقتباس:
ممكن طيب تجاوبين على سؤالي يا عسل .. يعني وش تقصدون بشيوخ وعبيد ؟ أثرتم الفضول ؟ ورد |
اقتباس:
ان شاءالله فهمتي علي |
أرجو من الأخوات .. الفاضلات .. الأبتعاد .. عن ما من شأنه جعل الموضوع .. يأخذ منحى يبتعد به عن ما أردناه من الموضوع ..
.. والأبتعاد عن ما وددنا معالجته بالمحبة والتراضي .. فنحن أخوة .. والله من وراء القصد .. لي عودة . |
اقتباس:
الله يجزاك خير ويرفع قدرك .. أجل صرت شيخه وأنا ما أدري .. عموما الله يهدي الجميع ويصلح الحال .. ورد |
عذرا لصاحب الموضوع لخروجي عن الموضوع ..
بس كان مجرد سؤال ليس الا .. ورد |
شيخ عبد بنقالي صيني هندي افغاني ...... الخ
الجميع من ادم ... وسيقف يوم الحساب ولن يكون فضل احد على احد |
اقتباس:
اجل ماله قبيله عبد منين جاي من التراب ولا متطور زي ما يقولون اللي يعملون بعملة التطوير الانصان منول جدار بعدين صار شرنقه بعدين صار عبد ..! |
طيب الي ماله قبليه برأيكم من وين جاي؟؟؟
هل اجنبي متجنس سعودي وصار من اهل المكان ؟؟ ارجعو لأصولكم وبتلاقون صله قرابه بين الشيوخ والعبيد مجربه |
اقتباس:
أَنَّهُ وَلايُمْكِنْ أَنْ يَكُونَ للنَّاسِ نُزوحٌ للجَزيرَةِ العَربيَّةْ ، لأَنَّهَأ كَانَتْ أَرْضُ قَحْطٍ وَفَقْر بَلْ كَانَ النَّاسُ يَهْرُبونَ مِنْهَا وَمِنْ فَقْرِهَا ..! وَمَا يُسَمَّونَ بِالعَبيدِ اليَوْمَ ، جِنْسُهم كَجِنْسِ غَيْرِهِمْ وَإِنْ تَمَشْيَخُوا وَلَيْتَ المُتَمشْيخينَ والعبيدَ أَيْضَاً يَعْلَموا بِأنَّ الغَرْبَ يَعْتَبَرِهُم مِنْ سُلالَةِ الهُنودْ ، وَيَبْقَى العَرَبُ بِشُيوخِهم وَعبيدِهِم ذَو أَصْلٍ وَاحِدٍ وَإنْ تَفَرَّعوا .! وَلَو أَرَادَ كُلُّ وَاحِدٍ مِمَّن يُلمَزُوا بِالعَبيدِ في البَحْثِ عَنْ أُصولِهِم لَوصَلُوا إِليْهِ بِأيْسَرِ الطُّرُقِ وَلِكَّنُهُم لَيْسُوا بِحَاجَةٍ لِذَلِكَ أَبَدَاً ، فَلْن تَنْفَعُم بِشَيءٍ ..! وَ هُنَاكَ قِصَّةٌ سَأورِدَهَا إنْ شَاءَ الله . . |
الان العلاقات جدا متينة بين (الشيوخ والعبيد )ولا يوجد ادنى تنابز ظاهريا
والعلاقات جدا رهيفة الى حد التمزق بين (العبيد والبدو) وجهة نظر |
هذا الكلام موجه للأخت تيجان وأمثالها.. مع التحية .
بسم الله الرحمن الرحيم يقول المولى عز وجل : { يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير } الحجرات (آية:13). فهذه الآية الكريمة واضحة المعنى ولا تحتاج إلى مفسرين حتى يخوضون في الخفي من المعاني فيها .. فهي آية يخبر المولى عز وجل فيها أن المصدر واحد وهو : الذكر ، والأنثى ألا وهما ابوانا آدم وحواء . فلم يقل الله عز وجل ( ذكوراً وإناثاً ) كما ورد آيات أخرى ... ولكن قال : " من ذكر و أنثى " وهما ابونا آدم وأمنا حواء . أما هذا التفاخر فقد سبق المتفاخرين اليوم أناس هم أعز منهم ، وأشرف وأذلهم الله أمام الكثير ممن احتقروهم من عباد الله .. ! فقد خر ابا جهل ، وابا لهب أمام مساواة الدين ، وعدله ... . وليس البعض اليوم من أبي لهب ، وابا حهل ببعيد ... فالتفاخر والتباهي ، والتعالي على عباد الله هو ذاك الموجود على زمن هلك الطغاة فيه . فقد نرا التحقير ، وتلك النظرات الدونية من بعض الناس لمن هم في نظره أقل منه شأن أو نسباً .. !! مما جعلنا اليوم أحقر وأقل شأن بين الأمم ..! فلا أظن أحداً يستطيع أن يجادل بهوان الأمة العربية وحقارتها بين الأمم . وهذا لأن مجتمعاتنا لا تزال تدور في مكانها وتحفر بتلك الخطى المتكرره خندق تدفن فيه .. فهي أشبه ببهيمة الساقية . فالناس جلبوا صناعاتهم إلينا ، وابتكاراتهم .. ونحن إلى هذه اللحظة لم نصنع شماغ البسام ..!! فهو اليوم رمز الأصالة صناعته إنجليزية ..!! نعم هذا قدر من يتعالى ثم يتعالى وهو لا يدري أنه أمام الناس دون . فخير مثال لهذا .. هو واقعنا اليوم امة العرب وشيوخهها محكومة من قبل إخوان القردة والخنازير .. أمريكا والغرب ..! نعم هم أنفسهم يقولون على انفسهم ويتباهون أنهم أبناء ( ******* ، وسفاح ) ولم تمنع النخوة العربية ، والشرف العربي من تلمس رضاهم . تحياتي الساخرة ... إلى كل متفاخر ومتفاخرة .. :42 كتبه لسان المواطن عبد الله القحطاني .. بني موسى "جهينة " |
الاخت ملامح حالمة
غلطانة لايحق لك التكلم وانت ماعندك سالفة كثير لهم قبائل ولكن لكل قبيلة شيخ للقبيلة شيخ ولكل فخذ من هذة القبيلة شيخ ثانيا يوجد العبيد والصناع والخضيرين والهتمان هذولي هم اللي مالهم اصل وياليت لو يكون النقاش فية ادب يعني ليش التعصيب اللي ماله داعي انا فقط اوضح نقطة اود ان اوضح نقطة هي انني والله لست من المتفاخرين بنسبي لكن فقط عندما كنت صغيرة لكن بعد ذلك لم افعل بلعكس ووالله انة الحقد والنذالة من اللي حولي ومع ذلك لم افعل ذلك برغم انني تعرضت من عائلة مالهم اصل لسحري انتقام من ابي ولم اغير شي يعالم افهموا انظرو لحديث الشخص من جميع النواحي اما الظن والكلام اللي مالة داعي اتركوة والله من ورى القصد اعتذر كثيرا كثيرا لصاحب الموضوع انما تكلمت وكان علي اكمال مابدئت |
للمشيخة حقوق لا ينبغي ان يستهان بها لكي لا تضيع وان يختلط الحابل بالنابل من حيث الانساب و تساويها فعندما يقول لك شخص بأننا شيوخ فهذا لا يعني او شرط انه افضل منك من الناحية الدينية او الدنيوية لكن الاصالة يجب ان تبقى و يحافظ عليها |
أظن أوباما عبد على قولتكم هو ورايس وبوش واش يصير ممكن تفيدوني ؟؟ |
لديك أسلوب قصصي جميل..
اما تعليقي على ماذكرت ربما او بالتأكيد تلك الأم كانت مخطأة وذلك نتيجة ماتربت عليه من مجتمعها مماجعلها تخلف ماتربة عليه لأبنها مما زرع منه طفلاً مشحوناً على أمور نهانا ديننا عنها.. ولكن بالمقابل أراك مخطأً كذلك فأنت تحاسب صديقك وتلومه بل وتكرهه وتحقد عليه بسبب لحظة جهل وطيش في سن الطفولة ترعرت لديك حتى سن الرشد!! أي قلب تحمل أنت؟! أما ان كان مازال يردد ما جرحك به بالماضي البعيد فالأمر هنا يختلف.. أما العصبية القبلية ففي رأيي أنها لا تقتصر على القبليين فقط ويستثنى منها الخضيريين!! فأنا وأخوتي مثلاً تربينا على انه لا فرق بين الناس حتى دخولنا المدارس لايخلوا ان تتعرض من ذلك السؤال الذي يجعلك تعود لأمك متساءلاً عن المقصد منه !! ورغم عدم شغل هذا الأمر لبالي حتى هذا اليوم في المقابل أستغربت من تلك الخضيرية التي تعرفت عليها وزرتها لأول مرة في بيتها لأجدها تتحدث وبتفصيل واسهاب عن اصولهم وعن قبيلتهم الفلانية وعن انجازاتهم ووووو حتى أشعرتني بالملل!! أما انا فلم أطلعها حتى عن أسم قبيلتي المعروفة فلم آتي من أجل التفاخر بنسبي!! ماأردت قوله أن العصبية مزروعة بكثير من البشر فلا تقتصر على قبلي عن غيره!! |
,,,
العصبيه القبليه رجعت ,,, |
اقتباس:
للردود التي تقول بإستحباب الزواج من الخط الآخــر ... أعتقد وبرأيي ورأي العقلاء أن كل عائلة يجب عليها أن تحافظ على سلالة الأصل التي حافظ عليها أوائلنا... ونحن ضد التفرقة والعنصرية والنظرة الدونية للخط الآخر .. صحيح أننا نعمل على إقامة علاقات جميلة معهم سواء في محيط العمل أو الجيران.. ومنصهرين في العلاقات جدآ .. ولي صداقات من الخط الآخر وأفتخر بها وقديمة وماكان بيننا هذا التفريق يومآ ما .. وكثيرآ ماأحاول إزالة أي شعور غير جيد.. لآن مآلنا وآحد..وليس لبني آدم إلا عمله .. ولكن تبقى مسألة الزواج خط أحمــر يجب عدم القرب منها ... موضوعك جيد .. ولكن ستأتيك ردود متشنجة .. |
اقتباس:
كلام سليم جدا بارك الله فيك |
العنصريه
الشيخ اللي معه فلوس وش نفعتنا شيختنا وحنا فقارا ......
|
اقتباس:
مَنْ يَمْنَع الزَّوَاجَ عَنْ بِتَفْريِقِ الخطوطِ ابْتِدَاع في الدِّينِ مَاليْسَ بِهِ ، وَتَحْريمٌ لِمَا أَحَلَّ اللَّه وَلَنْ يَكْتوي بِنَارِهَا المتَعَصِّبُونَ والخَضيريُّونَ والشّيوخ والعَبيَدْ ، بَلْ سَيْكتَوي بِنَارِهَا بَنَاتُهْم اللاتيْ سَتَمْلئُ بِيُوتَهُم ، وَالشُّيوخُ لَنْ يَقِفَ قَدْرُهم عَلى العَبيدِ كَمَا هُوَ الحَالُ عِنْدَ العَبيدْ فَقَدْرُهم مَرْفُوعٌ كَانَ على الشُّيوخِ أَو غَيْرِهِم ، أَمَّا مَسْألَةُ حِفْظ الأصْلِ فَلَيْسَتْ إلا غِطَاءٌ تُمَرّرُّ مِنْ تَحْتهِ الجَاهِليَّةُ المَذْمومَة ..! يَحْكي لَي أَنَا شَخْصيَّاً رَجُلاً مِنْ أَهلِ نَجْدٍ مَا زَالَ عَلى قَيْدِ الحَيَاةِ ذَهَبَ لِيتَزَوَّجَ مِنْ مِنْ دَوْلَةِ سُوريَا يَقُولُ قَالوا لِيَ سَنَرُدَّ عَليْكَ بَعْدَ يَوْميْن ، وَفِعلاً جَاءَ الرَّدُ بِعَدَمِ قَبُولِهِ مَعْ أَنَّهُ صَاحِبُ خُلقٍ وَدينٍ وَإِمَامُ مَسْجِدْ ..! يَقُولُ قُلْتُ مِنْ حَقِّكُمْ أَنْ تَرُدَّونيْ وَلَكِنْ أُريدُ العِلَّةَ عَلى ذَلِكْ ..! فَقَالوا لَهُ : أَنَّ ابْنَتنَا الأخرَى مُتَزَوَّجِةً مِنْ رَجُلٍ نَجْدي آَخر ، فَسَألنَاهـُ عَنْكَ فَقَالَ هَذا لَيْسَ مِنْ خَطِّنَا وَلْيسُوا بِشُيوخْ ..! السُّؤَال الذيْ أَطْرَحهُ أَنَا ، وَمَا أَدْرَى ذَاكَ بِأنَّ السُوريونَ شُيوخ أَو خَضيريُّونَ أَو عَبيدٌ َأو نُوريون .!! للمَعلوميَّةِ فَإنَّهُم زَوَّجُوهـ ُبَعْدَ فَتْرَة ..! وَعَني أَنَا شَخْصيَّاً لَو لَقيتُ فَتَاةً نَسَبُهَا مُدَوَّنٌ بِموسُوعَةِ غينس ولا تَمْلِكُ مِنْ الدِّينِ والأخْلاقِ شَيء وَأُخرى لا يُعْرَفُ نَسَبُهَا سِوى بِأُمَّهِاَ وَأبيهَا وَيَمْلؤُهَا الحَيَاءُ والدِّين ، فَلَنْ أَتَجَاوَزَهَا بِسَبب نَسَبِهَا ..! وَيَاليْتَ المُتَعَصِّبُونَ مِنْ أَيِّ طَريقٍ كَانْ يَنتَظِرُوا مَلائِكَةً لِبَنَاتِهِم وَفَارِسُ أَحْلامٍ يَنِزلُ مِنْ السَّمَاءِ مُشْهراً سَيْفَه ..! الأمْرُ الآخَرْ ، وَهِي قِصَّة تَشْتَهِرُ في بُريْدَة عَنْ الفتَاةَ اللبِّنَانيَّةَ التيْ كَانَتْ في بُريدَةِ قَبْل سِنينَ طَويلَةٍ وَكَانَ رِجالُ يَتدَاولُونَهَا عَلى أَنَّهَا عَبْدَةْ - وَهي لُبْنَانيَّة - حَتَّى أَحْسَنَ عَليْهَا رَجُلاً مِنْهُم وَأسْكَنَهَا في بَيْتِهِ وَأكْرمَهَا كَـ وَاحِدَةٍ مِنْ بَنَاتِهِ ، وسَافَرَ بِهَا لِديَارِهَا يَبْحَثُ عَنْ أَهْلِهَا بَعْدَ الحَرب اللبنَانيَّةِ القَديمَة ، فَوَجدَ عَائِلَتِهَا مِنْ أعْرَقِ العَوَائِلِ اللبْنَانيَّةِ المَسيحيَّةِ الثَّريَةْ ، وَهيَ التيْ كَانَتْ في نَجْدٍ عَبْدَة .!! المُشْكِلَةُ إذا قُلتُ لأقَاربي المُتَمَشيخينَ بِأنَّكم تَفْخَرُونَ بِأنَّكُم قَبيليينَ إذاً أَنْتُم بَاديَة ، تَرَى شَرَارَ الغَضَبِ يَتَطَايَرُ مِنْ أَعْيُنِهِمْ ..! إكْمَالاً لِمَا جَاءَ عَنْ الأسْتَاذ بِالجَامِعَةْ يَقُولْ القَبليُّونَ والخَضيريُّونَ عَلى طَبَقةٍ وَاحِدةٍ فيمَا مَعْنَاهـُ الفَرْقُ أَنَّ القَبليُّونَ يُحَاولونَ دَائِمَاً رَبْطَ اسْمَ عَوائِلِهِمْ بِالقَبَائِلِ ، والخَضيريُّونَ لا يَهْتَمَّونَ بِذَلِكَ ولا يَهُمَّهم الفَرْقُ يَكْمُنُ بِالبَاديَةِ لأنَّهُم يَرْبطونَ حَياَتَهُم بِشَيْخِ قَبيلَتِهِمْ وَهو مَرْجِعُهم ، فَالقَبليَّونَ والخَضيريُّونَ لا مَرْجِعَ لَهُم سِوى الدَّولَةْ ..! العَصَبيَّةُ مَوْجودَةٌ في كُلِّ الدَّول وَالمُجْتمَعَاتِ ، وَمَنْ يَقُولُ بِأنَّها في بُريدة فَقَطْ فَهُو إمَّا جَاهِلٌ بِالدُّولِ الثَّانيَةِ ، أَو مِسْكينٌ فَرِح بِشَيءٍ يَدْخُل بِهِ عَلى هَذا المُجْتمَعْ ..! إِنَّ أَكْرَمَكُم عِنْدَ الله أَتْقَاكُمْ عَبْدٌ أَنَا والعَبْدُ لِرَبِّه خَاضِعُ مَهْمَا تَمَشْيخَ أَهْلي وَرَبْعي وَخِلانيْ ..! . . |
اقتباس:
لكن الظاهر ياقاهر انو فيه أثر يأمر بتكافؤ النسب لكنه ما يحضرني الآن... ومو معنى كلامي إني أفرق بينهم فقد أوضحت ذلك سابقآ .. ولكن أُريد الأثر ... ؛ |
والله مب الردود الي تضحك كلامك هو الي يضحك:d:d:090: ياتيجان قالت ايش قالت فيه فرق طيب اذا صار فيه فرق ليش الشيوخ يتزوجون من صفافير
|
اقتباس:
سَيَهْدِمُ بِمُجَرَّدِ نَسَبٍ مَع أَنَّهُ مَذْمومٌ هُو ذَلِكَ ..! نَرْجِعُ للحَديثِ الذيْ ذَكَرْتُ سَابِقَاً عَنْ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ بِأنَّهُ قَالَ :[ تُنْكَحُ المَرأةُ لأرْبَعِ لِدِينِهَا وجَمَالِهَا وَحَسَبِهَا وَمَالِهَا ، وَلَمْ يَذْكُرِ النَّسَبْ ، وَمِثْلُهُ في قَوْلِهِ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلّم : [ إِذا أَتاكُم مَنْ تَرْضَونَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوَّجوهـ ] وَكُلُّ هَذهِـ لا شَيْءَ يَرْبِطُ بالنَّسَبْ ..! قَالَ عَمِيدُ المَعْهَدِ العَالِي للقَضَاء التَّابِعِ لجَامِعَةِ الإِمَامِ مُحَمّد بنِ سُعُودٍ الإِسْلامِيَّة الدُّكْتُور عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن سَلامَةَ المُزَيْنِي أَنَّ مَنَاهِجَ المَعْهَد تُغَطي جُزْئِيَّة تَكَافُؤِ الَّنسَبْ مِنْ خِلالِ مَنْهَجِ فِقْه الأُسْرَةِ، مُبَيّنَا أَنَّ المَنْهَجَ يَنِصُّ عَلَى أَنَّ تَكَافُؤَ النَّسَبِ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ شَرْعِيٌّ يُسْتَنَدُ عَليْهِ وَهُوَ مَايَدْرِسُهُ طُلابُ المَعْهَدِ مُنْذُ تَأْسِيسِ المَعْهَدِ وَهُوَ أَمْر لَيْسَ بِالجَدِيدْ. وَأَضَافْ إِلَى أَنَّ تَكَافُؤَ النَّسَبِ لَيْسَ مَطْلَبًَا شَرْعَيَّاً وَالنَّبْي صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ وَصَحَابَتُه لَمْ يَعْتَبِرُوا ذَلِكَ وَإِّنَمَا تَجِدُهُمْ يَتَزوّجُونَ مِنْ العَرَبِيَّاتِ وَغَيْرِهِنَّ ..! . . |
فيونكة الحمدالله اللي قدرتي تضحكين
لكن اتحداك هذا بس اللي عيالهم مدمنين واصحاب سوابق |
8 السهم لقاهر .. غريبة مافيه أي أثر عن تكافؤ النسب .. لماذآ إذآ كثير منا متعصبين لهذا التكافؤ وكأنه من الدين ...! هنا كلآم لأحد المشايخ للفائدة : اقتباس:
, |
اقتباس:
يصيرون اشيوخنا وخطهم يحرق ( 440 ) وهم المعازيب .. لعب بالمناهج .. وسجن علماء باسم الارهاب .!!!!!!!!! |
اقتباس:
. . |
الغريب في الامر ياقاهر الروس
ان به شخص ما يشغل خضيري ... وهو بمنصب عالي في الدوله |
اقتباس:
لالا لَيْسَ بِغَريبٍ يَا أخي فَإنْ كَانَ الذيْ تَعْرِفُه مِن أجْلِ أَمرٍ دُنيويٍّ فَأنا أَعْرِفُ لَكَ شَخْصَاً لا يُصَلي في مَسْجِد حَارَتِهم لأنَّ إمَامَهُم خَضيري !! ولا يُمْكِنْ أَنْ نَجْحَدْ هَذهِـ التَّصَرُّفَاتْ لَكِنَّهَا إِنْ شَاءَ الله في زَوالٍ مَالم تُحِييهَا التَّجَمُّعَاتْ العاَئِليَّةِ الكَبيرَة تَحْتَ غِطَاءِ صِلَة الرَّحم . . . |
اقتباس:
اقتباس:
افهم من كلامك انتي وياه ان الشيوخ اصحاب السوابق هم من يأخذون الخضيريات لآن بنات الشيوخ يرفضونهم سوريا عارضه جنبه ليـه ياخذون خضيريات !! والخضيريه ماعافوه اهله ولا هي مالقت احد ياخذه منشان تاخذ صاحب سوابق لو كان ولد أمراء .. , |
سراج انت مو شيخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟
|
والله ياعلى البعض ردود مالها داعي واللي قال ان الشيوخ يرجعون لقبايل والخضيرين مالهم اصل يعني من وين جو ؟؟ هل مكتوب على جباههم يوم يولدون هذا عبد وهذا شيخ !! مافيه احد ماله مرجع بس أحد يهتم له ويبحث عنه وأحد لايلقي له بال وكلنا لآدم وآدم من تراب والعز بتقوى الله |
والله يانتم هاجين بلموضوع
بس انا برجعكم. صاحب الموضوع..صديقك يوم قال عبد وهو صغير مثلك يعني اتوقع يردد الكلام ولايدري ايش معناه..وبعدين وشوله ياكافي هاحقد تلقاه كبر وفهم ايش معنى اللي قالك وتندم.او ان قلبه مايجمع ولايحقد فنساهاه مع الزمن وبرائيي انها كلمه ماتستدعي هالحقد عليه. والعبيد محترمين وطيبين وبعيوننا. لاكن اللي يطالب بتزاوج العبيد والبدو مع الشيوخ اقول حامض |
اختي تيجان
ما اقول الاالله يسامحك على هالرد ماتوقعت ردك يكون بالشكل ذا:ooبعدين الي قلتي انهم اصحاب سوابق انا اعرفهم ادب واخلاق مااقول الا الله يهديك بس اختي ليالي نجد ياعمري اقري ردي زين بالعكس انا اقول انه مابينهم فرق والدليل ان الشيوخ يتزوجون من الصفافير |
[quote=سراج اللوذه;2268075]
اقتباس:
|
الاخ قاهر الروس اقصد عيال الشيوخ هم اللي اصحاب سوابق ومدمنين هم من يقبلون على الزواج من غير القبيلية
فيونكة اتاسف اذا كان ردي زعجك ولكن والله هذا اللي حاصل اخواني اخواتي كل من انزعج من ردي اتأسف له انا اسفة لكم جميعا لكن هو الواقع اتاسف لصاحب الموضوع استغفر الله واتوب الية اسأل الله الهداية لي ولكم |
اقتباس:
حُبُّ الشَّرِ والمََعاصِيْ ، وَأُنَاسٌ آخَرينَ عَصَمَهُم عَنْ ذَلِكْ ، فَالمَعْصِيَةُ والذَّنبُ والخَطأ لَيْسَ مُعَلَّقَاً على أَحَدٍ دُونَ غَيْرِهِـ أَو بِجِنْسٍ أو عِرْقٍ وَلَوْن وَنَسَبْ ، فَكلُّ ابن آدَمَ خَطَّاء ..! أَبو مِحْجَنَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، كَانَ مَحْبُوسَاً فِيْ بَيْتِ سَعْدَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِسَببِ شُرْبِهِ للخَمْرِ وَمَع ذَلِكَ كَانَ يَمْلِكُ قَلْبَاً مَليئ بِالإيمَانْ حَتَّى فَكَّ قَيْدَهـُ وَخَاضَ القِتَال فَكَانَ أَشْجَعَهُم وَأَقْوَاهُم ..! وَقْبلُ كُلِّ ذَلِكَ نُوحٌ عَليْهِ السَّلامْ صَاحبُ النَّسَبِ الكَريمِ ، قَدْ شَذَّ عَنْ دَعْوَتِهِ ابْنُه الذيْ مِنْ صُلْبِهِ .! وَلِمَاذا أَصْحَابُ السَّوابِقِ هُم مَنْ يَقْبَلُونَ بِغَيْرِ القَبيليَّة .!! أَبِعْتِقَادُكِ أنَّهُم مَخْلُوقُونَ مِنْ جَنَّةِ وهُنَّ مِنْ نَار ؟! بَنَاتُ النَّاسِ أَيَّاً كَانَ أَصْلُهُنَّ يَبْقَى لَهُنَّ عِفَّتُهُنَّ وَطَهَارَتُهُنَّ وَنَقَاءُهُنَّ ، فَمَنْ يَعْتَقِدُ أنَّ قَدْرَ الإنْسَانِ في نَسَبِهِ فَإنَّ الإسْلامَ أَعْطَى المَرْءَ قَدْرًَهـُ بِدينِهِ وَبَنَاتُ الخَضيريينَ أو العَبيدِ أو البَاديَةِ أو الشُّيوخِ لَسْنَ بِحَاجَةٍ لِمَنْ يُسَوِّقُ لَهُنَّ أو يتَسَتَّرُ عَليْهِنَّ حَتى تَتهمينَ أنَّهُن مِنْ أهل السَّوابِقِ مَنْ يَأخذُهُنَّ فَهُنَّ مُكَرَّمَاتٌ كَريمَات في بُيوتِ أهْلِهنَّ ، وَهْل يَعني أنَّ الخضيريينَ أهْلُ سَوَابِقٍ كُلُّهم ؟! وَ اللهُ سُبْحَانَهُ وتَعَالى لَمَّا تَكَلَّمَ عَنْ الأعْرَابِ في القُرآنِ بِأنَّهُم أَشَدُّ كُفْرَاً وَنِفَاقَاً ، قَالَ عَنْ أَهْلِ المَدينَةِ بِالنِّفَاقْ ، فَالخَطأ والصَّوابُ في البَشَرِ وَاقِعٌ لا مَحَالَه ، وَهو في الأنْفُسِ مَالمْ تَقْوى بِالإيمَانِ والتَّقْوَى ، فَمَنْ لَمْ يَرْدَعْهُ دِينُهُ وَضَميرُهُـ فَلَنْ يَرْدَعَْهُ نَسَبُهُ وَمَكَانَةُ قَبيلَتِهِ ..! وَخَيْرُكم مَنْ ذُكِرَ بِدينِهِ وَخُلُقِهِ لا مَنْ ذُكِرَ بِنَسَبِهِ . . |
تيجان !!
تراك تعديتي حدودك .. خيييييييير إن شاء الله وش شايفة الصفافير ؟!! تربية شوارع والا بناتهم بنات ليل .. احترمي نفسك بنات الصفافير شريفات ما يقبلن الا من هم مستواهم من العفة والشرف والله مووب ميتين عليكم حتى يتزوجون من عيالكم الخربانين .. وأصحاب السوابق .. وش عشانه ؟؟ عشانكم قبيلة الفلان؟ عسى ماقبيله .. وموب أقصى احلامهم وصادزه فيونكه كثير يخطبون بنات صفافير ووالله انهم أخلاق ودين .. كلامك ماقد سمعنا به .. لا يصير بس ناتج عن كره ؟ وعصبيه :d |
اقتباس:
صدقت , أعتقد في المدن الكبيرة ليست منتشرة هذه الظاهرة السخيفة .. ! فمن خلال دراستي , لم يسألني أحداً قط عن " العنصرية الهمجية " , أو عاملني بعنصرية .. أعجبتني الردود التي معظمها تمقت التفرقة في التعامل العنصري , واستغربت بعضهم أمقتها حتى بالزواج , فهنا أسأل .. هل تقبل أن تتزوج أختك بغير خطك ؟؟ أم أنك تتدعي المثالية , فقط بالكلام وليس الفعل ..؟ |
اقتباس:
موعشانا شيوخ لا انا مع الحق |
^
اجل مع الحق ...!!! الله يهدي الجميع والكثير من القذف في هذا الموضوع والله يعين اصحابها |
اقتباس:
اسْتَغْفِرُوا رَبَّكم ، فَهُوَ الذي بِعَزَّتِهِ وَقُدْرَتِهِ قَادِرٌ عَلى أَنْ لا تَجِدُوا مَنْ يَطْرُقَ بَابَكم لِيَخْطُبَكُمْ وَلو كَانَ صَاحِبُ سَوَابِقْ ..! وَقَدْ قَالَ عَليْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلام : "إِنَّ اللهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالآْبَاءِ، إِنَّمَا هُوَ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ، النَّاسُ كُلُّهُمْ بَنُو آدَمَ، وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ" وَلَمْ يَقُلْ شَيْخٌ تَقيٌّ وَخَضيريٌّ أو عَبْدٌ فَاجِرْ . وعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ الله عّنْهُ قَالَ: انْتَسَبَ رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ فَمَنْ أَنْتَ لَا أُمَّ لَكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "انْتَسَبَ رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ أَحَدُهُمَا أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ حَتَّى عَدَّ تِسْعَةً فَمَنْ أَنْتَ لَا أُمَّ لَكَ قَالَ أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ابْنُ الْإِسْلَامِ قَالَ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام أَنَّ هَذَيْنِ الْمُنْتَسِبَيْنِ أَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الْمُنْتَمِي أَوْ الْمُنْتَسِبُ إِلَى تِسْعَةٍ فِي النَّارِ فَأَنْتَ عَاشِرُهُمْ وَأَمَّا أَنْتَ يَا هَذَا الْمُنْتَسِبُ إِلَى اثْنَيْنِ فِي الْجَنَّةِ فَأَنْتَ ثَالِثُهُمَا فِي الْجَنَّةِ". . . |
| الساعة الآن +4: 04:44 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.